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1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一組是

A．罹難（lí）    聯(lián)袂（jué）   梁山泊（pō）    咫尺天涯（zhǐ）

B．僥幸（jiǎo）  咀嚼（jǔ）    冠心�。╣uàn）  開(kāi)門揖盜（yī）

C．同胞（bāo）   哨卡（qiǎ）   摳字眼（kōu）   差強(qiáng)人意（ch�。�

D．村氓（méng）  模樣（mú）    追擊炮（pǎi）   寧死不屈（níng）

2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

A．切磋  座佑銘  斬釘截鐵  失之東隅，收之桑榆

B．陷阱  照相機(jī)  金壁輝煌  金玉其外，敗絮其中

C．通輯  絆腳石  蓬篳生輝  盛名之下，其實(shí)難副

D．脈搏  坐標(biāo)系  利令智昏  差之毫厘，謬以千里

3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

A．成名成家在現(xiàn)在這個(gè)喧囂社會(huì)里并不是太難的事，但大師則需要大智慧和大磨難，他們?nèi)缤?u>空谷足音，在人們心里留下永恒的絕響。

B．即使在全球性的金融危機(jī)爆發(fā)前，輿論已經(jīng)在擔(dān)心4午后倫敦如何能夠復(fù)制北京奧運(yùn)會(huì)所取得的成功，因?yàn)楸本�奧運(yùn)會(huì)是一次無(wú)與倫比的盛會(huì)。

C．曾幾何時(shí)，當(dāng)阿里這位昔日的拳壇霸王縱橫江湖時(shí)，他的小女還梳著小辮撒嬌；如今，老拳王已淡出江湖，他的小女也長(zhǎng)大成人。

D．在禮崩樂(lè)壞、群雄逐鹿的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，從秦孝公開(kāi)始，秦國(guó)篳路藍(lán)縷，變法圖強(qiáng)，經(jīng)過(guò)幾代君臣的不懈努力，最終掃六合而一統(tǒng)天下。

4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A．30年來(lái)，不僅改革開(kāi)放的國(guó)策使我們國(guó)家走上了富強(qiáng)之路，而且使我們的文化藝術(shù)獲得了無(wú)限生機(jī)。

B．國(guó)家及各級(jí)政府有責(zé)任保證公民依法平等享有接受良好教育，保障受教育者接受公平的教育過(guò)程。

C．《梅蘭芳》與《霸王別姬》的根本區(qū)別在于，《梅蘭芳》是一部人物傳記片，專家旨在將神化的梅蘭芳先生還原成“一個(gè)大寫的人”為目的。

D．分析認(rèn)為，孟買襲擊可能是極端組織設(shè)下的圈套，目的在于挑起印巴兩國(guó)紛爭(zhēng)，削弱來(lái)自巴方的反恐壓力。

6．下列關(guān)于韓國(guó)民族文化淵源及發(fā)展的理解，不正確的一項(xiàng)是

  A．韓國(guó)民族文化源出東方文化根系，并深受東方文化人本思想的熏陶。

  B．唐代文明對(duì)韓國(guó)民族文化影響很大，之后華夏文化與韓國(guó)文化逐漸脫鉤。

  C．在韓國(guó)民族文化中可以看到基督教、伊斯蘭教和薩滿教文化的影子。

  D．融合東西文化精華的韓國(guó)民族文化又自有其獨(dú)特的風(fēng)采和韻味。

7．下列關(guān)于韓國(guó)國(guó)旗的表述，不正確的一項(xiàng)是

  A．韓國(guó)國(guó)旗以從中國(guó)古代易經(jīng)學(xué)說(shuō)中源生而出的八卦圖為基本圖案。

  B．現(xiàn)今的韓國(guó)國(guó)旗沿用了朝鮮王朝后期制定的國(guó)旗樣式。

  C．韓國(guó)國(guó)旗圖案上下對(duì)稱，體現(xiàn)了一種完美、和諧、平衡的追求。

  D．韓國(guó)國(guó)旗中的紅藍(lán)兩色分別代表陽(yáng)和陰，它們是兩種偉大宇宙力量的象征。

8．根據(jù)原文提供的信息，下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．龍、鳳圖案在中韓兩國(guó)歷史文化中同是象征尊貴的符號(hào)和圖騰。

B．韓文書(shū)寫形式與漢字完全相同，但又有結(jié)構(gòu)組合科學(xué)、簡(jiǎn)單易學(xué)的特點(diǎn)。

C．韓國(guó)民族文化中有豐富多彩的藝術(shù)元素，“長(zhǎng)歌”“處容”“丹青”等都是其代表。

D．韓服、泡菜等日常生活物品也體現(xiàn)出了鮮明的韓國(guó)民族文化特色。

10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

  A．帝為巽辭謝      巽：謙遜，恭順

  B．朝士朋比之情    比：挨著

  C．以沮陛下之所為  沮：阻止

  D．安石乃視事      視事：就職治事

11．下列各組句子中，分別表明王安石力主變法和變法遇阻的一組是

A．經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)

御史中丞呂誨論安石過(guò)失十事

B．變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也

司馬光答詔，有“士夫沸騰，黎民騷動(dòng)”之語(yǔ)

C．今奸人欲敗先王之正道，以沮陛下之所為

饑民流離，帝憂形于色，對(duì)朝嗟嘆

D．水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮

慈圣、宣仁二太后流涕謂帝曰：“安石亂天下。”

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．王安石，撫州臨川人，從小喜歡讀書(shū)，一旦過(guò)目則終生不忘，他寫文章動(dòng)筆如飛，見(jiàn)者服其精妙。

B．王安石力主變法，先后在農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等方面采取了變法措施。

C．韓琦的規(guī)諫上疏呈送到后，皇上有所感動(dòng)醒悟，想聽(tīng)取他的意見(jiàn)，把被貶到外地任官的呂誨調(diào)回。

D．王安石的變法遇到了重重阻力，從朝中許多大臣，到兩宮太后，都反對(duì)變法，于是王安石被罷免，變法失敗。

第Ⅱ卷（選擇題部分，共114分）

16．“神韻”二字是本文的文眼，請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勊�體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（6分）

17．“生命的過(guò)程注定是由激越到安詳，由絢爛到平淡”這句話富有哲理，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)它的感悟。（4分）

六、語(yǔ)言運(yùn)用（12分）

18．本文采用第二人稱，這樣有什么好處？（4分）

19．本文在語(yǔ)言上有哪些特色？請(qǐng)從兩個(gè)方面加以分析。（4分）

20．下面是《雷雨》中的一段人物對(duì)話。請(qǐng)從表達(dá)效果的角度對(duì)魯侍萍的回答予以點(diǎn)評(píng)。（4分）

    要求：語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫，不超過(guò)40個(gè)字。

    周樸園：（忽然嚴(yán)厲地）你來(lái)干什么？

    魯侍萍：不是我要來(lái)的。

    周樸園：誰(shuí)指使你來(lái)的？

    魯侍萍：（悲憤）命，不公平的命指使我來(lái)的！

21．為慶�！版隙鹨惶�(hào)”繞月衛(wèi)星發(fā)射成功，著名書(shū)法家王士杰聯(lián)袂湖北日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)老領(lǐng)導(dǎo)程平撰聯(lián)一副，以表達(dá)激動(dòng)之情。請(qǐng)根據(jù)上聯(lián)擬寫下聯(lián)。（4分）

上聯(lián)：英雄巡天，中國(guó)成功兩圓航天夢(mèng)

下聯(lián)：                          

22．下面這首詞截取了三幅富有暗示性和象征性的畫(huà)面，通過(guò)它們，形象地概括出了從少年到老年在環(huán)境、生活、心情各方面所發(fā)生的巨大變化。請(qǐng)根據(jù)示例對(duì)另兩幅畫(huà)面予以描述。要求：想像要合理，字?jǐn)?shù)均不超過(guò)40字。（4分）

虞美人

南宋  蔣捷

少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。

示例：

第一幅畫(huà)：少年時(shí)代，在一個(gè)風(fēng)雨之夜，身臥歌樓，紅燭映照，羅帳低垂，浪漫溫馨。

第二幅畫(huà)：                                                              

第三幅畫(huà)：                                                               

七、（60分）

1．B(A殷yn，C瀕bn，D蹊q)

2．C(A泄密，別出心裁；B沉湎，D編纂。)

3．A(不知所云：形容說(shuō)話內(nèi)容混亂，無(wú)法理解，使人不

  知道說(shuō)的是些什么，是用于批評(píng)說(shuō)話人的。這里本

  來(lái)是要形容學(xué)生聽(tīng)不懂的，可以改為“如墜五里霧

  中”。)

4．D(A成分殘缺，應(yīng)改為“有助于提高大腦的記憶

  力”；B搭配不當(dāng)，“思路”不能和“感染”搭配；C結(jié)

  構(gòu)雜糅，應(yīng)改為“會(huì)議圍繞促進(jìn)農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、農(nóng)民

  持續(xù)增收的主題”或“會(huì)議以促進(jìn)農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、農(nóng)

  民持續(xù)增收為主題”。)

5．B(A句末的句號(hào)應(yīng)該放在引號(hào)外。C．這是一個(gè)陳

  述句，問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)。D“程朱理學(xué)”后的逗號(hào)應(yīng)為

  分號(hào)。)

6．A(“產(chǎn)生了和諧觀念的萌芽”不準(zhǔn)確，原文是“對(duì)和

  諧觀念已有明確論述”。)

7．C(是從總體上強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，不是具體表

  現(xiàn)。)

8．C(“按照人類需要改造自然”不符合原文意思，原文

  強(qiáng)調(diào)“在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上改造自然”。)

9．D(“我們不能和別人發(fā)生沖突矛盾，必須時(shí)刻忍讓”

  太絕對(duì)化，“人和”并不是要求我們無(wú)原則地不沖

  突，無(wú)原則地時(shí)刻忍讓。)

10．C(“襲”應(yīng)為“繼承”之意。)

11．B(①是管仲在世時(shí)齊國(guó)的強(qiáng)盛，④表明齊桓公貪

  圖享樂(lè)，⑥表明齊桓公死后齊國(guó)的混亂。)

12．C(“管仲?zèng)]有盡到規(guī)勸國(guó)君遠(yuǎn)離小人的職責(zé)”有

  誤，應(yīng)是沒(méi)有舉薦賢能的人以自代。)

13．(1)功業(yè)的成就，不是成功于完成之日，必然有一

  定的原因引起；禍亂的產(chǎn)生，不是發(fā)生于作亂之時(shí)，

  也必定有根源預(yù)兆。(2)如果沒(méi)有這三個(gè)人，就無(wú)

  法滿足他的欲望。他們起初不被重用的原因，只是

  由于有管仲在。(3）即使桓公幸而聽(tīng)從了管仲的話，

  殺了這三人，但其余的這類人，管仲能全部除掉嗎?

14．(1)作者的思想感情經(jīng)過(guò)了從焦急到疑惑再到驚

  喜的過(guò)程。道路彎曲，太陽(yáng)已升高，可朋友的家還

  沒(méi)有到，作者的心里不禁有些焦急。到了村莊后，

  各家門戶大多相似，更讓作者疑惑：究竟哪一戶才

  是友人的家呢?在張望之中，無(wú)意發(fā)現(xiàn)到處都是在

  春風(fēng)中搖曳的潔白清香的枳殼花，讓疲憊的作者為

  之一振，作者的心情又轉(zhuǎn)為驚嘆、贊美。

  (2)沒(méi)有偏離題意。詩(shī)歌表面沒(méi)有寫到別墅和友

  人，實(shí)則句句都緊扣題意。道路彎曲遙遠(yuǎn)，正側(cè)面

  烘托出友人的別墅遠(yuǎn)離塵世喧囂；處處枳殼花搖

  曳，更映襯出友人別墅環(huán)境的清雅脫俗，從中也可

  隱約想見(jiàn)別墅主人的恬然自適的高雅情懷。

15.(1)采菊東籬下  清泉石上流  開(kāi)軒面場(chǎng)圃  且

  放白鹿青崖間  (2)聊齋志異  (3)川端康成

16．(1)共同特點(diǎn)：靜謐(無(wú)聲)。

  (2)①通過(guò)兩段對(duì)月夜景物的描寫，營(yíng)造了一個(gè)靜

  謐的氛圍，更有利于引發(fā)作者對(duì)月光的理性思考。

  ②以埃及和故鄉(xiāng)兩地月夜的相似，從而揭示了月光

  無(wú)處不在的普遍性。

17．引用兩人的詩(shī)詞，分別從縱向和橫向的角度揭示了

  月光的普遍性和永恒性，印證了作者對(duì)月光的理性

  思考；豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩。

18．①正如月光是對(duì)太陽(yáng)光的反射一樣，文學(xué)創(chuàng)作是對(duì)

  現(xiàn)實(shí)生活的反映。

  ②正如太陽(yáng)給予人類物質(zhì)和能量，而月亮則給人精

  神的慰藉，我們?cè)谖镔|(zhì)生活豐富的同時(shí)，也應(yīng)該從

  文學(xué)中接受滋養(yǎng)熏陶。

19．①首先從埃及的月光聯(lián)想到自己家鄉(xiāng)的月光，描繪

（參考譯文）

    王安石，字介甫，撫州臨川人。安石從小喜歡讀書(shū)，一旦過(guò)目則終生不忘。他寫文章能夠動(dòng)筆如飛，最初好像毫不經(jīng)意，但文章寫成以后，看到的人無(wú)不佩服它的精妙。

北宋神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事，皇上對(duì)他說(shuō)：“人們都不了解你的才能，以為你只懂得經(jīng)術(shù)學(xué)問(wèn)，不懂得政務(wù)世事�！蓖醢彩�回答說(shuō)：“經(jīng)術(shù)學(xué)問(wèn)正是用來(lái)處理政務(wù)世事的，但后來(lái)很多所謂大儒，大部分都是才能平庸之人，因此世俗都以為經(jīng)學(xué)不能用在處理世務(wù)上罷了。”皇上又問(wèn)：“既然這樣那么你最先開(kāi)始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變劣風(fēng)惡俗，樹(shù)立法規(guī)，是現(xiàn)在最急需的了。”皇上認(rèn)為他說(shuō)得有理。于是設(shè)立制度，增置三司條例司機(jī)構(gòu)，讓他與管理樞密院事務(wù)的陳升之一同主管。王安石派自己的親信呂惠卿來(lái)負(fù)責(zé)此事。而后農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等等變法措施相繼開(kāi)始實(shí)施，號(hào)稱新法，派遣提舉官四十余人，在全國(guó)頒布執(zhí)行新法。

御史中丞呂誨議論王安石十大過(guò)失，皇上因此貶呂誨外出任官，王安石推薦呂公著代替他的職位。韓琦的規(guī)諫上疏呈送到后，皇上有所感動(dòng)醒悟，想聽(tīng)從他的意見(jiàn)，王安石自己請(qǐng)求離開(kāi)。司馬光代皇上答復(fù)他的辭官詔書(shū)，上面寫有“士人大夫群情洶涌，黎民百姓紛紛騷動(dòng)”的話，王安石大怒，抗拒詔書(shū)自我申辯，皇帝謙恭地安慰辭謝他，命令呂惠卿頒布旨意，韓絳又勸皇上留下王安石。王安石入朝答謝，因此借機(jī)向皇上進(jìn)言說(shuō)朝中內(nèi)外大臣、從官、臺(tái)諫、朝士拉幫結(jié)派、結(jié)黨營(yíng)私的狀況，并且說(shuō)：“現(xiàn)在奸邪之人想敗壞先王治世之道，來(lái)阻礙陛下的行動(dòng)�！被噬险J(rèn)為有道理。于是王安石就(繼續(xù))負(fù)責(zé)政事，韓琦的進(jìn)諫沒(méi)有成功。

熙寧七年春，全國(guó)一直干旱，饑民流離失所，皇帝面帶憂愁，在朝堂上對(duì)大臣嘆息，要廢除所有不妥的法度。王安石說(shuō)：“洪水和旱災(zāi)都是正常的自然現(xiàn)象，即使是唐堯、商湯的時(shí)代也不能避免，這些不值得勞圣上擔(dān)心，只需整頓人事政務(wù)采對(duì)應(yīng)。”皇帝說(shuō)：“這怎么是小事，我所恐懼的東西，正是人事政務(wù)沒(méi)有完善啊。現(xiàn)在征收的免行錢太重了，民怨很大，以致出現(xiàn)了怨恨朝廷的話。從近臣到外戚，沒(méi)有不說(shuō)其害的�！卑咽匕采祥T的鄭俠上奏疏，還畫(huà)下了他看到的流民扶老攜幼的困苦情況，并把這幅圖獻(xiàn)給了皇帝，說(shuō)：“干旱是由于王安石造成的。罷免王安石，上天必然降雨�！编崅b又因此事被流放到嶺南一帶。慈圣、宣仁二位太后流著眼淚對(duì)皇帝說(shuō)：“王安石使得天下大亂�！被实垡矊�(duì)安石心存疑慮，于是罷免他為觀文殿大學(xué)士、出任江寧府知府。

宋哲宗元佑元年，王安石逝世，享年六十六歲，朝廷追贈(zèng)他以太傅稱號(hào)。紹圣年間，追封謚號(hào)為文。

七、（60分）

23．（60分）

參考湖北省2009年高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)