文學(xué)，不可讓英雄缺席
如今，無論是電子傳媒還是紙質(zhì)媒體，文藝作品中的英雄形象趨于單一，經(jīng)濟(jì)英雄成為作家在商戰(zhàn)小說、反腐小說、官場小說還有其他現(xiàn)實(shí)題材作品里經(jīng)常被塑造的人物，他們或多或少地帶有商品社會(huì)的印記，成為物化的財(cái)富象征。的確，文學(xué)藝術(shù)作品不能夠讓英雄缺席，英雄形象的塑造是每一位作家的必修課。然而，如果作家僅僅拿出這一類英雄形象，實(shí)在不能說他們代表了這個(gè)時(shí)代的文學(xué)高度。
中國的魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)衰敗，戰(zhàn)事不斷，政治黑暗，但在宗白華先生看來，這個(gè)時(shí)代“卻是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代”，也就是中國文學(xué)史上一個(gè)充滿活力的創(chuàng)新時(shí)代。各種類型的體裁，在這一時(shí)期都出現(xiàn)了新的時(shí)代特點(diǎn)，這些“新變”，跟那一時(shí)期作家思想解放的程度與他們的精神高度有著更為密切的關(guān)系。他們以一種新眼光看待世界，以一種新情趣體驗(yàn)人生，在思想意識(shí)、藝術(shù)表達(dá)上顯現(xiàn)出新追求，使文壇呈現(xiàn)一幕幕新的文學(xué)景觀。與這文學(xué)成就一同讓歷史銘記的，是“三曹”、“建安七子”、“竹林七賢”，還有陶淵明、陸機(jī)、劉勰、鐘嶸等名字。他們是名副其實(shí)的文化英雄。他們和他們的文學(xué)共同鑄造了一個(gè)文化英雄的時(shí)代。這一切，皆因他們占據(jù)了時(shí)代精神的制高點(diǎn)。
文學(xué)源于生活，高于生活，作家要為人類創(chuàng)造出一個(gè)精神家園。文學(xué)作品中英雄人物的塑造僅有社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是不夠的，英雄人物的身上更要折射出理想主義的光芒。他不僅是引領(lǐng)社會(huì)潮流之先的一面明鏡，而且也是超越現(xiàn)實(shí)奔赴社會(huì)理想的一面旗幟。他不僅是存在于經(jīng)濟(jì)意義上的，更重要的是存在于文化意義上的。作家要有前瞻意識(shí)，要做思想的先驅(qū)。文學(xué)作品中的英雄不僅要富于時(shí)代色彩，更要成為精神標(biāo)桿，引領(lǐng)社會(huì)向更高的目標(biāo)邁進(jìn)?？坍嬕粋€(gè)叱咤風(fēng)云的經(jīng)濟(jì)英雄相對(duì)容易，塑造一個(gè)指向人類理想的文化英雄就難得多。這是對(duì)作家的挑戰(zhàn)，也是一名作家之所以為作家的本質(zhì)所在。
事實(shí)是，文學(xué)作品中的英雄形象越來越難以高于生活了。目前文學(xué)作品產(chǎn)量喜人，但數(shù)量的繁榮并不能遮蔽一切。雖然不敢輕易斷言，這個(gè)物化的社會(huì)對(duì)作家的戕害有多大，但作家呈現(xiàn)出來的作品，未能普遍反映這個(gè)時(shí)代的精神高度和思想深度卻是有目共睹的。如果一部文學(xué)作品未能在思想上給人以啟迪，在精神上給人以提升，那么就只是裝潢精美的一個(gè)物件，只剩下價(jià)格沒有了價(jià)值。
當(dāng)下的文學(xué)作品中樹立的英雄形象，讓讀者耳熟能詳?shù)牧攘葻o幾。況且，就算是經(jīng)濟(jì)英雄，也還構(gòu)不成文學(xué)作品中典型塑造的主流趨勢，他們是存在于經(jīng)濟(jì)意義上的，文化價(jià)值結(jié)構(gòu)單一。在相當(dāng)多的文學(xué)作品中，非英雄化寫作還在繼續(xù)。作家著力塑造的主人公形象，不好不壞，不痛不癢，不高不低，不上不下，和現(xiàn)實(shí)生活中的大多數(shù)普通人一樣，所以就寫他的七情六欲，寫他的善惡混雜，寫他的渺小與低下，讓人不由得感嘆，當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)作品中英雄難得一見，凡夫俗子遍布其間。
在已有的英雄譜系中，體現(xiàn)了明顯的“族群化”傾向，是所謂的“經(jīng)濟(jì)英雄”，他們是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一面鏡子。也許，這些經(jīng)濟(jì)英雄人格獨(dú)立，精神飽滿，具有濟(jì)世情懷，但是把他們放到整個(gè)當(dāng)代文學(xué)人物譜系里，放到人類社會(huì)發(fā)展的長河里，這英雄的分量還嫌輕淺，不足以成為人們精神的楷模，道德的典范。
回顧百年歷史，一大批文化精英在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中領(lǐng)潮流之先。文學(xué)精英以其不可替代的重要性形成了深遠(yuǎn)的歷史影響。魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等，在讀者的視野中從未走遠(yuǎn)。他們的經(jīng)典作品穿越時(shí)光長河，歷久彌新，鼓舞激勵(lì)了幾代人的成長。他們本身作為文化英雄，當(dāng)之無愧；他們塑造的英雄形象，深入人心。社會(huì)需要回歸經(jīng)典，重讀名家，但是更需要產(chǎn)生與這個(gè)偉大的時(shí)代相匹配的新的偉大作家和偉大作品。                                           （本文摘自《光明日?qǐng)?bào)》）
【小題1】下列選項(xiàng)中，對(duì)“文化意義”上的“英雄”理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（  ）

文學(xué)，不可讓英雄缺席

如今，無論是電子傳媒還是紙質(zhì)媒體，文藝作品中的英雄形象趨于單一，經(jīng)濟(jì)英雄成為作家在商戰(zhàn)小說、反腐小說、官場小說還有其他現(xiàn)實(shí)題材作品里經(jīng)常被塑造的人物，他們或多或少地帶有商品社會(huì)的印記，成為物化的財(cái)富象征。的確，文學(xué)藝術(shù)作品不能夠讓英雄缺席，英雄形象的塑造是每一位作家的必修課。然而，如果作家僅僅拿出這一類英雄形象，實(shí)在不能說他們代表了這個(gè)時(shí)代的文學(xué)高度。

中國的魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)衰敗，戰(zhàn)事不斷，政治黑暗，但在宗白華先生看來，這個(gè)時(shí)代“卻是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代”，也就是中國文學(xué)史上一個(gè)充滿活力的創(chuàng)新時(shí)代。各種類型的體裁，在這一時(shí)期都出現(xiàn)了新的時(shí)代特點(diǎn)，這些“新變”，跟那一時(shí)期作家思想解放的程度與他們的精神高度有著更為密切的關(guān)系。他們以一種新眼光看待世界，以一種新情趣體驗(yàn)人生，在思想意識(shí)、藝術(shù)表達(dá)上顯現(xiàn)出新追求，使文壇呈現(xiàn)一幕幕新的文學(xué)景觀。與這文學(xué)成就一同讓歷史銘記的，是“三曹”、“建安七子”、“竹林七賢”，還有陶淵明、陸機(jī)、劉勰、鐘嶸等名字。他們是名副其實(shí)的文化英雄。他們和他們的文學(xué)共同鑄造了一個(gè)文化英雄的時(shí)代。這一切，皆因他們占據(jù)了時(shí)代精神的制高點(diǎn)。

文學(xué)源于生活，高于生活，作家要為人類創(chuàng)造出一個(gè)精神家園。文學(xué)作品中英雄人物的塑造僅有社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是不夠的，英雄人物的身上更要折射出理想主義的光芒。他不僅是引領(lǐng)社會(huì)潮流之先的一面明鏡，而且也是超越現(xiàn)實(shí)奔赴社會(huì)理想的一面旗幟。他不僅是存在于經(jīng)濟(jì)意義上的，更重要的是存在于文化意義上的。作家要有前瞻意識(shí)，要做思想的先驅(qū)。文學(xué)作品中的英雄不僅要富于時(shí)代色彩，更要成為精神標(biāo)桿，引領(lǐng)社會(huì)向更高的目標(biāo)邁進(jìn)?？坍嬕粋€(gè)叱咤風(fēng)云的經(jīng)濟(jì)英雄相對(duì)容易，塑造一個(gè)指向人類理想的文化英雄就難得多。這是對(duì)作家的挑戰(zhàn)，也是一名作家之所以為作家的本質(zhì)所在。

事實(shí)是，文學(xué)作品中的英雄形象越來越難以高于生活了。目前文學(xué)作品產(chǎn)量喜人，但數(shù)量的繁榮并不能遮蔽一切。雖然不敢輕易斷言，這個(gè)物化的社會(huì)對(duì)作家的戕害有多大，但作家呈現(xiàn)出來的作品，未能普遍反映這個(gè)時(shí)代的精神高度和思想深度卻是有目共睹的。如果一部文學(xué)作品未能在思想上給人以啟迪，在精神上給人以提升，那么就只是裝潢精美的一個(gè)物件，只剩下價(jià)格沒有了價(jià)值。

當(dāng)下的文學(xué)作品中樹立的英雄形象，讓讀者耳熟能詳?shù)牧攘葻o幾。況且，就算是經(jīng)濟(jì)英雄，也還構(gòu)不成文學(xué)作品中典型塑造的主流趨勢，他們是存在于經(jīng)濟(jì)意義上的，文化價(jià)值結(jié)構(gòu)單一。在相當(dāng)多的文學(xué)作品中，非英雄化寫作還在繼續(xù)。作家著力塑造的主人公形象，不好不壞，不痛不癢，不高不低，不上不下，和現(xiàn)實(shí)生活中的大多數(shù)普通人一樣，所以就寫他的七情六欲，寫他的善惡混雜，寫他的渺小與低下，讓人不由得感嘆，當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)作品中英雄難得一見，凡夫俗子遍布其間。

在已有的英雄譜系中，體現(xiàn)了明顯的“族群化”傾向，是所謂的“經(jīng)濟(jì)英雄”，他們是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一面鏡子。也許，這些經(jīng)濟(jì)英雄人格獨(dú)立，精神飽滿，具有濟(jì)世情懷，但是把他們放到整個(gè)當(dāng)代文學(xué)人物譜系里，放到人類社會(huì)發(fā)展的長河里，這英雄的分量還嫌輕淺，不足以成為人們精神的楷模，道德的典范。

回顧百年歷史，一大批文化精英在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中領(lǐng)潮流之先。文學(xué)精英以其不可替代的重要性形成了深遠(yuǎn)的歷史影響。魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等，在讀者的視野中從未走遠(yuǎn)。他們的經(jīng)典作品穿越時(shí)光長河，歷久彌新，鼓舞激勵(lì)了幾代人的成長。他們本身作為文化英雄，當(dāng)之無愧；他們塑造的英雄形象，深入人心。社會(huì)需要回歸經(jīng)典，重讀名家，但是更需要產(chǎn)生與這個(gè)偉大的時(shí)代相匹配的新的偉大作家和偉大作品。                                           （本文摘自《光明日?qǐng)?bào)》）

1.下列選項(xiàng)中，對(duì)“文化意義”上的“英雄”理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（  ）

A．文學(xué)作品中英雄人物身上要折射出理想主義的光芒，他們應(yīng)是引領(lǐng)社會(huì)潮流之先的一面明鏡，更應(yīng)是超越現(xiàn)實(shí)奔赴理想的一面旗幟。

B．一名作家只要有前瞻意識(shí)，做思想的先驅(qū)，勇于挑戰(zhàn)自己，既能塑造叱咤風(fēng)云的經(jīng)濟(jì)英雄，又能刻畫文化意義上的文化英雄，就可以成為文化意義上的英雄。

C．作家在作品中塑造的人物不僅要有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，富于時(shí)代色彩，更要成為精神標(biāo)桿，指向人類理想，引領(lǐng)社會(huì)向更高的目標(biāo)邁進(jìn)，才稱得上是英雄人物。

D．回顧百年歷史，一大批文化精英在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中領(lǐng)潮流之先，且以不可替代的重要性形成了深遠(yuǎn)的影響。他們是當(dāng)之無愧的文化英雄，魯迅、郭沫若等就是其典型代表。

2.下列各項(xiàng)中不能支持“經(jīng)濟(jì)英雄這一類英雄形象，不能代表時(shí)代的文學(xué)高度”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（  ）

A．作家在商戰(zhàn)小說、反腐小說、官場小說還有其他現(xiàn)實(shí)題材作品里經(jīng)常塑造經(jīng)濟(jì)英雄，但是他們是存在于經(jīng)濟(jì)意義上的，文化價(jià)值結(jié)構(gòu)單一。

B．當(dāng)下的文學(xué)作品塑造出的能讓我們耳熟能詳?shù)挠⑿坌蜗罅攘葻o幾，況且，就算是經(jīng)濟(jì)英雄，也還構(gòu)不成文學(xué)作品中典型塑造的主流趨勢。

C．在已有的英雄譜系中，經(jīng)濟(jì)英雄人格獨(dú)立，精神飽滿，具有濟(jì)世情懷，是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一面鏡子。

D．把經(jīng)濟(jì)英雄放到整個(gè)當(dāng)代文學(xué)人物譜系里，放到人類社會(huì)發(fā)展的長河里，分量還嫌輕淺，不足以成為人們精神的楷模，道德的典范。

3.下列表述符合原文的一項(xiàng)是（  ）

A．魏晉南北朝時(shí)期，各種類型的體裁都出現(xiàn)了新的時(shí)代特點(diǎn)，這些“新變”，是因?yàn)槟且粫r(shí)期作家思想的深度與他們的精神高度和當(dāng)時(shí)的時(shí)代形成鮮明的對(duì)比。

B．古有陶淵明、陸機(jī)、劉勰、鐘嶸，今有魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，他們能成為名副其實(shí)的文化英雄，與他們占據(jù)了時(shí)代精神的制高點(diǎn)有密切的關(guān)系。

C．物化的社會(huì)，對(duì)作家有很大的戕害，致使作家呈現(xiàn)出來的作品未能普遍反映這個(gè)時(shí)代的精神高度和思想高度，成為裝潢精美，只有價(jià)格沒有價(jià)值的物件。

D．在相當(dāng)多的的文學(xué)作品中，作家著力塑造的主人公形象不好不壞，不痛不癢，不高不低，不上不下，就是現(xiàn)實(shí)生活中的普通人。當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)作品中凡夫俗子遍布其間，英雄形象難得一見。

古詩文填空。（6題限選4題）（8分）

1.漁樵于江渚之上，        ，駕一葉之扁舟，         。（蘇軾《赤壁賦》）

2.積水成淵，        ；積善成德，         ，圣心備焉。  

3.我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。         ，            。

4.總角之宴，                  。（《氓》）

人生亦有命，                  。（鮑照《擬行路難》）

5.              ，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）

                     ，執(zhí)敲撲而鞭笞天下。（賈誼《過秦論》）

6.               ，臨清流而賦詩。（陶淵明《歸去來兮辭》）

鼎鐺玉石，金塊珠礫，         ，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）

古詩文填空。（5題限選4題）（8分）

1.               ，               ,行天下之大道。（《孟子 滕文公下》）

2.               ，鳥倦飛而知還。           ，撫孤松而盤桓。（陶淵明《歸去來兮辭》）

3. 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，             ，             。（王安石《游褒禪山記》）

4.尋尋覓覓 ，冷冷清清，            。              ，最難將息。（李清照《聲聲慢》）

5. 一去紫臺(tái)連朔漠，         。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，       。（杜甫《詠懷古跡（其三）》）

（一）閱讀下面的文言文，完成以下5題。

子瞻和陶淵明詩集引

蘇轍

    東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而華屋玉食之念不存在于胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨(dú)喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。

    是時(shí)，轍亦遷?？?，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩人，無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒?！瘻Y明此語，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患。此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也?！?/p>

    嗟夫！淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進(jìn)退，猶可考也。后之君子，其必有以處之矣。孔子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！泵献釉唬骸霸印⒆铀纪??！眳^(qū)區(qū)之跡，蓋未足以論士也。

    轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之常出其后其和淵明轍繼之者亦一二焉。

    紹圣四年十二月一十九日?？党悄蠔|齋引。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是                            （    ）

    A．葺茅竹而居之             葺：修建。

    B．癯而實(shí)腴                 癯：清瘦。

    C．黽勉辭世                 黽：盡力。

    D．欲以晚節(jié)師范其萬一也     范：示范。

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是                        （    ）

    A．而華屋玉食之念不存在于胸中   而劉夙嬰疾病，常在床蓐

    B．以遺后之君子                 退論書策以抒其憤，思垂空文以自見

    C．先君命轍師焉                 猶且從師而問焉

    D．遂與淵明比                   縈青繚白，外與天際

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是                              （    ）

    A．本文開頭敘述蘇子瞻謫居儋耳的生活狀況，住陋室，啖芋荼，喜作詩，淡然于名利之外，表現(xiàn)了蘇子瞻之人品、志趣，放曠情懷。

    B．引是一種類似于序言的文體。作者轉(zhuǎn)錄了其兄子瞻之來信，體現(xiàn)子瞻對(duì)于陶淵明詩歌之藝術(shù)特色和陶淵明為人的評(píng)價(jià)。

    C．作者在引錄子瞻的書信的基礎(chǔ)上，引發(fā)議論，表明自己對(duì)子瞻為人及詩歌創(chuàng)作的看法，并進(jìn)行了概括評(píng)論。

    D．本文筆法靈活。以散句為主，間雜著整句；敘議結(jié)合，行文自由。能運(yùn)用引用、比喻修辭手法來表現(xiàn)子瞻謫居?xùn)|坡后學(xué)問大進(jìn)的情況。

4.用“/”線給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

   轍雖馳驟從之常出其后其和淵明轍繼之者亦一二焉。

5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

    ⑴吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。

    ⑵而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難（3分）

閱讀下面文言文，完成小題。

子瞻和陶淵明詩集引

蘇轍

東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海。葺茅竹而居之，日淡荼芋，而華屋玉食之念不存在于胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨(dú)喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。

是時(shí)，轍亦遷?？?，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩人，無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉①辭世，使汝等幼而饑寒?！瘻Y明此語，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也?！?/p>

嗟夫！淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛②，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進(jìn)退，猶可考也。后之君子，其必在以處之矣。

轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其后，其和淵明，轍繼之者，亦一二焉。

①黽勉（mǐn miǎn）：努力。  ②悛（quān）:改，悔改

1.下列各句中劃線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）

2.下列各組句子中，劃線的詞的意義和用法都相同的一組是（    ）

3.下列各句對(duì)文章內(nèi)容的闡述，不正確的一項(xiàng)是（    ）

為陶淵明的為人是“性剛才拙”，自己能夠從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

4.把下列文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

①子瞻嘗稱轍詩有古人之風(fēng)，自以為不若也。 （5分）   

譯文：                                                                     

②此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（《游褒禪山記》）（5分）

譯文：                                                                      

古詩文填空。（5題限選4題）

   （1）心非木石豈無感？                          。（鮑照《擬行路難》）

                           ，兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）

（2）是臣盡節(jié)于陛下之日長，                            。（李密《陳情表》）

        昆山玉碎鳳凰叫，                            ．（李賀《李憑箜篌引》）

   （3）壚邊人似月，                            。（韋莊《菩薩蠻 》）

        策扶老以流憩，                             。（陶淵明《歸去來兮辭》）

   （4）鹿門月照開煙樹，                            。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）

        熊咆龍吟殷巖泉，                             。（李白《夢游天姥吟留別》）

   （5）臥龍躍馬終黃土，                            。（杜甫《閣夜》）

        罔薜荔兮為帷，                            。（屈原《湘夫人》）

閱讀下面一段文言文，完成9—12題。

子瞻和陶淵明詩集引   蘇轍

東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海。葺茅竹而居之，日淡荼芋，而華屋玉食之念不存在于胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨(dú)喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。

是時(shí)，轍亦遷?？担瑫鴣砀嬖唬骸肮胖娙擞袛M古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩人，無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉①辭世，使汝等幼而饑寒。’淵明此語，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也?！?/p>

嗟夫！淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進(jìn)退，猶可考也。后之君子，其必在以處之矣。

轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其后，其和淵明，轍繼之者，亦一二焉。

                                                     （略有刪節(jié)）

    [注]①黽勉（mǐnmiǎn）：努力。

9．下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是       （    ）

    A．是時(shí)，轍亦遷?？?nbsp;   遷：搬家 B．淵明臨終，疏告儼等    疏：奏章

    C．性剛才拙，與物多忤  忤：感觸 D．其必有以處之矣        處：立身

10．下列各句中加點(diǎn)的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是  （    ）

    A．以圖史為園囿，文章為鼓吹 B．獨(dú)喜為詩，精深華妙

    C．至其得意，自謂不甚愧淵明 D．黽勉辭世，使汝等幼而饑寒

11．下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是        （    ）

    A．本文引用蘇軾的話介紹他追和陶詩的情況，著重談了他晚年謫居儋耳、深服淵明、并立志學(xué)陶的原因。

    B．蘇轍對(duì)蘇軾的上述情況略加評(píng)論，其中說到了蘇軾半生為官，頻遭屈辱而不知悔，議論中流露出對(duì)其兄遭遇的不平之慨。

    C．蘇軾認(rèn)為陶詩的藝術(shù)特點(diǎn)是“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，認(rèn)為陶淵明的人是“性剛才拙”，自己能夠人中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

    D．這篇序言引用蘇軾的原話來介紹其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等相關(guān)情況，這種寫法有利于縮短讀者與蘇軾的距離，讓人感到親切可信。

12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

   （1）然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。（2分）

        譯文：                                                                  

   （2）而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難。（3分）

        譯文：                                                                 

   （3）然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。（3分）

        譯文：   

閱讀下面文言文，完成小題。
子瞻和陶淵明詩集引
蘇轍
東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海。葺茅竹而居之，日淡荼芋，而華屋玉食之念不存在于胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨(dú)喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。
是時(shí)，轍亦遷?？?，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩人，無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉①辭世，使汝等幼而饑寒?！瘻Y明此語，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也?！?br />嗟夫！淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛②，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進(jìn)退，猶可考也。后之君子，其必在以處之矣。
轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其后，其和淵明，轍繼之者，亦一二焉。
①黽勉（mǐn miǎn）：努力。  ②悛（quān）:改，悔改
【小題1】下列各句中劃線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）

閱讀下面的文言文，完成下面試題。

追和陶淵明詩引

蘇  轍

　　東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨(dú)與幼子負(fù)擔(dān)渡海，葺茅竹而居之。日啖薯芋，而華屋玉食之念不存于胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨(dú)喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。

　　是時(shí)，轍亦遷?？?，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩人，無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子。子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒?！瘻Y明此語，蓋實(shí)錄也。吾真有此病而不早自知，平生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也。”

　　嗟夫！淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出處進(jìn)退，猶可考也。后之君子其必有以處之矣?？鬃釉唬骸笆龆蛔?，信而好古，竊比于我老彭?！泵献釉唬骸霸印⒆铀纪??！眳^(qū)區(qū)之跡，蓋未足以論士也。

轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩比李太白、杜子美有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，而常出其后。其和淵明，轍繼之者，亦一二焉。

丁丑十二月?？党悄蠔|齋引。

對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

  A. 癯而實(shí)腴                           癯：清瘦　

B. 與物多忤                           忤：抵觸

  C. 終不能悛                           悛：悔改

D. 其出處進(jìn)退                         處：處所

下列句子中，對(duì)蘇軾追和陶詩的理由解釋最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

  A. ① 未有追和古人者　　　　          ② 少而窮苦

  B. ① 詩有古人之風(fēng)                    ② 其學(xué)日進(jìn)

  C. ① 其詩質(zhì)而實(shí)綺                    ② 如其為人，實(shí)有感焉

  D. ① 平生出仕，以犯世患              ② 自托于淵明

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

  A. 蘇軾垂暮之年，遠(yuǎn)謫天涯，生活非常艱難，其他讀書寫作活動(dòng)大都終止了，惟喜寫詩，尤喜讀陶淵明的詩歌，追和陶詩。

  B. 文章第一段雖不是直接論蘇軾和陶詩，卻談了蘇軾和陶詩的寫作背景，暗示蘇軾和陶詩與他當(dāng)時(shí)的處境和心境有關(guān)。

C. 文中對(duì)陶淵明其詩其人的評(píng)價(jià)全用蘇軾來信的原文來表現(xiàn)，引文占全文的三分之一，這樣更貼近蘇軾的本意，也含蓄地表達(dá)了蘇轍對(duì)陶詩不作評(píng)論的態(tài)度。

  D. 本文是蘇轍應(yīng)蘇軾要求為其和陶詩寫的序言，文章充分肯定了蘇詩的成就，對(duì)蘇軾追和陶詩的心跡委婉地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，并相信后人自有公論。

把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1) 獨(dú)與幼子負(fù)擔(dān)渡海，葺茅竹而居之。

                               ▲                                      

(2) 此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也。

                               ▲                                      

(3) 然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。

                               ▲                                      

閱讀下面的文言文，完成后面題。（19分）

子瞻和陶淵明詩集引　　蘇轍

東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而華屋玉食之念不存在于胸中。平生無所嗜好以圖史為園囿文章為鼓吹至此亦皆罷去獨(dú)喜為詩精深華妙不見老人衰憊之氣。

是時(shí)，轍亦遷?？担瑫鴣砀嬖唬骸肮胖娙擞袛M古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩人，無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。’淵明此語，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患。此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也?！?

嗟夫！淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進(jìn)退，猶可考也。后之君子，其必有以處之矣。孔子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！泵献釉唬骸霸?、子思同道。”區(qū)區(qū)之跡，蓋未足以論士也。

轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其后，其和淵明，轍繼之者，亦一二焉。

紹圣四年十二月一十九日?？党悄蠔|齋引。

13．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（?。?/p>

A．葺茅竹而居之             葺：修建。

B．癯而實(shí)腴                 癯：清瘦。

C．黽勉辭世                 黽：盡力。

D．欲以晚節(jié)師范其萬一也     范：示范。

14．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是（?。?/p>

A．而華屋玉食之念不存在于胸中   而劉夙嬰疾病，常在床蓐

B．以遺后之君子                 退論書策以抒其憤，思垂空文以自見

C．先君命轍師焉                 猶且從師而問焉

D．遂與淵明比                   縈青繚白，外與天際

15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（?。?/p>

A．本文開頭敘述蘇子瞻謫居儋耳的生活狀況，住陋室，啖芋荼，喜作詩，淡然于名利之外，表現(xiàn)了蘇子瞻之人品、志趣，放曠情懷。

B．引是一種類似于序言的文體。作者轉(zhuǎn)錄了其兄子瞻之來信，體現(xiàn)子瞻對(duì)于陶淵明詩歌之藝術(shù)特色和陶淵明為人的評(píng)價(jià)。

C．作者在引錄子瞻的書信的基礎(chǔ)上，引發(fā)議論，表明自己對(duì)子瞻為人及詩歌創(chuàng)作的看法，并進(jìn)行了概括評(píng)論。

D．本文筆法靈活。以散句為主，間雜著整句；敘議結(jié)合，行文自由。能運(yùn)用引用、比喻修辭手法來表現(xiàn)子瞻謫居?xùn)|坡后學(xué)問大進(jìn)的情況。

16．用“/”線給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

平生無所嗜好以圖史為園囿文章為鼓吹至此亦皆罷去獨(dú)喜為詩精深華妙不見老人衰憊之氣。

17．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

⑴吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。（3分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

⑵而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難（4分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海。葺茅竹而居之，日淡荼芋，而華屋玉食之念不存在于胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨(dú)喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。

是時(shí)，轍亦遷海康，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩人，無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒?！瘻Y明此語，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也。”

嗟夫！淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進(jìn)退，猶可考也。后之君子，其必在以處之矣。

轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其后，其和淵明，轍繼之者，亦一二焉。

 [注]①黽勉（mǐnmiǎn）：努力。

下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（      ）

A．是時(shí)，轍亦遷海康              遷：貶謫

B．然其詩質(zhì)而實(shí)綺                質(zhì)：質(zhì)樸

C．性剛才拙，與物多忤            忤：感觸

D．為獄吏所折困，終不能悛        悛：悔改，改正

下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是（      ）

A．至其得意，自謂不甚愧淵明       天之蒼蒼，其正色邪？

B．每以家貧，東西游走             臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命

C．其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至       然余居于此，多可喜，亦多可悲  

D．今將集而并錄之                 某所，而母立于茲

下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（      ）

A．本文引用蘇軾的話介紹他追和陶詩的情況，著重談了他晚年謫居儋耳、深服淵明、立志學(xué)陶的原因。

B．蘇轍對(duì)蘇軾的上述情況略加評(píng)論，其中說到了蘇軾半生為官，頻遭屈辱而不知悔，議論中流露出對(duì)其兄遭遇的不平之慨。

C．蘇軾認(rèn)為陶詩的藝術(shù)特點(diǎn)是“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，認(rèn)為陶淵明的人是“性剛才拙”，自己能夠從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

D．這篇序言引用蘇軾的原話來介紹其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等相關(guān)情況，這種寫法有利于縮短讀者與蘇軾的距離，讓人感到親切可信。

把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語：

①然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩也哉？如其為人，實(shí)有感焉。

譯：                                                                           

②此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也。

譯：                                                                           

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

追和陶淵明詩引

蘇  轍

　　東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨(dú)與幼子負(fù)擔(dān)渡海，葺茅竹而居之。日啖薯芋，而華屋玉食之念不存于胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨(dú)喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。

　　是時(shí)，轍亦遷?？?，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩人，無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子。子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，WWW.K**S*858$$U.COM自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒?！瘻Y明此語，蓋實(shí)錄也。吾真有此病而不早自知，平生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也。”

　　嗟夫！淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出處進(jìn)退，猶可考也。后之君子其必有以處之矣?？鬃釉唬骸笆龆蛔?，信而好古，竊比于我老彭。”孟子曰：“曾子、子思同道?！眳^(qū)區(qū)之跡，蓋未足以論士也。

轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩比李太白、杜子美有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，而常出其后。其和淵明，轍繼之者，亦一二焉。

丁丑十二月海康城南東齋引。

對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

  A. 癯而實(shí)腴                           癯：清瘦　

B. 與物多忤                           忤：抵觸

  C. 終不能悛                           悛：悔改

D. 其出處進(jìn)退                         處：處所

下列句子中，對(duì)蘇軾追和陶詩的理由解釋最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

  A. ① 未有追和古人者　　　　          ② 少而窮苦

  B. ① 詩有古人之風(fēng)                    ② 其學(xué)日進(jìn)

  C. ① 其詩質(zhì)而實(shí)綺                    ② 如其為人，實(shí)有感焉

  D. ① 平生出仕，以犯世患              ② 自托于淵明

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

  A. 蘇軾垂暮之年，遠(yuǎn)謫天涯，生活非常艱難，其他讀書寫作活動(dòng)大都終止了，惟喜寫詩，尤喜讀陶淵明的詩歌，追和陶詩。

  B. 文章第一段雖不是直接論蘇軾和陶詩，卻談了蘇軾和陶詩的寫作背景，暗示蘇軾和陶詩與他當(dāng)時(shí)的處境和心境有關(guān)。

C. 文中對(duì)陶淵明其詩其人的評(píng)價(jià)全用蘇軾來信的原文來表現(xiàn)，引文占全文的三分之一，這樣更貼近蘇軾的本意，也含蓄地表達(dá)了蘇轍對(duì)陶詩不作評(píng)論的態(tài)度。

  D. 本文是蘇轍應(yīng)蘇軾要求為其和陶詩寫的序言，文章充分肯定了蘇詩的成就，對(duì)蘇軾追和陶詩的心跡委婉地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，并相信后人自有公論。

把文言文WWW.K**S*858$$U.COM閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1) 獨(dú)與幼子負(fù)擔(dān)渡海，葺茅竹而居之。

                               ▲                                      

(2) 此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也。

                               ▲                                       

(3) 然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。

                               ▲                                      

閱讀下面的文言文，完成下列各題。（15分）

東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海。葺茅竹而居之，日淡荼芋，而華屋玉食之念不存在于胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨(dú)喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。

是時(shí)，轍亦遷?？?，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩人，無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒?！瘻Y明此語，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也。”

嗟夫！淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進(jìn)退，猶可考也。后之君子，其必在以處之矣。

轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其后，其和淵明，轍繼之者，亦一二焉。

 [注]①黽勉（mǐnmiǎn）：努力。

1.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（      ）

A．是時(shí)，轍亦遷?？?nbsp;             遷：貶謫

B．然其詩質(zhì)而實(shí)綺                質(zhì)：質(zhì)樸

C．性剛才拙，與物多忤            忤：感觸

D．為獄吏所折困，終不能悛        悛：悔改，改正

2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是（3分）（      ）

A．至其得意，自謂不甚愧淵明       天之蒼蒼，其正色邪？

B．每以家貧，東西游走             臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命

C．其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至       然余居于此，多可喜，亦多可悲  

D．今將集而并錄之                 某所，而母立于茲

3.下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（      ）

A．本文引用蘇軾的話介紹他追和陶詩的情況，著重談了他晚年謫居儋耳、深服淵明、立志學(xué)陶的原因。

B．蘇轍對(duì)蘇軾的上述情況略加評(píng)論，其中說到了蘇軾半生為官，頻遭屈辱而不知悔，議論中流露出對(duì)其兄遭遇的不平之慨。

C．蘇軾認(rèn)為陶詩的藝術(shù)特點(diǎn)是“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，認(rèn)為陶淵明的人是“性剛才拙”，自己能夠從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

D．這篇序言引用蘇軾的原話來介紹其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等相關(guān)情況，這種寫法有利于縮短讀者與蘇軾的距離，讓人感到親切可信。

4.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語：(6分)

①然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩也哉？如其為人，實(shí)有感焉。（3分）

譯：                                                                           

②此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也。（3分）

譯：                                                                           

閱讀下面的文言文，完成1～4題。

子瞻和陶淵明詩集引

　 蘇 轍

東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而華屋玉食之念不存在于胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨(dú)喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。

是時(shí)，轍亦遷?？担瑫鴣砀嬖唬骸肮胖娙擞袛M古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩人，無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉^①辭世，使汝等幼而饑寒?！瘻Y明此語，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也。”

嗟夫！淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進(jìn)退，猶可考也。后之君子，其必在以處之矣。

轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩比杜子美李太白為有余遂與淵明比轍雖馳驟從之常出其后其和淵明轍繼之者亦一二焉。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （略有刪節(jié)）

注:

①黽勉（mǐn miǎn）：努力。

1．下列各句中加點(diǎn)的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（　 ）

A．以圖史為園囿，文章為鼓吹 　　　　

B．獨(dú)喜為詩，精深華妙

C．至其得意，自謂不甚愧淵明　　 　　

D．黽勉辭世，使汝等幼而饑寒

2．下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（　 ）

A﹒本文引用蘇軾的話介紹他追和陶詩的情況，著重談了他晚年謫居儋耳、深服淵明、并立志學(xué)陶的原因。

B．蘇轍對(duì)蘇軾的上述情況略加評(píng)論，其中說到了蘇軾半生為官，頻遭屈辱而不知悔，議論中流露出對(duì)其兄遭遇的不平之慨。

C．蘇軾認(rèn)為陶詩的藝術(shù)特點(diǎn)是“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，認(rèn)為陶淵明的人是“性剛才拙”，自己能夠從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

D．這篇序言引用蘇軾的原話來介紹其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等相關(guān)情況，這種寫法有利于縮短讀者與蘇軾的距離，讓人感到親切可信。

3．（1）下列用“/”給文中畫波浪線部分?jǐn)嗑洹?/p>

其 詩 比 杜 子 美 李 太 白 為 有 余 遂 與 淵 明 比 轍 雖 馳 驟 從 之 常 出 其 后 其 和 淵 明 轍 繼 之 者 亦 一 二 焉

（2）把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也。

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

③然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

閱讀下文，回答后面的問題。

 “木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的?？墒菃栴}卻在于我們?cè)诠糯脑姼柚袨槭裁春苌倏匆娪谩皹淙~”呢？其實(shí)“樹”倒是常見的，例如屈原在《橘頌》里就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮?！倍茨闲∩降摹墩须[士》里又說：“桂樹叢生兮山之幽?！睙o名氏古詩里也說：“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。”可是為什么單單“樹葉”就不常見了呢？一般的情況，大概遇見“樹葉”的時(shí)候就都簡稱之為“葉”，例如說：“葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲?！保ㄊ捑V《折楊柳》）“皎皎云間月，灼灼葉中華。”（陶淵明《擬古》）這當(dāng)然還可以說是由于詩人們文字洗練的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問題的，因?yàn)橐挥鲆姟澳救~”的時(shí)候，情況就顯然不同起來；詩人們似乎都不再考慮文字洗練的問題，而是盡量爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛。”（柳惲《搗衣詩》）“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽?！保ㄉ蚱凇豆乓狻罚┛梢娤淳毑⒉荒茏鳛椤叭~”字獨(dú)用的理由。那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？至少從來就沒有產(chǎn)生過精彩的詩句。而事實(shí)又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩人們也就再不肯輕易把它放過，于是一用再用，熟能生巧。而在詩歌的語言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已，例如杜甫有名的《登高》詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！边@是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來的。按“落木蕭蕭下”的意思當(dāng)然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那么“葉”字似乎就不應(yīng)該省掉，例如我們無妨這么說：“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢？事實(shí)上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說過：“辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。”這里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。古代詩人們?cè)谇叭说膭?chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。

4.“可見洗練并不能作為‘葉’字獨(dú)用的理由”，作者是如何得出這一結(jié)論的？

5. “而在詩歌的語言中，乃又不僅限于‘木葉’一詞而已?！边@句話在文中起什么作用？

6. 對(duì)這段文字表達(dá)的中心意思，概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.我國古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，但很少用“樹葉”。

B.我國古代詩歌中大量的用“木葉”，又發(fā)展到用“落木”。

C.洗練并不能作為“葉”字獨(dú)用的理由。

D.中國詩歌的語言豐富多彩，“木葉”是其中的小小一例。

古詩文填空。（5題限選4題）（8分）

   （1）心非木石豈無感？                          。（鮑照《擬行路難》）

                           ，兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）

（2）是臣盡節(jié)于陛下之日長，                            。（李密《陳情表》）

        昆山玉碎鳳凰叫，                            ．（李賀《李憑箜篌引》）

   （3）壚邊人似月，                            。（韋莊《菩薩蠻 》）

        策扶老以流憩，                             。（陶淵明《歸去來兮辭》）

   （4）鹿門月照開煙樹，                            。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）

        熊咆龍吟殷巖泉，                             。（李白《夢游天姥吟留別》）

   （5）臥龍躍馬終黃土，                            。（杜甫《閣夜》）

        罔薜荔兮為帷，                            。（屈原《湘夫人》）

閱讀下面的文言文，完成后面題。（19分）

子瞻和陶淵明詩集引　　蘇轍

東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而華屋玉食之念不存在于胸中。平生無所嗜好以圖史為園囿文章為鼓吹至此亦皆罷去獨(dú)喜為詩精深華妙不見老人衰憊之氣。

是時(shí)，轍亦遷?？?，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩人，無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒?！瘻Y明此語，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患。此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也。”

嗟夫！淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進(jìn)退，猶可考也。后之君子，其必有以處之矣?？鬃釉唬骸笆龆蛔鳎哦霉?，竊比于我老彭?！泵献釉唬骸霸?、子思同道?！眳^(qū)區(qū)之跡，蓋未足以論士也。

轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其后，其和淵明，轍繼之者，亦一二焉。

紹圣四年十二月一十九日?？党悄蠔|齋引。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（?。?/p>

A．葺茅竹而居之             葺：修建。

B．癯而實(shí)腴                 癯：清瘦。

C．黽勉辭世                 黽：盡力。

D．欲以晚節(jié)師范其萬一也     范：示范。

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是（?。?/p>

A．而華屋玉食之念不存在于胸中   而劉夙嬰疾病，常在床蓐

B．以遺后之君子                 退論書策以抒其憤，思垂空文以自見

C．先君命轍師焉                 猶且從師而問焉

D．遂與淵明比                   縈青繚白，外與天際

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（?。?/p>

A．本文開頭敘述蘇子瞻謫居儋耳的生活狀況，住陋室，啖芋荼，喜作詩，淡然于名利之外，表現(xiàn)了蘇子瞻之人品、志趣，放曠情懷。

B．引是一種類似于序言的文體。作者轉(zhuǎn)錄了其兄子瞻之來信，體現(xiàn)子瞻對(duì)于陶淵明詩歌之藝術(shù)特色和陶淵明為人的評(píng)價(jià)。

C．作者在引錄子瞻的書信的基礎(chǔ)上，引發(fā)議論，表明自己對(duì)子瞻為人及詩歌創(chuàng)作的看法，并進(jìn)行了概括評(píng)論。

D．本文筆法靈活。以散句為主，間雜著整句；敘議結(jié)合，行文自由。能運(yùn)用引用、比喻修辭手法來表現(xiàn)子瞻謫居?xùn)|坡后學(xué)問大進(jìn)的情況。

4.用“/”線給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

平生無所嗜好以圖史為園囿文章為鼓吹至此亦皆罷去獨(dú)喜為詩精深華妙不見老人衰憊之氣。

5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

⑴吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。（3分）

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⑵而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難（4分）

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