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1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是�。�3分）

A．徇私/ 馴熟    咆哮/ 肖像     愜意/ 提挈     濟(jì)濟(jì)一堂/無(wú)濟(jì)于事

B．漂白/餓殍     與會(huì)/參與      胴體/ 棟梁     拈輕怕重/拈花惹草

C．投奔/奔命     著急/ 著火     標(biāo)識(shí)/ 識(shí)別     強(qiáng)詞奪理/ 強(qiáng)人所難

D．喪氣/沮喪     殷實(shí)/ 殷紅     蠟燭/ 污濁     螳臂當(dāng)車/ 安步當(dāng)車

2．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（3分）

A．2008年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得主是法國(guó)作家勒?克萊齊奧，他的作品的主人公都

是一些與主流社會(huì)格格不入的人，  比如非法移民、小偷、逃犯、傻乎乎的邊緣人等。

B．新來(lái)的王老師為人不茍言笑，同事們一般都不跟他嘻嘻哈哈,只有譚校長(zhǎng)有時(shí)還會(huì)

跟他開(kāi)點(diǎn)兒無(wú)傷大雅的玩笑

C．美國(guó)博物館收費(fèi)可謂各盡所能:有的一部分收費(fèi),有的分時(shí)段收費(fèi),還有的是否交

費(fèi)、交費(fèi)多少都由參觀者自行決定。

D．中、日、韓三國(guó)參加這次圍棋比賽的運(yùn)動(dòng)員，水平都在伯仲之間，誰(shuí)能勝出，

就要看誰(shuí)具有更好的競(jìng)技狀態(tài)和心理素質(zhì)了。

3．下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）

A．近年來(lái)，我國(guó)以新的姿態(tài)積極參與知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際規(guī)則的制定和調(diào)整，邁出了從被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)而又負(fù)責(zé)任的參與者的重要一步。

B．經(jīng)過(guò)專家組分析論證，排除了不可抗力和人為破壞因素導(dǎo)致事故發(fā)生的可能性，認(rèn)定“12?23”特大井噴事故是一起責(zé)任事故。

C．?dāng)?shù)碼媒體藝術(shù)，大多數(shù)人還是比較陌生的；作為一種新的藝術(shù)形式，它在中國(guó)正日益受到關(guān)注和發(fā)展。

D．古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí)盡管難以具有實(shí)際的功效，但它具有益人心智、怡人性情、改變氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價(jià)值不可小視。

5．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）

A．變封建而為郡縣   封建：封邦建國(guó)   B．方以為兵革可以不復(fù)用  兵革：兵器

C．其于治亂存亡之幾 治亂：治理亂世   D．籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)        籠絡(luò)：包攬

6．下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

    A．禍常發(fā)于所忽之中/不知子孫卒困于夷狄

B．武氏日侍其左右而不悟/使力弱而易制

C．欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)/惟積至誠(chéng)、用大德，以結(jié)乎天心

D．備其所可畏，而遺其所不疑/而其亡也，皆出其所備之外

7．以下符合文章內(nèi)容或作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

   A．秦代吸取周代的教訓(xùn)，改變封建制為郡縣制，于是加強(qiáng)了中央極權(quán)，卻因放棄了兵器而失去天下。

B．漢代吸取秦的教訓(xùn)，鎮(zhèn)壓了王國(guó)叛亂后，又把郡縣制恢復(fù)為封建制，從而穩(wěn)定了政局，安定了天下。

C．宋代吸取唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，大力削弱武將的兵權(quán)，結(jié)果導(dǎo)致宋代軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力很弱，被周邊政權(quán)所困擾。

D．魏代和晉代，因?yàn)槟軌蛭�取前朝覆亡的教�?xùn)，積極改進(jìn)他們的統(tǒng)治策略，因而都有效避免了封建制和郡縣制的危害。

8．下列對(duì)原文有關(guān)主旨的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．國(guó)家發(fā)生禍亂或者遭到覆滅的命運(yùn)，主要是因?yàn)榻▏?guó)者的智慧有限，不能運(yùn)用謀略來(lái)防患于未然。

B．要想國(guó)家長(zhǎng)治久安，僅靠一點(diǎn)智謀是不夠的，必須用非常誠(chéng)懇的態(tài)度，修養(yǎng)德行，從而感動(dòng)上天而獲得庇護(hù)。

C．歷代的滅亡，根本原因在于每個(gè)朝代都產(chǎn)生了自己策略上的錯(cuò)誤，前朝的教訓(xùn)雖然吸取了，但本身的問(wèn)題卻被忽略了。

D．凡能遠(yuǎn)慮的國(guó)君，一定能夠找到為子孫后代積累大德的辦法，因而上天特別眷顧，即使他是一個(gè)不成材的繼承者，上天也不想滅亡他。

第Ⅱ卷（共126分）

12. 下列表述符合原文意思的兩項(xiàng)是(   ) (   )  (5分)

A．孔子在衣食方面還有所挑揀，但孟子提出的“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”卻更具有平等思想，雖然這種平等思想和孔子相比是屬于低水準(zhǔn)的。

B．孔子認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“仁”，既要靠學(xué)習(xí)和自我約束，又要靠由內(nèi)外觀察而產(chǎn)生的糾正錯(cuò)誤并促使自己行善的能力；但是孟子卻認(rèn)為道德純粹是由自我產(chǎn)生的。

C．春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)是屬于競(jìng)技性的，雖然也造成了社會(huì)的不穩(wěn)定，但這種不穩(wěn)定是可以平息的；而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)則是劇烈的，給社會(huì)造成了全面性的動(dòng)蕩。

D．自宋朝以后，《孟子》就取代了《論語(yǔ)》，成為各朝經(jīng)筵講解之用和科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)，從此以后，對(duì)中國(guó)的思想史產(chǎn)生了巨大的影響。

E.孔子沒(méi)有直接提出人之性善或性惡，但可以間接地看出他認(rèn)為人性本惡；而孟子則堅(jiān)定地認(rèn)為人性本善，認(rèn)為“人性之善也，猶水之下也”。

13.孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是（   ）（3分）

A．孔子和孟子二人的個(gè)性不同。

B．《論語(yǔ)》與《孟子》兩部書(shū)的取材記載不同。

C．從孔子到孟子，中國(guó)的局勢(shì)起了很大的變化。

D．孟子所說(shuō)的“此一時(shí)也，彼一時(shí)也”。

14..第2段說(shuō)“孟子凡事緊張”，“緊張”一詞含義是什么？（2分）

16．結(jié)合全文分析題目“上山與下山”的含意。（4分）

17．回答下面兩個(gè)問(wèn)題。（6分）

（1）文中兩次寫(xiě)到“學(xué)生”的“笑”，用意何在？老師的“淺笑”又是什么意思？（3分）

（2）學(xué)生說(shuō)：“走好，老師�！崩蠋熣f(shuō)：“無(wú)礙，倒是你，好走�！睂W(xué)生說(shuō)“走好”，老師說(shuō)“好走”，各有什么含義？（3分）

19．從全文來(lái)看，超時(shí)加班產(chǎn)生的原因有哪些？（5分）

    答：                                                              

20．從全文來(lái)看，抵制超時(shí)加班的措施有哪些？（4分）

答：                                                                

21．結(jié)合文章，請(qǐng)你分析這篇文章的社會(huì)背景？（6分）

答：                                                                          

五、本大題2小題，每小題6分，共12分。

22．請(qǐng)以下列成語(yǔ)為上聯(lián)，也用成語(yǔ)寫(xiě)出下聯(lián)。結(jié)構(gòu)要相對(duì)，意義大體要相合，平仄不要求。（任選兩題，4分）
⑴塞翁失馬，　　　　　　　。
⑵雪中送炭，　　　　　　　。
⑶破釜沉舟，　　　　　　　　。
                                                           。

24．請(qǐng)聯(lián)系自己的生活與感受，以“把心喚醒”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。文體特點(diǎn)鮮明，立意明確，層次清晰，卷面（包括字跡）3分，錯(cuò)別字扣至3分止。

答案：

1．B (A．xùn  xiào  qiè  jǐ/jì 　 B．piǎo 　 yù  　dòng 　 niān 　 C．bèn    zháo  zhì/shí  qiǎng  D．sàng  yīn/ yān  zhú/zhúo   dāng/ dàng)

２．C 各盡所能：指每人盡自己的能力去做，不合語(yǔ)境（A。格格不入：有抵觸、不投合 B。無(wú)傷大雅：指對(duì)主要方面沒(méi)有妨害 D伯仲之間：比喻人或事物不相上下，難分優(yōu)劣高低，也指兄弟之間的美好情誼）

3．A（B項(xiàng)，成分殘缺，無(wú)主語(yǔ)，可將“經(jīng)過(guò)”移至“專家組”之后；C項(xiàng)搭配不當(dāng)，“受到”“發(fā)展”動(dòng)賓搭配不當(dāng)；D項(xiàng)雜糅，“具有……價(jià)值不可小視”雜糅。）

4．B注意“人生、世界、歷史”

5．C （治亂：安寧與動(dòng)亂）

6．[D，A從，在/被    B卻，表轉(zhuǎn)折/表順承  C以，憑借/來(lái)，連詞表目的 D所字結(jié)構(gòu)，所+動(dòng)詞，表示這個(gè)動(dòng)詞所涉及的對(duì)象]七彩教育網(wǎng)

7．C （A放棄了兵器錯(cuò)B漢代發(fā)生王國(guó)叛亂是在封邦建國(guó)之后，政局也并非因此而穩(wěn)定；D“有限避免”，文中并未提及）8．B（A不是因?yàn)橹腔塾邢�，如果失去民心，有違天道，任何智謀都是沒(méi)有用的；C根本原因不能說(shuō)是策略的失誤，而是民心向背問(wèn)題；D一定能找到為后代積累大德的辦法，文中無(wú)根據(jù)，上天不想滅他錯(cuò)，而是上天不想立即滅他。）

9．（1）慮切于此/而禍興于彼/終至于亂亡者/何哉/蓋智可以謀人/而不可以謀天/良醫(yī)之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼。

（2）①漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢(shì)力，這樣便以為平安無(wú)事了，沒(méi)想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。[得分點(diǎn)：稍、剖析、卒各1分]

②難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于謀劃天道��！[得分點(diǎn)：工、拙、乃各1分]

10．（1）①比擬（1分）“飛出深深楊柳渚”將舟擬比作鳥(niǎo)類，“飛”守形象生動(dòng)

寫(xiě)出了群舟競(jìng)發(fā)的速度之快（1分）（也可以分析“銜”，“銜”是龍舟的龍形生發(fā)

出來(lái)的字眼，鐃有情趣）

②比喻（1分）“鼓擊春雷”將鼓聲比作春雷，貼切，具體的寫(xiě)出鼓聲之大，猶如春

雷轟鳴。（1分）③夸張（1分）“歡聲震地”寫(xiě)出岸上發(fā)出了一片震地的歡呼聲，

極言聲之大，“驚退萬(wàn)人”表現(xiàn)健兒們爭(zhēng)戰(zhàn)奪標(biāo)的英雄氣概，簡(jiǎn)直使千萬(wàn)人為之驚

駭退避，（1分）（任選一種修辭方法分析即可）

（2）此詞采用白描手法，從視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)方面，繪聲繪色的描寫(xiě)了競(jìng)渡奪標(biāo)的場(chǎng)面。

（2分）紅色的旗幟，濃綠的楊柳，白茫茫的煙波，金碧樓臺(tái)，鼓聲如雷，歡聲震地。

通過(guò)色彩和聲音刻畫(huà)的競(jìng)渡奪標(biāo)熱鬧場(chǎng)面。（2分）

11．（6分）

（1）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇（2）東隅已逝，桑榆非晚

（3）多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)   （4）戍卒叫，函谷舉            

12.BE(A原文意在強(qiáng)調(diào)二者的不同,不是要比出高下之分;C戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的動(dòng)亂大大超過(guò)春秋時(shí)期,但不等于給社會(huì)造成了全面的動(dòng)蕩.D“從此以后”屬于無(wú)中生有.

13．C。（本題訓(xùn)練的是對(duì)文中信息的篩選、整合能力。）

14．所謂“緊張”，是指為尖銳的社會(huì)矛盾、兇險(xiǎn)的前途（1分）而焦慮、憂心、痛心的情緒（1分）。（本題訓(xùn)練的是對(duì)文中重要詞語(yǔ)含義的理解能力及質(zhì)疑思辨能力。）

15．（1）在態(tài)度方面（1分），孔子“輕松愉快”“坦蕩”“悠閑”，孟子則“凡事緊張”（1分）。

（2）在人性善惡方面（1分），孔子認(rèn)為性惡來(lái)自先天，孟子則主張性善論（1分）。

（3）在“禮”方面（1分），孔子非常重視“禮”，孟子對(duì)“禮”則不大重視（1分）。

（本題訓(xùn)練的是對(duì)文中信息的篩選、整合能力及對(duì)內(nèi)容要點(diǎn)的歸納能力。）

答對(duì)一點(diǎn)給2分

16．從字面意義來(lái)看，“上山與下山”指的是老師和學(xué)生的這一次登山歷程。（1分）更深層的意思則是道出做人、做事的道理：人生如登山，仕途如登山，在這漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程中要時(shí)刻謹(jǐn)慎，正直地做人，給自己留足退路。風(fēng)光一時(shí)過(guò)后，才能坦然面對(duì)“下山”的路。（3分）

17．（1）通過(guò)“笑”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了“學(xué)生”平日一貫的作為和內(nèi)心狀態(tài)：第一次他說(shuō)沒(méi)給老師丟臉，得到老師的肯定，他嚴(yán)肅的臉上露出笑容。第二次老師說(shuō)他登高望遠(yuǎn)，這種一呼百應(yīng)的感覺(jué)不錯(cuò)。他之所以笑，是老師說(shuō)了喜歡聽(tīng)的話，由此可見(jiàn)在仕途上，他喜歡什么厭惡什么。老師的“淺笑”是因?yàn)闆](méi)法回答學(xué)生的問(wèn)題，只好用笑來(lái)掩飾自己的失望。

（2）學(xué)生的“走好，老師”只是一句很普通的禮貌語(yǔ)，是出于師生之情，敬老之情。（1分）老師的“倒是你，好走”卻是包含著許多復(fù)雜的情感。睿智的老師提醒學(xué)生的不是一般的“走好”而是“好走”，走好的不僅是眼前的山路，更是以后的人生之路、做官之路。（1分）字還是相同的兩個(gè)字，但是意義卻有了千差萬(wàn)別�！昂米摺闭�是下文老師所說(shuō)的話的總概括。（2分）

18．仕途如登山，等到自己無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)“下山”的時(shí)候，原來(lái)那些只會(huì)溜須拍馬的人都將離我而去，因此我在登山的時(shí)候，要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，提撥那些有真才實(shí)學(xué)的人，結(jié)交諍友，遠(yuǎn)離只會(huì)說(shuō)好話、不干實(shí)事的小人，這樣才不會(huì)擔(dān)心下山的路。（5分）

19．企業(yè)出現(xiàn)生產(chǎn)旺季；企業(yè)出于牟利的需要，員工則借此賺取加班費(fèi)或得到晉升機(jī)會(huì)，保存自己的職業(yè)；相關(guān)的法律手段沒(méi)有得以執(zhí)行；企業(yè)違法成本較低。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)2分，三點(diǎn)4分，四點(diǎn)5分）

20．加大執(zhí)法力度，完善相關(guān)的勞動(dòng)法律法規(guī)；加大企業(yè)的違法成本；工會(huì)要采取措施，維護(hù)工人的利益；勞動(dòng)者自身要提高維權(quán)意識(shí)。  （一點(diǎn)1分）

21．①治理超時(shí)加班問(wèn)題已經(jīng)提出多年，但一直收效甚微。②上海市再出重拳整治企業(yè)超時(shí)加班，讓人欣慰。③超時(shí)加班有從勞動(dòng)密集型向技術(shù)密集型企業(yè)，從民工向白領(lǐng)蔓延的趨勢(shì)，④法律嚴(yán)重滯后甚至空白或不適合現(xiàn)實(shí)情況（一點(diǎn)2分）

22 ⑴參考示例：葉公好龍，女?huà)z補(bǔ)天，夸父逐日，完璧歸趙，愚公移山，八仙過(guò)海。（主謂）
⑵參考示例：錦上添花，霧里看花，紙上談兵。（偏正）
⑶參考示例：臥薪嘗膽，厲兵秣馬，乘風(fēng)破浪。（并列。寫(xiě)成“連動(dòng)”也可以）  

23.（示例）⑴對(duì)財(cái)富的向往和追求。⑵對(duì)新中國(guó)、新時(shí)代的贊美和熱愛(ài)。⑶對(duì)政治運(yùn)動(dòng)的追隨和狂熱。⑷對(duì)外來(lái)文化的仰慕和偏愛(ài)。⑸姓名的選擇與社會(huì)變遷息息相關(guān)。（第⑴⑵⑶⑷項(xiàng)各1分，第⑸項(xiàng)2分；意思大致正確即可。）（共6分）

24．作文：“把心喚醒”，也就是說(shuō)，心靈還處在一種沉睡狀態(tài)、麻木狀態(tài)、冷漠狀態(tài)，這種狀態(tài)不表現(xiàn)出來(lái)，“喚醒”則無(wú)從附著。且相應(yīng)“喚醒”的，當(dāng)是“良知”“人性”“情愫”等等，像“理智”一類，就顯得有點(diǎn)不切，理智需要的是冷靜，而不是“喚醒”。從題目來(lái)看，既可以寫(xiě)喚醒他人，也可以寫(xiě)喚醒自我，寫(xiě)自己最為熟悉的題材比較容易出彩。

參考譯文：

籌劃國(guó)家大事的人，常注重艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而，災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，而超出智力所能達(dá)到的范圍，那是天道的安排呀！

秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強(qiáng)大，于是改封建制為郡縣制。滿以為這樣一來(lái)就會(huì)根除戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無(wú)輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉濞等七國(guó)還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢(shì)力，這樣便以為平安無(wú)事了，沒(méi)想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢（哀、平）的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進(jìn)行防備，可他們滅亡的根由，都在防備的范圍之外。

唐太宗聽(tīng)傳言說(shuō)：將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來(lái)統(tǒng)統(tǒng)殺掉�？晌鋭t天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒(méi)想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度使可以制伏君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對(duì)付，哪料想子孫后代竟在敵國(guó)的困擾下逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧，蓋世的才華，對(duì)國(guó)家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細(xì)致，防范得周密了，然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢？或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無(wú)法預(yù)測(cè)天道的安排。良醫(yī)的兒子難免會(huì)病死，良巫的兒子難免死于神鬼，難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于謀劃天道�。�

古代的圣人，知道國(guó)家將來(lái)的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是法術(shù)能控制的，不敢濫用陰謀詭計(jì)，只是積累真誠(chéng)，用大德來(lái)感動(dòng)天心，使上天顧念他（對(duì)百姓）的恩德，像慈母保護(hù)初生嬰兒那樣不忍心舍棄。盡管他的子孫有愚笨不賢良足以使國(guó)家滅亡的，而上天卻不忍心迅速滅其家國(guó)，這才是思慮得深遠(yuǎn)呀！假如不能用大德贏得天心，僅憑著微不足道的智謀，包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)，想使國(guó)家沒(méi)有危亡，這從道理上是講不過(guò)去的，難道天意會(huì)如此安排嗎？

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