科目：czyw 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀《生命生命》選文回答問(wèn)題。
①夜晚，我在燈下寫(xiě)稿，一只飛蛾不停地在我頭頂上方飛來(lái)旋去，騷擾著我。趁它停在眼前小憩時(shí)，我一伸手捉住了它，我原想弄死它，但它鼓動(dòng)雙翅，極力掙扎，我感到一股生命的力量在我手中（ ）動(dòng)，那樣強(qiáng)烈!那樣鮮明!這樣一只小小的飛蛾，只要我的手指稍一用力，它就不能再動(dòng)了，可是那雙翅膀在我手中掙扎，那種生之欲望令我震（ ），使我忍不住放了它!
②我常常想，生命是什么呢?墻角的磚縫中掉進(jìn)一粒香瓜子，隔了幾天，竟然冒出了一截小瓜苗。那小小的種子里，包含了一種怎樣的力量，竟使它可以沖破堅(jiān)硬的外殼，在沒(méi)有陽(yáng)光、沒(méi)有泥土的磚縫中，不屈向上，茁壯生長(zhǎng)，昂然挺立。它僅僅活了幾天，但是，那一股足以擎天撼地的生命力，令我肅然起敬!
③許多年前，有一次，我借用醫(yī)生的聽(tīng)診器，靜聽(tīng)自己的心跳，那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的（ ）動(dòng)，給我極大的震（ ），這就是我的生命，單單屬于我的。我可以好好地使用它，也可以白白糟蹋它；我可以使它度過(guò)一個(gè)有意義的人生，也可以任它荒廢，庸碌一生。一切全在我一念之間，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)。
1．在文中的括號(hào)里填上恰當(dāng)?shù)脑~。（只填一個(gè)字）
①我感到一股生命的力量在我手中（ ）動(dòng)。
②那種生之欲望令我震（ ）。
③那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的（ ）動(dòng)。給我極大的震（ ）。
2．文中加點(diǎn)的“生命力”具體指什么?
3．第①段末作者為什么說(shuō)“使我忍不住放了它!”?
4．寫(xiě)出第③段中劃線句的含義。
5．選文出自《生命生命》一文，回想一下，全文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?你有什么感想?
科目：czyw 來(lái)源：2008年美化初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文綜合測(cè)試模擬卷 題型：048
閱讀下面文段，完成下題。
信賴：閱讀的要素 王安憶?。?）閱讀的第一要素，我想是信賴。相信我們所讀到的東西，這常常是發(fā)生在我們少年時(shí)候。那個(gè)年齡，心靈像一張白紙，無(wú)條件地相信任何事情。書(shū)本給我們神圣的感覺(jué)，好比人生的老師。我們總是把書(shū)本上的話抄在日記本上，還總是將書(shū)本上的話贈(zèng)來(lái)贈(zèng)去。這是一個(gè)非常容易受影響的時(shí)期，是精神世界最初的建設(shè)時(shí)期。假如我們幸運(yùn)地讀到真正的好書(shū)，那么，一生都將受益無(wú)窮。不過(guò)，很多時(shí)候的情況則是恰恰相反。但是，盡管是這樣一個(gè)不安全的時(shí)期，我也以為懷疑主義是最大的不幸。這會(huì)使我們喪失閱讀的最大樂(lè)趣——那種滿懷情感的接受，那種對(duì)充實(shí)內(nèi)心的渴望。懷疑設(shè)立的防線又會(huì)使自己孤立，久而久之，內(nèi)心便將寂寞又空虛。
?。?）當(dāng)我們逐漸成長(zhǎng)起來(lái)之后，我們便也逐漸形成了對(duì)這個(gè)世界的看法。它不僅來(lái)自于閱讀，更來(lái)自直接的經(jīng)驗(yàn)。假如我們依然熱愛(ài)閱讀，并且依然對(duì)閱讀保持信賴，便會(huì)自覺(jué)地去蕪存精，選擇那些真正的好書(shū)。前段時(shí)期閱讀好書(shū)的經(jīng)歷幫助了我們，從人生中得到的真情實(shí)感也幫助了我們。閱讀和閱歷使我們幾乎是本能地懂得哪些是好書(shū)，哪些是那種作者以誠(chéng)實(shí)與信賴寫(xiě)下來(lái)的。我們?nèi)匀灰孕刨嚨膽B(tài)度讀書(shū)，而這時(shí)候的信賴卻是一種理性的信賴。我們和書(shū)本之間建立起一種平等的關(guān)系，書(shū)本是我們的朋友。理性的信賴還可有效地抵御懷疑主義的侵害。這時(shí)候的閱讀對(duì)于拓展我們不免狹窄的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)大有好處。假如個(gè)人經(jīng)驗(yàn)偏于悲觀，它便提供給光明的景象，假如個(gè)人經(jīng)驗(yàn)偏于萬(wàn)事無(wú)憂，它則提醒我們不幸的存在，它可使我們保持樂(lè)觀、善良、開(kāi)闊的精神。在一個(gè)人對(duì)世界的觀念已經(jīng)形成的中年階段，閱讀可為我們作出補(bǔ)充和修正，使之達(dá)到健康完美的境地。
?。?）晚年時(shí)的閱讀信賴，我想應(yīng)是建立在寬容之上。因?yàn)檫@時(shí)候的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)成熟到可與任何書(shū)本作一個(gè)比較，這是該作出結(jié)論的時(shí)期。假如前兩個(gè)階段我們保持了閱讀的良性循環(huán)，這時(shí)便能夠再上升一格。在持有自己的經(jīng)驗(yàn)與結(jié)論的同時(shí)，善解并誠(chéng)摯地去觀看別人的人生所得，看到人類無(wú)窮多的心靈景觀。這時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)如同相信自己一樣地去讀書(shū)，書(shū)會(huì)和我們?nèi)跒橐惑w。我們其實(shí)也是在讀著自己。這時(shí)候的自己，應(yīng)該有一顆能夠包容一切的心靈，讀書(shū)就提供了這樣的好機(jī)會(huì)。當(dāng)然，我這里指的是人類寫(xiě)下的最好的時(shí)光。
1．本文闡述了人生三個(gè)階段閱讀信賴的不同特點(diǎn)，請(qǐng)概括填空。
①少年時(shí)期的閱讀信賴是________的信賴。
②中年時(shí)期的閱讀信賴是________的信賴。
③晚年時(shí)期的閱讀信賴是________的信賴。
2．文章第一段，作者為什么說(shuō)閱讀中“懷疑主義是最大的不幸”？
_____________________
3．人在中年時(shí)期堅(jiān)持信賴閱讀有什么好處？
_____________________
4．作者寫(xiě)這篇文章的目的是要告訴我們什么道理？
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5．本文可謂作者對(duì)閱讀的個(gè)性化體驗(yàn)，她認(rèn)為少年時(shí)期的閱讀是無(wú)條件地相信所讀到的東西。結(jié)合你的閱讀經(jīng)歷，談?wù)勀愕目捶ā＃?0個(gè)字以內(nèi)）
科目：czyw 來(lái)源：期末題 題型：閱讀理解與欣賞
《信賴：閱讀的要素》
王安憶
科目：czyw 來(lái)源：同步題 題型：問(wèn)答題
科目：czyw 來(lái)源：2011年初中畢業(yè)升學(xué)考試（云南省德宏州卷）語(yǔ)文 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成19～24題，共18分。
德宏的冬色
依 屯
①“江南孟冬天，荻穗軟如綿，綠絹芭蕉裂，黃金橘柚懸。”在異鄉(xiāng)的日子里，每讀唐代詩(shī)人謝良輔的這首《狀江南·孟冬》，總會(huì)想起德宏秀美的冬色來(lái)。
②其實(shí)，我從小在德宏長(zhǎng)大，春夏也好，秋冬也罷，在不知不覺(jué)中過(guò)去了，不曾刻意地觀賞和體味。直到我離開(kāi)德宏，在異鄉(xiāng)的土地上度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)寒冷而寂寥的冬天后，才真正體味出德宏冬色的秀美來(lái)。
?、畚蚁矚g毛澤東詞中“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的壯景；也喜歡江南冬末春初凝雪余冰、露出片片鵝黃的嬌怯，但我更愛(ài)德宏的冬色。德宏的冬天就和德宏人一樣熱情，讓人感受不到四季輪回的冷暖炎涼。即使時(shí)令已是三九，但那滿山的綠還濃得化不開(kāi)；那春日間開(kāi)放的花兒，還在一朵接著一朵地開(kāi)放；那蜜蜂和蝴蝶也仍舊飛來(lái)繞去，曼舞輕歌；村頭的芭蕉樹(shù)和大青樹(shù)并不把四季刻進(jìn)年輪里，翠綠依舊。所以，我更喜歡德宏冬日里那種依然故我的姹紫嫣紅。
?、鼙狈降霓r(nóng)人，把瑞雪與豐年聯(lián)系在一起。但天空陰沉、飛雪飄落，張揚(yáng)的是冷酷的色彩，飄落的是孤寂的情緒。而德宏卻是“四序有花常見(jiàn)雨，一冬無(wú)雪卻聞雷”，這德宏冬日的雨，是雪的精魂，是對(duì)冷寂的抗?fàn)?。冬雨飄落，唰唰作響的雨聲奏出別致的音樂(lè)，滲入土中，就變成了孕育春天的乳汁。才進(jìn)入立春，那浮翠的荷葉，就像從卜哨的手掌里流淌出來(lái)，從地心里涌出來(lái)，覆蓋了門(mén)前的荷塘和小溪。這時(shí)，春天的花更紅、樹(shù)更高、苗更青、色更艷。
⑤德宏的冬天并非是沒(méi)有起伏的，落葉就是它扯起的冬天的旗幟。當(dāng)綠葉用自己編織的濃陰為人們抹去驕陽(yáng)、送走炎熱后，當(dāng)他們以依依惜別的深情，把一年里創(chuàng)造的果實(shí)交給培育它的人們之后，就開(kāi)始從枝頭一片片飄落下來(lái)。另一面，在落葉的芥蒂上，新生嫩葉又朝氣蓬勃地長(zhǎng)出來(lái)，長(zhǎng)出水靈靈嫩生生的新綠籠罩的樹(shù)冠。綠的樹(shù)、綠的山、綠的天、綠的地，就連那剩芽分蘗的麥子也不褪色，為田野彈奏起綠的旋律。這德宏的冬天永遠(yuǎn)是一派綠色的生機(jī)。
?、拊绯?，在德宏冬日的原野上，當(dāng)東方的太陽(yáng)把溫柔的紅光撒在地上的時(shí)候，那偶然點(diǎn)綴沃野的白霜，便在陽(yáng)光下化成裊裊的白煙翩然升起，和那些在枝頭呢喃的小鳥(niǎo)，還有那些在林間悠閑散步的孔雀一起，被陽(yáng)光演繹成無(wú)數(shù)童話，染藍(lán)高遠(yuǎn)的天空，染藍(lán)這個(gè)季節(jié)獨(dú)有的希望。
?、哌@就是德宏秀美的冬色。置身德宏的冬日，聽(tīng)野外的鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴和悠然的牛鈴聲，看漫山遍野的綠色植被，就會(huì)讓人感覺(jué)到這冬日是一顆飽滿的種子，正擁著出土的夢(mèng)在盡情歌唱；是一支熊熊的火把，正驅(qū)趕季節(jié)的低迷，照徹生命的向往。由此，我不禁想捧起這塊土地的三江四河。這三江四河只是壯實(shí)的堤岸，德宏的冬日才是流瀉的大波。綠波翻滾中，冬變成來(lái)年的春，春又孕育出冬，后浪推前浪奔騰向前……它使我明白了，我們的祖先為什么在這塊沃野上生息，我們的歷史怎樣從這里起步，然后又怎樣一頁(yè)一頁(yè)地寫(xiě)到今天。
⑧感謝三江四河，捧出了這一方寶地。感謝德宏的冬色，潤(rùn)澤了我靈感的詩(shī)篇！
（入選時(shí)，文章局部有改動(dòng)）
1.、文中④～⑥段是從哪三方面來(lái)描寫(xiě)德宏冬色的？(3分)
2.、第②段中作者為什么說(shuō)在離開(kāi)德宏后，才真正體味出德宏冬色的秀美呢？(3分)
3.、第⑤段中劃線的句子用了何種修辭手法，有何作用？（3分）
4.、結(jié)合文意，解釋第⑥段中加點(diǎn)詞“點(diǎn)綴”的含義。（2分）
5.、本文不止一處運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)你從文中找出一例，并說(shuō)說(shuō)它的表達(dá)作用。（3分）
6.、作者在第⑦段中是怎樣展開(kāi)聯(lián)想的，有什么樣的表達(dá)效果？ (4分)
科目：czyw 來(lái)源： 題型：閱讀理解
科目：czyw 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，完成19～24題，共18分。
德宏的冬色
依 屯
①“江南孟冬天，荻穗軟如綿，綠絹芭蕉裂，黃金橘柚懸?！痹诋愢l(xiāng)的日子里，每讀唐代詩(shī)人謝良輔的這首《狀江南·孟冬》，總會(huì)想起德宏秀美的冬色來(lái)。
?、谄鋵?shí)，我從小在德宏長(zhǎng)大，春夏也好，秋冬也罷，在不知不覺(jué)中過(guò)去了，不曾刻意地觀賞和體味。直到我離開(kāi)德宏，在異鄉(xiāng)的土地上度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)寒冷而寂寥的冬天后，才真正體味出德宏冬色的秀美來(lái)。
③我喜歡毛澤東詞中“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的壯景；也喜歡江南冬末春初凝雪余冰、露出片片鵝黃的嬌怯，但我更愛(ài)德宏的冬色。德宏的冬天就和德宏人一樣熱情，讓人感受不到四季輪回的冷暖炎涼。即使時(shí)令已是三九，但那滿山的綠還濃得化不開(kāi)；那春日間開(kāi)放的花兒，還在一朵接著一朵地開(kāi)放；那蜜蜂和蝴蝶也仍舊飛來(lái)繞去，曼舞輕歌；村頭的芭蕉樹(shù)和大青樹(shù)并不把四季刻進(jìn)年輪里，翠綠依舊。所以，我更喜歡德宏冬日里那種依然故我的姹紫嫣紅。
?、鼙狈降霓r(nóng)人，把瑞雪與豐年聯(lián)系在一起。但天空陰沉、飛雪飄落，張揚(yáng)的是冷酷的色彩，飄落的是孤寂的情緒。而德宏卻是“四序有花常見(jiàn)雨，一冬無(wú)雪卻聞雷”，這德宏冬日的雨，是雪的精魂，是對(duì)冷寂的抗?fàn)帯６觑h落，唰唰作響的雨聲奏出別致的音樂(lè)，滲入土中，就變成了孕育春天的乳汁。才進(jìn)入立春，那浮翠的荷葉，就像從卜哨的手掌里流淌出來(lái)，從地心里涌出來(lái)，覆蓋了門(mén)前的荷塘和小溪。這時(shí)，春天的花更紅、樹(shù)更高、苗更青、色更艷。
?、?u>德宏的冬天并非是沒(méi)有起伏的，落葉就是它扯起的冬天的旗幟。當(dāng)綠葉用自己編織的濃陰為人們抹去驕陽(yáng)、送走炎熱后，當(dāng)他們以依依惜別的深情，把一年里創(chuàng)造的果實(shí)交給培育它的人們之后，就開(kāi)始從枝頭一片片飄落下來(lái)。另一面，在落葉的芥蒂上，新生嫩葉又朝氣蓬勃地長(zhǎng)出來(lái)，長(zhǎng)出水靈靈嫩生生的新綠籠罩的樹(shù)冠。綠的樹(shù)、綠的山、綠的天、綠的地，就連那剩芽分蘗的麥子也不褪色，為田野彈奏起綠的旋律。這德宏的冬天永遠(yuǎn)是一派綠色的生機(jī)。
?、拊绯?，在德宏冬日的原野上，當(dāng)東方的太陽(yáng)把溫柔的紅光撒在地上的時(shí)候，那偶然點(diǎn)綴沃野的白霜，便在陽(yáng)光下化成裊裊的白煙翩然升起，和那些在枝頭呢喃的小鳥(niǎo)，還有那些在林間悠閑散步的孔雀一起，被陽(yáng)光演繹成無(wú)數(shù)童話，染藍(lán)高遠(yuǎn)的天空，染藍(lán)這個(gè)季節(jié)獨(dú)有的希望。
?、哌@就是德宏秀美的冬色。置身德宏的冬日，聽(tīng)野外的鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴和悠然的牛鈴聲，看漫山遍野的綠色植被，就會(huì)讓人感覺(jué)到這冬日是一顆飽滿的種子，正擁著出土的夢(mèng)在盡情歌唱；是一支熊熊的火把，正驅(qū)趕季節(jié)的低迷，照徹生命的向往。由此，我不禁想捧起這塊土地的三江四河。這三江四河只是壯實(shí)的堤岸，德宏的冬日才是流瀉的大波。綠波翻滾中，冬變成來(lái)年的春，春又孕育出冬，后浪推前浪奔騰向前……它使我明白了，我們的祖先為什么在這塊沃野上生息，我們的歷史怎樣從這里起步，然后又怎樣一頁(yè)一頁(yè)地寫(xiě)到今天。
⑧感謝三江四河，捧出了這一方寶地。感謝德宏的冬色，潤(rùn)澤了我靈感的詩(shī)篇！
（入選時(shí)，文章局部有改動(dòng)）
1.、文中④～⑥段是從哪三方面來(lái)描寫(xiě)德宏冬色的？(3分)
2.、第②段中作者為什么說(shuō)在離開(kāi)德宏后，才真正體味出德宏冬色的秀美呢？(3分)
3.、第⑤段中劃線的句子用了何種修辭手法，有何作用？（3分）
4.、結(jié)合文意，解釋第⑥段中加點(diǎn)詞“點(diǎn)綴”的含義。（2分）
5.、本文不止一處運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)你從文中找出一例，并說(shuō)說(shuō)它的表達(dá)作用。（3分）
6.、作者在第⑦段中是怎樣展開(kāi)聯(lián)想的，有什么樣的表達(dá)效果？(4分)
科目：czyw 來(lái)源： 題型：048
閱讀下面的的課外選文，然后回答問(wèn)題。
1927年那一年的生活我記得是很幸福的。我自父親那里學(xué)到很多東西。以前，在合肥母親曾教我認(rèn)識(shí)了大約三千個(gè)漢字，我又曾在私塾里學(xué)過(guò)背《龍文鞭影》，可是沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸新式教育。在廈門(mén)，父親用大球、小球講解太陽(yáng)、地球與月球的運(yùn)行情形；教了我英文字母“abcde……”；當(dāng)然也教了我一些算術(shù)，如“雞兔同籠”一類的問(wèn)題。不過(guò)他并沒(méi)有忽略中國(guó)歷史朝代的順序：“唐虞夏商周，……”，“子鼠丑牛寅虎……”；八卦：“乾三聯(lián)，坤六斷，震仰盂，良覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷”等。
在廈大任教了一年以后，父親改任北平清華大學(xué)教授。我們一家三口于 1929年秋搬入清華園。
父親常常和我從自家門(mén)口東行，去古月堂或去科學(xué)館。這條小路特別幽靜，穿過(guò)樹(shù)叢以后，有一大段路左邊是農(nóng)田與荷塘，右邊是小土山。路上很少遇見(jiàn)行人，春夏秋冬的景色雖不同，幽靜的氣氛卻一樣。童年的我當(dāng)時(shí)未能體會(huì)到，在小徑上父親和我一起走路的時(shí)刻是我們單獨(dú)相處最親近的時(shí)刻。
我九、十歲的進(jìn)修，父親已經(jīng)知道我學(xué)數(shù)學(xué)的能力很強(qiáng)。到了十一歲入初中的時(shí)候，我在這方面的能力更充分地顯示出來(lái)，回想起來(lái)，他當(dāng)時(shí)如果教我解析幾何和微積分，我一定學(xué)得很快，會(huì)使他十分高興。可是他沒(méi)有這樣做，父親請(qǐng)雷海宗教授介紹一位歷史系的學(xué)生教我《盂子》，所以在中學(xué)的年代我可以背誦《孟子》全文。
1938年到1939年這一年，父親介紹我接觸了近代數(shù)學(xué)的精神。父親雖然給我介紹了數(shù)學(xué)的精神，卻不贊成我念數(shù)學(xué)。他認(rèn)為數(shù)學(xué)不夠?qū)嵱谩?938年我報(bào)考大學(xué)因喜歡化學(xué)，就報(bào)了化學(xué)系。后來(lái)為準(zhǔn)備入學(xué)考試，自修了高三物理，發(fā)現(xiàn)物理更合我的口味，這樣我就走進(jìn)了西南聯(lián)大物理系。
我還記得1945年8月28日那天我離家即將飛往印度轉(zhuǎn)去美國(guó)的倩節(jié)：清早父親只身陪我自昆明西北角乘黃包車到東南郊拓東路等候去王家壩飛機(jī)場(chǎng)的公共汽車。離家的時(shí)候，四個(gè)弟妹都依依不舍，母親卻很鎮(zhèn)定，記得她沒(méi)有流淚。
到了拓東路父親講了些勉勵(lì)的話，我們倆人都很鎮(zhèn)定。話別后我坐進(jìn)很擁擠的公共汽車，起先還能從車窗外看見(jiàn)父親向我招手，幾分鐘后他即被擁擠的人群擠到遠(yuǎn)處去了。車 中同去美國(guó)的同學(xué)很多，談起話來(lái)，我的注意力轉(zhuǎn)移到飛行路線與氣候變化等問(wèn)題上去了。等了一個(gè)多鐘頭，車始終沒(méi)有發(fā)動(dòng)。突然，我旁邊的一位美國(guó)人向我做手勢(shì)，要我向窗外看，驟然間發(fā)現(xiàn)父親原來(lái)還在那里等！他瘦削的身材，穿著長(zhǎng)袍，額前頭發(fā)已顯斑白?？匆?jiàn)他滿面焦慮的樣子，我忍了一早晨的熱淚，一時(shí)迸發(fā)，不能自已。
1928年到1945年這17年時(shí)間，是父親和我常在一起的年代，是我童年到成人的階段，古人說(shuō)父母對(duì)子女有“養(yǎng)育”之恩?，F(xiàn)在不講這些了，但其哲理我認(rèn)為是有永存的價(jià)值的。
1973年，父親長(zhǎng)辭人世，享年77歲。
父親去世以后，我的小學(xué)同班同學(xué)，摯友熊秉明寫(xiě)信來(lái)安慰我，說(shuō)父親雖已過(guò)去，我的身體里還循環(huán)著他的血液。是的，我的身體里循環(huán)著的是父親的血液，是中華文化的血液。
（選自《楊振寧文錄：一位科學(xué)大師看人和這個(gè)世界·父親和我》，有刪改）
（1）小時(shí)候在廈門(mén)，“我”從父親那里學(xué)到了哪些基礎(chǔ)知識(shí)？
（2）門(mén)外東行的小路為什么會(huì)給“我”留下特別深刻的印象？
（3）父親知道“我”擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)，為什么偏偏中斷數(shù)學(xué)而改教《孟子》？
（4）當(dāng)兒子發(fā)現(xiàn)父親孤身一人在車外等了一個(gè)多小時(shí)，為什么“熱淚一時(shí)迸發(fā)，不能自已”？你能體會(huì)這種感情嗎？你有過(guò)離別的感受嗎？
（5）文末作者為什么說(shuō)自己體內(nèi)還循環(huán)著“中華文化的血液”？一個(gè)得過(guò)諾貝爾物理獎(jiǎng)的科學(xué)家，如此注重中國(guó)傳統(tǒng)文化，這對(duì)你有什么啟發(fā)？
科目：czyw 來(lái)源：精編教材全解 語(yǔ)文 九年級(jí)上冊(cè) 人教版 題型：048
閱讀下面短文，然后答題。
安徒生與愛(ài)因斯坦：童心愛(ài)心之楷模 沈致遠(yuǎn)今年4月2日是安徒生誕生200周年，丹麥王國(guó)政府為此舉行擴(kuò)大紀(jì)念活動(dòng)，世界各地紛紛響應(yīng)。無(wú)巧不成書(shū)，今年4月18日是愛(ài)因斯坦逝世50周年，今年也是他發(fā)表光電效應(yīng)、布朗運(yùn)動(dòng)和狹義相對(duì)論三篇?jiǎng)潟r(shí)代論文100周年，聯(lián)合國(guó)宣布：2005年為世界物理年以資紀(jì)念。
兩位大師交匯于2005年，是巧合又非巧合，童心和愛(ài)心將安徒生和愛(ài)因斯坦緊密地聯(lián)系在一起，使后人緬懷和景仰。
童心之表露在率真。這在安徒生的童話《皇帝的新衣》中充分體現(xiàn)出來(lái)，安徒生以尖銳的對(duì)比揭示出世俗之虛偽與童心之率真，《皇帝的新衣》雖名為童話，受益者實(shí)不限于兒童，百余年來(lái)廣為流傳，成為諷刺虛偽崇尚率真之經(jīng)典。
童心之表露在好奇。愛(ài)因斯坦的好奇心，促使他對(duì)自然奧秘作不懈之追求。童年的愛(ài)因斯坦第一次看到指南針感到十分好奇，他想：為什么指南針會(huì)指向空間特定的方向？一定有什么東西深深地隱藏在現(xiàn)象背后，這在他幼小的心靈中植下深刻而持久的印象。稍長(zhǎng)，少年愛(ài)因斯坦醉心于探討“追光”：如果超越光速會(huì)怎么樣？經(jīng)過(guò)多年反復(fù)思考，他終于悟出了光速不變?cè)?，成為狹義相對(duì)論的兩大基石之一。愛(ài)因斯坦十分看重好奇心，他在《自述》中說(shuō)：“現(xiàn)代的教學(xué)方法，竟然還沒(méi)有把研究問(wèn)題的神圣好奇心完全扼殺掉，真可以說(shuō)是一個(gè)奇跡；因?yàn)檫@株脆弱的幼苗，除了需要鼓勵(lì)以外，主要需要自由，要是沒(méi)有自由，它不可避免地會(huì)夭折。”如今讀來(lái)仍振聾發(fā)聵。
愛(ài)心使人的精神升華，社會(huì)變得更和諧。安徒生和愛(ài)因斯坦均為具有博大愛(ài)心之表率。
安徒生童話之所以為兒童所喜愛(ài)，一個(gè)重要的原因是其中充滿了赤子般的愛(ài)心?！冻笮▲啞贰ⅰ睹廊唆~(yú)》不僅使孩子們對(duì)動(dòng)物感到親切，而且在其幼小的心靈中激發(fā)出博愛(ài)眾生之高尚情操。在《賣火柴的小女孩》中，安徒生之愛(ài)心更表現(xiàn)得淋漓盡致。安徒生童話歷久而彌新，良有以也。
愛(ài)因斯坦的愛(ài)心表現(xiàn)在他對(duì)兒童的關(guān)懷。晚年他定居在美國(guó)新澤西州普林斯頓，曾長(zhǎng)期和鄰居的一位小女孩交往。愛(ài)因斯坦教小女孩算術(shù)，報(bào)酬是分享她的糖果。2002年美國(guó)出版了兩本新書(shū)：《愛(ài)因斯坦與孩子們的通信》和《愛(ài)因斯坦的剪貼本》，其中收入了愛(ài)因斯坦寫(xiě)給孩子們的信件，字里行間，童心畢露，妙語(yǔ)如珠，關(guān)愛(ài)之心溢于言表，讀后令人不禁發(fā)出會(huì)心的微笑。
愛(ài)因斯坦對(duì)人類之大愛(ài)集中表現(xiàn)在他對(duì)原子彈的態(tài)度上。1939年第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火方熾，愛(ài)因斯坦在從希特勒魔掌下流亡到美國(guó)的科學(xué)家公推下，寫(xiě)信給羅斯?？偨y(tǒng)建議研制原子彈。建議被采納后，由奧本海納和費(fèi)米等主持曼哈頓計(jì)劃，于1945年制成原子彈，促使日本投降，結(jié)束了大戰(zhàn)。否則，如果希特勒搶先造出原子彈，人類將遭受萬(wàn)劫不復(fù)之大災(zāi)難。原子彈及其后發(fā)展出的氫彈具有足以摧毀世界的巨大威力，引起超級(jí)大國(guó)間瘋狂的核軍備競(jìng)賽，再次將世界推向戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣。始作俑者愛(ài)因斯坦對(duì)此憂心忡忡，投身于世界和平運(yùn)動(dòng)，反對(duì)核軍備競(jìng)賽，均出于對(duì)全人類之仁心大愛(ài)。作為具有愛(ài)心的科學(xué)家之楷模，愛(ài)因斯坦當(dāng)之無(wú)愧。
安徒生和愛(ài)因斯坦兩位大師已走進(jìn)歷史，值此兩師交匯之年，我們能做些什么呢？我認(rèn)為最有意義的是，讓孩子們感受到這兩位大師之童心和愛(ài)心。
美國(guó)科學(xué)散文作者奧佛拜（Dennis Overbye）在2005年3月1日《紐約時(shí)報(bào)·科學(xué)時(shí)代》發(fā)表文章，題為“下一個(gè)愛(ài)因斯坦？歡迎提出申請(qǐng)”。望子成龍的家長(zhǎng)們！動(dòng)心了吧？鼓勵(lì)子女成為下一個(gè)愛(ài)因斯坦是好事，為此就要保持他們的童心，尤其是對(duì)宇宙奧秘的好奇心。讓他們從“數(shù)學(xué)奧林匹克”的題海中跳出來(lái)，讓他們?cè)跒閼?yīng)考而死背硬記的書(shū)山重壓下透一口氣，讓他們有提問(wèn)質(zhì)疑和思索的時(shí)間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然，讓他們有按個(gè)人興趣探索的自由，……一句話：永葆童心！這樣即使學(xué)不成愛(ài)因斯坦，使他們的金色童年充滿歡笑和驚喜，也是功德無(wú)量。
提倡愛(ài)心更是當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)前世界上彌漫著一股戾氣，稍有爭(zhēng)端就反目成仇，動(dòng)輒兵戎相見(jiàn)殘殺無(wú)辜。愛(ài)心能化解仇恨，建設(shè)和諧社會(huì)，就要培植愛(ài)心。愛(ài)心須從小培養(yǎng)起，安徒生童話是好教材。
在對(duì)安徒生的一片贊揚(yáng)聲中，也夾雜著些許雜音。有人說(shuō)：在今天物欲膨脹的功利主義社會(huì)里，安徒生童話會(huì)讓孩子“變傻變笨”。還有人在網(wǎng)上貼文章說(shuō)：“要向安徒生吐口水”。如果讀安徒生童話會(huì)使孩子變傻變笨，我寧可要這樣的傻孩子和笨孩子。雜音的出現(xiàn)，更使我們認(rèn)識(shí)到提倡讀安徒生童話的重要性和迫切性。
仰望夜空，慈祥睿智的兩位大師像啟明星般發(fā)出童心愛(ài)心之光芒，普照下界滾滾紅塵。
1．給下列詞語(yǔ)中加粗的字注音。
①率（ ?。┱妗、?B>扼（ ?。ⅰ、蹌?dòng)輒（ ?。、?B>睿（ ）智
2．第三段，作者為什么說(shuō)“《皇帝的新衣》雖名為童話，受益者實(shí)不限于兒童”呢？
________
3．第六段“安徒生童話歷久而彌新”中“歷久而彌新”的意思是什么？安徒生童話為什么會(huì)“歷久而彌新”？
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4．愛(ài)因斯坦在《自述》中說(shuō)：“現(xiàn)代的教學(xué)方法，竟然還沒(méi)有把研究問(wèn)題的神圣好奇心完全扼殺掉，真可以說(shuō)是一個(gè)奇跡；因?yàn)檫@株脆弱的幼苗，除了需要鼓勵(lì)以外，主要需要自由，要是沒(méi)有自由，它不可避免地會(huì)夭折?！弊髡哒f(shuō)“如今讀來(lái)仍振聾發(fā)聵”，你從中能感受到一種什么樣的震動(dòng)呢？
________
5．第八段“大戰(zhàn)中愛(ài)因斯坦建議造原子彈，大戰(zhàn)后他反對(duì)核軍備競(jìng)賽”，對(duì)于這前后看似矛盾的做法，作者為什么說(shuō)“均出自對(duì)全人類之仁心大愛(ài)”呢？
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6．第十二段“有人說(shuō)：在今天物欲膨脹的功利主義社會(huì)里，安徒生童話會(huì)讓孩子‘變傻變笨’?！泵鎸?duì)這樣的“雜音”，思考一下作者為什么“寧可要這樣的傻孩子和笨孩子”。
________
7．安徒生是偉大的文學(xué)家，愛(ài)因斯坦是卓越的科學(xué)家，作者通過(guò)“童心和愛(ài)心”把這兩位不同領(lǐng)域的大師緊密地聯(lián)系在一起。除這兩位大師外，你還知道哪位大師具有類似的童心和愛(ài)心呢？簡(jiǎn)要敘述他們童心或愛(ài)心的表現(xiàn)。
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8．作者認(rèn)為安徒生童話是好教材，其實(shí)名著都是指導(dǎo)我們?nèi)松暮媒滩?。從下面所列舉的名著或其他你曾經(jīng)閱讀過(guò)的名著中選出一部，簡(jiǎn)要寫(xiě)出這部“教材”好在哪里。
①《三國(guó)演義》?、凇端疂G》?、邸段饔斡洝贰、堋遏敒I孫漂流記》?、荨朵撹F是怎樣煉成的》 ⑥《格列佛游記》
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科目：czyw 來(lái)源：云南省中考真題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：czyw 來(lái)源：101網(wǎng)校同步練習(xí) 初一語(yǔ)文 北師大（新課標(biāo)） 北師大（新課標(biāo)） 題型：048
今年4月2日是安徒生誕生200周年，丹麥王國(guó)政府為此舉行擴(kuò)大紀(jì)念活動(dòng)，世界各地紛紛響應(yīng)。無(wú)巧不成書(shū)，今年4月18日是愛(ài)因斯坦逝世50周年，今年也是他發(fā)表光電效應(yīng)、布郎運(yùn)動(dòng)和狹義相對(duì)論三篇?jiǎng)潟r(shí)代論文100周年，聯(lián)合國(guó)宣布：2005年為世界物理年以資紀(jì)念。
兩位大師交匯于2005年，是巧合又非巧合，童心和愛(ài)心將安徒生和愛(ài)因斯坦緊密地聯(lián)系在一起，使后人緬懷和景仰。
童心之表露在率真。這在安徒生的童話《皇帝的新衣》中充分體現(xiàn)出來(lái)，安徒生以尖銳的對(duì)比揭示出世俗之虛偽與童心之率真，《皇帝的新衣》雖名為童話，受益者實(shí)不限于兒童，百余年來(lái)廣為流傳，成為諷刺虛偽崇尚率真之經(jīng)典。
童心之表露在好奇。愛(ài)因斯坦的好奇心，促使他對(duì)自然奧秘作不懈之追求。童年的愛(ài)因斯坦第一次看到指南針感到十分好奇，他想：為什么指南針會(huì)指向空間特定的方向？一定有什么東西深深地隱藏在現(xiàn)象背后，這在他幼小的心靈中植下深刻而持久的印象。稍長(zhǎng)，少年愛(ài)因斯坦醉心于探討“追光”：如果超越光速會(huì)怎么樣？經(jīng)過(guò)多年反復(fù)思考，他終于悟出了光速不變?cè)?，成為狹義相對(duì)論的兩大基石之一。愛(ài)因斯坦十分看重好奇心，他在《自述》中說(shuō)：“現(xiàn)代的教學(xué)方法，竟然還沒(méi)有把研究問(wèn)題的神圣好奇心完全扼殺掉，真可以說(shuō)是一個(gè)奇跡；因?yàn)檫@株脆弱的幼苗，除了需要鼓勵(lì)以外，主要需要自由，要是沒(méi)有自由，它不可避免地會(huì)夭折?！比缃褡x來(lái)仍振聾發(fā)聵。
愛(ài)心使人的精神升華，社會(huì)變得更和諧。安徒生和愛(ài)因斯坦均為具有博大愛(ài)心之表率。
安徒生童話之所以為兒童所喜愛(ài)，一個(gè)重要的原因是其中充滿了赤子般的愛(ài)心?！冻笮▲啞?、《美人魚(yú)》不僅使孩子們對(duì)動(dòng)物感到親切，而且在其幼小的心靈中激發(fā)出博愛(ài)眾生之高尚情操。在《賣火柴的小女孩》中，安徒生之愛(ài)心更表現(xiàn)得淋漓盡致。安徒生童話歷久而彌新，良有以也。
愛(ài)因斯坦的愛(ài)心表現(xiàn)在他對(duì)兒童的關(guān)懷。晚年他定居在美國(guó)新澤西州普林斯頓，曾長(zhǎng)期和鄰居的一位小女孩交往。愛(ài)因斯坦教小女孩算術(shù)，報(bào)酬是分享她的糖果。2002年美國(guó)出版了兩本新書(shū)：《愛(ài)因斯坦與孩子們的通信》和《愛(ài)因斯坦的剪貼本》，其中收入了愛(ài)因斯坦寫(xiě)給孩子們的信件，字里行間，童心畢露，妙語(yǔ)如珠，關(guān)愛(ài)之心溢于言表，讀后令人不禁發(fā)出會(huì)心的微笑。
愛(ài)因斯坦對(duì)人類之大愛(ài)集中表現(xiàn)在他對(duì)原子彈的態(tài)度上。1939年第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火方熾，愛(ài)因斯坦在從希特勒魔掌下流亡到美國(guó)的科學(xué)家公推下，寫(xiě)信給羅斯?？偨y(tǒng)建議研制原子彈。建議被采納后，由奧本海納和費(fèi)米等主持曼哈頓計(jì)劃，于1945年制成原子彈，促使日本投降，結(jié)束了大戰(zhàn)。否則，如果希特勒搶先造出原子彈，人類將遭受萬(wàn)劫不復(fù)之大災(zāi)難。原子彈及其后發(fā)展出的氫彈具有足以摧毀世界的巨大威力，引起超級(jí)大國(guó)間瘋狂的核軍備競(jìng)賽，再次將世界推向戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣。始作俑者愛(ài)因斯坦對(duì)此憂心忡忡，投身于世界和平運(yùn)動(dòng)，反對(duì)核軍備競(jìng)賽，均出于對(duì)全人類之仁心大愛(ài)。作為具有愛(ài)心的科學(xué)家之楷模，愛(ài)因斯坦當(dāng)之無(wú)愧。
安徒生和愛(ài)因斯坦兩位大師已走進(jìn)歷史，值此兩師交匯之年，我們能做些什么呢？我認(rèn)為最有意義的是，讓孩子們感受到這兩位大師之童心和愛(ài)心。
美國(guó)科學(xué)散文作者奧佛拜（Dennis Overbye）在2005年3月1日《紐約時(shí)報(bào)·科學(xué)時(shí)代》發(fā)表文章，題為“下一個(gè)愛(ài)因斯坦？歡迎提出申請(qǐng)”。望子成龍的家長(zhǎng)們！動(dòng)心了吧？鼓勵(lì)子女成為下一個(gè)愛(ài)因斯坦是好事，為此就要保持他們的童心，尤其是對(duì)宇宙奧秘的好奇心。讓他們從“數(shù)學(xué)奧林匹克”的題海中跳出來(lái)，讓他們?cè)跒閼?yīng)考而死背硬記的書(shū)山重壓下透一口氣，讓他們有提問(wèn)質(zhì)疑和思索的時(shí)間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然，讓他們有按個(gè)人興趣探索的自由，……一句話：永葆童心！這樣即使學(xué)不成愛(ài)因斯坦，使他們的金色童年充滿歡笑和驚喜，也是功德無(wú)量。
提倡愛(ài)心更是當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)前世界上彌漫著一股戾氣，稍有爭(zhēng)端就反目成仇，動(dòng)輒兵戎相見(jiàn)殘殺無(wú)辜。愛(ài)心能化解仇恨，建設(shè)和諧社會(huì)，就要培植愛(ài)心。愛(ài)心須從小培養(yǎng)起，安徒生童話是好教材。
在對(duì)安徒生的一片贊揚(yáng)聲中，也夾雜著些許雜音。有人說(shuō)：在今天物欲膨脹的功利主義社會(huì)里，安徒生童話會(huì)讓孩子“變傻變笨”。還有人在網(wǎng)上貼文章說(shuō)：“要向安徒生吐口水”。如果讀安徒生童話會(huì)使孩子變傻變笨，我寧可要這樣的傻孩子和笨孩子。雜音的出現(xiàn)，更使我們認(rèn)識(shí)到提倡讀安徒生童話的重要性和迫切性。
仰望夜空，慈祥睿智的兩位大師像啟明星般發(fā)出童心愛(ài)心之光芒，普照下界滾滾紅塵。
1．給下列詞語(yǔ)中加駢的字注音。
①率真（ ?。 、?B>扼殺（ ?。 、蹌?dòng)輒（ ?。 、?B>睿智（ ?。?/P>
2．第三段，作者為什么說(shuō)“《皇帝的新衣》雖名為童話，受益者實(shí)不限于兒童”呢？
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3．第六段“安徒生童話歷久而彌新”中“歷久而彌新”的意思是什么？安徒生童話為什么會(huì)“歷久而彌新”？
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4．愛(ài)因斯坦在《自述》中說(shuō)：“現(xiàn)代的教學(xué)方法，竟然還沒(méi)有把研究問(wèn)題的神圣好奇心完全扼殺掉，真可以說(shuō)是一個(gè)奇跡；因?yàn)檫@株脆弱的幼苗，除了需要鼓勵(lì)以外，主要需要自由，要是沒(méi)有自由，它不可避免地會(huì)夭折?！弊髡哒f(shuō)“如今讀來(lái)仍振聾發(fā)聵”，你從中能感受到一種什么樣的震動(dòng)呢？
5．第八段“大戰(zhàn)中愛(ài)因斯坦建議造原子彈，大戰(zhàn)后他反對(duì)核軍備競(jìng)賽”，對(duì)于這前后看似矛盾的作法，作者為什么說(shuō)“均出于對(duì)全人類之仁心大愛(ài)”呢？
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6．第十二段“有人說(shuō)：在今天物欲膨脹的功利主義社會(huì)里，安徒生童話會(huì)讓孩子‘變傻變笨’?！泵鎸?duì)這樣的“雜音”，思考一下作者為什么“寧可要這樣的傻孩子和笨孩子”。
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7．安徒生是偉大的文學(xué)家，愛(ài)因斯坦是卓越的科學(xué)家，作者通過(guò)“童心和愛(ài)心”把這兩位不同領(lǐng)域的大師緊密地聯(lián)系在一起。除這兩位大師外，你還知道哪位大師具有類似的童心和愛(ài)心呢？簡(jiǎn)要敘述他們童心或愛(ài)心的表現(xiàn)。
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8．作者認(rèn)為安徒生童話是好教材，其實(shí)名著都是指導(dǎo)我們?nèi)松暮媒滩?，從下面所列舉的名著或其他你曾經(jīng)閱讀過(guò)的名著中選出一部，簡(jiǎn)要寫(xiě)出這部“教材”好在哪里。
①《三國(guó)演義》 ②《水滸》 ?、邸段饔斡洝?
④《魯濱孫飄流記》 ⑤《鋼鐵是怎樣煉成的》 ?、蕖陡窳蟹鹩斡洝?
科目：czyw 來(lái)源：云南省德宏州2011年初中畢業(yè)暨高中階段學(xué)校招生統(tǒng)一考試語(yǔ)文試題 題型：048
閱讀下面的文字，完成下題
德宏的冬色 依屯?、佟敖厦隙欤端胲浫缇d，綠絹芭蕉裂，黃金橘柚懸。”在異鄉(xiāng)的日子里，每讀唐代詩(shī)人謝良輔的這首《狀江南·孟冬》，總會(huì)想起德宏秀美的冬色來(lái)。
?、谄鋵?shí)，我從小在德宏長(zhǎng)大，春夏也好，秋冬也罷，在不知不覺(jué)中過(guò)去了，不曾刻意地觀賞和體味。直到我離開(kāi)德宏，在異鄉(xiāng)的土地上度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)寒冷而寂寥的冬天后，才真正體味出德宏冬色的秀美來(lái)。
?、畚蚁矚g毛澤東詞中“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的壯景；也喜歡江南冬末春初凝雪余冰、露出片片鵝黃的嬌怯，但我更愛(ài)德宏的冬色。德宏的冬天就和德宏人一樣熱情，讓人感受不到四季輪回的冷暖炎涼。即使時(shí)令已是三九，但那滿山的綠還濃得化不開(kāi)；那春日間開(kāi)放的花兒，還在一朵接著一朵地開(kāi)放；那蜜蜂和蝴蝶也仍舊飛來(lái)繞去，曼舞輕歌；村頭的芭蕉樹(shù)和大青樹(shù)并不把四季刻進(jìn)年輪里，翠綠依舊。所以，我更喜歡德宏冬日里那種依然故我的姹紫嫣紅。
?、鼙狈降霓r(nóng)人，把瑞雪與豐年聯(lián)系在一起。但天空陰沉、飛雪飄落，張揚(yáng)的是冷酷的色彩，飄落的是孤寂的情緒。而德宏卻是“四序有花常見(jiàn)雨，一冬無(wú)雪卻聞雷”，這德宏冬日的雨，是雪的精魂，是對(duì)冷寂的抗?fàn)?。冬雨飄落，唰唰作響的雨聲奏出別致的音樂(lè)，滲入土中，就變成了孕育春天的乳汁。才進(jìn)入立春，那浮翠的荷葉，就像從卜哨的手掌里流淌出來(lái)，從地心里涌出來(lái)，覆蓋了門(mén)前的荷塘和小溪。這時(shí)，春天的花更紅、樹(shù)更高、苗更青、色更艷。
?、?U>德宏的冬天并非是沒(méi)有起伏的，落葉就是它扯起的冬天的旗幟。當(dāng)綠葉用自己編織的濃陰為人們抹去驕陽(yáng)、送走炎熱后，當(dāng)他們以依依惜別的深情，把一年里創(chuàng)造的果實(shí)交給培育它的人們之后，就開(kāi)始從枝頭一片片飄落下來(lái)。另一面，在落葉的芥蒂上，新生嫩葉又朝氣蓬勃地長(zhǎng)出來(lái)，長(zhǎng)出水靈靈嫩生生的新綠籠罩的樹(shù)冠。綠的樹(shù)、綠的山、綠的天、綠的地，就連那剩芽分蘗的麥子也不褪色，為田野彈奏起綠的旋律。這德宏的冬天永遠(yuǎn)是一派綠色的生機(jī)。
?、拊绯?，在德宏冬日的原野上，當(dāng)東方的太陽(yáng)把溫柔的紅光撒在地上的時(shí)候，那偶然點(diǎn)綴沃野的白霜，便在陽(yáng)光下化成裊裊的白煙翩然升起，和那些在枝頭呢喃的小鳥(niǎo)，還有那些在林間悠閑散步的孔雀一起，被陽(yáng)光演繹成無(wú)數(shù)童話，染藍(lán)高遠(yuǎn)的天空，染藍(lán)這個(gè)季節(jié)獨(dú)有的希望。
?、哌@就是德宏秀美的冬色。置身德宏的冬日，聽(tīng)野外的鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴和悠然的牛鈴聲，看漫山遍野的綠色植被，就會(huì)讓人感覺(jué)到這冬日是一顆飽滿的種子，正擁著出土的夢(mèng)在盡情歌唱；是一支熊熊的火把，正驅(qū)趕季節(jié)的低迷，照徹生命的向往。由此，我不禁想捧起這塊土地的三江四河。這三江四河只是壯實(shí)的堤岸，德宏的冬日才是流瀉的大波。綠波翻滾中，冬變成來(lái)年的春，春又孕育出冬，后浪推前浪奔騰向前……它使我明白了，我們的祖先為什么在這塊沃野上生息，我們的歷史怎樣從這里起步，然后又怎樣一頁(yè)一頁(yè)地寫(xiě)到今天。
?、喔兄x三江四河，捧出了這一方寶地。感謝德宏的冬色，潤(rùn)澤了我靈感的詩(shī)篇！
（入選時(shí)，文章局部有改動(dòng)）
1、文中④～⑥段是從哪三方面來(lái)描寫(xiě)德宏冬色的？
2、第②段中作者為什么說(shuō)在離開(kāi)德宏后，才真正體味出德宏冬色的秀美呢？
3、第⑤段中劃線的句子用了何種修辭手法，有何作用？
4、結(jié)合文意，解釋第⑥段中加粗詞“點(diǎn)綴”的含義。
5、本文不止一處運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)你從文中找出一例，并說(shuō)說(shuō)它的表達(dá)作用。
6、作者在第⑦段中是怎樣展開(kāi)聯(lián)想的，有什么樣的表達(dá)效果？
科目：czyw 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，完成19～24題，共18分。
德宏的冬色
依 屯
①“江南孟冬天，荻穗軟如綿，綠絹芭蕉裂，黃金橘柚懸?！痹诋愢l(xiāng)的日子里，每讀唐代詩(shī)人謝良輔的這首《狀江南·孟冬》，總會(huì)想起德宏秀美的冬色來(lái)。
②其實(shí)，我從小在德宏長(zhǎng)大，春夏也好，秋冬也罷，在不知不覺(jué)中過(guò)去了，不曾刻意
地觀賞和體味。直到我離開(kāi)德宏，在異鄉(xiāng)的土地上度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)寒冷而寂寥的冬天后，才真正體味出德宏冬色的秀美來(lái)。
?、畚蚁矚g毛澤東詞中“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的壯景；也喜歡江南冬末春初凝雪余冰、露出片片鵝黃的嬌怯，但我更愛(ài)德宏的冬色。德宏的冬天就和德宏人一樣熱情，讓人感受不到四季輪回的冷暖炎涼。即使時(shí)令已是三九，但那滿山的綠還濃得化不開(kāi)；那春日間開(kāi)放的花兒，還在一朵接著一朵地開(kāi)放；那蜜蜂和蝴蝶也仍舊飛來(lái)繞去，曼舞輕歌；村頭的芭蕉樹(shù)和大青樹(shù)并不把四季刻進(jìn)年輪里，翠綠依舊。所以，我更喜歡德宏冬日里那種依然故我的姹紫嫣紅。
?、鼙狈降霓r(nóng)人，把瑞雪與豐年聯(lián)系在一起。但天空陰沉、飛雪飄落，張揚(yáng)的是冷酷的色彩，飄落的是孤寂的情緒。而德宏卻是“四序有花常見(jiàn)雨，
一冬無(wú)雪卻聞雷”，這德宏冬日的雨，是雪的精魂，是對(duì)冷寂的抗?fàn)帯６觑h落，唰唰作響的雨聲奏出別致的音樂(lè)，滲入土中，就變成了孕育春天的乳汁。才進(jìn)入立春，那浮翠的荷葉，就像從卜哨的手掌里流淌出來(lái)，從地心里涌出來(lái)，覆蓋了門(mén)前的荷塘和小溪。這時(shí)，春天的花更紅、樹(shù)更高、苗更青、色更艷。
?、?u>德宏的冬天并非是沒(méi)有起伏的，落葉就是它扯起的冬天的旗幟。當(dāng)綠葉用自己編織的濃陰為人們抹去驕陽(yáng)、送走炎熱后，當(dāng)他們以依依惜別的深情，把一年里創(chuàng)造的果實(shí)交給培育它的人們之后，就開(kāi)始從枝頭一片片飄落下來(lái)。另一面，在落葉的芥蒂上，新生嫩葉又朝氣蓬勃地長(zhǎng)出來(lái)，長(zhǎng)出水靈靈嫩生生的新綠籠罩的樹(shù)冠。綠的樹(shù)、綠的山、綠的天、綠的地，就連那剩芽分蘗的麥子也不褪色，為田野彈奏起綠的旋律。這德宏的冬天永遠(yuǎn)是一派綠色的生機(jī)。
?、拊绯浚诘潞甓盏脑吧?，當(dāng)東方的太陽(yáng)把溫柔的紅光撒在地上的時(shí)候，那偶然點(diǎn)綴沃野的白霜，便在陽(yáng)光下化成裊裊的白煙翩然升起，和那些在枝頭呢喃的小鳥(niǎo)，還有那些在林間悠閑散步的孔雀一起，被陽(yáng)光演繹成無(wú)數(shù)童話，染藍(lán)高遠(yuǎn)的天空，染藍(lán)這個(gè)季節(jié)獨(dú)有的希望。
?、哌@就是德宏秀美的冬色。置身德宏的冬日，聽(tīng)野外的鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴和悠然的牛鈴聲，看漫山遍野的綠色植被，就會(huì)讓人感覺(jué)到這冬日是一顆飽滿的種子，正擁著出土的夢(mèng)在盡情歌唱；是一支熊熊的火把，正驅(qū)趕季節(jié)的低迷，照徹生命的向往。由此，我不禁想捧起這塊土地的三江四河。這三江四河只是壯實(shí)的堤岸，德宏的冬日才是流瀉的大波。綠波翻滾中，冬變成來(lái)年的春，春又孕育出冬，后浪推前浪奔騰向前……它使我明白了，我們的祖先為什么在這塊沃野上生息，我們的歷史怎樣從這里起步，然后又怎樣一頁(yè)一頁(yè)地寫(xiě)到今天。
⑧感謝三江四河，捧出了這一方寶地。感謝德宏的冬色，潤(rùn)澤了我靈感的詩(shī)篇！
（入選時(shí)，文章局部有改動(dòng)）
19、文中④～⑥段是從哪三方面來(lái)描寫(xiě)德宏冬色的？(3分)
20、第②段中作者為什么說(shuō)在離開(kāi)德宏后，才真正體味出德宏冬色的秀美呢？(3分)
21、第⑤段中劃線的句子用了何種修辭手法，有何作用？（3分）
22、結(jié)合文意，解釋第⑥段中加點(diǎn)詞“點(diǎn)綴”的含義。（2分）
23、本文不止一處運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)你從文中找出一例，并說(shuō)說(shuō)它的表達(dá)作用。（3分）
24、作者在第⑦段中是怎樣展開(kāi)聯(lián)想的，有什么樣的表達(dá)效果？ (4分)
科目：czyw 來(lái)源： 題型：048
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科目：czyw 來(lái)源： 題型：閱讀理解
科目：czyw 來(lái)源：2012年人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《雪》練習(xí)卷 題型：現(xiàn)代文閱讀
雪
①雪滿山野，總令我想起國(guó)畫(huà)里的留白。王摩詰畫(huà)山而不見(jiàn)云，齊白石畫(huà)蝦而不見(jiàn)水，那留出的空白，便是云，是水。與西畫(huà)比起來(lái)，國(guó)畫(huà)手法最簡(jiǎn)潔，而意韻卻最豐厚。每當(dāng)雪至，五色雜陳的世界只剩下黑白兩色，山川大地便成了落筆簡(jiǎn)約的國(guó)畫(huà)，環(huán)境純粹了許多，心靈也就跟著純粹了許多。
②所以，雪來(lái)的時(shí)候，我的心中總是充盈著幾許淡淡的歡愉。倘在山中，那感覺(jué)就更好。黎明于客舍醒來(lái)，心中納罕天緣何亮得這般早，披衣行至院中，發(fā)現(xiàn)大雪早巳沒(méi)膝。呼嘯了一夜的北風(fēng)不知何時(shí)戛然而止，空氣清爽如瓊漿，天氣溫靜如睡熟的少女，崖上翠柯、溪上板橋、無(wú)一不穿上白袍，只有檐上麻雀，傻兮兮地挺立著，黑得可愛(ài)。
③于是，柳宗元的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”便禁不住于口中滑脫而出，那種深透的意境遂將自己渾身浸透。這時(shí)的內(nèi)心純凈得就像白紙，隨時(shí)等待著思想的濃墨，滴染出幽美的圖影。
④大雪封山，路是走不得了，喝罷老板娘親熬的熱湯，便于窗下慵讀一卷《聊齋》這或許是另外一種形式的行路罷。讀得倦了，便再去訪雪。周遭靜無(wú)聲息，而腳底踏出的咯吱聲，好似雪地輕柔的言語(yǔ)，令我感到親切和愉悅。
⑤我之看雪，是看它的銀白空蒙，于無(wú)色中想像有色，于無(wú)形中揣測(cè)有形，于無(wú)生命中體味凜然的生命力，任思維的雪橇恰然劃向歲月深處，去領(lǐng)略世界的無(wú)涯與多姿。有人寫(xiě)道：“能欣賞荒寒幽寂的人，必定具有一種特殊的素質(zhì)，那是一種頑強(qiáng)的生命活力，那是一種桀驁不馴的人格力量。”古人常從孤寒寂寞之中醞釀出一種生命的詩(shī)情。北宋書(shū)院中，不乏以空山荒寺，寂寞無(wú)人之境為主題的畫(huà)作。我曾在一家博物館的《寒江獨(dú)釣圖》前佇立良久：沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一葉篷舟，境界何其寂寥，然而我看到的不是生命的渺小與哀苦，相反，卻是挺拔的靈魂與不屈的意志。一如明人胡應(yīng)鱗所說(shuō)：“獨(dú)釣寒江雪，五字極鬧”，這個(gè)“鬧”字很刁，一下子就點(diǎn)化出了柳公《江雪》一詩(shī)中昂揚(yáng)的活力。所謂的枯寂，不過(guò)是一種表象。君不見(jiàn)恍若輕綢的溪泉正在冰雪下面漾動(dòng)，誘人的芭蕉正在雪天里挺立，而渚上小舟，亦正在無(wú)聲中悠然地劃行?；蛟S，只有雪天的凄冷，方能反襯人心的溫?zé)?；只有雪野的空曠，方能凸顯生命的充實(shí)。那片蒼茫空闊，并非一無(wú)所有，而是如國(guó)畫(huà)中的留白，意味深遠(yuǎn)。我欽佩胡應(yīng)鱗，他分明是將柳宗元心底的境界，玩味透徹了。
⑥記憶深處的大雪無(wú)邊無(wú)際，靜好如詩(shī)。我就站立在雪地里，默默地佇望著。我在一片寂寞中感受生命的怡靜與溫馨，逝去的夢(mèng)境再度重現(xiàn)，凋謝的熱情開(kāi)始復(fù)蘇，而那一瓣六角雪花，自天空落下來(lái)，咝的一聲，就在我滾熱的心窩里融化了。
(選自《名家散文》 祝勇文)
1.第①段中作者為什么說(shuō)“與西畫(huà)比起來(lái)，國(guó)畫(huà)手法簡(jiǎn)潔，而意韻最豐厚”?
2.請(qǐng)從修辭的角度品味第③中“這時(shí)的內(nèi)心純凈得就像白紙，隨時(shí)等待著思想的濃墨，滴染出幽美的圖影”一句的妙處。
3.第④段中有“這或許是另外一種形式的行路罷”一句，其中“另外一種形式的行路”指的是什么?作者為什么會(huì)這樣認(rèn)為?
4.第⑤段中作者說(shuō)“古人常從孤寒寂寞之中醞釀出一種生命的詩(shī)情”，請(qǐng)你從文外舉出一例加以印證。
5.第⑤段末“我欽佩胡應(yīng)麟，他分明是將柳宗元心底的境界玩味透徹了”一句中“柳宗元心底的境界”指的是什么?
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冬蟲(chóng)夏草
①不是什么幼蟲(chóng)都能成為冬蟲(chóng)夏草菌的寄生體。
②小蟲(chóng)活動(dòng)的天空是如此高闊，土地是如此遼遠(yuǎn)，小蟲(chóng)更是如此之多，何以冬蟲(chóng)夏草菌偏要選擇蝙蝠蛾幼蟲(chóng)作為寄生體呢?選菜青蟲(chóng)就不行嗎?——其形象并不怎么高雅，但畢竟還是蟲(chóng)，還能夠化蝶，翩翩然上下，亦虛亦實(shí)，恍兮惚兮，饒有詩(shī)意的。蝙蝠蛾幼蟲(chóng)作為冬蟲(chóng)夏草茵的“培養(yǎng)體”，是被寵幸還是命運(yùn)的安排?
③也不是任何真菌都能生長(zhǎng)在蝙蝠蛾幼蟲(chóng)的身體里。
④我們比較熟悉的真菌如蘑菇、霉菌，還有酵母菌等，誰(shuí)也不會(huì)想到要深入如此逼仄、窄小的“蟲(chóng)體環(huán)境”。冬蟲(chóng)夏草菌寄生于蝙蝠蛾幼蟲(chóng)體內(nèi)，也不一定是出于什么冤家路窄。我想，一開(kāi)始也可能只是一種偶然事件，只是這種偶然多了，才逐漸養(yǎng)成一種習(xí)慣，最后形成如此特定的自然選擇。
⑤寒冬是萌生冬蟲(chóng)夏草的季節(jié)。雪野潔白，四野寂靜，千山鳥(niǎo)飛絕，野渡雪自白。這樣的日子，蝙蝠蛾幼蟲(chóng)只能躲藏在寒冷的泥土里，隨著體質(zhì)的下降，冬蟲(chóng)夏草菌終于強(qiáng)行鉆入它的身體，吸取體內(nèi)的營(yíng)養(yǎng)，在體內(nèi)萌發(fā)菌絲體。經(jīng)過(guò)隆冬到初夏漫長(zhǎng)的日子，可憐的幼蟲(chóng)終于被“吃”得只剩下一襲皮，皮中全是密密實(shí)實(shí)的菌絲體（菌核）。入盛夏，菌核茁壯成長(zhǎng)，不久，便從“蟲(chóng)”嘴巴那頭伸出一根中間肥兩頭略尖、表面上生著一些小球體、里面隱藏著不少冬蟲(chóng)夏草后代（子囊孢子）的棒子。這棒子竄出泥土以后，怎么看都像夏天的草葉。
⑥也不是任何地方都能生長(zhǎng)冬蟲(chóng)夏草。
⑦江南煙雨，天潮潮地濕濕，不適合冬蟲(chóng)夏草的生長(zhǎng)。嶺南天氣，風(fēng)熱溫濕，也不適合冬蟲(chóng)夏草的生長(zhǎng)。根據(jù)科學(xué)考察，冬蟲(chóng)夏草只適合生長(zhǎng)在我國(guó)四川、西藏、云南、貴州、青海、甘肅一帶森林草甸或草坪上。想來(lái)，這真使經(jīng)濟(jì)至上的塵世短了不少冬蟲(chóng)夏草的產(chǎn)量。
⑧成為冬蟲(chóng)夏草絕不是菌的美德，而是菌的鳩占鵲巢，菌的侵略行徑，菌的霸權(quán)主義；是冬天開(kāi)始的弱肉強(qiáng)食，冬天里的強(qiáng)盜作為，生物界的罪惡邏輯。菌將自己的幸福生活乃至未來(lái)建筑在其他生物的死亡之上，誰(shuí)能想像得出蟲(chóng)的死亡過(guò)程有多痛苦?
⑨世上不是有“披著羊皮的狼”嗎?我以為冬蟲(chóng)夏草不折不扣就是“披著蟲(chóng)皮的狼”。友人從西藏歸來(lái)，帶給我一小包冬蟲(chóng)夏草，說(shuō)是世界上最好的冬蟲(chóng)夏草，因?yàn)槭菑纳鷳B(tài)環(huán)境最好的西藏出產(chǎn)的。我想，迄今為止人類的所謂生態(tài)學(xué)觀念，本質(zhì)上仍然是人類中心主義的。對(duì)于蝙蝠蛾幼蟲(chóng)來(lái)說(shuō)，即便生活在西藏那樣的土地上，生態(tài)環(huán)境也未必能說(shuō)是好。
⑩冬蟲(chóng)夏草使菌的身價(jià)得了道升了天。冬蟲(chóng)夏草入藥，性溫味甘，極具補(bǔ)肺益腎功能。優(yōu)質(zhì)的冬蟲(chóng)夏草，藥店已售數(shù)萬(wàn)余元一斤。
⑩在地球村，新的冬蟲(chóng)夏草依然在產(chǎn)生……
（選文有刪改）
1.根據(jù)文章內(nèi)容，概括冬蟲(chóng)夏草形成的必要條件。
2.文中第⑨段加點(diǎn)的“迄今為止”能否刪掉?為什么?
3.第⑨段中作者為什么說(shuō)“冬蟲(chóng)夏草不折不扣就是‘披著蟲(chóng)皮的狼”’?
4.清代藥物學(xué)著作《本草從新》中說(shuō)：冬蟲(chóng)夏草若夏天不摘取，到冬天又會(huì)變成蟲(chóng)。讀完本文后，你覺(jué)得這種說(shuō)法科學(xué)嗎?為什么?
科目：czyw 來(lái)源：2010年山東省萊蕪市中考語(yǔ)文試卷 題型：現(xiàn)代文閱讀
冬蟲(chóng)夏草
①不是什么幼蟲(chóng)都能成為冬蟲(chóng)夏草菌的寄生體。
②小蟲(chóng)活動(dòng)的天空是如此高闊，土地是如此遼遠(yuǎn)，小蟲(chóng)更是如此之多，何以冬蟲(chóng)夏草菌偏要選擇蝙蝠蛾幼蟲(chóng)作為寄生體呢?選菜青蟲(chóng)就不行嗎?——其形象并不怎么高雅，但畢竟還是蟲(chóng)，還能夠化蝶，翩翩然上下，亦虛亦實(shí)，恍兮惚兮，饒有詩(shī)意的。蝙蝠蛾幼蟲(chóng)作為冬蟲(chóng)夏草茵的“培養(yǎng)體”，是被寵幸還是命運(yùn)的安排?
③也不是任何真菌都能生長(zhǎng)在蝙蝠蛾幼蟲(chóng)的身體里。
④我們比較熟悉的真菌如蘑菇、霉菌，還有酵母菌等，誰(shuí)也不會(huì)想到要深入如此逼仄、窄小的“蟲(chóng)體環(huán)境”。冬蟲(chóng)夏草菌寄生于蝙蝠蛾幼蟲(chóng)體內(nèi)，也不一定是出于什么冤家路窄。我想，一開(kāi)始也可能只是一種偶然事件，只是這種偶然多了，才逐漸養(yǎng)成一種習(xí)慣，最后形成如此特定的自然選擇。
⑤寒冬是萌生冬蟲(chóng)夏草的季節(jié)。雪野潔白，四野寂靜，千山鳥(niǎo)飛絕，野渡雪自白。這樣的日子，蝙蝠蛾幼蟲(chóng)只能躲藏在寒冷的泥土里，隨著體質(zhì)的下降，冬蟲(chóng)夏草菌終于強(qiáng)行鉆入它的身體，吸取體內(nèi)的營(yíng)養(yǎng)，在體內(nèi)萌發(fā)菌絲體。經(jīng)過(guò)隆冬到初夏漫長(zhǎng)的日子，可憐的幼蟲(chóng)終于被“吃”得只剩下一襲皮，皮中全是密密實(shí)實(shí)的菌絲體（菌核）。入盛夏，菌核茁壯成長(zhǎng)，不久，便從“蟲(chóng)”嘴巴那頭伸出一根中間肥兩頭略尖、表面上生著一些小球體、里面隱藏著不少冬蟲(chóng)夏草后代（子囊孢子）的棒子。這棒子竄出泥土以后，怎么看都像夏天的草葉。
⑥也不是任何地方都能生長(zhǎng)冬蟲(chóng)夏草。
⑦江南煙雨，天潮潮地濕濕，不適合冬蟲(chóng)夏草的生長(zhǎng)。嶺南天氣，風(fēng)熱溫濕，也不適合冬蟲(chóng)夏草的生長(zhǎng)。根據(jù)科學(xué)考察，冬蟲(chóng)夏草只適合生長(zhǎng)在我國(guó)四川、西藏、云南、貴州、青海、甘肅一帶森林草甸或草坪上。想來(lái)，這真使經(jīng)濟(jì)至上的塵世短了不少冬蟲(chóng)夏草的產(chǎn)量。
⑧成為冬蟲(chóng)夏草絕不是菌的美德，而是菌的鳩占鵲巢，菌的侵略行徑，菌的霸權(quán)主義；是冬天開(kāi)始的弱肉強(qiáng)食，冬天里的強(qiáng)盜作為，生物界的罪惡邏輯。菌將自己的幸福生活乃至未來(lái)建筑在其他生物的死亡之上，誰(shuí)能想像得出蟲(chóng)的死亡過(guò)程有多痛苦?
⑨世上不是有“披著羊皮的狼”嗎?我以為冬蟲(chóng)夏草不折不扣就是“披著蟲(chóng)皮的狼”。友人從西藏歸來(lái)，帶給我一小包冬蟲(chóng)夏草，說(shuō)是世界上最好的冬蟲(chóng)夏草，因?yàn)槭菑纳鷳B(tài)環(huán)境最好的西藏出產(chǎn)的。我想，迄今為止人類的所謂生態(tài)學(xué)觀念，本質(zhì)上仍然是人類中心主義的。對(duì)于蝙蝠蛾幼蟲(chóng)來(lái)說(shuō)，即便生活在西藏那樣的土地上，生態(tài)環(huán)境也未必能說(shuō)是好。
⑩冬蟲(chóng)夏草使菌的身價(jià)得了道升了天。冬蟲(chóng)夏草入藥，性溫味甘，極具補(bǔ)肺益腎功能。優(yōu)質(zhì)的冬蟲(chóng)夏草，藥店已售數(shù)萬(wàn)余元一斤。
⑩在地球村，新的冬蟲(chóng)夏草依然在產(chǎn)生……
（選文有刪改）
1.根據(jù)文章內(nèi)容，概括冬蟲(chóng)夏草形成的必要條件。
2.文中第⑨段加點(diǎn)的“迄今為止”能否刪掉?為什么?
3.第⑨段中作者為什么說(shuō)“冬蟲(chóng)夏草不折不扣就是‘披著蟲(chóng)皮的狼”’?
4.清代藥物學(xué)著作《本草從新》中說(shuō)：冬蟲(chóng)夏草若夏天不摘取，到冬天又會(huì)變成蟲(chóng)。讀完本文后，你覺(jué)得這種說(shuō)法科學(xué)嗎?為什么?
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