閱讀下面的文字，完成下面試題。

淡之美(有刪改)

李國文

①淡是一種至美的境界。

②淡比之濃，或許由于接近天然，似春雨，潤地?zé)o聲，容易被人接受。

③蘇東坡寫西湖，曾經(jīng)有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。雖然蘇東坡時代的西湖，并不是現(xiàn)在這個樣子的，但真正欣賞西湖的游客，對那些大紅大綠的，人工雕琢的，市廛云集的，車水馬龍的景色未必多么感興趣。識得西湖的人，都知道只有在那早春時節(jié)，在那細(xì)雨，碧水，微風(fēng)，柳枝，槳聲，船影、淡霧、山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫。展現(xiàn)在你眼前的西湖，才是最美的西湖。

④水墨畫，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。

⑤在中國畫中，濃得化不開的工筆重彩，毫無疑義是美。但在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營出一個境界，當(dāng)然也是美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你眼前，一覽無余。后者，是一種省略的藝術(shù)，墨色有時淡得接近于無。可表面的無，并不等于觀眾眼中的無，作者心中的無，那大片大片的白，其實(shí)是給你留下的想象空間?！翱丈讲灰娙?，但聞人語響。”沒畫出來的，要比畫出來的更耐思索。西方的油畫，多濃重，每一種色彩，都惟恐不突出表現(xiàn)自己，而中國的水墨畫，則以淡見長，能省一筆，決不贅語，所謂“惜墨如金”者也。

⑥一般說，濃到好處，不易；不過，淡而韻味猶存，似乎更難。

咖啡是濃的，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，以強(qiáng)烈為主調(diào)。有一種土耳其款式的咖啡，煮在杯里，釅黑如漆，飲在口中，苦香無比，杯小如豆，只一口，能使飲者徹夜不眠，不覺東方之既白，茶則是淡的了，尤其新摘的龍井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心胸的熨帖，腋下似有風(fēng)生的愜意，也非筆墨所能形容。所以，咖啡和茶，是無法加以比較的。

⑦但是，若我而言，寧可傾向于淡。強(qiáng)勁持久的興奮，總是會產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。

⑧人生，其實(shí)也是這個道理。濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡單地以是和非來判斷的。我呢，覺得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益。

⑨因此，持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極。

⑩一個人活在這個世界上，不管你是舉足輕重的大人物，還是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周圍，你就會成為坐標(biāo)中的一個點(diǎn)，而這個點(diǎn)必然有著縱向和橫向的聯(lián)系。于是，這就構(gòu)成了家庭、鄰里、單位、社會中各式各樣繁復(fù)的感情關(guān)系。你把你在這個坐標(biāo)系上的點(diǎn)，看得濃一點(diǎn)，你的感情負(fù)擔(dān)自然也就重；看得淡一點(diǎn)，你也許可以灑脫些，輕松些。

⑾物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來的。清教徒當(dāng)然也無必要，但欲望膨脹到無限大，或爭名于朝，或爭利于市，或欲壑難填，無有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盜名，招搖過市。得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失落。神經(jīng)像淬火一般地經(jīng)受極熱與極冷的考驗(yàn)，難免要瀕臨崩潰邊緣，疲于奔命的勞累爭斗，保不準(zhǔn)最后落一個身心俱弛的結(jié)果，活得也實(shí)在是不輕松啊!其實(shí)，看得淡一點(diǎn)，可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之的話，那么，得和失，成和敗，就能淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。

⑿人生在世，求淡之美，不亦樂乎?

41．下列對原文的解釋，準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是

A．油畫欲突出每種色彩，而咖啡色味俱濃，體現(xiàn)的是濃重之美；而中國畫有時淡近于無，茶則色淺味清，可體現(xiàn)出淡美神韻。

B．作者看來，奮斗者、進(jìn)取者、所向披靡者、擁抱生活者，其濃烈人生，與從容、自如的恬淡生活者，皆可得積極人生之真諦。

C．社會是人類生活的大空間，每個人都是社會的坐標(biāo)點(diǎn)，因?yàn)楸赜诳v向、橫向與社會各方聯(lián)系，這便構(gòu)成各種繁復(fù)的情感關(guān)系。

D．把人生的坐標(biāo)看得太濃、太重，感情的負(fù)擔(dān)就會很重；而把人生的坐標(biāo)看得輕些、淡些，就會灑脫、自然，可得淡美之真趣。

E．作者不贊同“生于憂患，死于安樂”的人生箴言，認(rèn)為人生之患，不在于經(jīng)大懊喪、大失落，也不在于得大欣喜、大快樂。

42．第三段說“雖然蘇東坡時代的西湖，并不是現(xiàn)在這個樣子的”。這句話在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用?它有什么深刻含義?

答：在文章結(jié)構(gòu)上的作用是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)_

深刻含義＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)。

43．本文是怎樣從正反兩個方面分別論述“淡是一種至美的境界”的。

答：正面論述：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)_

②＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)_ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

反面論述：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)_

44．有人評價(jià)本文，認(rèn)為作者充分展示了“淡美”的精髓，而又不失之偏頗，請你從文中舉出一個“不失之偏頗”的例子，并簡要分析。

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

閱讀下面一個文段，完成5——8題。

                淡之美(有刪節(jié))       李國文

淡，是一種至美的境界                             

    一個年輕的女孩子，在你眼前走過，雖是驚鴻一瞥，但她那淡淡的妝，更接近于本色自然，好象春天早晨一股清新的風(fēng)，就會給人留下一種純凈的感覺。

    如果濃妝艷抹的話，除了這個女孩子表面上的光鮮外，就不大會產(chǎn)生更多有韻味的遐想了。

    其實(shí)，“濃妝“加上“艷抹”，這四個字本身，就已經(jīng)多少帶有一絲貶義。

    淡比之濃，或許由于接近天然，似春雨，潤地?zé)o聲，容易被人接受。

    蘇東坡寫西湖，曾經(jīng)有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。雖然蘇東坡時代的西湖，并不是現(xiàn)在這種樣子的，但

正欣賞西湖的游客，對那些大紅大綠的，人工雕琢的，市廛云集的，車水馬龍的濃麗景色，未必多么感興趣。   

    認(rèn)得西湖的人，都知道只有在那早春時節(jié)，在那細(xì)雨，碧水，微風(fēng)，柳枝，漿聲，船影，淡霧，山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫，展現(xiàn)在你眼前的西湖，才是最美的西湖。

    水墨畫，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。

    在中國畫中，濃得化不開的工筆重彩，毫無疑義是美。但是在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營出一個意境，當(dāng)然也是美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你的眼前，一覽無余。后者，是一種省略藝

術(shù)，墨色有時淡得接近于無。可表面是無，并不等于觀眾眼中的無，作者心中的無，那大片大片的白，其實(shí)是給你留下的想象空間。“空山不見人，但聞人語響?！睕]畫出來的，要比畫出

來的，更耐人思索。

    西方的油畫，多濃重，每一種色彩，都惟恐不突出地表現(xiàn)自己，而中國的水墨畫，則以淡見長，能省一筆，決不贅語，所謂“惜墨如金”者也。   

  一般說，濃到好處，不易；不過，淡而韻味猶存，似乎更難。

    人生，其實(shí)也是這個道理。濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡單地以是或非來判斷的。我呢，覺得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益。

    因此，持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，

自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種積極。

    尤其落到頭上，一旦要給自己畫一張什么圖畫時，倒是寧可淡一點(diǎn)的好。

    物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來的。清教徒當(dāng)然也無必要，但欲望膨脹到無限大，或爭名于朝，爭利于市，或欲壑難填，無有窮期；或不甘

寂寞，生怕冷落，或欺世盜名，招搖過市。得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失落。神經(jīng)像淬火一般地經(jīng)受極熱與極冷的考驗(yàn)，難免要瀕臨崩潰邊緣，疲于奔命的勞累爭斗，保不準(zhǔn)最后落一個身心俱弛的結(jié)果，活得也實(shí)在是不輕松啊!其實(shí)，看得淡一點(diǎn)，可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之的話，那么，得和失，成和敗，就能夠淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。

淡之美，某種程度近于古人所說的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境界。

禪，說到底，其實(shí)，就是一個淡字。

人生在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂平?

1．文中有關(guān)蘇東坡西湖詩的論述是針對前面文字中哪一句話來說的?蘇詩中的“濃抹”與上下文中的“濃妝艷抹”的含義是否相同?為什么?（4分）

答：                                                                            

2．作者在文中多次用對比手法從不同側(cè)面論述“淡之美”，下面兩組對比各突出了“淡之美”的哪兩個特征?（4分）

(1)女孩子淡妝與濃抹的對比，突出“淡”                                       。

(2)中國水墨畫與西方油畫的對比，突出“淡”                                    。

3．怎樣理解下面三句話在文中的含義?請根據(jù)問題作說明。（6分）

(1)“淡，是一種至美的境界”：“至美的境界”是怎樣一種境界?

答：                                                                           

(2)“一旦要給自己畫一張什么圖畫時”：這句話的含義是什么?

答：                                                                           

(3)“禪偈中所展示的智慧，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境界”：禪的境界在文中指怎樣一種境界?

答：                                                                              

4．下列說法不當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是： （4分）

A．作者認(rèn)為，追求恬淡的人生觀和追求禪的境界是一致的，作者要追求的就是這樣的境界。

B．作者認(rèn)為，占有和謀取，追求和獲得物質(zhì)，是人的本能，因此持濃烈人生哲學(xué)者，自然

積極主義了。

C．恬淡未始不是又一種積極，因?yàn)樘竦邔Φ煤褪?，成和敗，都能淡然處之，免掉許多不必要的煩惱。

D．文中引用“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”和“空山不見人，但聞人語響”，都是為了表現(xiàn)藝術(shù)上的恬淡美。

E．本文層層鋪墊，步步推進(jìn)，從女孩子寫到西湖寫到中國畫，最后水到渠成，點(diǎn)出“求淡美，得禪趣”的人生觀。

閱讀下面的文字，完成下列各題。
淡之美
李國文
淡，是一種至美的境界。
一個年輕的女孩子，在你眼前走過，雖是驚鴻一瞥，但她那淡淡的妝，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的風(fēng)，就會給人留下一種純凈的感覺。
如果濃妝艷抹的話，除了這個女孩表面上的光麗之外，就不大會產(chǎn)生更多的有韻味的遐想了。
其實(shí)，濃妝加上艷抹，這四個字本身，已經(jīng)多少帶有一絲貶義。
淡比之濃，或許由于接近天然，似春雨，潤地?zé)o聲，容易被人接受。
蘇東坡寫西湖，曾經(jīng)有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，也是大自然的西湖。雖然蘇東坡時代的西湖，并不是現(xiàn)在這種樣子的，但真正欣賞西湖的游客，對那些大紅大綠的，人工雕琢的，市廛云集的，車水馬龍的濃麗景色，未必多么感興趣。
識得西湖的人，都知道只有在那早春時節(jié)，在那細(xì)雨、碧水、微風(fēng)、柳枝、槳聲、船影、淡霧、山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫，展現(xiàn)在你眼前的西湖，才是最美的西湖。
水墨畫，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。
在中國畫中，濃得化不開的工筆重彩，毫無疑義是美。但在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營出一個意境，當(dāng)然也是美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你的眼前，一覽無余。后者，是一種省略的藝術(shù)，墨色有時淡得接近于無。可表面的無，并不等于觀眾眼中的無、作者心中的無，那大片大片的白，其實(shí)是給你留下的想象空間。“空山不見人，但聞人語響?！睕]畫出來的，要比畫出來的，更耐思索。
西方的油畫，多濃重，每一種色彩，都惟恐不突出地表現(xiàn)自己，而中國的水墨畫，則以淡見長，能省一筆，決不贅語，所謂“惜墨如金”者也。
一般說，濃到好處，不易；不過，淡而韻味猶存，似乎更難。
人生，其實(shí)也是這個道理。濃，是一種生存方式；淡，也是一種自下而上的方式。兩者因人而異，是不能簡單地以是或非來判斷的。我呢，覺得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益。
因此，持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極。
一個人活在這個世界上，不管你是舉足輕重的大人物，還是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周圍，你就會成為坐標(biāo)中的一個點(diǎn)，而這個點(diǎn)必然有著縱向和橫向的聯(lián)系。于是，這就構(gòu)成了家庭、鄰里、單位、社會中的各式各樣繁復(fù)的感情關(guān)系。
夫妻也好，兒女也好，親戚、朋友也好，鄰居、同事也好，你把你在這個坐標(biāo)系上的點(diǎn)，看得濃一點(diǎn)，你的感情負(fù)擔(dān)自然也就重；看得淡一點(diǎn)，你也許可以灑脫些、輕松些。
譬如交朋友，好得像穿一條褲子，自然是夠濃的了?！熬又坏缢保隙ㄊ前俜种俚牡?。不過，密如膠漆的朋友，反目成仇，又何其多呢？倒不如像水一樣地淡然相處，無昵無隙，彼此更怡洽些。
近莫乎夫婦，親莫乎子女，其道理，也應(yīng)該這樣。太濃烈了，便有求會之毀、不虞之隙。
尤其落到頭上，一旦要給自己畫一張什么圖畫時，倒是寧可淡一點(diǎn)的好。
物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來的。清教徒當(dāng)然也無必要，但欲望膨脹到無限大，更不應(yīng)該——或爭名于朝，爭利于市；或欲壑難填，無有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盜名，招搖過市。得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失落。神經(jīng)像淬火一般地經(jīng)受極熱與極冷的考驗(yàn)，難免要瀕臨崩潰邊緣，疲于奔命的勞累爭斗，保不準(zhǔn)最后落一個身心俱弛的結(jié)果，活得也實(shí)在是不輕松啊!其實(shí)，看得淡一點(diǎn)，可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之的話，那么，得和失，成和敗，就能夠淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。
淡之美，某種程度近乎古人所說的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境界。
禪，說到底，其實(shí)，就是一個淡字。
人生在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂乎？
（選自《中華散文插圖珍藏版》，有刪節(jié)）
1.文章開篇就說“淡，是一種至美的境界”，后文是從哪些方面闡述“淡之美”的？請用簡潔的語言逐一概括。（5分）
答：                                                                                
                                                                                   
2.說說“一旦要給自己畫一張什么圖畫時，倒是寧可淡一點(diǎn)的好”這句話所用的修辭以及在文中的含義。（4分）
答：                                                                                
                                                                                                              
3.這是一篇經(jīng)典的說理散文，文章最主要的表現(xiàn)手法是什么？請舉例分析其表達(dá)效果。（4分）
答：                                                                                 
                                                                                        
4.有人評價(jià)本文，認(rèn)為作者充分展示了“淡美”的精髓而又不失之偏頗。請從文中舉出一個“不失之偏頗”的例子，作簡要分析，并談?wù)勀愕目捶?。?分）
答：                                                                                  
                                                                                
                                                                                 

閱讀下面的文字，完成下列各題。
淡之美
李國文
淡，是一種至美的境界。
一個年輕的女孩子，在你眼前走過，雖是驚鴻一瞥，但她那淡淡的妝，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的風(fēng)，就會給人留下一種純凈的感覺。
如果濃妝艷抹的話，除了這個女孩表面上的光麗之外，就不大會產(chǎn)生更多的有韻味的遐想了。
其實(shí)，濃妝加上艷抹，這四個字本身，已經(jīng)多少帶有一絲貶義。
淡比之濃，或許由于接近天然，似春雨，潤地?zé)o聲，容易被人接受。
蘇東坡寫西湖，曾經(jīng)有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，也是大自然的西湖。雖然蘇東坡時代的西湖，并不是現(xiàn)在這種樣子的，但真正欣賞西湖的游客，對那些大紅大綠的，人工雕琢的，市廛云集的，車水馬龍的濃麗景色，未必多么感興趣。
識得西湖的人，都知道只有在那早春時節(jié)，在那細(xì)雨、碧水、微風(fēng)、柳枝、槳聲、船影、淡霧、山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫，展現(xiàn)在你眼前的西湖，才是最美的西湖。
水墨畫，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。
在中國畫中，濃得化不開的工筆重彩，毫無疑義是美。但在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營出一個意境，當(dāng)然也是美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你的眼前，一覽無余。后者，是一種省略的藝術(shù)，墨色有時淡得接近于無?？杀砻娴臒o，并不等于觀眾眼中的無、作者心中的無，那大片大片的白，其實(shí)是給你留下的想象空間?！翱丈讲灰娙耍勅苏Z響。”沒畫出來的，要比畫出來的，更耐思索。
西方的油畫，多濃重，每一種色彩，都惟恐不突出地表現(xiàn)自己，而中國的水墨畫，則以淡見長，能省一筆，決不贅語，所謂“惜墨如金”者也。
一般說，濃到好處，不易；不過，淡而韻味猶存，似乎更難。
人生，其實(shí)也是這個道理。濃，是一種生存方式；淡，也是一種自下而上的方式。兩者因人而異，是不能簡單地以是或非來判斷的。我呢，覺得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益。
因此，持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極。
一個人活在這個世界上，不管你是舉足輕重的大人物，還是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周圍，你就會成為坐標(biāo)中的一個點(diǎn)，而這個點(diǎn)必然有著縱向和橫向的聯(lián)系。于是，這就構(gòu)成了家庭、鄰里、單位、社會中的各式各樣繁復(fù)的感情關(guān)系。
夫妻也好，兒女也好，親戚、朋友也好，鄰居、同事也好，你把你在這個坐標(biāo)系上的點(diǎn)，看得濃一點(diǎn)，你的感情負(fù)擔(dān)自然也就重；看得淡一點(diǎn)，你也許可以灑脫些、輕松些。
譬如交朋友，好得像穿一條褲子，自然是夠濃的了。“君子之交淡如水”，肯定是百分之百的淡了。不過，密如膠漆的朋友，反目成仇，又何其多呢？倒不如像水一樣地淡然相處，無昵無隙，彼此更怡洽些。
近莫乎夫婦，親莫乎子女，其道理，也應(yīng)該這樣。太濃烈了，便有求會之毀、不虞之隙。
尤其落到頭上，一旦要給自己畫一張什么圖畫時，倒是寧可淡一點(diǎn)的好。
物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來的。清教徒當(dāng)然也無必要，但欲望膨脹到無限大，更不應(yīng)該——或爭名于朝，爭利于市；或欲壑難填，無有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盜名，招搖過市。得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失落。神經(jīng)像淬火一般地經(jīng)受極熱與極冷的考驗(yàn)，難免要瀕臨崩潰邊緣，疲于奔命的勞累爭斗，保不準(zhǔn)最后落一個身心俱弛的結(jié)果，活得也實(shí)在是不輕松啊!其實(shí)，看得淡一點(diǎn)，可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之的話，那么，得和失，成和敗，就能夠淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。
淡之美，某種程度近乎古人所說的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境界。
禪，說到底，其實(shí)，就是一個淡字。
人生在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂乎？
（選自《中華散文插圖珍藏版》，有刪節(jié)）
【小題1】文章開篇就說“淡，是一種至美的境界”，后文是從哪些方面闡述“淡之美”的？請用簡潔的語言逐一概括。（5分）
答：                                                                                
                                                                                   
【小題2】說說“一旦要給自己畫一張什么圖畫時，倒是寧可淡一點(diǎn)的好”這句話所用的修辭以及在文中的含義。（4分）
答：                                                                                
                                                                                                              
【小題3】這是一篇經(jīng)典的說理散文，文章最主要的表現(xiàn)手法是什么？請舉例分析其表達(dá)效果。（4分）
答：                                                                                 
                                                                                        
【小題4】有人評價(jià)本文，認(rèn)為作者充分展示了“淡美”的精髓而又不失之偏頗。請從文中舉出一個“不失之偏頗”的例子，作簡要分析，并談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
答：                                                                                  
                                                                                
                                                                                 

閱讀下面的文字，完成下列各題。

淡 之 美

李國文

淡，是一種至美的境界。

一個年輕的女孩子，在你眼前走過，雖是驚鴻一瞥，但她那淡淡的妝，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的風(fēng)，就會給人留下一種純凈的感覺。

如果濃妝艷抹的話，除了這個女孩表面上的光麗之外，就不大會產(chǎn)生更多的有韻味的遐想了。

其實(shí)，濃妝加上艷抹，這四個字本身，已經(jīng)多少帶有一絲貶義。

淡比之濃，或許由于接近天然，似春雨，潤地?zé)o聲，容易被人接受。

蘇東坡寫西湖，曾經(jīng)有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，也是大自然的西湖。雖然蘇東坡時代的西湖，并不是現(xiàn)在這種樣子的，但真正欣賞西湖的游客，對那些大紅大綠的，人工雕琢的，市廛云集的，車水馬龍的濃麗景色，未必多么感興趣。

識得西湖的人，都知道只有在那早春時節(jié)，在那細(xì)雨、碧水、微風(fēng)、柳枝、槳聲、船影、淡霧、山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫，展現(xiàn)在你眼前的西湖，才是最美的西湖。

水墨畫，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。

在中國畫中，濃得化不開的工筆重彩，毫無疑義是美。但在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營出一個意境，當(dāng)然也是美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你的眼前，一覽無余。后者，是一種省略的藝術(shù)，墨色有時淡得接近于無?？杀砻娴臒o，并不等于觀眾眼中的無、作者心中的無，那大片大片的白，其實(shí)是給你留下的想象空間?！翱丈讲灰娙?，但聞人語響?！睕]畫出來的，要比畫出來的，更耐思索。

西方的油畫，多濃重，每一種色彩，都惟恐不突出地表現(xiàn)自己，而中國的水墨畫，則以淡見長，能省一筆，決不贅語，所謂“惜墨如金”者也。

一般說，濃到好處，不易；不過，淡而韻味猶存，似乎更難。

人生，其實(shí)也是這個道理。濃，是一種生存方式；淡，也是一種自下而上的方式。兩者因人而異，是不能簡單地以是或非來判斷的。我呢，覺得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益。

因此，持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極。

一個人活在這個世界上，不管你是舉足輕重的大人物，還是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周圍，你就會成為坐標(biāo)中的一個點(diǎn)，而這個點(diǎn)必然有著縱向和橫向的聯(lián)系。于是，這就構(gòu)成了家庭、鄰里、單位、社會中的各式各樣繁復(fù)的感情關(guān)系。

夫妻也好，兒女也好，親戚、朋友也好，鄰居、同事也好，你把你在這個坐標(biāo)系上的點(diǎn)，看得濃一點(diǎn)，你的感情負(fù)擔(dān)自然也就重；看得淡一點(diǎn)，你也許可以灑脫些、輕松些。

譬如交朋友，好得像穿一條褲子，自然是夠濃的了?！熬又坏缢?，肯定是百分之百的淡了。不過，密如膠漆的朋友，反目成仇，又何其多呢？倒不如像水一樣地淡然相處，無昵無隙，彼此更怡洽些。

近莫乎夫婦，親莫乎子女，其道理，也應(yīng)該這樣。太濃烈了，便有求會之毀、不虞之隙。

尤其落到頭上，一旦要給自己畫一張什么圖畫時，倒是寧可淡一點(diǎn)的好。

物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來的。清教徒當(dāng)然也無必要，但欲望膨脹到無限大，更不應(yīng)該——或爭名于朝，爭利于市；或欲壑難填，無有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盜名，招搖過市。得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失落。神經(jīng)像淬火一般地經(jīng)受極熱與極冷的考驗(yàn)，難免要瀕臨崩潰邊緣，疲于奔命的勞累爭斗，保不準(zhǔn)最后落一個身心俱弛的結(jié)果，活得也實(shí)在是不輕松啊!其實(shí)，看得淡一點(diǎn)，可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之的話，那么，得和失，成和敗，就能夠淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。

淡之美，某種程度近乎古人所說的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境界。

    禪，說到底，其實(shí)，就是一個淡字。

    人生在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂乎？

（選自《中華散文插圖珍藏版》，有刪節(jié)）

文章開篇就說“淡，是一種至美的境界”，后文是從哪些方面闡述“淡之美”的？請用簡潔的語言逐一概括。

答：                                                                                 

說說“一旦要給自己畫一張什么圖畫時，倒是寧可淡一點(diǎn)的好”這句話所用的修辭以及在文中的含義。

答：                                                                                 

這是一篇經(jīng)典的說理散文，文章最主要的表現(xiàn)手法是什么？請舉例分析其表達(dá)效果。

答：                                                                                  

有人評價(jià)本文，認(rèn)為作者充分展示了“淡美”的精髓而又不失之偏頗。請從文中舉出一個“不失之偏頗”的例子，作簡要分析，并談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：                                                                                   

閱讀下面的文字，完成問題。

淡之美

淡，是一種至美的境界。

一個年輕的女孩子，從你眼前走過，雖是驚鴻一瞥，但她那淡淡的妝，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的風(fēng)，就會給人留下一種純凈的感覺。

如果濃妝艷抹的話，除了這個女孩表面上的光麗之外，就不會產(chǎn)生更多的有韻味的遐想了。

其實(shí)，濃妝加上艷抹，這四個字本身，已經(jīng)多少帶有一絲貶義。

淡比之濃，或許由于接近天然，似春雨，潤物無聲，容易被人接受。

蘇東坡寫西湖，曾經(jīng)有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。雖然蘇東坡時代的西湖，并不是現(xiàn)在這種樣子，但真正欣賞西湖的游客，對那些大紅大綠的，人工雕琢的，市裹云集的，車水馬龍的濃麗景色，未必多么感興趣。

識得西湖的人，都知道只有在那早大師傅時節(jié)，在那細(xì)雨、碧水、微風(fēng)，柳枝，槳聲，船影，濃霧，山嵐之中的西湖，像一幅淡淡水墨畫，才是最美的西湖。

水墨畫，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。

西方的動畫，多濃重，每一種色彩，都惟恐不突出地表現(xiàn)自己，而中國的水墨畫，則以淡見長，能省一筆，決不贅語，所謂，“惜墨如金”者也。

一般說，濃到好處，不易；不過，淡而韻味猶存，似乎更難。

咖啡是濃的，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，以強(qiáng)烈為主調(diào)。有一種土耳其式的咖啡，煮在杯里，釅黑如漆，飲在口中，苦香無比，杯小如豆，只一口，能使飲者徹夜不眠，不覺東方之既白。茶則是淡的了，尤其斷摘的龍井，就更淡了，一杯在手，嫩蕊鄶展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心胸的熨帖，腋下似有風(fēng)生的愜意，也非筆墨所能形容、所以，咖啡和茶，是無法加以比較的。

但是，若我而言，寧可傾向于淡，強(qiáng)勁持久的興奮、總是會產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。

人生，其實(shí)也是這個道理，濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡單地以是或非來判斷的。我呢，覺得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益。

因此，持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而這窘迫，審慎而不狷躁、恬淡而不凡庸，也未怡不是又一種的積極。

一個人活在這個世界上，不管你是舉足輕重的大人物，還是微不足道的小人物、只要有人存在于你的周圍，你就會成為坐標(biāo)中的一個點(diǎn)，而這個點(diǎn)必然有著縱向和橫向的聯(lián)系。于是，這就構(gòu)成了家庭、鄰里、單位、社會中的各式各樣繁復(fù)的感情關(guān)系。

夫妻也好，兒女也好，親戚、朋友也好，鄰居、同事也好，你把你在這個坐標(biāo)系上的點(diǎn)，看得濃一點(diǎn)，你的感情負(fù)擔(dān)自然也就重；看得淡一點(diǎn)，你也許可以灑脫些、輕松些。

壁如交朋友，好得像穿一條褲子，自然是夠濃的了?！熬又坏缢?，肯定是百分之百地淡了，不過，密如膠漆的朋友，反目成仇，又何其多呢？倒不如像水一樣地淡然相處，無昵無隙，彼此更怡淡些。

近莫乎夫婦，親莫乎子女，其道理，也應(yīng)該這樣。太濃烈了，便有求全之毀，不虞之隙。

尤其落到頭上，一旦要給自己畫一張什么圖畫時，倒是寧可淡一點(diǎn)的好。

物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，太概是與生俱來的，清教徒當(dāng)然也無必要，但欲望膨脹到無隈大，或爭名于朝，爭利于市，或欲壑難填，無有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盜名，招搖過市，得則大掀喜，大快活；不得則大懊喪，大失落，神經(jīng)像淬火一般地經(jīng)受極熱與極冷的考驗(yàn)，難免要瀕臨崩漬邊緣、瘦于奔命的勞累爭斗，保不準(zhǔn)最后落一個身心俱弛的結(jié)果，活得也關(guān)在是不輕松啊！其實(shí)，看得淡一點(diǎn)，可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之的話，那么，得和失，成和敗，就能夠淡處之，則免掉許多不必要的煩惱。

淡之美，某種程度近乎古人所說的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境界。

禪，說到底，其實(shí)，就是一個淡字。

人生在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂乎？

1．作者為了證明“淡，是一種至美的境界”的觀點(diǎn)，引用了五對相反的事例，請根據(jù)文意，分別加以概括說明。

   （1）                （2）                （3）                

   （4）                （5）                

答：                                                                         

3．怎樣理解“禪，說到底，其實(shí)，就是一個淡字”這句話的含義？根據(jù)文章，簡要作答。

 答：                                                                          

4．下面對這篇散文的分析，錯誤的兩項(xiàng)是（    ）

       A．文章開頭的第一句話在文中有提綱挈領(lǐng)的作用，并與最后一段相呼應(yīng)。

       B．文中引用“君子之交淡如水”這句俗語是為了說明與朋友像水一樣淡然相處，友誼

會更長久。

       C．全文運(yùn)用排比、對偶、反問等修辭手法，語言淡雅流暢，句式靈活多變，表達(dá)了作

者對淡之美的獨(dú)特感受。

       D．“可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之”一句，說明了作者對生活中的“淡”有著辨證的認(rèn)識，在肯定了其積極意義的基礎(chǔ)上，又客觀地指出了“淡”也有消極的一面。

       E．作者以飽滿的激情禮贊了生活中的淡之美，認(rèn)為只有“淡”才是生活的真諦，而“濃”

則背離了生活的內(nèi)涵。

淡之美（有刪改）

李國文

　　淡是一種至美的境界。

　　淡比之濃，或許由于接近天然，似春雨，潤地?zé)o聲，容易被人接受。

　　蘇東坡寫西湖，曾經(jīng)有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。雖然蘇東坡時代的西湖，并不是現(xiàn)在這個樣子的，但真正欣賞西湖的游客，對那些大紅大綠的，人工雕琢的，市廛云集的，車水馬龍的景色未必多么感興趣。識得西湖的人，都知道只有在那早春時節(jié)，在那細(xì)雨，碧水，微風(fēng)，柳枝，槳聲，船影、淡霧、山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫。展現(xiàn)在你眼前的西湖，才是最美的西湖。

　　水墨畫，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。

　　在中國畫中，濃得化不開的工筆重彩，毫無疑義是美。但在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營出一個境界，當(dāng)然也是美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你眼前，一覽無余。后者，是一種省略的藝術(shù)，墨色有時淡得接近于無?？杀砻娴臒o，并不等于觀眾眼中的無，作者心中的無，那大片大片的白，其實(shí)是給你留下的想像空間?！翱丈讲灰娙?，但聞人語響?！睕]畫出來的，要比畫出來的更耐思索。西方的油畫，多濃重，每一種色彩，都惟恐不突出表現(xiàn)自己，而中國的水墨畫，則以淡見長，能省一筆，決不贅語，所謂“惜墨如金”者也。

　　一般說，濃到好處，不易；不過，淡而韻味猶存，似乎更難。

　　咖啡是濃的，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，以強(qiáng)烈為主調(diào)。有一種土耳其款式的咖啡，煮在杯里，釅黑如漆，飲在口中，苦香無比，杯小如豆，只一口，能使飲者徹夜不眠，不覺東方之既白，茶則是淡的了，尤其新摘的龍井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心胸的熨帖，腋下似有風(fēng)生的愜意，也非筆墨所能形容。所以，咖啡和茶，是無法加以比較的。

　　但是，若我而言，寧可傾向于淡。強(qiáng)勁持久的興奮，總是會產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。

　　人生，其實(shí)也是這個道理。濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡單地以是和非來判斷的。我呢，覺得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益。

　　因此，持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極。

　　一個人活在這個世界上，不管你是舉足輕重的大人物，還是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周圍，你就會成為坐標(biāo)中的一個點(diǎn)，而這個點(diǎn)必然有著縱向和橫向的聯(lián)系。于是，這就構(gòu)成了家庭、鄰里、單位、社會中各式各樣繁復(fù)的感情關(guān)系。你把你在這個坐標(biāo)系上的點(diǎn)，看得濃一點(diǎn)，你的感情負(fù)擔(dān)自然也就重；看得淡一點(diǎn)，你也許可以灑脫些，輕松些。

　　物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來的。清教徒當(dāng)然也無必要，但欲望膨脹到無限大，或爭名于朝，或爭利于市，或欲壑難填，無有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盜名，招搖過市。得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失落。神經(jīng)像淬火一般地經(jīng)受極熱與極冷的考驗(yàn)，難免要瀕臨崩潰邊緣，疲于奔命的勞累爭斗，保不準(zhǔn)最后落一個身心俱弛的結(jié)果，活得也實(shí)在是不輕松啊!其實(shí)，看得淡一點(diǎn)，可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之的話，那么，得和失，成和敗，就能淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。

　　人生在世，求淡之美，不亦樂乎?

　?。?/span>1）下列對原文的解釋，準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（  ）

　　A．油畫欲突出每種色彩，而咖啡色味俱濃，體現(xiàn)的是濃重之美；而中國畫有時淡近于無，茶則色淺味清，可體現(xiàn)出淡美神韻。

　　B．作者看來，奮斗者、進(jìn)取者、所向披靡者、擁抱生活者，其濃烈人生，與從容、自如的恬淡生活者，皆可得積極人生之真諦。

　　C．社會是人類生活的大空間，每個人都是社會的坐標(biāo)點(diǎn)，因?yàn)楸赜诳v向、橫向與社會各方聯(lián)系，這便構(gòu)成各種繁復(fù)的情感關(guān)系。

　　D．把人生的坐標(biāo)看得太濃、太重，感情的負(fù)擔(dān)就會很重；而把人生的坐標(biāo)看得輕些、淡些，就會灑脫、自然，可得淡美之真趣。

　　E．作者認(rèn)為人生之患，不在于經(jīng)大懊喪、大失落，也不在于得大欣喜、大快樂。

　　（2）第三段說“雖然蘇東坡時代的西湖，并不是現(xiàn)在這個樣子的”。這句話在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用?它有什么深刻含義?

　　答：在文章結(jié)構(gòu)上的作用是___________________________________________________。

　　深刻含義：________________________________________________________________。

　?。?/span>3）本文是怎樣從正反兩個方面分別論述“淡是一種至美的境界”的。

　　答：正面論述：______________________________________________________________

　　反面論述：_________________________________________________________________

　?。?/span>4）有人評價(jià)本文，認(rèn)為作者充分展示了“淡美”的精髓，而又不失之偏頗，請你從文中舉出一個“不失之偏頗”的例子，并簡要分析。

　　答：______________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________

淡之美

　　　　　　　　　李國文

淡，是一種至美的境界。一個年輕的女孩子，在你眼前走過，雖是驚鴻一瞥，但她那淡淡的妝，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的風(fēng)，就會給人留下一種純凈的感覺。如果濃妝艷抹的話，除了這個女孩表面上的光麗之外，就不大會產(chǎn)生更多的有韻味的遐想了。其實(shí)，濃妝加上艷抹，這四個字本身，已經(jīng)多少帶有一絲貶義。淡比之濃，或許由于接近天然，似春雨，潤地?zé)o聲，容易被人接受。

蘇東坡寫西湖，曾經(jīng)有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。雖然蘇東坡時代的西湖，并不是現(xiàn)在這種樣子的，但真正欣賞西湖的游客，對那些大紅大綠的，人工雕琢的，市廛云集的，車水馬龍的濃麗景色，未必多么感興趣。

識得西湖的人，都知道只有在那早春時節(jié)，在那細(xì)雨，碧水，微風(fēng)，柳枝，槳聲，船影，淡霧，山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫，展現(xiàn)在你眼前的西湖，才是最美的西湖。

水墨畫，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。

在中國畫中，濃得化不開的工筆重彩，毫無疑義是美但在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營出一個意境，當(dāng)然也是美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你的眼前，一覽無余。后者，是一種省略的藝術(shù)，墨色有時淡得接近于無?？杀砻娴臒o，并不等于觀眾眼中的無，作者心中的無，那大片大片的白，其實(shí)是給你留下的想象空間?！翱丈讲灰娙?，但聞人語響?！睕]畫出來的，要比畫出來的，更耐思索。西方的油畫，多濃重，每一種色彩，都惟恐不突出地表現(xiàn)自己；而中國的水墨畫，則以淡見長，能省一筆，決不贅語，所謂“惜墨如金”者也。

一般說，濃到好處，不易；不過，淡而韻味猶存，似乎更難。

咖啡是濃的，從色澤到中樞神經(jīng)的興奮作用，以強(qiáng)烈為主調(diào)。有一種土耳其款式的咖啡，煮在杯里，釅黑如漆，飲在口中，苦香無比，杯小如豆，只一口，能使飲者徹夜不眠，不覺東方之既白。茶則是淡的了，尤其新摘的龍井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心胸的熨帖，腋下似有風(fēng)聲的愜意，也非筆墨所能形容。所以，咖啡和茶，是無法加以比較的。

但是，若我而言，寧可傾向于淡。強(qiáng)勁持久的興奮，總是會產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。

人生，其實(shí)也是這個道理。濃，是一種生存方式；淡，也是一種自下而上的方式。兩者，因人而異，是不能簡單地以是或非來判斷的。我呢，覺得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益。

因此，持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極。

物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來的。清教徒當(dāng)然也無必要，但欲望膨脹到無限大，或爭名于朝，爭利于市，或欲壑難填，無有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盜名，招搖過市。得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失落。神經(jīng)像淬火一般地經(jīng)受極熱極冷的考驗(yàn)，難免要瀕臨崩潰邊緣，疲于奔命的勞累爭斗，保不準(zhǔn)最后落一個身心俱馳的結(jié)果，活得也實(shí)在是不輕松??！其實(shí)，看得淡一點(diǎn)，可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之的話，那么，得和失，成和敗，就能夠淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。

淡之美，某種程度近乎古人所說的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境界。

15．本文作者從________和________兩個角度揭示淡的美，并自然而然地論及人生，闡明淡然的人生絕不是消極的人生的觀點(diǎn)。(5分)

答：________________________________________________________________________

16．作者在文章結(jié)尾說，“淡之美”實(shí)際上顯示的是一種智慧，請簡要說說這種智慧的具體內(nèi)涵。(6分)

答：________________________________________________________________________

17．文章在開頭說：“淡，是一種至美的境界?！弊髡咴谙挛膹哪男┓矫骊U明了自己的這一觀點(diǎn)？聯(lián)系全文，分條表述。(6分)

答：________________________________________________________________________

18．請簡述文中畫線句子的含意及其作用。(6分)

答：________________________________________________________________________

閱讀短文，回答問題。

　　淡，是一種至美的境界。

　　一個年輕的女孩子，在你眼前走過，雖是驚鴻一瞥，但她那淡淡的妝，更接近于本色自然，好像春天早晨一股清新的風(fēng)，就會給人留下一種純凈的感覺。

　　如果濃妝艷抹的話，除了這個女孩子表面上的光鮮外，就不大會產(chǎn)生更多有韻味的遐想了。

　　其實(shí)，濃妝加上艷抹，這四個字本身，就已經(jīng)多少帶有一絲貶義。

　　淡比之濃，或許由于接近天然，似春雨，潤物無聲，容易被人接受。

　　蘇東坡寫西湖，曾經(jīng)有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。雖然蘇東坡時代的西湖，并不是現(xiàn)在這種樣子的，但真正欣賞西湖的游客，對那些大紅大綠的，人工雕琢的，市廛云集的，車水馬龍的濃麗景色，未必多么感興趣。

　　認(rèn)得西湖的人，都知道只有在那早春時節(jié)，在那細(xì)雨，碧水，微風(fēng)，柳枝，槳聲，船影，淡霧，山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫，展現(xiàn)在你眼前的西湖，才是最美的西湖。

　　水墨畫，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。

　　在中國畫中，濃得化不開的工筆重彩，毫無疑義是美。但在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營出一個意境，當(dāng)然也是美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你的眼前，一覽無余。后者，是一種省略藝術(shù)，墨色有時淡得接近于無?？杀砻媸菬o，并不等于觀眾眼中的無，作者心中的無，那大片大片的白，其實(shí)是給你留下的想像空間?！翱丈讲灰娙耍勅苏Z響”，沒畫出來的，要比畫出來的，更耐人思索。

　　西方的油畫，多濃重，每一種色彩，都惟恐不突出地表現(xiàn)自己，而中國的水墨畫，則以淡見長，能省一筆，決不贅語，所謂“惜墨如金”者也。

　　一般說，濃到好處，不易；不過，淡而韻味猶存，似乎更難。

人生，其實(shí)也是這個道理。濃是一種生存方式，淡也是一種生存方式。兩者因人而異，是不能簡單地以是或非來判斷的。我呢，覺得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益。

　　因此，持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種積極。

　　尤其落到頭上，一旦要給自己畫一張什么圖畫時，倒是寧可淡一點(diǎn)的好。

　　物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和牟取，追求和獲得，大概是與生俱來的。清教徒當(dāng)然也無必要，但欲望膨脹到無限大，或爭名于朝，爭利于市，或欲壑難填，無有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盜名，招搖過市。得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失落。神經(jīng)像淬火一般地經(jīng)受極熱與極冷的考驗(yàn)，難免要瀕臨崩潰邊緣，疲于奔命的勞累爭斗，保不準(zhǔn)最后落得一個身心俱弛的結(jié)果，活得也實(shí)在是不輕松?。∑鋵?shí)，看得淡一點(diǎn)，可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之的話，那么，得和失，成和敗，就能夠淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。

　　淡之美，某種程度近乎古人所說的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境界。

　　禪，說到底，其實(shí)，就是一個淡字。

　　人生在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂乎？

1．文中有關(guān)蘇東坡西湖詩的論述是針對前面文字中哪一句話來說的？蘇詩中的“濃抹”與上下文中的“濃妝艷抹”的含義是否相同？為什么？

________________________________________________

2．作者在文中多次用對比手法從不同側(cè)面論述“淡之美”，下面兩組對比各突出了“淡之美”的哪兩個特征？

（1）女孩子淡妝與濃抹的對比，突出“淡”。

________________________________________________

（2）中國水墨畫與西方油畫的對比，突出“淡”。

________________________________________________

3．怎樣理解下面三句話在文中的含意？請根據(jù)問題作說明。

（1）“淡，是一種至美的境界”，“至美的境界”是怎樣一種境界？

________________________________________________

（2）“一旦要給自己畫一張什么畫時”，這句話的含意是什么？

________________________________________________

（3）“禪偈所展示的智慧，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境界”，禪的境界在文中指怎樣一種境界？

________________________________________________

4．下列不屬于作者恬淡人生觀的兩項(xiàng)是

[　　]

A．恬淡一點(diǎn)，對身心更有裨益。

B．對本色自然的藝術(shù)美情有獨(dú)鐘。

C．從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸。

D．可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之，得失成敗淡然處之。

E．追求禪的境界。

閱讀下面的短文，回答文后的問題。

淡之美（有刪改）

李國文

　　淡是一種至美的境界。

　　淡比之濃，或許由于接近天然，似春雨，潤地?zé)o聲，容易被人接受。

　　蘇東坡寫西湖，曾經(jīng)有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。雖然蘇東坡時代的西湖，并不是現(xiàn)在這個樣子的，但真正欣賞西湖的游客，對那些大紅大綠的，人工雕琢的，市廛云集的，車水馬龍的景色未必多么感興趣。識得西湖的人，都知道只有在那早春時節(jié)，在那細(xì)雨，碧水，微風(fēng)，柳枝，槳聲，船影、淡霧、山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫。展現(xiàn)在你眼前的西湖，才是最美的西湖。

　　水墨畫，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。

　　在中國畫中，濃得化不開的工筆重彩，毫無疑義是美。但在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營出一個境界，當(dāng)然也是美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你眼前，一覽無余。后者，是一種省略的藝術(shù)，墨色有時淡得接近于無?？杀砻娴臒o，并不等于觀眾眼中的無，作者心中的無，那大片大片的白，其實(shí)是給你留下的想像空間。“空山不見人，但聞人語響?！睕]畫出來的，要比畫出來的更耐思索。西方的油畫，多濃重，每一種色彩，都惟恐不突出表現(xiàn)自己，而中國的水墨畫，則以淡見長，能省一筆，決不贅語，所謂“惜墨如金”者也。

　　一般說，濃到好處，不易；不過，淡而韻味猶存，似乎更難。

　　咖啡是濃的，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，以強(qiáng)烈為主調(diào)。有一種土耳其款式的咖啡，煮在杯里，釅黑如漆，飲在口中，苦香無比，杯小如豆，只一口，能使飲者徹夜不眠，不覺東方之既白，茶則是淡的了，尤其新摘的龍井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心胸的熨帖，腋下似有風(fēng)生的愜意，也非筆墨所能形容。所以，咖啡和茶，是無法加以比較的。

　　但是，若我而言，寧可傾向于淡。強(qiáng)勁持久的興奮，總是會產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。

　　人生，其實(shí)也是這個道理。濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡單地以是和非來判斷的。我呢，覺得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益。

　　因此，持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極。

　　一個人活在這個世界上，不管你是舉足輕重的大人物，還是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周圍，你就會成為坐標(biāo)中的一個點(diǎn)，而這個點(diǎn)必然有著縱向和橫向的聯(lián)系。于是，這就構(gòu)成了家庭、鄰里、單位、社會中各式各樣繁復(fù)的感情關(guān)系。你把你在這個坐標(biāo)系上的點(diǎn)，看得濃一點(diǎn)，你的感情負(fù)擔(dān)自然也就重；看得淡一點(diǎn)，你也許可以灑脫些，輕松些。

　　物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來的。清教徒當(dāng)然也無必要，但欲望膨脹到無限大，或爭名于朝，或爭利于市，或欲壑難填，無有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盜名，招搖過市。得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失落。神經(jīng)像淬火一般地經(jīng)受極熱與極冷的考驗(yàn)，難免要瀕臨崩潰邊緣，疲于奔命的勞累爭斗，保不準(zhǔn)最后落一個身心俱弛的結(jié)果，活得也實(shí)在是不輕松啊!其實(shí)，看得淡一點(diǎn)，可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之的話，那么，得和失，成和敗，就能淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。

　　人生在世，求淡之美，不亦樂乎?

　?。?/span>1）下列對原文的解釋，準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（  ）

　　A．油畫欲突出每種色彩，而咖啡色味俱濃，體現(xiàn)的是濃重之美；而中國畫有時淡近于無，茶則色淺味清，可體現(xiàn)出淡美神韻。

　　B．作者看來，奮斗者、進(jìn)取者、所向披靡者、擁抱生活者，其濃烈人生，與從容、自如的恬淡生活者，皆可得積極人生之真諦。

　　C．社會是人類生活的大空間，每個人都是社會的坐標(biāo)點(diǎn)，因?yàn)楸赜诳v向、橫向與社會各方聯(lián)系，這便構(gòu)成各種繁復(fù)的情感關(guān)系。

　　D．把人生的坐標(biāo)看得太濃、太重，感情的負(fù)擔(dān)就會很重；而把人生的坐標(biāo)看得輕些、淡些，就會灑脫、自然，可得淡美之真趣。

　　E．作者認(rèn)為人生之患，不在于經(jīng)大懊喪、大失落，也不在于得大欣喜、大快樂。

　?。?/span>2）第三段說“雖然蘇東坡時代的西湖，并不是現(xiàn)在這個樣子的”。這句話在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用?它有什么深刻含義?

　　答：在文章結(jié)構(gòu)上的作用是___________________________________________________。

　　深刻含義：________________________________________________________________。

　?。?/span>3）本文是怎樣從正反兩個方面分別論述“淡是一種至美的境界”的。

　　答：正面論述：______________________________________________________________

　　反面論述：_________________________________________________________________

　?。?/span>4）有人評價(jià)本文，認(rèn)為作者充分展示了“淡美”的精髓，而又不失之偏頗，請你從文中舉出一個“不失之偏頗”的例子，并簡要分析。

　　答：______________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________

閱讀短文，回答問題。

　　淡，是一種至美的境界。

　　一個年輕的女孩子，在你眼前走過，雖是驚鴻一瞥，但她那淡淡的妝，更接近于本色自然，好像春天早晨一股清新的風(fēng)，就會給人留下一種純凈的感覺。

　　如果濃妝艷抹的話，除了這個女孩子表面上的光鮮外，就不大會產(chǎn)生更多有韻味的遐想了。

　　其實(shí)，濃妝加上艷抹，這四個字本身，就已經(jīng)多少帶有一絲貶義。

　　淡比之濃，或許由于接近天然，似春雨，潤物無聲，容易被人接受。

　　蘇東坡寫西湖，曾經(jīng)有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。雖然蘇東坡時代的西湖，并不是現(xiàn)在這種樣子的，但真正欣賞西湖的游客，對那些大紅大綠的，人工雕琢的，市廛云集的，車水馬龍的濃麗景色，未必多么感興趣。

　　認(rèn)得西湖的人，都知道只有在那早春時節(jié)，在那細(xì)雨，碧水，微風(fēng)，柳枝，槳聲，船影，淡霧，山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫，展現(xiàn)在你眼前的西湖，才是最美的西湖。

　　水墨畫，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。

　　在中國畫中，濃得化不開的工筆重彩，毫無疑義是美。但在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營出一個意境，當(dāng)然也是美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你的眼前，一覽無余。后者，是一種省略藝術(shù)，墨色有時淡得接近于無?？杀砻媸菬o，并不等于觀眾眼中的無，作者心中的無，那大片大片的白，其實(shí)是給你留下的想像空間。“空山不見人，但聞人語響”，沒畫出來的，要比畫出來的，更耐人思索。

　　西方的油畫，多濃重，每一種色彩，都惟恐不突出地表現(xiàn)自己，而中國的水墨畫，則以淡見長，能省一筆，決不贅語，所謂“惜墨如金”者也。

　　一般說，濃到好處，不易；不過，淡而韻味猶存，似乎更難。

人生，其實(shí)也是這個道理。濃是一種生存方式，淡也是一種生存方式。兩者因人而異，是不能簡單地以是或非來判斷的。我呢，覺得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益。

　　因此，持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種積極。

　　尤其落到頭上，一旦要給自己畫一張什么圖畫時，倒是寧可淡一點(diǎn)的好。

　　物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和牟取，追求和獲得，大概是與生俱來的。清教徒當(dāng)然也無必要，但欲望膨脹到無限大，或爭名于朝，爭利于市，或欲壑難填，無有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盜名，招搖過市。得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失落。神經(jīng)像淬火一般地經(jīng)受極熱與極冷的考驗(yàn)，難免要瀕臨崩潰邊緣，疲于奔命的勞累爭斗，保不準(zhǔn)最后落得一個身心俱弛的結(jié)果，活得也實(shí)在是不輕松啊！其實(shí)，看得淡一點(diǎn)，可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之的話，那么，得和失，成和敗，就能夠淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。

　　淡之美，某種程度近乎古人所說的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境界。

　　禪，說到底，其實(shí)，就是一個淡字。

　　人生在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂乎？

（1）文中有關(guān)蘇東坡西湖詩的論述是針對前面文字中哪一句話來說的？蘇詩中的“濃抹”與上下文中的“濃妝艷抹”的含義是否相同？為什么？

________________________________________________

（2）作者在文中多次用對比手法從不同側(cè)面論述“淡之美”，下面兩組對比各突出了“淡之美”的哪兩個特征？

　　①女孩子淡妝與濃抹的對比，突出“淡”。

　　________________________________________________

　?、谥袊嬇c西方油畫的對比，突出“淡”。

　　________________________________________________

（3）怎樣理解下面三句話在文中的含意？請根據(jù)問題作說明。

　　①“淡，是一種至美的境界”，“至美的境界”是怎樣一種境界？

　　________________________________________________

　?、凇耙坏┮o自己畫一張什么畫時”，這句話的含意是什么？

　　________________________________________________

　　③“禪偈所展示的智慧，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境界”，禪的境界在文中指怎樣一種境界？

　　________________________________________________

（4）下列不屬于作者恬淡人生觀的兩項(xiàng)是

[　　]

A．恬淡一點(diǎn)，對身心更有裨益。

B．對本色自然的藝術(shù)美情有獨(dú)鐘。

C．從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸。

D．可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之，得失成敗淡然處之。

E．追求禪的境界。

閱讀下面一篇散文，完成問題。

淡 之 美

李國文

   淡，是一種至美的境界。
   識得西湖的人，都知道只有在那早春時節(jié)，在那細(xì)雨，碧水，微風(fēng)，柳枝，槳聲，船影，淡霧，山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫，展現(xiàn)在你眼前的西湖，才是最美的西湖。
   水墨畫，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。
   在中國畫中，濃得化不開的工筆重彩，毫無疑問這是美。但在一張玉版宣紙上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營出一個意境，當(dāng)然也是美，是種省略的藝術(shù)。墨色有時淡得接近于無，可表面的無，并不等于觀眾眼中的無，作者心中的無，那大片大片的白，要比畫出來的，更耐思索。
   咖啡是濃的，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，以強(qiáng)烈為主調(diào)。有種土耳其款式的咖啡，煮在杯里，釅黑如漆，苦香無比，只一口，能使飲者徹夜不眠。茶則是淡的了，尤其新摘的龍井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心胸的熨貼，腋下似有風(fēng)生的愜意，也非筆墨所能形容。所以，咖啡和茶，是無法加以比較。

   但是，若我而言，寧可傾向于淡。強(qiáng)勁持久的興奮，總會產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。
   因此，持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未必不是又一種的積極。
   一個人活在這個世界上，只要有人存在于你的周圍，就構(gòu)成了家庭、鄰里、單位、社會中的各式各樣繁復(fù)的感情關(guān)系。夫妻也好，兒女也好，親戚、朋友也好，鄰居、同事也好，看得濃一點(diǎn)，你的感情負(fù)擔(dān)自然也就重；看得淡一點(diǎn)，你也許可以灑脫些、輕松些。
   譬如交朋友，“君子之交淡如水”，肯定是百分之百地淡了。不過，密如膠漆的朋友，反目成仇，又何其多呢？倒不如像水一樣地淡然相處，無昵無隙，彼此更怡洽些。
   近莫近乎夫婦，親莫親于子女，其道理，也應(yīng)該這樣。太濃烈了，便有求全之毀，不虞之隙。尤其落到頭上，一旦要給自己畫一張什么圖畫時，倒是寧可淡一點(diǎn)的好。
   物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來的。清教徒當(dāng)然也無必要，但欲望膨脹到無限大，或爭名于朝，爭利于市，或欲壑難填，無有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盜名，招搖過市。得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失落。神經(jīng)像淬火一般地經(jīng)受極熱與極冷的考驗(yàn)，難免要瀕臨崩潰邊緣，疲于奔命的勞累爭斗，保不準(zhǔn)最后落一個身心俱弛的結(jié)果，活得也實(shí)在是不輕松?。∑鋵?shí)，看得淡一點(diǎn)，可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之的話，那么，得和失，成和敗，就能夠淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。
   人生在世，求淡之美，不亦樂乎？（有刪節(jié)）
1.“只有在那早春時節(jié)，在那細(xì)雨，碧水，微風(fēng)，柳枝，槳聲，船影，淡霧，山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫，展現(xiàn)在你眼前的西湖，才是最美的西湖?！苯Y(jié)合上下文，說說這句話在文中的含義。”
  答：_____________________________________________________________________.
2．作者為了突出“淡之美”，用了“工筆畫與水墨畫”和“咖啡與茶”兩組對比，請分別說出各自突出了“淡之美”的哪些主要特征。
  ⑴工筆畫與水墨畫的比較。
  答：_____________________________________________________________________.
  ⑵咖啡與茶的比較。
  答：_____________________________________________________________________.  
3．作者主張“恬淡的生活觀”，根據(jù)文意，從對他人和對自己這兩個方面對這種觀點(diǎn)作概括說明。
  答：_____________________________________________________________________.
4．“但是，若我而言，寧可傾向于淡。強(qiáng)勁持久的興奮，總會產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)?！闭埡喴卮鸫司湓谖恼轮械淖饔?。
  答：_____________________________________________________________________.

閱讀下文，完成小題。（17分）
①人們普遍認(rèn)為哲學(xué)是一門高深的學(xué)問，這可能是實(shí)情。它說的是事物較深層次的問題，離現(xiàn)象世界較遠(yuǎn)，也發(fā)展出一套特有的語言表達(dá)方式。德國哲學(xué)及其表達(dá)方式可能是其典范。叔本華稱，康德的書具有“輝煌的枯燥性”，我想叔本華的評價(jià)是實(shí)事求是的。這里“輝煌”是肯定其學(xué)說的深刻，“枯燥性”可能就是指復(fù)雜艱深,很難讀懂。我國康德的研究者鄭昕先生說，超過康德可能有新東西，繞過康德只能是壞的哲學(xué)。如此，熱愛哲學(xué)的人只能硬著頭皮去啃康德的大部頭著作，這當(dāng)然是必須的。我常常將這種研讀看成是在迷宮中尋找珍珠。不過，任何表達(dá)方式發(fā)展到極致就有些讓人消受不了。也許受德國哲學(xué)傳統(tǒng)的影響，很多哲學(xué)工作者都有一種崇尚模糊思辨、玩弄晦澀概念，以顯示自己高深的傾向。
②坦率地說，我不喜歡這種過于極端的傾向。在我看來，哲學(xué)家，即便是大師級的哲學(xué)家的中心思想都是明確的，之所以長篇大論只是為了向別人，特別是那些假想的“敵人”提供強(qiáng)有力的、理性的論證，這些論證就像架在城堡圍墻上的大炮，是用來嚇唬潛在敵人的。而城堡本身并不怎么復(fù)雜。哲學(xué)家進(jìn)行論爭，施展邏輯力量，就是行攻防之事，如若“攻防”太過繁復(fù)，讀者在這概念的迷宮中往往會迷失方向,難以接近論者想要表達(dá)的思想。我想，言說與寫作盡管免不了要有邏輯的“鋪陳”，但應(yīng)盡量使之線索清晰、明白曉暢，□□面對的是一個復(fù)雜的問題，□□（或□）應(yīng)當(dāng)有深入淺出的表達(dá)，這應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代寫作者所追求的境界。
③不過，這大概反映了一種社會心理現(xiàn)象：在各類人物，特別是學(xué)者中，認(rèn)為文字上容易明了的東西大概是淺薄的，而口氣大的，充滿生造術(shù)語或搬用遙遠(yuǎn)學(xué)科概念，語言晦澀難懂的，大概是高深的。結(jié)果，那些扎扎實(shí)實(shí)、文字明了易懂的作者不被重視，而說大話、玩概念、搬用或生造術(shù)語的作者卻博得青睞。
④我覺得現(xiàn)在國內(nèi)出版的哲學(xué)著作仍然有這個特點(diǎn)。這種晦澀的語言表達(dá)，使讀者很難確認(rèn)他究竟說了些什么，哪些是模棱兩可的，哪些可能是錯誤的。當(dāng)一個哲學(xué)思想的表達(dá)如此含糊和艱澀，以致人們根本不可能知道他想說的意思究竟是什么，這是極不負(fù)責(zé)任的，這使得人們甚至不能說：“親愛的教授，這是錯誤的”。如果人們真的想要負(fù)責(zé)任地談?wù)?，人們就必須明白他想說的究竟是什么，能夠指出他的哪些談?wù)撌清e誤的。這種晦澀的談?wù)摲绞綇V泛地存在于社會科學(xué)的討論中，當(dāng)然，首先是在哲學(xué)中，甚至到達(dá)這種地步，如果某個人以人們能夠接受的語言，簡單而清楚地談?wù)?，那么這個人就會被認(rèn)為對真正的學(xué)術(shù)一竅不通。
⑤就說海德格爾吧，去讀讀他的 《藝術(shù)作品的本源》，多么吸引人的一個題目！可讀他的這篇文章就像進(jìn)入了一個概念的迷宮?？扇澜绱蠖鄶?shù)自稱哲學(xué)家的人都在欽佩和效仿海德格爾，看看他給世界開出的處方，聽起來輝煌燦爛，實(shí)際上卻毫無內(nèi)容。他宣揚(yáng)的所謂 “詩意地棲居”的學(xué)說，看上去那么美，但當(dāng)他在課堂上行納粹禮，喊：“嗨，希特勒”時，這個“棲居”顯然不像是“詩意”的。我當(dāng)然不否認(rèn)他有一些“深刻的”言說，我有時也喜歡引用，但他的整個學(xué)說卻是讓人難以消受的。由于他自己聲稱他的思想深奧難懂，于是讀者也跟著感到一種似是而非的滿足。我怎么都覺得人們的贊美聲就像《皇帝的新衣》中的那些 “眾人”，就讓我做那個看不見皇帝身上的“新衣”，任由那些“眾人”嘲笑的孩子吧！
⑥波普是個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠?dāng)代哲學(xué)家，他為世界提供的思想是明確的，也因此，他的思想真正對人類今天的活動產(chǎn)生了一些影響。他指出，晦澀繁瑣是一種偽裝成深刻的語言污染。關(guān)于環(huán)境污染人們已經(jīng)談?wù)摿撕芏?，關(guān)于語言污染人們卻很少談到，然而它卻是更嚴(yán)重的問題。這不僅因?yàn)樗陌l(fā)展日甚一日，而且因?yàn)樗治g了知識分子的責(zé)任感、義務(wù)和良心。
⑦當(dāng)我們在民眾面前侃侃而談時，我們應(yīng)該反省，我們是不是在故弄玄虛、嘩眾取寵地空談。波普在其晚年出版的 《尋求更好的世界》一書中說，“知識分子有一種非常特殊的責(zé)任，由于他擁有從事研究的特權(quán)和條件，因此他對周圍的人（或社會）也負(fù)有義務(wù)，即把他的研究結(jié)果以最簡單清楚的形式十分謙虛謹(jǐn)慎地陳述出來。最壞的事情就是，知識分子試圖在社會面前以偉大的先知自居，并用含混晦澀的哲學(xué)去影響人們，這是對神圣精神的犯罪。誰不能簡單清楚地陳述，誰就應(yīng)該沉默并繼續(xù)工作，直到他能清楚地表達(dá)為止”。我很欣賞波普的這段話，知識分子負(fù)有不可取代的對有關(guān)文化、國事、尤其是倫理問題進(jìn)行公開討論的責(zé)任。他必須學(xué)著做一個能清晰、簡約說話的人，這是讓別人能夠?qū)Υ吮磉_(dá)意見的前提，除非你害怕別人對你的質(zhì)疑。
（選自2012．2．11《解放日報(bào)》第6版）
【小題1】聯(lián)系上下文，為第②段空白處選項(xiàng)填空。（2分）

閱讀下面的文字，完成小題。

汽車等著的時候

歐·亨利

夜幕初降，這位身穿灰色衣服的女子又來到那寧靜的小公園里的那個寧靜的角落。坐在長椅上看書。她的衣服灰色樸素，她的臉蛋非常漂亮。前一天和再前一天，她都在同一時間來到這里。有一個年輕人知道這件事。

這個年輕人走近前來。就在這一剎那間，她的書滑出了她的手指，落在地上。那年輕人撿起來，有禮貌地將書還給那女孩子，說了幾句關(guān)于天氣的話，然后就站在那里等著。

那女孩子看看他樸素的衣服和平凡的臉。

“如果你愿意的話，可以坐下，”她用女低音說，“光線太差了，不宜看書。 我倒愿意談?wù)?。?/p>

“你知不知道，”他說，“你是我見到過的最漂亮的女孩子。我昨天就看見你了?！?/p>

“不管你是誰，”那女孩子用一種冷冰冰的語氣說，“你必須記住我是一個有身份的女人?！?/p>

“請?jiān)彛边@個年輕人說，“這是我的不是，你知道——我的意思是說在公園里有些女孩子，你知道——當(dāng)然你不會知道，但是……”

“好啦，別說啦，我當(dāng)然明白?，F(xiàn)在來談?wù)勥@條路上的人吧。他們都去向何方？他們?yōu)槭裁慈绱舜颐?？他們快活嗎？”年輕人沒有回答，那年輕人不明白他應(yīng)該扮演個什么樣的角色。

“我跑來坐在這兒，是因?yàn)橹挥性谶@里我才可以接近普通群眾。我跟人說話是因?yàn)槲乙粋€未受金錢玷污的人說話。哦，你不知道我多么討厭它——錢，錢，錢！ 還有那些包圍我的男人。我討厭享受，討厭珠寶，討厭旅行?！?/p>

“我一直認(rèn)為，”年輕人說，“金錢一定是一樣很好的東西?！?/p>

“當(dāng)你擁有幾百萬幾千萬的時候，只會兜風(fēng)、宴會、戲院、舞會、晚餐！ 我討厭這一切。 ”這位年輕姑娘說。

小伙子頗有興趣地看著她?！拔乙恢毕矚g，”他說，“讀到或是聽到有關(guān)富人生活的情況。而且我一向認(rèn)為香檳酒是連瓶冰鎮(zhèn)，而不是把冰擱杯里的?！?/p>

“哦……是的，我們閑著無聊有時就靠標(biāo)新立異來找消遣。目前流行的花樣是把冰塊擱在香檳酒里?！迸⒆硬黹_話題，“有時候，我想，如果我有朝一日愛上一個人，我要愛一個普通的人?！愕穆殬I(yè)是什么？”

“很低微，但是我希望出人頭地。但你說你能夠愛一個普通人，是真的嗎？”

“當(dāng)然?！彼f。

“我在一家餐廳工作?！彼f。女孩子縮了回來。

“不是當(dāng)跑堂吧？”女子略微帶著央求的口氣說。

“我在那家餐廳里當(dāng)出納員，也就是那家你現(xiàn)在看得到的有著耀眼的電燈招牌的餐廳。”

女子看看表，站了起來，“你怎么不上班呢？”她問。

“我上夜班，”小伙子說，“我得一個鐘頭之后才開始工作，我還有希望再見到你嗎？”

“我不知道，也許。 我必須快走。 哦，今晚還有一個宴會和一個音樂會呢。也許你來的時候注意到一輛停在公園拐角上的白色汽車吧？”

“紅色輪子的那輛嗎？”年輕人說。

“哦？……對，我總是坐那輛車來。司機(jī)在那里等我，晚安。”

“現(xiàn)在天色挺暗了，”年輕人說，“公園里人雜。我能陪你走到汽車那邊嗎？”

“假如你尊重我的愿望，你得在我起身后再在這條凳子上坐10分鐘?！彼チ恕?/p>

年輕人看著她那優(yōu)雅的身姿，然后站起來，悄悄跟著她。

當(dāng)她走到公園門口時，她轉(zhuǎn)過頭來看看那輛汽車，在它邊上走過，穿過喧鬧的大街，走進(jìn)那有著耀眼的電燈招牌的餐廳。一位紅發(fā)女郎離開出納員的桌子，這位穿灰色衣服的女子接替了她。

年輕人把手插進(jìn)口袋里，慢慢地沿大街走去。遲疑地逗留了片刻，然后他跨進(jìn)那輛等著的汽車，舒舒服服地往座墊上一靠，吩咐司機(jī)說：“亨利，俱樂部?！?/p>

（選自歐·亨利《汽車等著的時候》）

1.對這篇小說的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（   ）（5分）

E．小說結(jié)尾出人意料，既讓人忍俊不禁，又令人回味無窮，凸顯了歐·亨利式小說結(jié)尾的藝術(shù)魅力。

2.小說行文時安排了多處伏筆，請找出其中兩處并分析其作用。（6分）

3.依據(jù)文章內(nèi)容，分析女子形象的主要特點(diǎn)。（6分）

4.探究汽車在文中的作用。（8分）

閱讀下面這首唐詩，完成小題。（8分）

下終南山過斛斯山人^①宿置酒

李白

暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風(fēng)^②，曲盡河星稀^③。

我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)^④。

【注】①斛斯山人：復(fù)姓斛斯的隱士。②松風(fēng)：古琴曲，即《風(fēng)入松曲》，此處也有歌聲隨風(fēng)而入松林的意思。③河星稀：銀河中星光稀微，指夜已深。④忘機(jī)：忘記世俗的機(jī)心，不謀虛名蠅利。

1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（4分）  （   ）

2.從全詩來看，令詩人“陶然”的原因有哪些？試結(jié)合詩句作簡要分析。（4分）

閱讀下面文字，完成小題。
①譬如罷，我們之中的一個窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。
　　②他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。
③總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
1.第①段中的“大宅子”指____________，這里用的是______________論證方法，這段文字批判了_____________________。（4分）
2. “‘拿來主義’者是全不這樣的”一句，“這樣”指哪樣？這句話在結(jié)構(gòu)上起什么作用？
（4分）
                                                                                   
3.選出與“他占有，挑選”這句話的意思相近的一句（  ）（3分）

4.對“只不用它來宴大賓”理解正確的一項(xiàng)是（  ）（3分）

5.對“其余的是”和“各自走散為是”中兩個“是”的理解正確的一項(xiàng)是（  ） （3分）

6.文章對拿來主義者提出了怎樣的品格要求？（2分）
                                                                                   

閱讀下面的文章，完成下題。

西 風(fēng) 胡 楊

 潘  岳

  ① 胡楊生于西域。在西域，那曾經(jīng)三十六國的繁華，那曾經(jīng)狂嘶的烈馬，騰燃的狼煙，飛旋的胡舞，激憤的羯鼓，肅穆的佛子，緩行的商隊(duì)，以及那連綿萬里直達(dá)長安的座座烽臺……都以被那浩茫茫的大漠洗禮得蒼涼斑駁。僅僅千年，只剩下殘破的驛道，荒涼的古城，七八匹孤零零的駱駝，三五杯血紅的酒，兩三曲英雄逐霸的故事，一支飆忽在天邊的如訴如泣的羌笛。當(dāng)然，還剩下胡楊，還剩下胡楊簇簇金黃的葉，倚在白沙與藍(lán)天間，一幅醉人心魄的畫，令人震撼無聲。

  ② 金黃之美，屬于秋天。胡楊，秋天最美的樹，是一億三千萬年前遺留下來的最古老的樹種，只生在沙漠。全世界百分之九十的胡楊在中國，中國百分之九十的胡楊在新疆，新疆百分之九十的胡楊在塔里木。我去了塔里木。在這里，一邊是世界第二大的三十二萬平方公里的塔克拉瑪干大沙漠，一邊是世界第一大的三千八百平方公里的塔里木胡楊林。

   ③胡楊，是我平生所見最堅(jiān)韌的樹。能在零上四十?dāng)z氏度的烈日中嬌艷，能在零下四十?dāng)z氏度的嚴(yán)寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑鹽堿，不怕鋪天蓋地的層層風(fēng)沙，它是神樹，是生命的樹，是不死的樹。它那種遇強(qiáng)則強(qiáng)，逆境奮起，一息尚存，絕不放棄的精神，使所有真正的男兒血脈賁張。

  ④ 胡楊，是我生平所見最包容的樹。包容了天與地，包容了人與自然。胡楊林中有梭梭草、甘草、駱駝草，它們和諧共生。容與和，正是儒學(xué)的真髓。胡楊林是碩大無邊的群體，是一榮俱榮一損俱損的團(tuán)隊(duì)，是典型的東方群體文明的構(gòu)架。胡楊的根莖很長，穿透虛浮漂移的流沙，竟能深達(dá)二十米去尋找沙下的泥土，并深深植根于大地。如同我們中國人的心，每個細(xì)胞，每個枝干，每個葉瓣，無不流動著文明的血脈，使中國連綿不息的文化，雖經(jīng)無數(shù)風(fēng)霜雪雨，仍然同根同種同文獨(dú)秀于東方。

   ⑤胡楊，是我平生所見最悲壯的樹。胡楊生下來一千年不死，死了后一千年不倒，倒下去一千年不朽。這不是神話，無論是在塔里木還是在內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗，我都看見了大片壯闊無邊的枯楊，他們生前為所摯愛的熱土戰(zhàn)斗到最后一刻，死后仍奇形怪狀地挺立在戰(zhàn)友與敵人之間，他們讓戰(zhàn)友落淚，他們讓敵人尊敬，那億萬棵寧死不屈、雙拳緊握的枯楊，似一個悲天憫人的冬天童話，一種凜凜然，士為知己而死的氣節(jié)。

   ⑥胡楊并不孤獨(dú)。在胡楊林前面生著一叢叢、一團(tuán)團(tuán)、茸茸的、淡淡的、柔柔的紅柳。她們是胡楊的紅顏知己。她們面對著肆虐的狂沙，背倚著心愛的胡楊，一樣地堅(jiān)韌不退，一樣地忍饑挨渴。這又使我想起遠(yuǎn)在天涯海角，與胡楊同一屬種的兄弟，他們是紅樹林。與胡楊一樣，他們生下來就注定要保衛(wèi)海岸，注定要為身后的繁華人世而犧牲，注定要拋棄一切虛名俗利，注定長得俊美，生得高貴，活得清白，死得忠誠。

    ⑦胡楊不能倒，因?yàn)槿祟惒荒艿梗驗(yàn)槿祟愇拿鞑荒艿?/u>，胡楊曾孕育了整個西域文明。兩千年前，西域?yàn)榇笃暮鷹罡采w，塔里木、羅布泊等水域得以長流不息，水草豐美，滋潤出樓蘭、龜茲等三十六國的西域文明。拓荒與爭戰(zhàn)，使水和文明一同消失在干涸的河床上。今天，我看到塔里木與額濟(jì)納旗的河水在驟減，我聽見上游的人們要攔水造壩圍墾開發(fā)，我怕他們忘記曾經(jīng)呵護(hù)他們爺爺?shù)暮鷹睿覔?dān)心他們的子孫會重溫那荒漠殘城的噩夢。