科目：czyw 來源：學(xué)習(xí)周報 語文 中考版（適用于蘇教版） 2009－2010學(xué)年 第25期 總第181期 蘇教版 題型：048
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動畫要用好經(jīng)典 文／韓軍①“馬蘭花，馬蘭花，風(fēng)吹雨打都不怕，勤勞的人在說話，請你馬上就開花。”伴隨著這支簡單悠揚、耳熟能詳?shù)那禹懫穑簧倜襟w紛紛發(fā)布消息：在《變形金剛》、《終結(jié)者》、《哈利·波特》等國外大片的重重包圍下，作為經(jīng)典翻拍的國產(chǎn)動畫片《馬蘭花》業(yè)已取得八百多萬元的票房收入……圍繞于此，見仁見智，國產(chǎn)動畫片的市場占有能力以及《馬蘭花》這種經(jīng)典翻拍的制作模式再次受到人們的廣泛關(guān)注和熱烈討論。
?、趶慕┠陣a(chǎn)動畫的制作來看，經(jīng)典翻拍確實是極為普遍的現(xiàn)象。不僅《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》、《封神榜》、《聊齋志異》等古典名著成了被反復(fù)使用的資源，就連《寶葫蘆的秘密》、《馬小跳》等現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品也成了被競相改編的素材?？墒桥c熱熱鬧鬧的經(jīng)典翻拍相伴，國產(chǎn)動畫片的市場并不景氣，久而久之，兩者之間甚至自然不自然地形成了某種必然聯(lián)系。
?、壑劣卺槍Α安“Y”開出的藥方，最便捷的莫過于直接搬用他人成功的經(jīng)驗，歐美、日本動畫制作的產(chǎn)業(yè)化模式受到熱烈推崇，市場、資金、動漫產(chǎn)業(yè)鏈等成了被津津樂道的時髦話題，國產(chǎn)動漫的產(chǎn)業(yè)化進程也正在轟轟烈烈地進行。
?、苤袊且粋€高度重視文化傳統(tǒng)的國度，自古及今留下了極為豐富的文化經(jīng)典。經(jīng)典之能夠成為經(jīng)典，除了某些歷史、政治乃至經(jīng)濟因素的作用，最重要的乃在于經(jīng)典充分體現(xiàn)了本國文化中最具特色、最具創(chuàng)造力的部分，如國學(xué)大家錢穆先生談到中國文學(xué)時，就特別舉出了“傳統(tǒng)性”、“普遍性”、“不受時地隔限”等幾個特性。
?、菝褡宓慕?jīng)典也是世界的經(jīng)典，無論外國動畫還是中國動畫，如果成功地演繹或激活了我們的經(jīng)典，都是好事。然而，作為中國人，我們對自己的經(jīng)典和傳統(tǒng)文化有著更為自然的親近感和理解力，為什么我們的動畫在對經(jīng)典的利用上卻遠不如他人？動畫形象過于簡單，缺乏層次感和生動性，把幼稚當(dāng)弱智，缺乏表現(xiàn)力，這儼然已經(jīng)成了我們的心頭之痛。動畫界亟須調(diào)動既懂經(jīng)典又善創(chuàng)新的動畫人才，突破常規(guī)思維，激活傳統(tǒng)經(jīng)典，真正拿出自己的創(chuàng)意，使觀眾進入到動人、幽默、新穎的經(jīng)典世界中，使觀眾在欣賞的過程中達到某種超越，到那時候我們才可以說，無愧于我們的觀眾，無愧于我們的動畫，無愧于我們的經(jīng)典。
（摘自2009年8月28日《人民日報》，有刪節(jié)）
1．試用自己的語言概括本文的中心論點。
____________________
2．開頭一段在全文中有什么作用？
____________________
3．選文主要運用了哪些論證方法？作用是什么？
____________________
4．請概括選文第⑤段論述的內(nèi)容。
____________________
5．你是喜歡國產(chǎn)的動畫片，還是國外的動畫片？試結(jié)合本文的觀點，談?wù)勀愕目捶ā?
____________________
科目：czyw 來源：2012-2013學(xué)年江蘇省揚州市九年級下學(xué)期3月練習(xí)語文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
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讓真誠給心靈環(huán)保
鮑震培
誠心誠意是兩千多年來儒家文化的傳統(tǒng)美德,孔子說“巧言令色,鮮矣仁”。此處的“仁”是指真誠。在孔子看來,待人真誠不是表面文章,說得天花亂墜往往是假象,做善事應(yīng)該是出于真誠的內(nèi)心要求,而不是為達到某種目的討好別人的手段。真誠是一種來自內(nèi)心的情感,不虛偽,不掩飾。如果人只重外在的表現(xiàn)而忽略內(nèi)心真實的情感,只是外表的作秀,演戲,玩假的,那是最沒意思的事情。
人是動物界中唯一可能最不真誠的,人會偽裝,戴著面具,扮演各種各樣的角色,所謂人生如戲,免不了的喜怒哀樂愛恨情仇,甚至許多時候需要善意的謊言。孟子說:“誠者,天之道也,思誠者,人之道也?！蹦敲慈诵淖杂邢蛏弦宦返南蛘\力量。朱自清在《論誠意》中認為,現(xiàn)實生活中,純粹誠實的君子和詐偽的小人并不多見,常人往往沉浮于兩界之間。我的一個朋友給人送禮,回來后總是如釋重負地說又了卻一樁心事,送禮在于她似乎不是一種內(nèi)心所愿,而完全成了一種負擔(dān),失去了禮尚往來的初衷——感恩或祝福。沒有了最初的真誠,人際交往也成了莫大的包袱或者勢利者攀附的臺階。
要做到真誠,涉及兩個問題,一是真誠對待生活中的每一個人；二是真誠也要看對象,用真誠的方式把事做好,把自己的社會角色扮演好。
必要的“巧言令色”是可以的,一個求職者如果不擅言辭,一味剛毅木訥,恐怕連工作也找不到。再如做一個老師,他的真誠與他說話美妙動聽、表情親和并不沖突,因為他的內(nèi)心是愛學(xué)生的。
高爾基說:“走正直 誠實的生活道路,定會有一個問心無愧的歸宿?！闭嬲\是人品,更是一種態(tài)度。龍年春晚演員唱歌走音,而只有王珞丹在微博里向觀眾道歉,其真誠態(tài)度受到了網(wǎng)友的稱贊；前不久內(nèi)地某紅得發(fā)紫的女星在香港獻唱,因音響故障被發(fā)現(xiàn)是對口型假唱,讓人大跌眼鏡,這種不真誠的藝德讓人對她的人品產(chǎn)生了質(zhì)疑。
真誠往往是職業(yè)道德的底線,“童叟無欺”是賣方對買方的誠信。朋友家的小朋友曾去小區(qū)小賣部買冰糕,十根冰糕可以按批發(fā)價買,每根節(jié)省一角錢,這樣買10根一元錢一根的冰糕,有9元錢就夠了,但是孩子卻只買回9根冰糕,原來那售貨員告訴他一元錢1根,朋友找到那家店理論,痛斥他們這種對顧客不誠信的欺詐行為。騙局早晚會被揭穿,春晚蔡明的小品正是揭示了誠信的天網(wǎng)是疏而不漏的。
文藝工作者的真誠是要向社會推出精神文明的產(chǎn)品,弘揚真善美的人格情操,當(dāng)下一些影視劇卻媚俗跟風(fēng),緋聞滿天飛,劇情狗血雷人,價值取向上混淆正義與邪惡的界限,沒有起碼的是非觀,誤導(dǎo)青少年觀眾。強大的收視率所帶來的利益驅(qū)動,使這樣的“垃圾劇”充斥了銀屏,這種娛樂圈的虛假繁榮不得不引起我們深深的憂思。
最近影視演員陳坤在2011年“行走的力量”活動后出版了公益圖書《突然就走到了西藏》,書中坦言“真實的丑陋比虛假的繁榮美一千萬倍”。
越來越多的人渴慕進藏,試圖在高原簡單的生活、圣潔的環(huán)境中得到心靈的凈化,返璞歸真。然而我們大多數(shù)人只是過平平淡淡的生活,怎樣獲得內(nèi)心的澄凈呢?其實道理很簡單,如果一個人有精彩,到哪里都會是精彩。一個人的心中有美好,無需遠行,也能看到美好的風(fēng)景。
保持你內(nèi)心赤子般的真誠,真水無香,精誠所至,金石為開,讓真誠回歸,摒棄那些喧囂和浮躁,給我們的心靈環(huán)保,家園會變得更美好。
1.文章闡述的主要觀點是什么？（2分）
2.作者認為“真誠”的含義是什么？怎樣才能做到真誠？（4分）
3.本文主要運用了哪些論證方法？試舉例說明。（4分）
4.請結(jié)合全文，說說你對“心靈”一詞的理解，再談?wù)劕F(xiàn)實生活中，我們該怎樣才能對心靈進行環(huán)保？（5分）
科目：czyw 來源：2012年初中畢業(yè)升學(xué)考試（山東濟寧卷）語文（帶解析） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文章，完成小題。
讓真誠給心靈環(huán)保
鮑震培
誠心誠意是兩千多年來儒家文化的傳統(tǒng)美德,孔子說“巧言令色,鮮矣仁”。此處的“仁”是指真誠。在孔子看來,待人真誠不是表面文章,說得天花亂墜往往是假象,做善事應(yīng)該是出于真誠的內(nèi)心要求,而不是為達到某種目的討好別人的手段。真誠是一種來自內(nèi)心的情感,不虛偽,不掩飾。如果人只重外在的表現(xiàn)而忽略內(nèi)心真實的情感,只是外表的作秀,演戲,玩假的,那是最沒意思的事情。
人是動物界中唯一可能最不真誠的,人會偽裝,戴著面具,扮演各種各樣的角色,所謂人生如戲,免不了的喜怒哀樂愛恨情仇,甚至許多時候需要善意的謊言。孟子說:“誠者,天之道也,思誠者,人之道也?！蹦敲慈诵淖杂邢蛏弦宦返南蛘\力量。朱自清在《論誠意》中認為,現(xiàn)實生活中,純粹誠實的君子和詐偽的小人并不多見,常人往往沉浮于兩界之間。我的一個朋友給人送禮,回來后總是如釋重負地說又了卻一樁心事,送禮在于她似乎不是一種內(nèi)心所愿,而完全成了一種負擔(dān),失去了禮尚往來的初衷——感恩或祝福。沒有了最初的真誠,人際交往也成了莫大的包袱或者勢利者攀附的臺階。
要做到真誠,涉及兩個問題,一是真誠對待生活中的每一個人；二是真誠也要看對象,用真誠的方式把事做好,把自己的社會角色扮演好。
必要的“巧言令色”是可以的,一個求職者如果不擅言辭,一味剛毅木訥,恐怕連工作也找不到。再如做一個老師,他的真誠與他說話美妙動聽、表情親和并不沖突,因為他的內(nèi)心是愛學(xué)生的。
高爾基說:“走正直誠實的生活道路,定會有一個問心無愧的歸宿?！闭嬲\是人品,更是一種態(tài)度。
龍年春晚演員唱歌走音,而只有王珞丹在微博里向觀眾道歉,其真誠態(tài)度受到了網(wǎng)友的稱贊；前不久內(nèi)地某紅得發(fā)紫的女星在香港獻唱,因音響故障被發(fā)現(xiàn)是對口型假唱,讓人大跌眼鏡,這種不真誠的藝德讓人對她的人品產(chǎn)生了質(zhì)疑。
真誠往往是職業(yè)道德的底線,“童叟無欺”是賣方對買方的誠信。朋友家的小朋友曾去小區(qū)小賣部買冰糕,十根冰糕可以按批發(fā)價買,每根節(jié)省一角錢,這樣買10根一元錢一根的冰糕,有9元錢就夠了,但是孩子卻只買回9根冰糕,原來那售貨員告訴他一元錢1根,朋友找到那家店理論,痛斥他們這種對顧客不誠信的欺詐行為。騙局早晚會被揭穿,春晚蔡明的小品正是揭示了誠信的天網(wǎng)是疏而不漏的。
文藝工作者的真誠是要向社會推出精神文明的產(chǎn)品,弘揚真善美的人格情操,當(dāng)下一些影視劇卻媚俗跟風(fēng),緋聞滿天飛,劇情狗血雷人,價值取向上混淆正義與邪惡的界限,沒有起碼的是非觀,誤導(dǎo)青少年觀眾。強大的收視率所帶來的利益驅(qū)動,使這樣的“垃圾劇”充斥了銀屏,這種娛樂圈的虛假繁榮不得不引起我們深深的憂思。
最近影視演員陳坤在2011年“行走的力量”活動后出版了公益圖書《突然就走到了西藏》,書中坦言“真實的丑陋比虛假的繁榮美一千萬倍”。
越來越多的人渴慕進藏,試圖在高原簡單的生活、圣潔的環(huán)境中得到心靈的凈化,返璞歸真。然而我們大多數(shù)人只是過平平淡淡的生活,怎樣獲得內(nèi)心的澄凈呢?其實道理很簡單,如果一個人有精彩,到哪里都會是精彩。一個人的心中有美好,無需遠行,也能看到美好的風(fēng)景。
保持你內(nèi)心赤子般的真誠,真水無香,精誠所至,金石為開,讓真誠回歸,摒棄那些喧囂和浮躁,給我們的心靈環(huán)保,家園會變得更美好。
【小題1】文章闡述的主要觀點是什么？（2分）
【小題2】作者認為“真誠”的含義是什么？怎樣才能做到真誠？（4分）
【小題3】本文主要運用了哪些論證方法？試舉例說明。（4分）
【小題4】請結(jié)合全文，說說你對“心靈”一詞的理解，現(xiàn)實生活中，怎樣才能對心靈進行環(huán)保？（4分）
科目：czyw 來源：2013-2014學(xué)年浙江省紹興地區(qū)九年級第一學(xué)期期末模擬語文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
讓真誠給心靈環(huán)保
鮑震培
①誠心誠意是兩千多年來儒家文化的傳統(tǒng)美德,孔子說“巧言令色,鮮矣仁”。此處 的“仁”是指真誠。在孔子看來,待人真誠不是表面 文章,說得天花亂墜往往是假象,做善事應(yīng)該是出于真誠的內(nèi)心要求,而不是為達到某種目的討好別人的手段。真誠是一種來自內(nèi)心的情感,不虛偽,不掩飾。如果人只重外在的表現(xiàn)而忽略內(nèi)心真實的情感,只是外表的作秀,演戲,玩假的,那是最沒意思的事情。
②人是動物界中唯一可能最不真誠的,人會偽裝,戴著面具,扮演各種各樣的角色 ,所謂人生如戲,免不了的喜怒哀樂愛恨情仇,甚至許多時候需要善意的謊言。孟子說:“誠者,天之道也,思誠者,人之道也。”那么人心自有向上一路的向誠力量。朱自清在《論誠意》中認為,現(xiàn)實生活中,純粹誠實的君子和詐偽的小人并不多見,常人往往沉浮于兩界之間。我的一個朋友給人送禮,回來后總是如釋重負地說又了卻一樁心事,送禮在于她似乎不是一種內(nèi)心所愿, 而完全成了一種負擔(dān),失去了禮尚往來的初衷——感恩或祝福。沒有了最初的真誠,人際交往也成了莫大的包袱或者勢利者攀附的臺階。
③要做到真誠,涉及兩個問題,一是真誠對待生活中的每一個人；二是真誠也要看對象,用真誠的方式把事做好,把自己的社會角色扮演好。
④必要的“巧言令色”是可以的,一個求職者如果不擅言辭,一味剛毅木訥,恐怕連工作也找不到。再如做一個老師,他的真誠與他說話美妙動聽、表情親和并不沖突,因為他的內(nèi)心是愛學(xué)生的。
⑤高爾基說:“走正直誠實的生活道路,定會有一個問心無愧的歸宿?！闭嬲\是人品,更是一種態(tài)度。
⑥龍年春晚演員唱歌走音,而只有王珞丹在微博里向觀眾道歉,其真誠態(tài)度受到了網(wǎng)友的稱贊；前不久內(nèi)地某紅得發(fā)紫的女星在香港獻唱,因音響故障被發(fā)現(xiàn)是對口型假唱,讓人大跌眼鏡,這種不真誠的藝德讓人對她的人品產(chǎn)生了質(zhì)疑。
⑦真誠往往是職業(yè)道德的底線,“童叟無欺”是賣方對買方的誠信。朋友家的小朋友曾去 小區(qū)小賣部買冰糕,十根冰糕可以按批發(fā)價買,每根節(jié)省一角錢,這樣買10根一元錢一根的冰糕,有9元錢就夠了,但是孩子卻只買回9根冰糕,原來那售貨員告訴他一元錢1根,朋友找到那家店理論,痛斥他們這種對顧客不誠信的欺詐行為。騙局早晚會被揭穿,春晚蔡明的小品正是揭示了誠信的天網(wǎng)是疏而不 漏的。
⑧文藝工作者的真誠是要向社會推出精神文明的產(chǎn)品,弘揚真善美的人格情操,當(dāng)下一些影視劇卻媚俗跟風(fēng),緋聞滿天飛,劇情狗血雷人,價值取向上混淆正義與邪惡的界限,沒有起碼的是非觀,誤導(dǎo)青少年觀眾。強大的收視率所帶來的利益驅(qū)動,使這樣的“垃圾劇”充斥了銀屏,這種娛樂圈的虛假繁榮不得不引起我們深深的憂思。
⑨最近影視演員陳坤在2011年“行走的力量”活動后出版了公益圖書《突然就走到了西藏》,書中坦言“真實的丑陋比虛假的繁榮美一千萬倍”。
⑩越來越多的人渴慕進藏,試圖在高原簡單的生活、圣潔的環(huán)境中得到心靈的凈化,返璞歸真。然而我們大多數(shù)人只是過平平淡淡的生活,怎樣獲得內(nèi)心的澄凈呢?其實道理很簡單,如果一個人有精彩,到哪里都會是精彩。一個人的心中有美好,無需遠行,也能看到美好的風(fēng)景。
11保持你內(nèi)心赤子般的真誠,真水無香,精誠所至,金石為開,讓真誠回歸,摒棄那些喧囂和浮躁,給我們的心靈環(huán)保,家園會變得更美好。
1.文章闡述的主要觀點是什么？（2分）
2.作者認為“真誠”的含義是什么？怎樣才能做到真誠？（4分）
3.本文主要運用了哪些論證方法？試舉例說明。（4分）
科目：czyw 來源：2013屆江蘇省揚州市江都區(qū)雙溝中學(xué)九年級下學(xué)期3月練習(xí)語文試卷（帶解析） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下文，完成小題。(15分)
讓真誠給心靈環(huán)保
鮑震培
誠心誠意是兩千多年來儒家文化的傳統(tǒng)美德,孔子說“巧言令色,鮮矣仁”。此處的“仁”是指真誠。在孔子看來,待人真誠不是表面文章,說得天花亂墜往往是假象,做善事應(yīng)該是出于真誠的內(nèi)心要求,而不是為達到某種目的討好別人的手段。真誠是一種來自內(nèi)心的情感,不虛偽,不掩飾。如果人只重外在的表現(xiàn)而忽略內(nèi)心真實的情感,只是外表的作秀,演戲,玩假的,那是最沒意思的事情。
人是動物界中唯一可能最不真誠的,人會偽裝,戴著面具,扮演各種各樣的角色,所謂人生如戲,免不了的喜怒哀樂愛恨情仇,甚至許多時候需要善意的謊言。孟子說:“誠者,天之道也,思誠者,人之道也?！蹦敲慈诵淖杂邢蛏弦宦返南蛘\力量。朱自清在《論誠意》中認為,現(xiàn)實生活中,純粹誠實的君子和詐偽的小人并不多見,常人往往沉浮于兩界之間。我的一個朋友給人送禮,回來后總是如釋重負地說又了卻一樁心事,送禮在于她似乎不是一種內(nèi)心所愿,而完全成了一種負擔(dān),失去了禮尚往來的初衷——感恩或祝福。沒有了最初的真誠,人際交往也成了莫大的包袱或者勢利者攀附的臺階。
要做到真誠,涉及兩個問題,一是真誠對待生活中的每一個人；二是真誠也要看對象,用真誠的方式把事做好,把自己的社會角色扮演好。
必要的“巧言令色”是可以的,一個求職者如果不擅言辭,一味剛毅木訥,恐怕連工作也找不到。再如做一個老師,他的真誠與他說話美妙動聽、表情親和并不沖突,因為他的內(nèi)心是愛學(xué)生的。
高爾基說:“走正直 誠實的生活道路,定會有一個問心無愧的歸宿?！闭嬲\是人品,更是一種態(tài)度。龍年春晚演員唱歌走音,而只有王珞丹在微博里向觀眾道歉,其真誠態(tài)度受到了網(wǎng)友的稱贊；前不久內(nèi)地某紅得發(fā)紫的女星在香港獻唱,因音響故障被發(fā)現(xiàn)是對口型假唱,讓人大跌眼鏡,這種不真誠的藝德讓人對她的人品產(chǎn)生了質(zhì)疑。
真誠往往是職業(yè)道德的底線,“童叟無欺”是賣方對買方的誠信。朋友家的小朋友曾去小區(qū)小賣部買冰糕,十根冰糕可以按批發(fā)價買,每根節(jié)省一角錢,這樣買10根一元錢一根的冰糕,有9元錢就夠了,但是孩子卻只買回9根冰糕,原來那售貨員告訴他一元錢1根,朋友找到那家店理論,痛斥他們這種對顧客不誠信的欺詐行為。騙局早晚會被揭穿,春晚蔡明的小品正是揭示了誠信的天網(wǎng)是疏而不漏的。
文藝工作者的真誠是要向社會推出精神文明的產(chǎn)品,弘揚真善美的人格情操,當(dāng)下一些影視劇卻媚俗跟風(fēng),緋聞滿天飛,劇情狗血雷人,價值取向上混淆正義與邪惡的界限,沒有起碼的是非觀,誤導(dǎo)青少年觀眾。強大的收視率所帶來的利益驅(qū)動,使這樣的“垃圾劇”充斥了銀屏,這種娛樂圈的虛假繁榮不得不引起我們深深的憂思。
最近影視演員陳坤在2011年“行走的力量”活動后出版了公益圖書《突然就走到了西藏》,書中坦言“真實的丑陋比虛假的繁榮美一千萬倍”。
越來越多的人渴慕進藏,試圖在高原簡單的生活、圣潔的環(huán)境中得到心靈的凈化,返璞歸真。然而我們大多數(shù)人只是過平平淡淡的生活,怎樣獲得內(nèi)心的澄凈呢?其實道理很簡單,如果一個人有精彩,到哪里都會是精彩。一個人的心中有美好,無需遠行,也能看到美好的風(fēng)景。
保持你內(nèi)心赤子般的真誠,真水無香,精誠所至,金石為開,讓真誠回歸,摒棄那些喧囂和浮躁,給我們的心靈環(huán)保,家園會變得更美好。
【小題1】文章闡述的主要觀點是什么？（2分）
【小題2】作者認為“真誠”的含義是什么？怎樣才能做到真誠？（4分）
【小題3】本文主要運用了哪些論證方法？試舉例說明。（4分）
【小題4】請結(jié)合全文，說說你對“心靈”一詞的理解，再談?wù)劕F(xiàn)實生活中，我們該怎樣才能對心靈進行環(huán)保？（5分）
科目：czyw 來源：2012年初中畢業(yè)升學(xué)考試（山東濟寧卷）語文（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文章，完成小題。
讓真誠給心靈環(huán)保
鮑震培
誠心誠意是兩千多年來儒家文化的傳統(tǒng)美德,孔子說“巧言令色,鮮矣仁”。此處的“仁”是指真誠。在孔子看來,待人真誠不是表面文章,說得天花亂墜往往是假象,做善事應(yīng)該是出于真誠的內(nèi)心要求,而不是為達到某種目的討好別人的手段。真誠是一種來自內(nèi)心的情感,不虛偽,不掩飾。如果人只重外在的表現(xiàn)而忽略內(nèi)心真實的情感,只是外表的作秀,演戲,玩假的,那是最沒意思的事情。
人是動物界中唯一可能最不真誠的,人會偽裝,戴著面具,扮演各種各樣的角色,所謂人生如戲,免不了的喜怒哀樂愛恨情仇,甚至許多時候需要善意的謊言。孟子說:“誠者,天之道也,思誠者,人之道也?！蹦敲慈诵淖杂邢蛏弦宦返南蛘\力量。朱自清在《論誠意》中認為,現(xiàn)實生活中,純粹誠實的君子和詐偽的小人并不多見,常人往往沉浮于兩界之間。我的一個朋友給人送禮,回來后總是如釋重負地說又了卻一樁心事,送禮在于她似乎不是一種內(nèi)心所愿,而完全成了一種負擔(dān),失去了禮尚往來的初衷——感恩或祝福。沒有了最初的真誠,人際交往也成了莫大的包袱或者勢利者攀附的臺階。
要做到真誠,涉及兩個問題,一是真誠對待生活中的每一個人；二是真誠也要看對象,用真誠的方式把事做好,把自己的社會角色扮演好。
必要的“巧言令色”是可以的,一個求職者如果不擅言辭,一味剛毅木訥,恐怕連工作也找不到。再如做一個老師,他的真誠與他說話美妙動聽、表情親和并不沖突,因為他的內(nèi)心是愛學(xué)生的。
高爾基說:“走正直誠實的生活道路,定會有一個問心無愧的歸宿?！闭嬲\是人品,更是一種態(tài)度。
龍年春晚演員唱歌走音,而只有王珞丹在微博里向觀眾道歉,其真誠態(tài)度受到了網(wǎng)友的稱贊；前不久內(nèi)地某紅得發(fā)紫的女星在香港獻唱,因音響故障被發(fā)現(xiàn)是對口型假唱,讓人大跌眼鏡,這種不真誠的藝德讓人對她的人品產(chǎn)生了質(zhì)疑。
真誠往往是職業(yè)道德的底線,“童叟無欺”是賣方對買方的誠信。朋友家的小朋友曾去小區(qū)小賣部買冰糕,十根冰糕可以按批發(fā)價買,每根節(jié)省一角錢,這樣買10根一元錢一根的冰糕,有9元錢就夠了,但是孩子卻只買回9根冰糕,原來那售貨員告訴他一元錢1根,朋友找到那家店理論,痛斥他們這種對顧客不誠信的欺詐行為。騙局早晚會被揭穿,春晚蔡明的小品正是揭示了誠信的天網(wǎng)是疏而不漏的。
文藝工作者的真誠是要向社會推出精神文明的產(chǎn)品,弘揚真善美的人格情操,當(dāng)下一些影視劇卻媚俗跟風(fēng),緋聞滿天飛,劇情狗血雷人,價值取向上混淆正義與邪惡的界限,沒有起碼的是非觀,誤導(dǎo)青少年觀眾。強大的收視率所帶來的利益驅(qū)動,使這樣的“垃圾劇”充斥了銀屏,這種娛樂圈的虛假繁榮不得不引起我們深深的憂思。
最近影視演員陳坤在2011年“行走的力量”活動后出版了公益圖書《突然就走到了西藏》,書中坦言“真實的丑陋比虛假的繁榮美一千萬倍”。
越來越多的人渴慕進藏,試圖在高原簡單的生活、圣潔的環(huán)境中得到心靈的凈化,返璞歸真。然而我們大多數(shù)人只是過平平淡淡的生活,怎樣獲得內(nèi)心的澄凈呢?其實道理很簡單,如果一個人有精彩,到哪里都會是精彩。一個人的心中有美好,無需遠行,也能看到美好的風(fēng)景。
保持你內(nèi)心赤子般的真誠,真水無香,精誠所至,金石為開,讓真誠回歸,摒棄那些喧囂和浮躁,給我們的心靈環(huán)保,家園會變得更美好。
1.文章闡述的主要觀點是什么？（2分）
2.作者認為“真誠”的含義是什么？怎樣才能做到真誠？（4分）
3.本文主要運用了哪些論證方法？試舉例說明。（4分）
4.請結(jié)合全文，說說你對“心靈”一詞的理解，現(xiàn)實生活中，怎樣才能對心靈進行環(huán)保？（4分）
科目：czyw 來源： 題型：閱讀理解
讓真誠給心靈環(huán)保
鮑震培[
誠心誠意是兩千多年來儒家文化的傳統(tǒng)美德,孔子說“巧言令色,鮮矣仁”。此
處的“仁”是指真誠。在孔子看來,待人真誠不是表
面文章,說得天花亂墜往往是假象,做善事應(yīng)該是出于真誠的內(nèi)心要求,而不是為達到某種目的討好別人的手段。真誠是一種來自內(nèi)心的情感,不虛偽,不掩飾。如果人只重外在的表現(xiàn)而忽略內(nèi)心真實的情感,只是外表的作秀,演戲,玩假的,那是最沒意思的事情。
人是動物界中唯一可能最不真誠的,人會偽裝,戴著面具,扮演各種各樣的角
色,所謂人生如戲,免不了的喜怒哀樂愛恨情仇,甚至許多時候需要善意的謊言。孟子說:“誠者,天之道也,思誠者,人之道也。”那么人心自有向上一路的向誠力量。朱自清在《論誠意》中認為,現(xiàn)實生活中,純粹誠實的君子和詐偽的小人并不多見,常人往往沉浮于兩界之間。我的一個朋友給人送禮,回來后總是如釋重負地說又了卻一樁心事,送禮在于她似乎不是一種內(nèi)心所愿,而完全成了一種負擔(dān),失去了禮尚往來的初衷——感恩或祝福。沒有了最初的真誠,人際交往也成了莫大的包袱或者勢利者攀附的臺階。
要做到真誠,涉及兩個問題,一是真誠對待生活中的每一個人；二是真誠也要看對象,用真誠的方式把事做好,把自己的社會角色扮演好。
必要的“巧言令色”是可以的,一個求職者如果不擅言辭,一味剛毅木訥,恐怕連工作也找不到。再如做一個老師,他的真誠與他說話美妙動聽、表情親和并不沖突,因為他的內(nèi)心是愛學(xué)生的。
高爾基說:“走正直誠實的生活道路,定會有一個問心無愧的歸宿。”真誠是人品,更是一種態(tài)度。
龍年春晚演員唱歌走音,而只有王珞丹在微博里向觀眾道歉,其真誠態(tài)度受到了網(wǎng)友的稱贊；前不久內(nèi)地某紅得發(fā)紫的女星在香港獻唱,因音響故障被發(fā)現(xiàn)是對口型假唱,讓人大跌眼鏡,這種不真誠的藝德讓人對她的人品產(chǎn)生了質(zhì)疑。
真誠往往是職業(yè)道德的底線,“童叟無欺”是賣方對買方的誠信。朋友家的小朋友曾去小區(qū)小賣部買冰糕,十根冰糕可以按批發(fā)價買,每根節(jié)省一角錢,這樣買10根一元錢一根的冰糕,有9元錢就夠了,但是孩子卻只買回9根冰糕,原來那售貨員告訴他一元錢1根,朋友找到那家店理論,痛斥他們這種對顧客不誠信的欺詐行為。騙局早晚會被揭穿,春晚蔡明的小品正是揭示了誠信的天網(wǎng)是疏而
不漏的。
文藝工作者的真誠是要向社會推出精神文明的產(chǎn)品,弘揚真善美的人格情操,當(dāng)下一些影視劇卻媚俗跟風(fēng),緋聞滿天飛,劇情狗血雷人,價值取向上混淆正義與邪惡的界限,沒有起碼的是非觀,誤導(dǎo)青少年觀眾。強大的收視率所帶來的利益驅(qū)動,使這樣的“垃圾劇”充斥了銀屏,這種娛樂圈的虛假繁榮不得不引起我們深深的憂思。
最近影視演員陳坤在2011年“行走的力量”活動后出版了公益圖書《突然就走到了西藏》,書中坦言“真實的丑陋比虛假的繁榮美一千萬倍”。
越來越多的人渴慕進藏,試圖在高原簡單的生活、圣潔的環(huán)境中得到心靈的凈化,返璞歸真。然而我們大多數(shù)人只是過平平淡淡的生活,怎樣獲得內(nèi)心的澄凈呢?其實道理很簡單,如果一個人有精彩,到哪里都會是精彩。一個人的心中有美好,無需遠行,也能看到美好的風(fēng)景。
保持你內(nèi)心赤子般的真誠,真水無香,精誠所至,金石為開,讓真誠回歸,摒棄那些喧囂和浮躁,給我們的心靈環(huán)保,家園會變得更美好。
10.文章闡述的主要觀點是什么？（2分）
11.作者認為“真誠”的含義是什么？怎樣才能做到真誠？（4分）
12.本文主要運用了哪些論證方法？試舉例說明。（4分）
13.請結(jié)合全文，說說你對“心靈”一詞的理解，現(xiàn)實生活中，怎樣才能對心靈進行環(huán)保？（4分）
科目：czyw 來源：2011-2012學(xué)年度江蘇省南通市四校八年級下學(xué)期第一次月度檢測語文試卷 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀《說“慎言”》一文，完成小題。（共10分）
①我國的文化典籍《論語》中多次提及“慎言”。子貢曾請教孔子何為君子之道，子曰：“君子慎言?！彼抉R牛曾向孔子問“仁”，子曰：“仁者，其言也讱?！币馑际钦f行仁義之人講話十分謹慎?？磥?，“慎言”是古人尊崇的道德標準之一。在當(dāng)今社會，“慎言”依然有著十分重要的意義。
②對于為官者而言，“慎言”是一種政治操守，體現(xiàn)出為官者對職守的忠誠。為官者不可隨意談?wù)搰掖笫拢駝t就可能會貽害無窮。漢成帝時，大臣孔光為官謹慎。每天回家與家人閑話時，從不談及朝中的政事。有一次，家人無意中問到朝臣議事的溫室殿中種了什么樹，他守口如瓶，沒有透露。因為他明白，如果講了溫室樹，那接下來就是溫室事，拿朝廷政事當(dāng)茶余飯后的談資，就會泄露國家機密，危及國家。敬愛的周恩來總理與鄧穎超大姐，幾十年如一日，嚴格遵守黨的紀律，在家從不言及政事，也成為“口不言溫室樹”的典范。在今天“慎言”也還是領(lǐng)導(dǎo)干部堅持原則、遵守紀律的信條。
③對于社會名人而言，“慎言”是一種高尚美德，也是有社會責(zé)任的表現(xiàn)。社會名人具有較強的社會影響力，他們的言行，往往會產(chǎn)生廣泛的社會影響。因此，他們尤其需要“慎言”。英國巨星貝克漢姆在接拍廣告前，都會聘請一個由專家組成的團隊，對相關(guān)產(chǎn)品進行嚴格的調(diào)查和檢驗。可以說，貝克漢姆“慎言”的表現(xiàn)既是對自己，更是對公眾的負責(zé)。然而，近年來，一些社會名人不“慎言”而導(dǎo)致低俗乃至惡俗的“口水仗”“對罵仗”事件頻頻發(fā)生。例如有的演員利用微博，大出不堪之言，謾罵他人。這樣的名人不“慎言”，不僅有損于自己在公眾心目中的良好形象，而且突破了社會道德的底線，造成極其惡劣的社會影響。
④對于廣大民眾個人而言，“慎言”能夠營造和諧的人際關(guān)系。日常生活中，與人交往時，我們大多會遇到各種矛盾，如果不論身處何時何地，不管能不能說，都口無遮攔，只圖一時痛快，其結(jié)果是傷人傷己。因此，要想擁有和諧的人際關(guān)系，“慎言”是不可或缺的條件。
⑤當(dāng)然，“慎言”不是諱言自己的觀點，“慎言”是思而后言，“言”的是深思熟慮之后的真知灼見。如果我們能夠做到負責(zé)任地言，講道德地言，多言對國家、對社會、對個人有益之言，那么就可以說擁有了“慎言”的美德。
【小題1】文章開頭所說《論語》多次提及“慎言”并引用孔子答弟子問的事例,有什么作用？（2分）
【小題2】閱讀第③段，說說這一段主要運用了哪些論證方法？有何作用？（4分）
【小題3】文章第②段與第④段的文字不能調(diào)換順序，請寫出兩個方面的理由。（4分）
科目：czyw 來源：2013-2014學(xué)年江蘇省無錫市濱湖區(qū)初三上學(xué)期期末考試語文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
（5分）
成大事者必有靜氣
陳常青
①“每臨大事有靜氣。”這是晚清兩代帝師翁同龢教導(dǎo)弟子時所言，他認為：自古以來賢圣之人，越是遇到驚天動地的大事、險事，越能心靜如水，處變不驚。古往今來，凡成大事者必有靜氣。
②何謂靜氣？“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。”通俗地講，靜氣就是“能沉得住氣”。毛澤東在長征途中面對萬千敵軍的圍追堵截，泰然處之，用“靜氣”一次次帶領(lǐng)紅軍化解危機，在“談笑間”讓蔣家王朝“檣櫓灰飛煙滅”。
③一個人的靜氣從哪里來？它不是與生俱來的，也不是從天上掉下來的，而是需要自己不斷地去歷練和積累。航天英雄楊利偉，在航天飛行的整個過程心率始終在70次左右，絕對稱得上心如止水。在飛船里戴著航空手套用手持操作棒按電腦鍵盤，難度之大不言而喻。但楊利偉做到了，并且完成得如平時練習(xí)一樣鎮(zhèn)定從容。
④有些人之所以一遇大事就驚慌失措，很大程度是因為心里沒底，也就是沒有駕馭大事的能力和本領(lǐng)。俗話說，手中有糧，心中不慌。書籍就是精神食糧，通過讀書，我們可以汲取前人的智慧，增長才干，克服本領(lǐng)恐慌。所以，越是博學(xué)的人，視野越開闊，頭腦越冷靜。還要善養(yǎng)正氣。諸葛亮在《誡子書》中寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”靜氣要靠正氣來支撐。只有正氣在身，才能淡泊名利，無欲則剛，才能不為進退滋擾，做到寵辱不驚。
1.．請用自己的語言說說什么是“靜氣”？（2分）
2.．文章主要運用了哪些論證方法？有何作用？(3分)
科目：czyw 來源：2012屆山東省寧津縣實驗中學(xué)九年級上學(xué)期期中考試語文試卷（帶解析） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下文，完成文后題目(12分)
第二要樂業(yè)?！白龉ず每嘌?！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！睘槭裁茨兀康谝?，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比松軓淖约旱穆殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得人類理想的生活了。
（梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》）
【小題1】選文中，作者針對什么問題提出了什么觀點？（2分）
【小題2】從內(nèi)容和表達兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什么好處？（4分）
【小題3】選文主要運用了哪些論證方法?試舉一例分析。（3分）
【小題4】結(jié)合文段內(nèi)容和自己的體驗，說說一個人如何才能做到樂業(yè)。（3分）
科目：czyw 來源：2011-2012學(xué)年山東省九年級上學(xué)期期中考試語文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下文，完成文后題目(12分)
第二要樂業(yè)?！白龉ず每嘌?！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！睘槭裁茨?？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值?？鬃幼允錾剑f道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得人類理想的生活了。
（梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》）
1.選文中，作者針對什么問題提出了什么觀點？（2分）
2.從內(nèi)容和表達兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什么好處？（4分）
3.選文主要運用了哪些論證方法?試舉一例分析。（3分）
4.結(jié)合文段內(nèi)容和自己的體驗，說說一個人如何才能做到樂業(yè)。（3分）
科目：czyw 來源： 題型：閱讀理解
科目：czyw 來源： 題型：閱讀理解
閱讀《說“慎言”》一文，完成小題。（共10分）
①我國的文化典籍《論語》中多次提及“慎言”。子貢曾請教孔子何為君子之道，子曰：“君子慎言?！彼抉R牛曾向孔子問“仁”，子曰：“仁者，其言也讱?！币馑际钦f行仁義之人講話十分謹慎?？磥?，“慎言”是古人尊崇的道德標準之一。在當(dāng)今社會，“慎言”依然有著十分重要的意義。
②對于為官者而言，“慎言”是一種政治操守，體現(xiàn)出為官者對職守的忠誠。為官者不可隨意談?wù)搰掖笫拢駝t就可能會貽害無窮。漢成帝時，大臣孔光為官謹慎。每天回家與家人閑話時，從不談及朝中的政事。有一次，家人無意中問到朝臣議事的溫室殿中種了什么樹，他守口如瓶，沒有透露。因為他明白，如果講了溫室樹，那接下來就是溫室事，拿朝廷政事當(dāng)茶余飯后的談資，就會泄露國家機密，危及國家。敬愛的周恩來總理與鄧穎超大姐，幾十年如一日，嚴格遵守黨的紀律，在家從不言及政事，也成為“口不言溫室樹”的典范。在今天“慎言”也還是領(lǐng)導(dǎo)干部堅持原則、遵守紀律的信條。
③對于社會名人而言，“慎言”是一種高尚美德，也是有社會責(zé)任的表現(xiàn)。社會名人具有較強的社會影響力，他們的言行，往往會產(chǎn)生廣泛的社會影響。因此，他們尤其需要“慎言”。英國巨星貝克漢姆在接拍廣告前，都會聘請一個由專家組成的團隊，對相關(guān)產(chǎn)品進行嚴格的調(diào)查和檢驗。可以說，貝克漢姆“慎言”的表現(xiàn)既是對自己，更是對公眾的負責(zé)。然而，近年來，一些社會名人不“慎言”而導(dǎo)致低俗乃至惡俗的“口水仗”“對罵仗”事件頻頻發(fā)生。例如有的演員利用微博，大出不堪之言，謾罵他人。這樣的名人不“慎言”，不僅有損于自己在公眾心目中的良好形象，而且突破了社會道德的底線，造成極其惡劣的社會影響。
④對于廣大民眾個人而言，“慎言”能夠營造和諧的人際關(guān)系。日常生活中，與人交往時，我們大多會遇到各種矛盾，如果不論身處何時何地，不管能不能說，都口無遮攔，只圖一時痛快，其結(jié)果是傷人傷己。因此，要想擁有和諧的人際關(guān)系，“慎言”是不可或缺的條件。
⑤當(dāng)然，“慎言”不是諱言自己的觀點，“慎言”是思而后言，“言”的是深思熟慮之后的真知灼見。如果我們能夠做到負責(zé)任地言，講道德地言，多言對國家、對社會、對個人有益之言，那么就可以說擁有了“慎言”的美德。
1.文章開頭所說《論語》多次提及“慎言”并引用孔子答弟子問的事例,有什么作用？（2分）
2.閱讀第③段，說說這一段主要運用了哪些論證方法？有何作用？（4分）
3.文章第②段與第④段的文字不能調(diào)換順序，請寫出兩個方面的理由。（4分）
科目：czyw 來源： 題型：閱讀理解
科目：czyw 來源：2013遼寧省丹東七中屆九年級第二次月考語文試卷（帶解析） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面短文,回答問題。(8分)
信念?極力?拼搏
①曾聽過這樣一個故事:一個在大漠中前行的旅行者,突通沙暴迷失了方向,丟了干糧和水壺,僅剩一個青蘋果。然而,三天后他競走出大漠,戰(zhàn)勝了厄運。為什么?因為他有個堅定的信念——“我還有一個蘋果”。信念是他前進的動力,是他頑強拼搏的精神支柱。這說明堅定的信念、頑強的毅力、拼搏的精神是事業(yè)成功的保證。
②人生幾十年,沒有多少風(fēng)和日麗,沒有多少平川坦途,而時時會有冰霜雨雪、沙暴颶風(fēng),時時會有大漠荒原、峽谷險峰,但我們不能畏懼絕望,不能任命運擺布、愚弄。人類要生存,社會要發(fā)展,科學(xué)要進步,就必須戰(zhàn)勝種種艱難困苦和挫折,去爭取勝利和成功,而其中最重要的條件是要有一個堅定不移的信念,永不放棄。這正如著名作家丁玲所說:“人,只要有一種信念,有所追求,什么苦都能忍受,什么環(huán)境也都能適應(yīng)?！?br />③信念是什么?它也許是個青蘋果,也許是句格言、諺語,也許是生之渴望,也許是親情、友情、愛情,也許是民族的榮辱,也許是對事業(yè)的追求……
④不管是什么,只要擁有了信念,就可以激發(fā)我們產(chǎn)生頑強的毅力、拼搏的精神而勇往直前。而頑強的毅力、拼搏的精神又是信念實現(xiàn)的手段。艾青曾說過:“光榮的桂冠,從來都是用荊棘編成。”若只有信念而沒有頑強的毅力、拼搏的精神,不付出一定的代價,那么,事業(yè)就會夭折,信念就會化為泡影。所以,我認為:堅定的信念+頑強的毅力+拼搏的精神=成功。
⑤正是把握了這一成功的秘訣,司馬遷著成了《史記》,貝多芬寫出了《第九交響曲》，歐里希發(fā)明了“六O六”,越王勾踐最后打敗了吳王夫差……他們有的身處逆境,有的突遭不幸,有的屢遭挫敗……但他們都憑著自己堅定的信念、頑強的毅力、不懈地拼搏,穿過了布滿荊棘的山野,采摘到成功的碩果。
⑥如果沒有堅定的信念、頑強的毅力、拼搏的精神,小破爛王高旭就不能進北航,無臂青年陳瑞就不能用腳寫字參加高考,抗日戰(zhàn)爭就不能勝利,中華民族就不能崛起……
⑦信念是一種強大的內(nèi)在精神寄托,是托起人生大廈的有力支柱,是攀登者手中的拐杖,是挫敗者重新奮起的階梯。讓我們永遠擁有堅定的信念這一法寶,在人生路上憑著頑強的毅力、拼搏的精神,去爭取一個又一個成功。(選自《中學(xué)生獲獎作文》)
【小題1】選文的中心論點是什么? ( 2分)
【小題2】選文開頭的故事有什么作用?(1分)
【小題3】第④段文字的刪掉?請說明理由。(2分)
【小題4】第⑤段主要運用了哪些論證方法?有什么作用?(2分)
【小題5】請從修辭和內(nèi)容兩方面賞析下面這句話。(1分)
信念是一種強大的內(nèi)在精神寄托,是托起人生大廈的有力支柱,是攀登者手中的拐杖,是挫敗者重新奮起的階梯。
科目：czyw 來源：2013遼寧省屆九年級第二次月考語文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面短文,回答問題。(8分)
信念?極力?拼搏
①曾聽過這樣一個故事:一個在大漠中前行的旅行者,突通沙暴迷失了方向,丟了干糧和水壺,僅剩一個青蘋果。然而,三天后他競走出大漠,戰(zhàn)勝了厄運。為什么?因為他有個堅定的信念——“我還有一個蘋果”。信念是他前進的動力,是他頑強拼搏的精神支柱。這說明堅定的信念、頑強的毅力、拼搏的精神是事業(yè)成功的保證。
②人生幾十年,沒有多少風(fēng)和日麗,沒有多少平川坦途,而時時會有冰霜雨雪、沙暴颶風(fēng),時時會有大漠荒原、峽谷險峰,但我們不能畏懼絕望,不能任命運擺布、愚弄。人類要生存,社會要發(fā)展,科學(xué)要進步,就必須戰(zhàn)勝種種艱難困苦和挫折,去爭取勝利和成功,而其中最重要的條件是要有一個堅定不移的信念,永不放棄。這正如著名作家丁玲所說:“人,只要有一種信念,有所追求,什么苦都能忍受,什么環(huán)境也都能適應(yīng)?！?/p>
③信念是什么?它也許是個青蘋果,也許是句格言、諺語,也許是生之渴望,也許是親情、友情、愛情,也許是民族的榮辱,也許是對事業(yè)的追求……
④不管是什么,只要擁有了信念,就可以激發(fā)我們產(chǎn)生頑強的毅力、拼搏的精神而勇往直前。而頑強的毅力、拼搏的精神又是信念實現(xiàn)的手段。艾青曾說過:“光榮的桂冠,從來都是用荊棘編成?！比糁挥行拍疃鴽]有頑強的毅力、拼搏的精神,不付出一定的代價,那么,事業(yè)就會夭折,信念就會化為泡影。所以,我認為:堅定的信念+頑強的毅力+拼搏的精神=成功。
⑤正是把握了這一成功的秘訣,司馬遷著成了《史記》,貝多芬寫出了《第九交響曲》，歐里希發(fā)明了“六O六”,越王勾踐最后打敗了吳王夫差……他們有的身處逆境,有的突遭不幸,有的屢遭挫敗……但他們都憑著自己堅定的信念、頑強的毅力、不懈地拼搏,穿過了布滿荊棘的山野,采摘到成功的碩果。
⑥如果沒有堅定的信念、頑強的毅力、拼搏的精神,小破爛王高旭就不能進北航,無臂青年陳瑞就不能用腳寫字參加高考,抗日戰(zhàn)爭就不能勝利,中華民族就不能崛起……
⑦信念是一種強大的內(nèi)在精神寄托,是托起人生大廈的有力支柱,是攀登者手中的拐杖,是挫敗者重新奮起的階梯。讓我們永遠擁有堅定的信念這一法寶,在人生路上憑著頑強的毅力、拼搏的精神,去爭取一個又一個成功。(選自《中學(xué)生獲獎作文》)
1.選文的中心論點是什么? ( 2分)
2.選文開頭的故事有什么作用?(1分)
3.第④段文字的刪掉?請說明理由。(2分)
4.第⑤段主要運用了哪些論證方法?有什么作用?(2分)
5.請從修辭和內(nèi)容兩方面賞析下面這句話。(1分)
信念是一種強大的內(nèi)在精神寄托,是托起人生大廈的有力支柱,是攀登者手中的拐杖,是挫敗者重新奮起的階梯。
科目：czyw 來源：20102011學(xué)年度江蘇省鹽城市第一學(xué)期初三期末語文卷 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面文章，完成下列各題。(13分)
①生活中，待人接物有很多細節(jié)，我們要尊重自己的細節(jié)。
②當(dāng)擦鞋工低頭為你服務(wù)時，你可以不用彎下身子去挽起你的褲管，但你大可不必兩手扶著扶手，仰躺在椅子上，一副“給了錢就是爺”的樣子，起身離開時也請別忘說上那句平常而普通的話“謝謝”。
③當(dāng)掏糞工推著大糞走過你的面前時，你可以緊趕幾步，走到他的前面去，但你大可不必又是捏鼻子，又是皺眉頭，嘴上還“呸！呸！”啐個不停，似乎天生就是沒聞過糞臭的樣子。
④當(dāng)部下與你迎面碰上時，你可以不用笑臉相迎，招呼在前，但你大可不必在部屬主動送上笑臉，招呼問好時，連正眼都不看，甚至連鼻孔也懶得哼，一副居高臨下、官氣十足的樣子。
⑤當(dāng)看到空難、礦難、地震、洪災(zāi)等災(zāi)難性畫面時，你可以不用痛哭失聲，淚流滿面，但你大可不必一邊若無其事地看災(zāi)難鏡頭，一邊還投入地胡吹海侃。
⑥當(dāng)你旁邊站著老人，小孩和孕婦時，你可以不主動起立讓座，但你大可不必對別人主動讓座的行為說三道四，冷嘲熱諷。
⑦當(dāng)有鄉(xiāng)下人不知“麥當(dāng)勞”、“肯德基”為何物時，你可以在心里保留你的驚訝，但你大可不必一副“城里人”的派頭，像打量怪物似的上下打量別人，末了還鄙夷地丟下那句“鄉(xiāng)巴佬”。
⑧當(dāng)你的好心和善舉被人誤解，利用、欺騙甚至橫遭厄運時，你可以為此傷心并適當(dāng)宣泄你的憤怒，但你大可不必因一葉障目，不見泰山，就得出太陽本來就黑暗的結(jié)論，甚至以極端的方式報復(fù)他人，危害社會。
⑨生活中有許多細節(jié)，你也許不經(jīng)意，但就是這些不起眼的細節(jié)，可以折射出你的人品，影響你的人緣，決定你的發(fā)展和未來。請尊重你生活中的每一處細節(jié)，因為，尊重細節(jié)，原來就是尊重你自己；而忽視細節(jié)，受害的，可能會是你的一生。
1.縱觀全文，作者所要表達的觀點是什么？請用這一觀點為本文擬一則標題。（3分）
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2. ②~⑧段主要運用了哪些論證方法？作者連用七個“當(dāng)……時，……”的文段，這樣寫有何好處？（4分）
3.聯(lián)系生活實際，依照本文第⑥段的寫法，補充一個事例。（3分）
當(dāng)你（ ）時，你可以（ ），但你大可不必（ ）。
4. 結(jié)合文意簡要回答，細節(jié)對于一個人有什么重要意義？（3分）
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科目：czyw 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面文章，完成下列各題。(13分)
①生活中，待人接物有很多細節(jié)，我們要尊重自己的細節(jié)。
②當(dāng)擦鞋工低頭為你服務(wù)時，你可以不用彎下身子去挽起你的褲管，但你大可不必兩手扶著扶手，仰躺在椅子上，一副“給了錢就是爺”的樣子，起身離開時也請別忘說上那句平常而普通的話“謝謝”。
③當(dāng)掏糞工推著大糞走過你的面前時，你可以緊趕幾步，走到他的前面去，但你大可不必又是捏鼻子，又是皺眉頭，嘴上還“呸！呸！”啐個不停，似乎天生就是沒聞過糞臭的樣子。
④當(dāng)部下與你迎面碰上時，你可以不用笑臉相迎，招呼在前，但你大可不必在部屬主動送上笑臉，招呼問好時，連正眼都不看，甚至連鼻孔也懶得哼，一副居高臨下、官氣十足的樣子。
⑤當(dāng)看到空難、礦難、地震、洪災(zāi)等災(zāi)難性畫面時，你可以不用痛哭失聲，淚流滿面，但你大可不必一邊若無其事地看災(zāi)難鏡頭，一邊還投入地胡吹海侃。
⑥當(dāng)你旁邊站著老人，小孩和孕婦時，你可以不主動起立讓座，但你大可不必對別人主動讓座的行為說三道四，冷嘲熱諷。
⑦當(dāng)有鄉(xiāng)下人不知“麥當(dāng)勞”、“肯德基”為何物時，你可以在心里保留你的驚訝，但你大可不必一副“城里人”的派頭，像打量怪物似的上下打量別人，末了還鄙夷地丟下那句“鄉(xiāng)巴佬”。
⑧當(dāng)你的好心和善舉被人誤解，利用、欺騙甚至橫遭厄運時，你可以為此傷心并適當(dāng)宣泄你的憤怒，但你大可不必因一葉障目，不見泰山，就得出太陽本來就黑暗的結(jié)論，甚至以極端的方式報復(fù)他人，危害社會。
⑨生活中有許多細節(jié)，你也許不經(jīng)意，但就是這些不起眼的細節(jié)，可以折射出你的人品，影響你的人緣，決定你的發(fā)展和未來。請尊重你生活中的每一處細節(jié)，因為，尊重細節(jié)，原來就是尊重你自己；而忽視細節(jié)，受害的，可能會是你的一生。
1.縱觀全文，作者所要表達的觀點是什么？請用這一觀點為本文擬一則標題。（3分）
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2. ②~⑧段主要運用了哪些論證方法？作者連用七個“當(dāng)……時，……”的文段，這樣寫有何好處？（4分）
3.聯(lián)系生活實際，依照本文第⑥段的寫法，補充一個事例。（3分）
當(dāng)你（ ）時，你可以（ ），但你大可不必（ ）。
4. 結(jié)合文意簡要回答，細節(jié)對于一個人有什么重要意義？（3分）
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科目：czyw 來源： 題型：閱讀理解
說幸福
張景升
要說幸福是什么，先說幸是什么，福是什么。幸主要有五種字義，1.意外地得到成功或免去災(zāi)害；2.福氣；3.高興；4.希望；5.寵愛。說起幸是什么，我們還可以想到外國的幸運草，傳說夏娃把四葉草帶出伊甸園，每片葉子分別包含了人生夢寐以求的愛情、健康、名譽、財富，而四葉草的花語是幸福。福是什么，根據(jù)方海權(quán)集的民間五福是，第一福長壽，第二福富貴，第三福無病，第四福子孫滿堂，第五福善終。
那幸福是什么呢？作家畢淑敏下了一個定義：幸福是心理欲望得到滿足時的狀態(tài)。一種持續(xù)時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣，并自然而然地希望持續(xù)久遠的愉快心情。她還說，幸福不是金錢，幸福不是多子多孫，幸福不是科技，幸福不是健康多壽。畢淑敏的觀點在《莊子》一書中還真有根據(jù)，《莊子·天地》篇中一代明君堯說過，多男子則多懼，富則多事，壽則多辱，是三者非所以養(yǎng)德也。再看畢淑敏幸福定義中的幾個關(guān)鍵詞語，時間、生活、滿足、希望、心情，怎樣才能得到幸福，我們就從幸福的定義中幾個關(guān)鍵詞中尋找。
一要熱愛生活，熱愛生命。善于發(fā)現(xiàn)生活中有許多積極的、好的方面，善于發(fā)現(xiàn)生活中的閃光點。我們就會在自己生活中發(fā)現(xiàn)幸福，點點滴滴都透露著幸福。不要“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”“放大了別人的幸福，縮小了自己的快樂”。二要充滿希望和信念。一些人除了賺錢，不知道人生中的目標與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與希望的狀態(tài)，難以產(chǎn)生長久、快樂的幸福感。三要知足、別比較。高爾基說，其實，做個幸福的人是很簡單的！什么是幸福呢？就是知足……別的沒有什么……俗話說“知足者常樂”，但能知足的人越來越少了，有了房子想換更大的，有了工作想換更好的，有了錢想賺得更多……現(xiàn)代人把主要精力都投入到競爭中，比位子、比房子、比票子……最好比五子登科，比來比去，人們的心里只剩下欲望，沒有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時，幸福也就離你而去。四要充滿愛，講奉獻。雨果說，生活中最大的幸福，是堅信有人愛我們。美國哈佛大學(xué)一項研究曾顯示，在生活中多去幫助他人，能讓自己感到更快樂。但現(xiàn)代社會中，樂于無私奉獻的人越來越少，斤斤計較的人越來越多。如果你總算計著“我能從中得到什么”“做這件事值不值得”，就會生活得很痛苦。五要學(xué)會珍惜身邊的幸福?？傆腥吮г棺约旱纳畈粔蛲昝?，不夠幸福。其實，不管一個人多苦多難，在他的身邊總會有幸福和快樂，但要靠每個人自己去發(fā)現(xiàn)、去珍惜，才能感受到幸福。我們身邊有很多東西都值得去珍惜———親情、友情、愛情。人們往往注重友誼地久天長，愛情地老天荒，卻容易忽視掉就擺在自己身邊的親情。親情、友情、愛情都是最美好，最值得珍惜的。六要用勞動創(chuàng)造幸福。高爾基說，一切用自己的勞動掙來的東西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。羅斯福說，幸福不在于擁有金錢，而在于獲得成就時的喜悅以及產(chǎn)生創(chuàng)造力的激情。所以說，用我們勤勞的雙手去勞動創(chuàng)造才能得到幸福
幸福是什么？有的說幸福是“童吃雞”，有的說幸福是“貓吃魚”，我想每個人給與的答案都不同，幸福是一個人內(nèi)心深處自然流淌的一種感受，自己覺得幸福了就真是幸福了。還有一位哲人說，幸福不是道路的終點站，她隨時都在道路的兩邊，就看我們怎樣去追尋，去發(fā)現(xiàn)。既然幸福是一種心情，一種感受，我們善于發(fā)現(xiàn)并追尋到了，
那幸福的感覺是對美好實實在在的擁有。
（選自2013年5月10日《濟寧日報》）
10．讀完全文，請你用自己的話也給“幸?！毕乱粋€定義。（2分）
11．從全文來看，作者認為怎樣才能得到幸福呢？（6分）
12．本文主要運用了哪些論
證方法？試舉例說明。（4分）
13．請你結(jié)合本文和現(xiàn)實生活，談?wù)勀銓π腋５睦斫?。?分）
科目：czyw 來源：2013屆度江蘇省南通市四校八年級下學(xué)期第一次月度檢測語文試卷 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀《說“慎言”》一文，完成小題。（共10分）
①我國的文化典籍《論語》中多次提及“慎言”。子貢曾請教孔子何為君子之道，子曰：“君子慎言?！彼抉R牛曾向孔子問“仁”，子曰：“仁者，其言也讱?！币馑际钦f行仁義之人講話十分謹慎?？磥恚吧餮浴笔枪湃俗鸪绲牡赖聵藴手?。在當(dāng)今社會，“慎言”依然有著十分重要的意義。
②對于為官者而言，“慎言”是一種政治操守，體現(xiàn)出為官者對職守的忠誠。為官者不可隨意談?wù)搰掖笫?，否則就可能會貽害無窮。漢成帝時，大臣孔光為官謹慎。每天回家與家人閑話時，從不談及朝中的政事。有一次，家人無意中問到朝臣議事的溫室殿中種了什么樹，他守口如瓶，沒有透露。因為他明白，如果講了溫室樹，那接下來就是溫室事，拿朝廷政事當(dāng)茶余飯后的談資，就會泄露國家機密，危及國家。敬愛的周恩來總理與鄧穎超大姐，幾十年如一日，嚴格遵守黨的紀律，在家從不言及政事，也成為“口不言溫室樹”的典范。在今天“慎言”也還是領(lǐng)導(dǎo)干部堅持原則、遵守紀律的信條。
③對于社會名人而言，“慎言”是一種高尚美德，也是有社會責(zé)任的表現(xiàn)。社會名人具有較強的社會影響力，他們的言行，往往會產(chǎn)生廣泛的社會影響。因此，他們尤其需要“慎言”。英國巨星貝克漢姆在接拍廣告前，都會聘請一個由專家組成的團隊，對相關(guān)產(chǎn)品進行嚴格的調(diào)查和檢驗?？梢哉f，貝克漢姆“慎言”的表現(xiàn)既是對自己，更是對公眾的負責(zé)。然而，近年來，一些社會名人不“慎言”而導(dǎo)致低俗乃至惡俗的“口水仗”“對罵仗”事件頻頻發(fā)生。例如有的演員利用微博，大出不堪之言，謾罵他人。這樣的名人不“慎言”，不僅有損于自己在公眾心目中的良好形象，而且突破了社會道德的底線，造成極其惡劣的社會影響。
④對于廣大民眾個人而言，“慎言”能夠營造和諧的人際關(guān)系。日常生活中，與人交往時，我們大多會遇到各種矛盾，如果不論身處何時何地，不管能不能說，都口無遮攔，只圖一時痛快，其結(jié)果是傷人傷己。因此，要想擁有和諧的人際關(guān)系，“慎言”是不可或缺的條件。
⑤當(dāng)然，“慎言”不是諱言自己的觀點，“慎言”是思而后言，“言”的是深思熟慮之后的真知灼見。如果我們能夠做到負責(zé)任地言，講道德地言，多言對國家、對社會、對個人有益之言，那么就可以說擁有了“慎言”的美德。
1.文章開頭所說《論語》多次提及“慎言”并引用孔子答弟子問的事例,有什么作用？（2分）
2.閱讀第③段，說說這一段主要運用了哪些論證方法？有何作用？（4分）
3.文章第②段與第④段的文字不能調(diào)換順序，請寫出兩個方面的理由。（4分）