高山流水

①那天我們是去尋山的。 

    ②我們頂著碧藍(lán)的九月，披著金黃的九月，興致勃勃地去尋山。那天的天氣很高爽。我們的心靈躍動(dòng)得很年輕，真是登峰的好日子——那座高峰，聳峙在夢(mèng)境中，已經(jīng)很久了。

    ③進(jìn)入群山之中，坎坷曲折，就沒(méi)有一條直路。山路雖然難走，我們心里明白，要攀登那座高峰，一定得耐心地走。何況山上到處有美妙的花草，蓊郁的林木，展開一片活鮮的綠！讓我們的眉眼也綠了，心靈也綠了。 

    ④生活在平地上的人，一旦爬上了高山，真不行。我們?cè)浅鑱?lái)尋山的，不知什么時(shí)候，歌聲已歇。山上美麗的景物，原先會(huì)引起我們一陣大叫的，不知什么時(shí)候，再?zèng)]有精神去理睬。不錯(cuò)，山中有千般的好，可是，驕狂的人們啊，只能在馬路上追遂，到山上來(lái)，就軟弱得不如一只蟲豸！  

    ⑤盤盤旋旋，升升降降，路，不必說(shuō)，愈往上爬就愈苦。時(shí)間，在山上，也失去了權(quán)威，日影已過(guò)午，看看那座峰尖，卻似乎越來(lái)越遠(yuǎn)了。

    ⑥早曉得高峰是可望而不可及的，真不該來(lái)。

    ⑦山，并沒(méi)請(qǐng)誰(shuí)來(lái)！

    ⑧真的，山?jīng)]有請(qǐng)誰(shuí)來(lái)。山，威嚴(yán)地站在那兒，不假人以辭色，是我們自己要來(lái)尋山的。想登上絕頂，領(lǐng)受獨(dú)立孤峰的喜悅，豈能不品嘗寂寞趲路的況味？

    ⑨寂寞趲路，是我們真實(shí)的寫照，我們是走在寂寞中了。有一半人落了隊(duì)，剩下的人一句話都懶得講。究竟是怎么回事？難道人的精神竟這么容易激揚(yáng)而又容易消沉嗎？想從記憶里找一句話鼓舞一下，看大家的臉色，我發(fā)現(xiàn)不是談?wù)撜軐W(xué)的時(shí)候！談什么哲學(xué)？哲學(xué)在高山上完全沒(méi)有用場(chǎng)。

    ⑩泉水的濺濺聲，從靜寂之中傳來(lái)，這對(duì)我們是親切的召喚。翻過(guò)一道山坡，就看見(jiàn)一條細(xì)細(xì)的泉水，從那邊陡峭的山坡上，蹦蹦跳跳地奔下來(lái)，在我們的腳下回旋成一道溪流，而后擴(kuò)展開向下游流去。看到這一股清泉，誰(shuí)能不喜悅呢？尤其是攀援在群山中正感困頓彷徨的時(shí)候，我們?cè)跄懿灰越醺屑さ男那闅g呼起來(lái)？

    那一線銀絲，從峰坳里流出，忽隱忽現(xiàn)，簡(jiǎn)直如同幻影一般地柔弱，真不知道它靠什么力量，能在山岳中開出一條河道來(lái)?？墒牵诹⒌纳窖?lián)醪蛔∷?，嶙峋的怪石阻不了它，終于穿過(guò)一切的障礙，奔騰而去！誰(shuí)能回答，泉水，究竟是柔弱還是剛強(qiáng)？

    我們是來(lái)尋山的，沒(méi)登上峰頂卻已經(jīng)頹唐；我們沒(méi)想尋覓泉水，泉水卻給我們樹立了一個(gè)榜樣。

    我們不該學(xué)學(xué)這一脈山泉嗎？

    不管人們?cè)趺聪耄皇亲灶欁缘爻?。如果你喜歡音樂(lè)，應(yīng)該到山中來(lái)，聽一聽山泉之歌, 有時(shí)爽朗如銀鈴；有時(shí)激越如仰天吟嘯；有時(shí)又輕輕的像情人的私語(yǔ)。懂么？山泉之歌是自然的音樂(lè)?。∈?u>間的音樂(lè)家，有誰(shuí)能把這一份靈秀、晶瑩、活力，譜進(jìn)美妙的曲子？除了山泉，誰(shuí)能？                        

在這崇山峻嶺間，山泉的歌唱給誰(shuí)聽呢？其實(shí)，我們不必顧慮山泉歌唱給誰(shuí)聽，我們?nèi)绻粊?lái)聽，也有別的來(lái)聽。山愛(ài)聽，谷愛(ài)聽，一切大自然的家族都愛(ài)聽，也許他們更能聽得懂。我想，也許山泉根本就不要唱給誰(shuí)聽，不然它不會(huì)唱得那么悠然，唱給自己聽，就不需什么理由。要說(shuō)理由，也許活力無(wú)限的山泉就愛(ài)唱歌；或者說(shuō)，愛(ài)唱歌的山泉才有活力吧！

    山泉是活力無(wú)限的生命之泉??！在水深處，上層雖然平滑如鏡，下層仍然流動(dòng)不息。在淺灘上，飛濺起雪白的珠花，沖擊巖石，漱蕩幽壑，向山巒要道路。山泉，每一分鐘，每一秒鐘，都呈現(xiàn)著生生不已的流動(dòng)?？幢榉N種的水，哪一種水能有山泉的生動(dòng)？哪一種水又能有山泉的清澈？山泉，真像一片澄明而秀美的心靈??！

    我們徘徊在泉水旁，不忍離開。

    我們不該學(xué)學(xué)這一脈的山泉嗎？

    那天，我們終于登上了山峰。

    我們欣慰，不僅是因?yàn)榈竭_(dá)封頂，更因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了高山和流泉——高山教我們以亙古的寧?kù)o，流泉教我們以永生的不息。

    我們的生活中應(yīng)該有歌，應(yīng)該有高山流水之音的。

18. 根據(jù)②到⑥段內(nèi)容，概括“我們”爬山的心情變化，并填寫到下面的橫線上。（2分）

                   →無(wú)精打采→                  。

19. 本文語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，請(qǐng)具體分析第段中劃線的句子。（6分）

   ①有時(shí)爽朗如銀鈴，有時(shí)激越如仰天吟嘯，有時(shí)又輕輕的像情人的私語(yǔ)。

   ②世間的音樂(lè)家，誰(shuí)能把這一份靈秀、晶瑩、活力，譜進(jìn)美妙的曲子里？除了山泉，誰(shuí)能？

                                                                                20．第⑨段可以刪掉嗎？為什么？（4分）

21. 作者采用了托物言志的手法，從高山和流泉中探尋出了生命的意義——高山教我們以亙古的寧?kù)o，流泉教我們以永生的不息。要取得輝煌的成績(jī)，須耐得住寂寞，并付出艱辛的代價(jià)。聯(lián)系你的生活實(shí)際，運(yùn)用托物言志的手法寫出你從某一事物中得到的人生感悟。（80-100字）（6分）

閱讀散文，完成17～22題。(22分)

    冬荷

    ①冰掐滅了一湖的波浪。又冰上加雪。荷的尸骨就這樣狼藉在冰雪的湖面上，肢折頭斷，東倒西歪，稀稀落落。

    ②蒼涼。落寞。好像這里從來(lái)就沒(méi)有過(guò)擠擠挨挨、漲潮似的荷葉，沒(méi)有過(guò)大火一樣燃了一湖的荷花，也沒(méi)來(lái)過(guò)那只在尖角小荷上立了近千年的蜻蜓。

    ③湖，真的死去了嗎?

    ④但是，有一絲荷的清香，悄然潛入心肺，連強(qiáng)大戧人的寒氣也無(wú)法將其阻斷。

    ⑤在這冰雪的湖上，我與冬荷相識(shí)。

    ⑥紅紅的朝陽(yáng)，在遠(yuǎn)處怯怯地開著。薄薄的霧氣正在散去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的殘荷便從朦朧里漸漸清晰起來(lái)。直的，彎的，拱的，垂的，是荷柄的舞蹈；灰的，黃的，黑的，褐的，是荷葉、蓮蓬的存在?！俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖”，宋之周敦頤曾將夏荷喻為“花之君子者也”。其實(shí)，冬荷不是更具有著君子的風(fēng)骨嗎?

    ⑦風(fēng)寒榨盡了水分算得了什么?失去了豐腴，那就裸露出莊嚴(yán)的筋脈迎接風(fēng)雪。曾經(jīng)碩大舒展的碧葉，有時(shí)會(huì)干縮成一排排瓦壟狀，甚至在壟沿處散布起或大或小、有著黑色邊緣的窟窿。這是被風(fēng)霜雨雪反復(fù)肆虐后留下的創(chuàng)傷吧?乍看這帶著黑色邊緣的窟窿，好像這荷已經(jīng)脆得很，一碰就會(huì)碎的。其實(shí)不，在這褶皺間的灰色質(zhì)地里，往往還殘留著淺淺的綠，撫摸它，抓它，你會(huì)立刻感到一種柔韌勁道的生命的力量。天要起風(fēng)雪，水要結(jié)成冰，這是無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)：躲避肯定是不行，逆來(lái)順受恐怕也不行，最好的辦法也許就是迎上前去。不要以為荷在冬日里零落。不是的。它是迎上前去的勇士，前仆后繼時(shí)堅(jiān)守陣地的勇士。

    ⑧有一枚荷葉曾是那樣深深地吸引了我。寒風(fēng)里，它反扣在一桿斜立于冰雪之中的荷柄旁，仿佛一位持槍披甲的英雄。它那依然碩大的葉片起伏著，猶如奔騰向前的波濤。而隆起的筋脈，在太陽(yáng)下骨骼一樣地凸顯著，更讓這波濤有了山巒連綿的質(zhì)感。這如波濤山巒般起伏不息的，不就是勇士容山納川、吞吐日月的胸膛嗎？瞧著它那根植于博大之上的自信與恢弘，我隱隱感到，也許那一湖的浪漫，一湖的自由，一湖的豪情與剛烈，正被這枚荷葉收藏著?

    ⑨還有給我以強(qiáng)烈震撼的那枝冰中的蓮蓬。蓮柄早已沒(méi)入冰雪中，蓮頭卻執(zhí)拗地伸出在冰面上，面朝著空曠的天空，十七個(gè)空了的蓮房猶如十七個(gè)森然的彈洞。真是觸目驚心。望著這十七個(gè)無(wú)言的黑洞，我依稀聽到了吶喊與控訴。它一定有過(guò)孕子的艱難與幸福，那十七粒飽滿圓潤(rùn)的蓮子，肯定蘊(yùn)含著新鮮而又芬芳的思想。不然，枯燥猙獰的嚴(yán)冬不會(huì)向它施以能夠致以死命的寒冷。但是寒冷又能怎樣?飽滿的蓮子早已植入湖底的泥中。沒(méi)有了蓮子的蓮蓬，仍然勇敢而堅(jiān)定地面向有著太陽(yáng)、月亮與星星的明亮的天空，大睜著追求與探尋的眼睛，并讓自己那十七個(gè)曾經(jīng)孕育過(guò)十七粒蓮子的蓮房，沖破覆蓋的冰雪，成為湖的自由呼吸的通道。

    ⑩太陽(yáng)升起來(lái)了。冬日的湖上，荷的故事正沒(méi)有盡頭。

    ⑾冬的湖上，最熱的當(dāng)是荷了。冰壓不住它，雪也蓋不住它。它總是融化了冰雪，讓熱的生命在這冰雪的湖面上醒目著。放眼望去，白茫茫的世界里，總有那曾經(jīng)外直中空的荷柄，或挺著，或曲著，或擰著，或舉著，從冰下牽緊了紋理畢現(xiàn)的荷葉和蓮子散盡的蓮蓬。融去了身上冰雪的荷，黑著或灰著，卻嶄新著。夏日的荷是從水中生的，“出淤泥而不染”；冬日的荷是從冰雪中生的，歷垢世而彌新彌凈。更有愛(ài)的宣言寫在冰雪之上——干枯了也要擁抱著，共同迎受著寒風(fēng)，等待冰消雪融的日子；既然災(zāi)難不可避免，那就相挨相慰著一起凍結(jié)于冰雪之上，攜手承受苦難。誰(shuí)能說(shuō)與所愛(ài)者攜手承受苦難，不也是一種巨大的享受與幸福呢? 

    ⑿熱的荷，當(dāng)是偉大的潔凈與愛(ài)的楷模了。

    ⒀最富有柔情的也就最為剛強(qiáng)最具力量，在這白色籠罩的湖面上，只有愛(ài)的荷在與冰雪較量。凍結(jié)與反抗，最為驚心動(dòng)魄的搏斗，一定是發(fā)生在夜里。北風(fēng)凄厲地嘶嗚著、撕扯著，雪的鞭子狠狠地抽打著，這時(shí)冰便陰險(xiǎn)的一寸一寸地靠攏來(lái)。但是荷在，冰就無(wú)法完成它窒息一切的一統(tǒng)天下。到底有過(guò)怎樣慘烈的搏殺，我們已經(jīng)無(wú)從知曉。

    ⒁午時(shí)的太陽(yáng)下，荷的凜然與憤怒卻歷歷在目著。

    ⒂銅鑄鐵打般的荷柄——有的舉著葉或蓬，那是荷的解放的旗幟；有的頭已半凍在冰中，卻還將身子拱作勁弓，要將一統(tǒng)的冰蓋掀翻，那滿布的細(xì)釘頭樣的刺疙瘩，似乎正隱隱漏出咯咯吱吱的響聲。即使光剩下了頭顱，也要與冰撕咬在一處，如眉間尺咬緊了楚王的頭(魯迅《鑄劍》)。這“頭顱”的四周，總是有著深刻的冰的旋渦，就記錄著荷的不屈與抗?fàn)?，也記錄下冰的膽怯與陷落。這是怎樣的頭顱啊，沐浴在冬日的陽(yáng)光里，于冰雪上昂著，金燦燦的，金字塔般的從容，富士山樣的美麗。

    ⒃冬荷知道，冰下還有藕，正布滿在湖底。每一節(jié)藕上，都棲著自己生生不息的夢(mèng)。夢(mèng)在，來(lái)年的夏天，還能不讓荷在每一朵浪花上自由的飛翔嗎?

    ⒄那是月華做成的荷瓣，水精做成的荷葉，漁歌做成的蜻蜓呀!整個(gè)夏天的熱烈，都在這里轟轟烈烈的演繹著。

    ⒅一種水樣的感覺(jué)正在冬荷的筋脈里汩汩地流動(dòng)。飽滿，自在，清新，高潔，它甚至看見(jiàn)了一只翠綠的青蛙，正如意地蹲在肥嫩的荷葉上，一滴被魚尾濺上的水珠，正在蛙的腳下滾動(dòng)，而滾動(dòng)的水珠上，有七彩陽(yáng)光的閃爍。它還看見(jiàn)了花瓣紛披的粉荷，嫩黃泛綠的花托周圍，是黃黃的蕊毛，花托上微突著幼小的蓮子，淚泡一樣的嬌嫩著。美好，就是這樣的吧?還有夏荷的清香，夏荷的明朗，夏荷風(fēng)中快樂(lè)的呻吟和夏荷染紅了白云的歡笑，都在撫弄著冬荷夢(mèng)的琴弦。

    ⒆風(fēng)刮著。冰封著。雪覆著。夕陽(yáng)正泛著荷蕊般的嫩黃。夕陽(yáng)里，醒著的冬荷，夢(mèng)正酣。

17．本文按照             順序，將朝陽(yáng)里的、             、午時(shí)太陽(yáng)下的和               的冬荷，逐一呈現(xiàn)給讀者。    (3分)

18．本文第①、②自然段描寫了湖的蒼涼、落寞，這部分內(nèi)容在文中有什么作用?  (3分)

19．本文運(yùn)用托物言志的寫法，通過(guò)對(duì)冬荷的形象描繪，表達(dá)了對(duì)其“君子風(fēng)骨”的贊美。細(xì)讀本文第⑧段到第⑩段，在下面表格的編號(hào)處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。    (4分)

20．本文第⑩段中“偉大的潔凈”和“愛(ài)的楷模”的含義分別是什么?    (4分)

21．第⒅段主要運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析這種寫法的妙處。（4分）

22．曾經(jīng)有評(píng)論家說(shuō)：“說(shuō)到底散文就是一種味道：精神的味道，以及文字的味道：”讀完本文，寫出你所領(lǐng)悟到的獨(dú)特的“精神味道”。(4分)

閱讀下面的文言文。完成1～4題。

                                  愛(ài)蓮說(shuō)

    ①水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

  ②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)。同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

1．對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

      A．可愛(ài)者甚蕃    蕃：多

      B．亭亭凈植      植：種植

      C．予謂菊        謂：認(rèn)為

      D．宜乎眾矣      宜：應(yīng)當(dāng)

2．下列語(yǔ)句中與“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”中的“而”意思相同的一項(xiàng)是

      A．人不知而不慍，不亦君子乎

     B．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

    C．傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也”

    D．然后知生于憂患而死于安樂(lè)也

3．下面對(duì)文章內(nèi)容和寫法的理解與分析不正確的一項(xiàng)是

    A．文章分為兩段，作者在第①段主要寫“我”愛(ài)蓮的原因和蓮的美好的品格，在第②段主要表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

    B．文章以“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”一句作結(jié)，與文章開頭的“世人盛愛(ài)牡丹”相照應(yīng)，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)追求富貴、趨炎附勢(shì)的世人的唾棄。

    C．文章中寫了菊花、牡丹、蓮花三種花，滲透著不同的人生觀，或隱逸、或追求富貴，或潔身自好，從中也反映出作者內(nèi)心的矛盾和沖突。

    D．文章運(yùn)用托物言志的寫法，借對(duì)蓮花清逸秀美的形態(tài)的描寫，極力贊美道德高尚的君子，既含蓄地表達(dá)了作者的思想，又留給讀者更多的思考。

4．把文言文閱讀材料中劃畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

      （1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。

        譯文：___________________________________________________

      （2）噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

       譯文：___________________________________________________

閱讀散文，完成13～18題。(19分)

                                   冬荷

  ①冰掐滅了一湖的波浪。又冰上加雪。荷的尸骨就這樣狼藉在冰雪的湖面上，肢折頭斷，東倒西歪，稀稀落落。

  ②蒼涼。落寞。好像這里從來(lái)就沒(méi)有過(guò)擠擠挨挨、漲潮似的荷葉，沒(méi)有過(guò)大火一樣燃了一湖的荷花，也沒(méi)來(lái)過(guò)那只在尖角小荷上立了近千年的蜻蜓。

  ③湖，真的死去了嗎?

  ④但是，有一絲荷的清香，悄然潛入心肺，連強(qiáng)大戧人的寒氣也無(wú)法將其阻斷。

   ⑤在這冰雪的湖上，我與冬荷相識(shí)。

  ⑥紅紅的朝陽(yáng)，在遠(yuǎn)處怯怯地開著。薄薄的霧氣正在散去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的殘荷便從朦朧里漸漸清晰起來(lái)。直的，彎的，拱的，垂的，是荷柄的舞蹈；灰的，黃的，黑的，褐的，是荷葉、蓮蓬的存在?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”，宋之周敦頤曾將夏荷喻為“花之君子者也”。其實(shí)，冬荷不是更具有著君子的風(fēng)骨嗎?

  ⑦風(fēng)寒榨盡了水分算得了什么?失去了豐腴，那就裸露出莊嚴(yán)的筋脈迎接風(fēng)雪。曾經(jīng)碩大舒展的碧葉，有時(shí)會(huì)干縮成一排排瓦壟狀，甚至在壟沿處散布起或大或小、有著黑色邊緣的窟窿。這是被風(fēng)霜雨雪反復(fù)肆虐后留下的創(chuàng)傷吧?乍看這帶著黑色邊緣的窟窿，好像這荷已經(jīng)脆得很，一碰就會(huì)碎的。其實(shí)不，在這褶皺間的灰色質(zhì)地里，往往還殘留著淺淺的綠，撫摸它，抓它，你會(huì)立刻感到一種柔韌勁道的生命的力量。天要起風(fēng)雪，水要結(jié)成冰，這是無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)：躲避肯定是不行，逆來(lái)順受恐怕也不行，最好的辦法也許就是迎上前去。不要以為荷在冬日里零落。不是的。它是迎上前去的勇士，前仆后繼時(shí)堅(jiān)守陣地的勇士。

  ⑧有一枚荷葉曾是那樣深深地吸引了我。寒風(fēng)里，它反扣在一桿斜立于冰雪之中的荷柄旁，仿佛一位持槍披甲的英雄。它那依然碩大的葉片起伏著，猶如奔騰向前的波濤。而隆起的筋脈，在太陽(yáng)下骨骼一樣地凸顯著，更讓這波濤有了山巒連綿的質(zhì)感。這如波濤山巒般起伏不息的，不就是勇士容山納川、吞吐日月的胸膛嗎？瞧著它那根植于博大之上的自信與恢弘，我隱隱感到，也許那一湖的浪漫，一湖的自由，一湖的豪情與剛烈，正被這枚荷葉收藏著?

  ⑨還有給我以強(qiáng)烈震撼的那枝冰中的蓮蓬。蓮柄早已沒(méi)入冰雪中，蓮頭卻執(zhí)拗地伸出在冰面上，面朝著空曠的天空，十七個(gè)空了的蓮房猶如十七個(gè)森然的彈洞。真是觸目驚心。望著這十七個(gè)無(wú)言的黑洞，我依稀聽到了吶喊與控訴。它一定有過(guò)孕子的艱難與幸福，那十七粒飽滿圓潤(rùn)的蓮子，肯定蘊(yùn)含著新鮮而又芬芳的思想。不然，枯燥猙獰的嚴(yán)冬不會(huì)向它施以能夠致以死命的寒冷。但是寒冷又能怎樣?飽滿的蓮子早已植入湖底的泥中。沒(méi)有了蓮子的蓮蓬，仍然勇敢而堅(jiān)定地面向有著太陽(yáng)、月亮與星星的明亮的天空，大睜著追求與探尋的眼睛，并讓自己那十七個(gè)曾經(jīng)孕育過(guò)十七粒蓮子的蓮房，沖破覆蓋的冰雪，成為湖的自由呼吸的通道。

  ⑩太陽(yáng)升起來(lái)了。冬日的湖上，荷的故事正沒(méi)有盡頭。

  ⑾冬的湖上，最熱的當(dāng)是荷了。冰壓不住它，雪也蓋不住它。它總是融化了冰雪，讓熱的生命在這冰雪的湖面上醒目著。放眼望去，白茫茫的世界里，總有那曾經(jīng)外直中空的荷柄，或挺著，或曲著，或擰著，或舉著，從冰下牽緊了紋理畢現(xiàn)的荷葉和蓮子散盡的蓮蓬。融去了身上冰雪的荷，黑著或灰著，卻嶄新著。夏日的荷是從水中生的，“出淤泥而不染”；冬日的荷是從冰雪中生的，歷垢世而彌新彌凈。更有愛(ài)的宣言寫在冰雪之上——干枯了也要擁抱著，共同迎受著寒風(fēng)，等待冰消雪融的日子；既然災(zāi)難不可避免，那就相挨相慰著一起凍結(jié)于冰雪之上，攜手承受苦難。誰(shuí)能說(shuō)與所愛(ài)者攜手承受苦難，不也是一種巨大的享受與幸福呢? 

  ⑿熱的荷，當(dāng)是偉大的潔凈與愛(ài)的楷模了。

  ⒀最富有柔情的也就最為剛強(qiáng)最具力量，在這白色籠罩的湖面上，只有愛(ài)的荷在與冰雪較量。凍結(jié)與反抗，最為驚心動(dòng)魄的搏斗，一定是發(fā)生在夜里。北風(fēng)凄厲地嘶嗚著、撕扯著，雪的鞭子狠狠地抽打著，這時(shí)冰便陰險(xiǎn)的一寸一寸地靠攏來(lái)。但是荷在，冰就無(wú)法完成它窒息一切的一統(tǒng)天下。到底有過(guò)怎樣慘烈的搏殺，我們已經(jīng)無(wú)從知曉。

  ⒁午時(shí)的太陽(yáng)下，荷的凜然與憤怒卻歷歷在目著。

  ⒂銅鑄鐵打般的荷柄——有的舉著葉或蓬，那是荷的解放的旗幟；有的頭已半凍在冰中，卻還將身子拱作勁弓，要將一統(tǒng)的冰蓋掀翻，那滿布的細(xì)釘頭樣的刺疙瘩，似乎正隱隱漏出咯咯吱吱的響聲。即使光剩下了頭顱，也要與冰撕咬在一處，如眉間尺咬緊了楚王的頭(魯迅《鑄劍》)。這“頭顱”的四周，總是有著深刻的冰的旋渦，就記錄著荷的不屈與抗?fàn)?，也記錄下冰的膽怯與陷落。這是怎樣的頭顱啊，沐浴在冬日的陽(yáng)光里，于冰雪上昂著，金燦燦的，金字塔般的從容，富士山樣的美麗。

  ⒃冬荷知道，冰下還有藕，正布滿在湖底。每一節(jié)藕上，都棲著自己生生不息的夢(mèng)。夢(mèng)在，來(lái)年的夏天，還能不讓荷在每一朵浪花上自由的飛翔嗎?

  ⒄那是月華做成的荷瓣，水精做成的荷葉，漁歌做成的蜻蜓呀!整個(gè)夏天的熱烈，都在這里轟轟烈烈的演繹著。

  ⒅一種水樣的感覺(jué)正在冬荷的筋脈里汩汩地流動(dòng)。飽滿，自在，清新，高潔，它甚至看見(jiàn)了一只翠綠的青蛙，正如意地蹲在肥嫩的荷葉上，一滴被魚尾濺上的水珠，正在蛙的腳下滾動(dòng)，而滾動(dòng)的水珠上，有七彩陽(yáng)光的閃爍。它還看見(jiàn)了花瓣紛披的粉荷，嫩黃泛綠的花托周圍，是黃黃的蕊毛，花托上微突著幼小的蓮子，淚泡一樣的嬌嫩著。美好，就是這樣的吧?還有夏荷的清香，夏荷的明朗，夏荷風(fēng)中快樂(lè)的呻吟和夏荷染紅了白云的歡笑，都在撫弄著冬荷夢(mèng)的琴弦。

⒆風(fēng)刮著。冰封著。雪覆著。夕陽(yáng)正泛著荷蕊般的嫩黃。夕陽(yáng)里，醒著的冬荷，夢(mèng)正酣。

13．本文按照   順序，將朝陽(yáng)里的、     、午時(shí)太陽(yáng)下的和     的冬荷，逐一呈現(xiàn)給讀者。    (3分)

14．本文第①、②自然段描寫了湖的蒼涼、落寞，這部分內(nèi)容在文中有什么作用?  (3分)

15．本文運(yùn)用托物言志的寫法，通過(guò)對(duì)冬荷的形象描繪，表達(dá)了對(duì)其“君子風(fēng)骨”的贊美。細(xì)讀本文第⑧段到第⑩段，在下面表格的編號(hào)處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。    (4分)

16．本文第⑩段中“偉大的潔凈”和“愛(ài)的楷?！钡暮x分別是什么?  (3分)

17．第⒅段主要運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析這種寫法的妙處。（3分）

18．曾經(jīng)有評(píng)論家說(shuō)：“說(shuō)到底散文就是一種味道：精神的味道，以及文字的味道：”讀完本文，寫出你所領(lǐng)悟到的獨(dú)特的“精神味道”。(3分)

下面對(duì)課文內(nèi)容把握不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A.《與朱元思書》是一篇山水小品文，文章之所以成為千古傳誦的名篇，不僅因?yàn)樽髡呱朴诿枘∩剿?，而且在于作者的情思與客觀的山水景物互相滲透、融 會(huì)，達(dá)到了和諧統(tǒng)一的境界。B.《馬說(shuō)》一文通篇運(yùn)用托物言志的寫法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主，從而表達(dá)了作者的憤懣不平，并對(duì)不能知人善任 的統(tǒng)治者進(jìn)行了有力地嘲諷和鞭撻。

C.《五柳先生傳》是一篇人物傳記，是作者為他的好朋友五柳先生所寫的傳記。贊美了五柳先生安貧樂(lè)道的精神。

D.《過(guò)零丁洋》一詩(shī)通過(guò)追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)之痛和愿意以死明志，為國(guó)捐軀的豪情壯志。

按要求填空。（14分）

①我是你簇新的理想，         ；我是你雪被下古蓮的胚芽……（舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》）

②                  ，隨風(fēng)直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）

③行到水窮處，                  。（王維《終南別業(yè)》）

④                  ，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。（辛棄疾《破陣子》）

⑤蒹葭蒼蒼，白露為霜。                  ，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》）

⑥登斯樓也，則有心曠神怡，       ，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

⑦馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中，直接表現(xiàn)天涯淪落人孤寂愁苦之情的句子是：“         ，         ?！?/p>

⑧龔自珍《乙亥雜詩(shī)》中“         ，         ”兩句詩(shī)，運(yùn)用托物言志的手法，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏挫折，誓為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。

⑨有一種品質(zhì)叫無(wú)私，有一種情感叫無(wú)悔，把它化作李商隱《無(wú)題》中的詩(shī)句，那便是“         ，         。”

⑩寫出與鳥有關(guān)的古詩(shī)句。（連續(xù)的兩句）

按要求填空。（14分）

①我是你簇新的理想，         ；我是你雪被下古蓮的胚芽……（舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》）

②                  ，隨風(fēng)直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）

③行到水窮處，                  。（王維《終南別業(yè)》）

④                  ，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。（辛棄疾《破陣子》）

⑤蒹葭蒼蒼，白露為霜。                  ，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》）

⑥登斯樓也，則有心曠神怡，       ，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

⑦馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中，直接表現(xiàn)天涯淪落人孤寂愁苦之情的句子是：“         ，         ?！?/p>

⑧龔自珍《乙亥雜詩(shī)》中“         ，         ”兩句詩(shī)，運(yùn)用托物言志的手法，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏挫折，誓為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。

⑨有一種品質(zhì)叫無(wú)私，有一種情感叫無(wú)悔，把它化作李商隱《無(wú)題》中的詩(shī)句，那便是“         ，         ?！?/p>

⑩寫出與鳥有關(guān)的古詩(shī)句。（連續(xù)的兩句）

A.“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”既是眼前實(shí)景，又是詩(shī)人想象，虛實(shí)結(jié)合，引動(dòng)游子思鄉(xiāng)之情。

B.“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”兩句以擬人的手法寫春雨及時(shí)而降，“知”字用得極妙，把春雨寫活了。

C.“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”寫出了鶯、燕極富活力的動(dòng)態(tài)美，把大自然中蘇醒過(guò)來(lái)的勃勃生機(jī)形象的表現(xiàn)出來(lái)。

D.“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”運(yùn)用托物言志的手法，表面上寫“落花”，實(shí)際上是借以表露詩(shī)人的情懷。

填補(bǔ)下列名句的空缺處或按要求填空。（每空1分）

1.但愿人長(zhǎng)久，______________。

2.____________，兒女共沾巾。

3.沙鷗翔集，________________。

4.____________，蠟炬成灰淚始干。

5.龔自珍《己亥雜詩(shī)》中“_______________，________________”兩句詩(shī)，運(yùn)用托物言志的手法，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏挫折，誓為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。

6.保釣人士的愛(ài)國(guó)行為讓我們想起那些充滿民族氣節(jié)的詩(shī)句，如文天祥《過(guò)零丁洋》中的“___________________，___________________”。

下列關(guān)于課文的表述，不正確的一項(xiàng)是（   ）（2分）

下列文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（      ）（3分）

下列文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（      ）（3分）

A．周國(guó)平在《人的高貴在于靈魂》一文中，分別從不同角度，選取典型事例論證人的高貴在于靈魂，要保持純正的精神追求。

B．《陋室銘》一文運(yùn)用托物言志手法，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出潔身自好、安貧樂(lè)道的隱逸情懷。

C．竺可楨的《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》是一篇運(yùn)用自然科學(xué)道理解釋說(shuō)明沙漠里幾種奇怪現(xiàn)象的科學(xué)小品。

D．《核舟記》《活板》的作者分別是魏學(xué)洢、沈括。前者為北宋科學(xué)家、文學(xué)家，著有《夢(mèng)溪筆談》；后者是明末嘉善人，著有《茅檐集》。

下列關(guān)于課文的表述，不正確的一項(xiàng)是（   ）（2分）

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?/P>

（1）統(tǒng)領(lǐng)全篇的一個(gè)詞語(yǔ)是：________

（2）“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”在文中起什么作用？

（3）表明陋室環(huán)境恬靜、雅致的語(yǔ)句是什么？

（4）作者引用孔子“何陋之有？”的用意是什么？在文中起了什么作用？

（5）文中提到“諸葛廬”、“子云亭”，這是什么寫法？作用是什么？

（6）這是一篇銘文，幾乎通篇押韻，試找出文中的韻腳字，并說(shuō)出所押的韻是什么？

（7）從短文中找出兩組對(duì)偶句。

（8）作者說(shuō)：“斯是陋室，惟吾德馨”。從文中哪些句子可以看出“吾德馨”？

（9）全文運(yùn)用托物言志的手法，作者托的是何物？

（10）本文可以分為三層，請(qǐng)?jiān)谖闹杏谩?/FONT>||”劃分出層次，并寫出層意。