劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是

A．對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題的不同回答

B．世界是否可以認(rèn)識(shí)的問題

C．對(duì)思維和存在有無同一性問題的不同回答

D．對(duì)思維和存在何者為第一性，何者為第二性問題的不同回答

劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是

A．對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題的不同回答        

B．世界是否可以認(rèn)識(shí)的問題

C．對(duì)思維和存在有無同一性問題的不同回答

D．對(duì)思維和存在何者為第一性，何者為第二性問題的不同回答

恩格斯指出：“思維對(duì)存在、精神對(duì)自然界的關(guān)系問題，全部哲學(xué)的最高問題，像一切宗教一樣，其根源在于蒙昧?xí)r代的狹隘而愚昧的觀念。但是，這個(gè)問題，只是在歐洲人從基督教中世紀(jì)的長(zhǎng)期冬眠中覺醒以后，才被十分清楚地提了出來，才獲得了它的完全的意義?！边@里的“全部哲學(xué)的最高問題”指的是

A．什么是本原的，是精神，還是自然界           B．人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握問題

C．世界是神創(chuàng)造的呢，還是從來就有的           D．思維和存在有無同一性的問題

劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（    ）

    A．對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題的不同回答

    B．世界觀和方法論誰決定誰的不同回答

    C．對(duì)思維和存在有無同一性問題的不同回答

    D．對(duì)思維和存在何者為第一性的不同回答

劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是

1. A.
   對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題的不同回答
2. B.
   世界是否可以認(rèn)識(shí)的問題
3. C.
   對(duì)思維和存在有無同一性問題的不同回答
4. D.
   對(duì)思維和存在何者為第一性，何者為第二性問題的不同回答

恩格斯指出：“思維對(duì)存在、精神對(duì)自然界的關(guān)系問題，全部哲學(xué)的最高問題，像一切宗教一樣，其根源在于蒙昧?xí)r代的狹隘而愚昧的觀念。但是，這個(gè)問題，只是在歐洲人從基督教中世紀(jì)的長(zhǎng)期冬眠中覺醒以后，才被十分清楚地提了出來，才獲得了它的完全的意義?！边@里的“全部哲學(xué)的最高問題”指的是

1. A.
   什么是本原的，是精神，還是自然界
2. B.
   人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握問題
3. C.
   世界是神創(chuàng)造的呢，還是從來就有的
4. D.
   思維和存在有無同一性的問題

哲學(xué)自產(chǎn)生以來就存在唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是

A.對(duì)哲學(xué)基本問題的不同回答            B.對(duì)思維和存在關(guān)系問題的不同回答

C.對(duì)思維和存在何者為第一性的不同回答  D.思維和存在有無同一性的不同回答

劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（    ）

    A．對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題的不同回答

    B．世界觀和方法論誰決定誰的不同回答

    C．對(duì)思維和存在有無同一性問題的不同回答

    D．對(duì)思維和存在何者為本原的不同回答

哲學(xué)基本問題的內(nèi)容包括( )

①唯物主義和唯心主義的對(duì)立

②辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

③思維和存在有無同一性的問題

④思維和存在何者是第一性的問題

A.①② B.③④ C.①④ D.②③

思維和存在有無同一性的問題是指（   ）

A.思維和存在能否在一定條件下等同起來

B.思維能否認(rèn)識(shí)存在的問題

C.劃分唯物論和唯心論的標(biāo)準(zhǔn)

D.思維的至上性和非至上性的問題

劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是

A．對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的不同回答       B．對(duì)意識(shí)能否反映存在的不同回答

C．對(duì)哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答 D．對(duì)思維和存在有沒有同一性的不同回答

哲學(xué)的基本問題是（   ）

A．世界觀和方法論的關(guān)系問題         B．思維和存在的關(guān)系問題

C．思維和存在何者為本原的問題       D．思維和存在有無同一性的問題

哲學(xué)的基本問題是（  ）

Ａ.思維和存在何者為第一性的問題　　B.思維和存在有無同一性的問題

Ｃ.思維和存在的關(guān)系問題            D.哲學(xué)和自然科學(xué)的關(guān)系問題

《傾聽天命，敬畏自然》一文指出：中國(guó)文化從孔子開始，問題的出發(fā)點(diǎn)就是“天人之際”的問題，這是中國(guó)哲學(xué)的基本問題，也是貫穿中國(guó)文化始終的問題。哲學(xué)的基本問題是(　　)

A．思維和存在何者為本原的問題            B．思維和存在有無同一性的問題

C．思維和存在的關(guān)系問題　　              D．認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問題

《傾聽天命，敬畏自然》一文指出：中國(guó)文化從孔子開始，問題的出發(fā)點(diǎn)就是“天人之際”的問題，這是中國(guó)哲學(xué)的基本問題，也是貫穿中國(guó)文化始終的問題。哲學(xué)的基本問題是(　　)

哲學(xué)的基本問題是(　　)

A．思維和存在何者為本原的問題

B．思維和存在有無同一性的問題

C．思維和存在的辯證關(guān)系問題

D．思維和存在的關(guān)系問題

哲學(xué)的基本問題是(　　)

A．思維和存在何者為本原的問題

B．思維和存在有無同一性的問題

C．思維和存在的辯證關(guān)系問題

D．思維和存在的關(guān)系問題