Question

閱讀下列材料：

材料一

（注：2006年5月第2版第3次印刷的岳麓版必修三第2頁圖）

材料二  社會主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。在新世紀(jì)，全面建設(shè)小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，順利實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，必須在加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)、依法治國的同時，切實加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)、以德治國，把法制建設(shè)與道德建設(shè)、依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來，通過公民道德建設(shè)的不斷深化和拓展，逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系。

                                          ——《公民道德建設(shè)實施綱要》

 請回答:

（1）圖中的歷史人物是誰？其核心主張是什么？

（2）早在春秋時期的儒家就提出了“以德治國”的主張，現(xiàn)在黨中央也提出了要堅持“以德治國”。那么，我們應(yīng)如何理解兩者的區(qū)別呢?

Answer 1

（1）孔子；“仁”和“禮”是孔子思想體系的核心。其主要內(nèi)容是 “仁者愛人”和“克已復(fù)禮”。

（2） ①“德”的含義的不同：孔子所謂的“德”，就是“三綱五�！钡牡赖拢欢�現(xiàn)在黨中央提倡的“德”則是一個社會主義道德體系，要求不斷提高公民的思想道德素質(zhì)。②“德治”和“法治”的關(guān)系：孔子提倡的“德治”是涵指道德在全部社會政治生活中的奠基性意義，它是統(tǒng)治的基礎(chǔ)，國家統(tǒng)治是“以德為本”，而“法治”只是治理國家的一個輔助手段。而在當(dāng)代中國，法制是治理國家的根本法則和規(guī)范，德治只是被用為一種管理或治理的手段，是法制的必要補(bǔ)充�，F(xiàn)在管理國家是在“以法為本”的前提下，提倡“守法為德”。

解析:

第（1）問較簡單，實際考查孔子的思想，第（2）問難度稍大，關(guān)鍵是要要結(jié)合歷史階段特點來思考，孔子的“以德治國”是為維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治服務(wù)的，而我們今天的“以德治國”是在“以法治國”的前提下，為維護(hù)人民利益實行的。