閱讀下面的選文，回答1～5題。

生氣不如爭(zhēng)氣

①有一個(gè)年輕人，經(jīng)常因得不到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)而生氣抱怨。一天，他去拜訪恩師，并向其道出了自己的煩惱。恩師聽后，就領(lǐng)著這個(gè)年輕人到了海邊，他彎腰撿起一塊鵝卵石，將它扔到了一堆鵝卵石里，并問(wèn)道：“你能把我剛才扔出去的鵝卵石找回來(lái)嗎？”“我不能?！蹦贻p人回答?！澳侨绻胰酉碌氖且活w珍珠呢？”恩師再問(wèn)，并別有深意地望著年輕人。年輕人恍然大悟：生氣不如爭(zhēng)氣。生氣抱怨只是徒勞，憑借實(shí)力脫穎而出，才是明智的做法。

②是的，生活并不總是以你理想的方式表現(xiàn)出來(lái)，它從來(lái)都是變幻莫測(cè)的。如果你只是一塊平常無(wú)奇的鵝卵石，自身還沒有被注意的閃光點(diǎn)，就不必去生氣，不必去抱怨。此時(shí)，就需要學(xué)會(huì)爭(zhēng)氣，只有不斷提升自身實(shí)力，最終才能成為一顆耀眼的珍珠。

③爭(zhēng)氣，會(huì)讓你走出困境，會(huì)助你成功。人格遇到冷落、嘲弄甚至侮辱，生氣是無(wú)濟(jì)于事的，唯有爭(zhēng)氣，才會(huì)得到別人的認(rèn)可與尊重。在這方面，被譽(yù)為香港“水餃皇后”的臧健和女士為我們做出了榜樣。中年時(shí)的臧健和，生活非常拮據(jù)。一次，她去一家鞋店買鞋，因看錯(cuò)了價(jià)錢買不起鞋而受到老板的羞辱，她當(dāng)時(shí)非常生氣?；氐郊依锖螅敖『头磸?fù)琢磨著這件事。她想，如果自己不盡快改變這種現(xiàn)狀，那么以后可能還會(huì)受到屈辱。別人看不起自己，那是因?yàn)樽约河凶屓丝床黄鸬牡胤健６阍诩依锷鷲灇?，還不如奮勇而起，用自己的實(shí)力去創(chuàng)造奇跡。此后，她將這恥辱轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力，每天都在不斷努力著、奮斗著。幾年之后，她從一個(gè)街頭小販變成了水餃店的老板，最終成為了享譽(yù)香港的“灣仔碼頭”水餃品牌創(chuàng)始人。爭(zhēng)氣使她成為一顆耀眼的珍珠。

④相反，生氣而不爭(zhēng)氣，只會(huì)帶來(lái)痛苦，甚至釀成悲劇。社區(qū)醫(yī)生鄭民生，在事業(yè)遭遇挫折，愛情受到打擊，得不到他人認(rèn)可時(shí)，沒有像臧健和那樣知恥后勇，只是一味生氣，甚至狹隘地遷怒于無(wú)辜的孩子，做出令人發(fā)指的事。55秒鐘內(nèi)殘害了8朵生命之花，最終自己也得到了應(yīng)有的下場(chǎng)。試想，如果他能學(xué)會(huì)爭(zhēng)氣，打造優(yōu)秀的自己，成為一名好醫(yī)生，那么他不會(huì)受到別人的冷眼嘲諷，更不會(huì)釀出如此慘?。?/p>

⑤凍死迎風(fēng)站，餓死不彎腰，生氣不如爭(zhēng)氣，人就是要有這種精神。一旦學(xué)會(huì)了爭(zhēng)氣，你的生命就具有了無(wú)限的韌性和耐力，你的生活將像春天一樣燦爛明媚。

⑥拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己，是愚蠢的；用自己的錯(cuò)誤懲罰別人，是可鄙的。與其一味地怨天尤人，沉浸在失敗的痛苦中，不如力爭(zhēng)一口氣，通過(guò)不懈的努力，讓自己更強(qiáng)大，讓生活更快樂(lè)，讓生命更精彩！

1．選文的中心論點(diǎn)是什么？

2．選文從一個(gè)年輕人的故事寫起，這樣寫有什么好處？

3．選文第③④段主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？

4．你怎樣理解選文第⑤段“一旦學(xué)會(huì)了爭(zhēng)氣，你的生命就具有了無(wú)限的韌性和耐力，你的生活將像春天一樣燦爛明媚”這句話的含義？

5．你認(rèn)為下面兩個(gè)事例中哪一個(gè)更適合作為選文的事實(shí)論據(jù)？說(shuō)出你的理由。

事例一：?jiǎn)贪材取P瑟琳·羅琳從小便喜歡看童話書，編童話故事。長(zhǎng)大后的她，依然執(zhí)著于童話，以致戀人因她“已經(jīng)23歲，還是長(zhǎng)不大”而與她分手。后來(lái)她的奇思異想又讓她的婚姻走到了盡頭，她只能靠領(lǐng)取救濟(jì)金生活。有一次她去領(lǐng)救濟(jì)金，坐在冰冷的椅子上等地鐵，突然一個(gè)她想象中的童話人物造型涌上心頭，從此《哈里·波特》風(fēng)靡全球。

事例二：周杰倫開始從事音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)，非常不順利，他寫出的歌，沒有得到一位歌手的認(rèn)可，甚至有些同行嘲諷他。這對(duì)于初出茅廬，滿腔熱情的他無(wú)疑是個(gè)打擊。但他沒有怨天尤人，他知道，只有努力，只有成功，才是給自己給他人最好的回答。于是他每天都寫出新歌放在音樂(lè)制作人吳宗憲的辦公桌上。終于有一天，周杰倫勇敢地對(duì)吳宗憲說(shuō)：“讓我自己來(lái)唱！”于是就有了使他一舉成名的專輯《JAY》，從這張專輯開始，周杰倫的勢(shì)頭一發(fā)而不可收。

閱讀下面的選文，完成文后題目。（7分）

特色是成功的催化劑

①提到“特色”一詞，就必然使我們想到“特別”“特殊”“與眾不同”等詞語(yǔ)。從藝術(shù)上有特色的作品，到生活中有特色的服飾、語(yǔ)言；從商業(yè)上有特色的產(chǎn)品，到管理上有特色的服務(wù)、教育等等。這些都會(huì)讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到：只有有特色才會(huì)被認(rèn)可，才會(huì)為成功打下良好的基礎(chǔ)。

②縱觀古今，因自己的特色而受益，因受益而邁向成功的例子比比皆是。

③著名畫家鄭板橋，其書法作品也很聞名，被稱為“板橋體”，就是因?yàn)樗臅ㄓ凶陨淼奶厣?，是?dú)一無(wú)二、無(wú)可替代的。設(shè)想鄭板橋當(dāng)初如果只是用隸書或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，再逼真，恐怕也不會(huì)在書法界有如此大的成就吧!

④再如現(xiàn)在的餐飲行業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)很激烈，隨時(shí)有被時(shí)代淘汰的可能。據(jù)網(wǎng)上統(tǒng)計(jì)，業(yè)績(jī)好、受顧客歡迎的，大多數(shù)是主題餐廳。有在一片黑暗中進(jìn)食的餐廳，有在店內(nèi)裝飾上體現(xiàn)民族風(fēng)格的餐廳，更有專門為白領(lǐng)女性提供免費(fèi)營(yíng)養(yǎng)減肥套餐的餐廳。這些餐廳之所以能在金融危機(jī)的影響下，保持較好的業(yè)績(jī)，就是因?yàn)樗麄兊闹鞴芙?jīng)營(yíng)有道，知道如何突出店中的特色，迎合顧客的需要。可見，沒有特色的，大眾化的東西，會(huì)經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，最終會(huì)泯滅得無(wú)聲無(wú)息；只有有特色的、有獨(dú)到之處的東西，才能慢慢走近人們的視野，才能被人們欣賞和接受，才能獲得成功。

⑤其實(shí)，中國(guó)的崛起又何嘗不是如此呢?從新中國(guó)成立到改革開放至今的半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)幾屆領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，一步一個(gè)腳印，實(shí)現(xiàn)了復(fù)興之夢(mèng)，使中國(guó)成為世界各國(guó)的“合作伙伴”。2010年11月9日，英國(guó)首相卡梅倫來(lái)華訪問(wèn)，他在北大演講時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)在在談?wù)撌澜缃?jīng)濟(jì)時(shí)，不能不提到中國(guó)這個(gè)連續(xù)30年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年平均增長(zhǎng)10%的國(guó)家，而且在談?wù)撌澜缳Q(mào)易時(shí)，也必須提到中國(guó)這個(gè)世界上第一大出口國(guó)和第三大進(jìn)口國(guó)……”如此令人驕傲的成就，不正是堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路才獲得的嗎？

⑥值得注意的是，并不是與眾不同都是好的。特色是在正義基礎(chǔ)上的一種擔(dān)當(dāng)，是尊重法律的一種信守，而不是“恃權(quán)”“恃錢”放曠的專橫跋扈。河北大學(xué)的學(xué)生李啟銘交通肇事后，不僅不承擔(dān)責(zé)任，心里也沒有絲毫的愧疚，而且竟然喊出了“我爸是李剛”的狂語(yǔ)。這種與眾不同的做法實(shí)在讓人難以恭維，這種所謂的“特色”是該被鄙棄的。

⑦只要我們做的事能顯示自己的特色，而且不侵犯別人的利益，又是在法律允許的范圍內(nèi)。那就放手一搏，努力去做吧。打造屬于自己的特色，活出屬于自己的特色，讓特色成為成功的催化劑，相信人生可以活得更精彩，生活也會(huì)充滿更多的樂(lè)趣！

1.選文④段劃?rùn)M線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分）

【答】                                                                 

2.下面哪句名言更適合作為本文的道理論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（2分）

①你若要喜愛自己的價(jià)值，你就得為世界創(chuàng)造價(jià)值。——歌德

②走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。——但丁

【答】                                                                         

3.說(shuō)說(shuō)為什么選文③④⑤段順序不能顛倒？為什么選文第⑥段不能刪去？（3分）

【答】                                                                          

怎樣讓幸福來(lái)敲門

石雅彬

①目前，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)布了《中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》。報(bào)告指出，在被調(diào)查的

294個(gè)城市中，石家莊市居民的幸福感排名第一。那么，幸福感是什么?幸福從哪里來(lái)

呢?

②尼采說(shuō)過(guò)：“一切幸福感都有兩個(gè)共同之處：充溢的情感和高漲的精神。一個(gè)處

在幸福之中的人就像是一條在水中的魚，覺得無(wú)拘無(wú)束，可以盡情跳躍?！笨梢?，幸福

感對(duì)個(gè)人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用。同樣的生活水平，有的人會(huì)覺得甜蜜、幸

福；而有的人卻會(huì)感到失落、痛苦。

③作為社會(huì)心理體系的一個(gè)部分，幸福指數(shù)受到許多復(fù)雜因素的影響，主要包括經(jīng)

濟(jì)因素、社會(huì)因素和文化因素等。怎樣讓幸福來(lái)敲門呢?把握好以下幾點(diǎn)尤為重要：

④第一，心理參照系。人們常說(shuō)“比上不足比下有余”，這其實(shí)反映的就是心理參

照系不同而產(chǎn)生的心理感覺差異。大到整個(gè)社會(huì)，小到社區(qū)、家庭，心理參照系處處

存在，影響著人們的幸福指數(shù)。就整個(gè)社會(huì)而言，開放型社會(huì)和相對(duì)封閉的社會(huì)，其

心理參照系必然不同。例如，在一個(gè)封閉社會(huì)中，由于缺乏與其他社會(huì)的比照，盡管

這個(gè)社會(huì)的物質(zhì)發(fā)展水平不高，但由于心理守常和習(xí)慣定勢(shì)的作用，其成員便可能知

足常樂(lè)，表現(xiàn)出不低的幸福感；而處在開放的社會(huì)，由于受到發(fā)達(dá)社會(huì)的各種沖擊，

開始有了外在參照，其成員的幸福感便可能呈現(xiàn)下降之勢(shì)，因?yàn)榇藭r(shí)他們?cè)械淖宰?/p>

受到了挫傷。

⑤第二，本體安全感。本體安全感是指人們對(duì)外在世界的信任感。人們對(duì)外在世界

的信任感，既是個(gè)體安全感的基礎(chǔ)，也是個(gè)體抵御焦慮并產(chǎn)生主觀幸福感的基礎(chǔ)。本

體安全感是獲得幸福感的重要因素。

⑥第三，成就動(dòng)機(jī)程度。所謂成就動(dòng)機(jī)，就是人們對(duì)自己成功程度抱有的期望值，

也就是人們常說(shuō)的志向。志向能夠通過(guò)不懈努力實(shí)現(xiàn)，我們說(shuō)那是理想；如果志向成

為現(xiàn)實(shí)的可能性微乎其微，那么，我們只能稱其為幻想。人們?nèi)绻庾R(shí)到自己獲得的

成就高于預(yù)期目標(biāo)，便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的幸福感；如果感到自己根本無(wú)法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，

就不會(huì)有幸福感。雖說(shuō)每個(gè)人都應(yīng)該有崇高理想，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但隨著時(shí)間推移，當(dāng)

你發(fā)覺自己的目標(biāo)似乎很難達(dá)成，甚至嚴(yán)重影響了你對(duì)生活的感受和信心時(shí)，那就要

反思一下，是否該調(diào)整奮斗目標(biāo)或者是行為模式了。

⑦有研究者發(fā)現(xiàn)，在賽場(chǎng)上，冠軍的壓力最大、焦慮程度最高，因?yàn)樗麄兛傁氡３?/p>

第一，希望再創(chuàng)佳績(jī)；亞軍滿懷遺憾，容易陷入“如果發(fā)揮再好一點(diǎn)”的僥幸和假想

中；而第三名感覺最滿意，因?yàn)樗麄儷@得了不錯(cuò)的成績(jī)，又不用苛求自己非得爭(zhēng)第一，

因而他們的幸福感最強(qiáng)。

⑧不少人一味追求考重點(diǎn)中學(xué)、上名牌大學(xué)、躋身精英階層……可永遠(yuǎn)想當(dāng)?shù)谝唬?/p>

也就可能永遠(yuǎn)面臨失敗的危險(xiǎn)；永遠(yuǎn)想著超越，就永遠(yuǎn)感覺“自己還不夠完美”。太過(guò)

爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人，不妨試著體會(huì)一下質(zhì)樸平凡的生活。這不是懶于進(jìn)取，而是懂得為自

己的付出喝彩，這也是一種幸福，是一種更高的生活智慧。    (本文有刪改)

1.下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是(    )(3分)

A．第①段引用社科院的報(bào)告，是為了引出論述的話題；第②段引用尼采的話，是為了論證“幸福感對(duì)個(gè)人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用”。

B．俗話說(shuō)“人比人氣死人” “這山望著那山高”，說(shuō)明人們的心理參照標(biāo)準(zhǔn)提高了，心理感覺就會(huì)發(fā)生變化，幸福感也會(huì)隨之降低。

C．在賽場(chǎng)上，第三名的幸福感高于亞軍和冠軍，究其原因，是第三名不苛求獲得第一，對(duì)成功的期望值低于亞軍和冠軍。

D．本文告訴我們，在現(xiàn)實(shí)生活中不要一味爭(zhēng)強(qiáng)好勝，平淡質(zhì)樸地生活、懂得為自己的付出喝彩，是獲得幸福感的最重要途徑。

2.下面的材料，可用作本文第④段的事實(shí)論據(jù)，請(qǐng)說(shuō)明理由。(3分)

位于喜馬拉雅山南麓的不丹王國(guó)，相對(duì)封閉，經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)。2006年被評(píng)為全世界“幸福指數(shù)最高的國(guó)家”之一，“幸福指數(shù)”亞洲排名第一，世界排名第十三。

3.結(jié)合全文，談?wù)劄槭裁础巴瑯拥纳钏?，有的人?huì)覺得甜蜜、幸福；而有的人卻會(huì)感到失落、痛苦”?(4分)

閱讀下面的選文，完成文后題目。（7分）
特色是成功的催化劑
①提到“特色”一詞，就必然使我們想到“特別”“特殊”“與眾不同”等詞語(yǔ)。從藝術(shù)上有特色的作品，到生活中有特色的服飾、語(yǔ)言；從商業(yè)上有特色的產(chǎn)品，到管理上有特色的服務(wù)、教育等等。這些都會(huì)讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到：只有有特色才會(huì)被認(rèn)可，才會(huì)為成功打下良好的基礎(chǔ)。
②縱觀古今，因自己的特色而受益，因受益而邁向成功的例子比比皆是。
③著名畫家鄭板橋，其書法作品也很聞名，被稱為“板橋體”，就是因?yàn)樗臅ㄓ凶陨淼奶厣?，是?dú)一無(wú)二、無(wú)可替代的。設(shè)想鄭板橋當(dāng)初如果只是用隸書或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，再逼真，恐怕也不會(huì)在書法界有如此大的成就吧!
④再如現(xiàn)在的餐飲行業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)很激烈，隨時(shí)有被時(shí)代淘汰的可能。據(jù)網(wǎng)上統(tǒng)計(jì)，業(yè)績(jī)好、受顧客歡迎的，大多數(shù)是主題餐廳。有在一片黑暗中進(jìn)食的餐廳，有在店內(nèi)裝飾上體現(xiàn)民族風(fēng)格的餐廳，更有專門為白領(lǐng)女性提供免費(fèi)營(yíng)養(yǎng)減肥套餐的餐廳。這些餐廳之所以能在金融危機(jī)的影響下，保持較好的業(yè)績(jī)，就是因?yàn)樗麄兊闹鞴芙?jīng)營(yíng)有道，知道如何突出店中的特色，迎合顧客的需要。可見，沒有特色的，大眾化的東西，會(huì)經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，最終會(huì)泯滅得無(wú)聲無(wú)息；只有有特色的、有獨(dú)到之處的東西，才能慢慢走近人們的視野，才能被人們欣賞和接受，才能獲得成功。
⑤其實(shí)，中國(guó)的崛起又何嘗不是如此呢?從新中國(guó)成立到改革開放至今的半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)幾屆領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，一步一個(gè)腳印，實(shí)現(xiàn)了復(fù)興之夢(mèng)，使中國(guó)成為世界各國(guó)的“合作伙伴”。2010年11月9日，英國(guó)首相卡梅倫來(lái)華訪問(wèn)，他在北大演講時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)在在談?wù)撌澜缃?jīng)濟(jì)時(shí)，不能不提到中國(guó)這個(gè)連續(xù)30年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年平均增長(zhǎng)10%的國(guó)家，而且在談?wù)撌澜缳Q(mào)易時(shí)，也必須提到中國(guó)這個(gè)世界上第一大出口國(guó)和第三大進(jìn)口國(guó)……”如此令人驕傲的成就，不正是堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路才獲得的嗎？
⑥值得注意的是，并不是與眾不同都是好的。特色是在正義基礎(chǔ)上的一種擔(dān)當(dāng)，是尊重法律的一種信守，而不是“恃權(quán)”“恃錢”放曠的專橫跋扈。河北大學(xué)的學(xué)生李啟銘交通肇事后，不僅不承擔(dān)責(zé)任，心里也沒有絲毫的愧疚，而且竟然喊出了“我爸是李剛”的狂語(yǔ)。這種與眾不同的做法實(shí)在讓人難以恭維，這種所謂的“特色”是該被鄙棄的。
⑦只要我們做的事能顯示自己的特色，而且不侵犯別人的利益，又是在法律允許的范圍內(nèi)。那就放手一搏，努力去做吧。打造屬于自己的特色，活出屬于自己的特色，讓特色成為成功的催化劑，相信人生可以活得更精彩，生活也會(huì)充滿更多的樂(lè)趣！
【小題1】選文④段劃?rùn)M線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分）
【答】                                                                 
【小題2】下面哪句名言更適合作為本文的道理論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（2分）
①你若要喜愛自己的價(jià)值，你就得為世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧?br />②走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。——但丁
【答】                                                                         
【小題3】說(shuō)說(shuō)為什么選文③④⑤段順序不能顛倒？為什么選文第⑥段不能刪去？（3分）
【答】                                                                          

閱讀下面的選文，完成文后題目。（7分）

特色是成功的催化劑

①提到“特色”一詞，就必然使我們想到“特別”“特殊”“與眾不同”等詞語(yǔ)。從藝術(shù)上有特色的作品，到生活中有特色的服飾、語(yǔ)言；從商業(yè)上有特色的產(chǎn)品，到管理上有特色的服務(wù)、教育等等。這些都會(huì)讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到：只有有特色才會(huì)被認(rèn)可，才會(huì)為成功打下良好的基礎(chǔ)。

②縱觀古今，因自己的特色而受益，因受益而邁向成功的例子比比皆是。

③著名畫家鄭板橋，其書法作品也很聞名，被稱為“板橋體”，就是因?yàn)樗臅ㄓ凶陨淼奶厣?，是?dú)一無(wú)二、無(wú)可替代的。設(shè)想鄭板橋當(dāng)初如果只是用隸書或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，再逼真，恐怕也不會(huì)在書法界有如此大的成就吧!

④再如現(xiàn)在的餐飲行業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)很激烈，隨時(shí)有被時(shí)代淘汰的可能。據(jù)網(wǎng)上統(tǒng)計(jì)，業(yè)績(jī)好、受顧客歡迎的，大多數(shù)是主題餐廳。有在一片黑暗中進(jìn)食的餐廳，有在店內(nèi)裝飾上體現(xiàn)民族風(fēng)格的餐廳，更有專門為白領(lǐng)女性提供免費(fèi)營(yíng)養(yǎng)減肥套餐的餐廳。這些餐廳之所以能在金融危機(jī)的影響下，保持較好的業(yè)績(jī)，就是因?yàn)樗麄兊闹鞴芙?jīng)營(yíng)有道，知道如何突出店中的特色，迎合顧客的需要。可見，沒有特色的，大眾化的東西，會(huì)經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，最終會(huì)泯滅得無(wú)聲無(wú)息；只有有特色的、有獨(dú)到之處的東西，才能慢慢走近人們的視野，才能被人們欣賞和接受，才能獲得成功。

⑤其實(shí)，中國(guó)的崛起又何嘗不是如此呢?從新中國(guó)成立到改革開放至今的半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)幾屆領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，一步一個(gè)腳印，實(shí)現(xiàn)了復(fù)興之夢(mèng)，使中國(guó)成為世界各國(guó)的“合作伙伴”。2010年11月9日，英國(guó)首相卡梅倫來(lái)華訪問(wèn)，他在北大演講時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)在在談?wù)撌澜缃?jīng)濟(jì)時(shí)，不能不提到中國(guó)這個(gè)連續(xù)30年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年平均增長(zhǎng)10%的國(guó)家，而且在談?wù)撌澜缳Q(mào)易時(shí)，也必須提到中國(guó)這個(gè)世界上第一大出口國(guó)和第三大進(jìn)口國(guó)……”如此令人驕傲的成就，不正是堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路才獲得的嗎？

⑥值得注意的是，并不是與眾不同都是好的。特色是在正義基礎(chǔ)上的一種擔(dān)當(dāng)，是尊重法律的一種信守，而不是“恃權(quán)”“恃錢”放曠的專橫跋扈。河北大學(xué)的學(xué)生李啟銘交通肇事后，不僅不承擔(dān)責(zé)任，心里也沒有絲毫的愧疚，而且竟然喊出了“我爸是李剛”的狂語(yǔ)。這種與眾不同的做法實(shí)在讓人難以恭維，這種所謂的“特色”是該被鄙棄的。

⑦只要我們做的事能顯示自己的特色，而且不侵犯別人的利益，又是在法律允許的范圍內(nèi)。那就放手一搏，努力去做吧。打造屬于自己的特色，活出屬于自己的特色，讓特色成為成功的催化劑，相信人生可以活得更精彩，生活也會(huì)充滿更多的樂(lè)趣！

1.選文④段劃?rùn)M線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分）

【答】                                                                 

2.下面哪句名言更適合作為本文的道理論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（2分）

①你若要喜愛自己的價(jià)值，你就得為世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧?/p>

②走自己的路，讓別人說(shuō)去吧?！?/p>

【答】                                                                         

3.說(shuō)說(shuō)為什么選文③④⑤段順序不能顛倒？為什么選文第⑥段不能刪去？（3分）

【答】                                                                          

閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。

菊花：多年生菊科草本植物，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期人工選擇培育出的名貴觀賞花卉。菊花種類繁多，色彩豐富，在秋冬季節(jié)開放。菊花不僅有獨(dú)特的觀賞價(jià)值，而且藥食兼優(yōu)，有良好的保健功效。我國(guó)不少地方都有食菊的習(xí)俗。

蓮花：多年生草本水生球根花卉。地下有根狀莖，稱為蓮藕。莖一般空心挺直，葉片星圓盾形，有細(xì)茸毛，不沾水?；ü诔缮徸鶢睿伾ǔ榘咨虻凵?，氣味清新幽雅。蓮花的全株植物體都有利用價(jià)值?！侗静菥V目》中有記載：“醫(yī)家取為服食，百病可卻．”蓮花在中國(guó)有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國(guó)教后，蓮花圖案成為佛教的標(biāo)志。

梅花：位居二十四番花信之首，冰拔嫩綠、疏影清雅，花色秀美，幽香宜人。梅不屑與浮花浪蕊在春風(fēng)中爭(zhēng)奇斗妍，而是在天寒地凍、萬(wàn)木蕭條之時(shí)，傲霜斗雪，迎風(fēng)怒放，因“萬(wàn)花敢向雪中出，一樹獨(dú)先天下春”被譽(yù)為花魁。在文學(xué)藝術(shù)史上，梅詩(shī)與梅畫數(shù)量之多更是令人嘆為觀止。

（1）許多國(guó)家都有自己的國(guó)花。假如讓你從上面三種花中推薦一種作為我國(guó)的國(guó)花，你會(huì)選擇哪一種?寫出推薦的理由。

   （2）古往今來(lái)，許多文人墨客都對(duì)花情有獨(dú)鐘，并留下諸多廣為流傳的佳作逸事。請(qǐng)從下面的人物中為三種花分別選一位代言人。

    林逋    陶淵明    鄭板橋    周敦頤    王冕    鄭思肖

    菊花：_______________   蓮花_______________   梅花：_______________

（3）如果你要參加一個(gè)以“花”為主題的詩(shī)文朗誦會(huì)，你認(rèn)為上面三段文字中哪一段更適合作為朗誦材料，請(qǐng)說(shuō)明原因。

______________________________________________________________________

閱讀下列的選文，完成后面題目。

　?、偻ㄓ^圣陶先生的語(yǔ)文教育思想，最重要的有兩點(diǎn)。②其一是關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)：語(yǔ)文是工具，是人生日用不可缺少的工具。③其二是關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)：教語(yǔ)文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣。④過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)的成績(jī)不好，主要是由于對(duì)這兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)不清。

　　語(yǔ)言文字本來(lái)只是一種工具，日常生活中少不了它，學(xué)習(xí)以及交流各科知識(shí)也少不了它。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，為什么很多教語(yǔ)文的人和學(xué)語(yǔ)文的人會(huì)認(rèn)識(shí)不清呢？是因?yàn)橛袀鹘y(tǒng)的看法作梗?！皩W(xué)校里的一些科目，都是舊式教育所沒有的，惟有國(guó)文一科，所做的工作包括閱讀和寫作兩項(xiàng)，正是舊式教育的全部。一般人就以為國(guó)文教學(xué)只需繼承從前的傳統(tǒng)好了，無(wú)須乎另起爐灶。這種認(rèn)識(shí)極不正確，從此出發(fā)，就一切都錯(cuò)。舊式教育是守著古典主義的：讀古人的書籍，意在把書中內(nèi)容裝進(jìn)頭腦里去，不問(wèn)它對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活適合不適合，有用處沒有用處；學(xué)古人的文章，意在把那一套程式和腔調(diào)模仿到家，不問(wèn)它對(duì)于抒發(fā)心情相配不相配，有效果沒有效果。舊式教育又是守著利祿主義的：讀書作文的目標(biāo)在取得功名，起碼要能得‘食廩’，飛黃騰達(dá)起來(lái)做官做府，當(dāng)然更好；至于發(fā)展個(gè)人生活上必要的知能，使個(gè)人終身受用不盡，同時(shí)使社會(huì)間接蒙受有利的影響，這一套，舊式教育根本就不管。”

　　過(guò)去的第二點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是把語(yǔ)文課看成是傳授一門知識(shí)的課，因而要以講為主。在讀文言文的時(shí)代，自然逐字逐句大有可講，到了讀白話文課本，就“從逐句講解發(fā)展到講主題思想，講時(shí)代背景，講段落大意，講伺法句法篇法，等等，大概有三十來(lái)年了?？墒且部梢哉f(shuō)有一點(diǎn)沒有變，就是離不了教師的‘講’，而且要求講‘深’，講‘透’，那才好。”“我想，這里頭或許有個(gè)前提在，就是認(rèn)為一講一聽之間事情就完成了，像交付一件東西那么便當(dāng)，我交給你了，你收到了，東西就在你手里了。語(yǔ)文教學(xué)乃至其他功課的教學(xué)，果真是這么一回事嗎？”

　　這就觸及教育學(xué)上的根本問(wèn)題：在教學(xué)活動(dòng)中，教師起什么作用？圣陶先生的看法是，“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無(wú)非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程”。換句話說(shuō)，教學(xué)，教學(xué)，就是“教”學(xué)生“學(xué)”，主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子。在這個(gè)問(wèn)題上，圣陶先生有一句精辟的話，現(xiàn)在已經(jīng)眾口傳誦，那就是：“教是為了不教?！?/P>

（1）第1自然段由四句話組成，分別標(biāo)記為①②③④。根據(jù)作者的思路，該段的第一層應(yīng)劃分在哪里？用“／”在下面的標(biāo)記符號(hào)中表示。

①　?、凇　、邸　、?/P>

（2）第2自然段在批評(píng)舊式教育是守著古典主義和利祿主義時(shí)，實(shí)際上談到了舊式教育的三種弊端，請(qǐng)用自己的話分條簡(jiǎn)要概括。（每條不得超過(guò)8個(gè)字）

第一種弊端是________________。

第二種弊端是________________。

第三種弊端是________________。

（3）通觀第2自然段，并參照第3自然段關(guān)于“第二點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)”的表述，概括說(shuō)明第一點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是什么。（回答不得超過(guò)40字，注意語(yǔ)句的連貫）

________________________________________________

（4）第3自然段中說(shuō)“這里頭或許有個(gè)前提在”，并打比方作了說(shuō)明，這個(gè)“前提”實(shí)際上說(shuō)的是什么？（回答不得超過(guò)14個(gè)字，注意語(yǔ)句的連貫）

________________________________________________

（5）第4自然段末尾說(shuō)“教是為了不教”。下面摘引的葉圣陶先生的一些論述，其中哪幾項(xiàng)是說(shuō)明這個(gè)名句中的“不教”的？（只寫字母即可）

A．教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)。

B．學(xué)生能自為研索，自求解決。

C．務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)他們盡可自己去探索。

D．凡為教，目的在達(dá)到不需要教。

E．自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。

F．令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)。

________________________

薄暮下的刀鋒

凸　凹

①一如大雪覆蓋曠野，遮其丑陋，使其美白，風(fēng)霜侵襲顏面，去其鮮潤(rùn)，使其粗糙，放眼望去的人與事，往往不是它的本質(zhì)，譬如眼前這個(gè)人——

②酷暑之下，他仍著一襲草綠的建設(shè)服，前胸是污漬，后背是汗堿，下身是土色的粗布褲子，兩只褲腿挽到膝蓋。他推著一輛破舊的自行車，后架上綁著一個(gè)鄉(xiāng)下才有的窄長(zhǎng)板凳，車把上掛著一個(gè)工具袋。知道我在注視著他，便朝我一笑：“磨剪子磨刀不？”平時(shí)并不弄刀切菜的我竟說(shuō)：“磨?！?

③至樓口，我說(shuō)：“你且等一等?！彼πΓ骸昂?，不急?！?o:p />

④我住的是一樓，出門來(lái)時(shí)，見他已騎在窄凳上，工具整齊地?cái)[在腳下。

⑤一大一小，兩把刀，因勤于擦拭，刀面光潔，心想，其實(shí)是無(wú)須磨的，不過(guò)是照顧一下你的生意而已。接過(guò)刀，他順刀刃斜睨了一下，笑著說(shuō)：“您這刀，雖光亮唬人，卻還沒有開刃呢。”我說(shuō)：“這怎么可能？”他說(shuō)：“您看，這刀身與刀刃一樣厚薄，手指頭放在刀刃上用力摁一下，也不過(guò)是一道白印?！币辉嚕?。

⑥他將其中的一把抵在窄凳一端的匝柄之上，再用皮環(huán)縛住刀尾并蹬在腳下，使其牢靠，然后施以銼刀，一點(diǎn)一點(diǎn)地銼去刀刃上多余的部分。窄凳的一端就安著一盤砂輪，手柄一轉(zhuǎn)，火星一閃，刀刃立現(xiàn)，但他居然舍輕就重，用手。這將是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程，我有些不耐煩：“干嗎不用砂輪，不過(guò)是把切菜刀?！彼f(shuō)：“您這把是合金做的，一上砂輪，會(huì)崩出豁口。”我還是不能信服，便問(wèn)：“你們磨刀是論件數(shù)，還是論工時(shí)？”他說(shuō)：“論件，一把四塊?！闭f(shuō)完，他似乎明白了我問(wèn)話背后的含義，臉紅了。臉紅的應(yīng)該是我，他卻先紅了，讓我心生一絲慚愧。

⑦刃開過(guò)之后，他從工具袋里拿出一塊中間凹陷的磨刀石，不緊不慢地磨了起來(lái)，磨過(guò)一個(gè)光景，他便斜眼看一看刃口，并用手指在刃上試一試，再接著磨，不斷反復(fù)。其間，他點(diǎn)燃了長(zhǎng)桿煙袋，銜在嘴上，因?yàn)闇亻L(zhǎng)，煙火竟斷了數(shù)次。他那個(gè)樣子，讓我驚疑：他這是出來(lái)做買賣的嗎？

⑧這把刀好了，竟用了近半個(gè)小時(shí)，看了一眼那另一把刀，我不禁笑著搖了搖頭。他也笑著搖了搖頭：“還是一把合金做的?！蔽艺f(shuō)：“這一把就不磨了，湊合著用吧。。”他說(shuō)：“那可不成，刀既然到了我手里，就屬于我?！彼训豆潭ǎ缓笤冱c(diǎn)燃了煙袋，重復(fù)著既有的程序和動(dòng)作。我不耐煩地進(jìn)了屋，把刀和人遺棄在那里。

⑨不知為何，我總不時(shí)到臨街的陽(yáng)臺(tái)看一眼那人。夕陽(yáng)的余暉灑在他的臉上，臉色很黃，一如土地。到了后來(lái)，余暈暉收斂，已看不見他的臉色，只有身姿還在，一如剪紙。

⑩知他快完成工作了，走出去，掏出十元紙幣給他付工錢，“不用找了。”他堅(jiān)決把兩元毛幣塞進(jìn)我兜里，說(shuō)：“八塊錢是我的手藝，十塊錢就是貪心了?！彼砬閲?yán)正，我內(nèi)心歡悅，望著匠人，突然想起一句臺(tái)詞，情不自禁喊了一句：“磨剪子來(lái)戧菜刀——磨剪子來(lái)戧菜刀——”

⑾真有數(shù)鄰人拿刀出戶，沒想到他卻推車欲走。我說(shuō)：“到手的生意都不做，您這是為什么呢？”他說(shuō)：“天黑，看不清物件了。”我說(shuō)：“不是有路燈嗎？”他說(shuō)：“眼神不濟(jì)，燈光下看東西模糊，會(huì)磨不好。”見來(lái)人近了，他說(shuō)一聲“再見您哪”，便倉(cāng)皇騎遠(yuǎn)，一如逃。

⑿最先來(lái)到的是教歷史的張老師，他滿疑惑，聽我言說(shuō)后，他唏噓不已：“這就是小人物的可愛了——這叫什么，這叫‘輕賤者往往品重，位卑者往往德高’?！?

（摘自《散文》2013年第2 期，有刪改）

13. 標(biāo)題“薄暮中的刀鋒”中“刀鋒”的含義是什么？（3分）

14. 第⑨段中畫線語(yǔ)句“余暉收斂，已看不見他的臉色，只有身姿還在，一如剪紙”寫得非常傳神，請(qǐng)加以賞析。（3分）

15. “我”對(duì)匠人的稱呼由第③段的“你”到第⑾段變?yōu)椤澳保鶕?jù)文意，談?wù)劄楹螘?huì)有這樣的變化。 （2分）

16. 下面哪段文字更適合作為文章的結(jié)尾？說(shuō)說(shuō)你的理由。（4分）

A．我回味著張老師的感嘆，在路燈下不停地踱步。我發(fā)現(xiàn)，夜色越厚暗，燈光越明亮，好像能穿透軀殼照進(jìn)內(nèi)心。

B．我站在昏黃的路燈下，端詳著匠人磨好的菜刀，那刀鋒閃過(guò)一絲光芒，奪人心魄，竟讓人不敢直視。

17．匠人拒絕多收兩元的行為似乎難以理解，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容和你閱讀文本獲得的啟示，談?wù)勀愕目捶?。?分）

閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。

菊花：多年生菊科草本植物，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期人工選擇培育出的名貴觀賞花卉。菊花種類繁多，色彩豐富，在秋冬季節(jié)開放。菊花不僅有獨(dú)特的觀賞價(jià)值，而且藥食兼優(yōu)，有良好的保健功效。我國(guó)不少地方都有食菊的習(xí)俗。

蓮花：多年生草本水生球根花卉。地下有根狀莖，稱為蓮藕。莖一般空心挺直，葉片呈圓盾形，有細(xì)茸毛，不沾水?；ü诔缮徸鶢?，顏色通常為白色或淡粉色，氣味清新幽雅。蓮花的全株植物體都有利用價(jià)值。《本草綱目》中有記載：“醫(yī)家取為服食，百病可卻?！鄙徎ㄔ谥袊?guó)有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國(guó)教后，蓮花圖案成為佛教的標(biāo)志。

梅花：位居二十四番花信之首，冰枝嫩綠，疏影清雅，花色秀美，幽香宜人。梅不屑與浮花浪蕊在春風(fēng)中爭(zhēng)奇斗妍，而是在天寒地凍、萬(wàn)木蕭條之時(shí)，傲霜斗雪，迎風(fēng)怒放，因“萬(wàn)花敢向雪中出，一樹獨(dú)先天下春”被譽(yù)為花魁。在文學(xué)藝術(shù)史上，梅詩(shī)與梅畫數(shù)量之多更是令人嘆為觀止。

（1）許多國(guó)家都有自己的國(guó)花。假如讓你從上面三種花中推薦一種作為我國(guó)的國(guó)花，你會(huì)選擇哪一種？寫出推薦的理由。

（2）古往今來(lái)，許多文人墨客都對(duì)花情有獨(dú)鐘，并留下諸多廣為流傳的佳作逸事。請(qǐng)從下面的人物中為三種花分別選一位代言人。

林逋  陶淵明  鄭板橋  周敦頤  王冕  鄭思肖

菊花：                   蓮花：                   梅花：             

  （3）如果你要參加一個(gè)以“花”為主題的詩(shī)文朗誦會(huì)，你認(rèn)為上面三段文字中哪一段更適合作為朗誦材料，請(qǐng)說(shuō)明原因。

閱讀下面議論文，完成23—24題

怎樣讓幸福來(lái)敲門

石雅彬

    ①目前，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)布了《中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》。報(bào)告指出，在被調(diào)查的

294個(gè)城市中，石家莊市居民的幸福感排名第一。那么，幸福感是什么?幸福從哪里來(lái)

呢?

    ②尼采說(shuō)過(guò)：“一切幸福感都有兩個(gè)共同之處：充溢的情感和高漲的精神。一個(gè)處

在幸福之中的人就像是一條在水中的魚，覺得無(wú)拘無(wú)束，可以盡情跳躍。”可見，幸福

感對(duì)個(gè)人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用。同樣的生活水平，有的人會(huì)覺得甜蜜、幸

福；而有的人卻會(huì)感到失落、痛苦。

    ③作為社會(huì)心理體系的一個(gè)部分，幸福指數(shù)受到許多復(fù)雜因素的影響，主要包括經(jīng)

濟(jì)因素、社會(huì)因素和文化因素等。怎樣讓幸福來(lái)敲門呢?把握好以下幾點(diǎn)尤為重要：

    ④第一，心理參照系。人們常說(shuō)“比上不足比下有余”，這其實(shí)反映的就是心理參

照系不同而產(chǎn)生的心理感覺差異。大到整個(gè)社會(huì)，小到社區(qū)、家庭，心理參照系處處

存在，影響著人們的幸福指數(shù)。就整個(gè)社會(huì)而言，開放型社會(huì)和相對(duì)封閉的社會(huì)，其

心理參照系必然不同。例如，在一個(gè)封閉社會(huì)中，由于缺乏與其他社會(huì)的比照，盡管

這個(gè)社會(huì)的物質(zhì)發(fā)展水平不高，但由于心理守常和習(xí)慣定勢(shì)的作用，其成員便可能知

足常樂(lè)，表現(xiàn)出不低的幸福感；而處在開放的社會(huì)，由于受到發(fā)達(dá)社會(huì)的各種沖擊，

開始有了外在參照，其成員的幸福感便可能呈現(xiàn)下降之勢(shì)，因?yàn)榇藭r(shí)他們?cè)械淖宰?/p>

受到了挫傷。

    ⑤第二，本體安全感。本體安全感是指人們對(duì)外在世界的信任感。人們對(duì)外在世界

的信任感，既是個(gè)體安全感的基礎(chǔ)，也是個(gè)體抵御焦慮并產(chǎn)生主觀幸福感的基礎(chǔ)。本

體安全感是獲得幸福感的重要因素。

    ⑥第三，成就動(dòng)機(jī)程度。所謂成就動(dòng)機(jī)，就是人們對(duì)自己成功程度抱有的期望值，

也就是人們常說(shuō)的志向。志向能夠通過(guò)不懈努力實(shí)現(xiàn)，我們說(shuō)那是理想；如果志向成

為現(xiàn)實(shí)的可能性微乎其微，那么，我們只能稱其為幻想。人們?nèi)绻庾R(shí)到自己獲得的

成就高于預(yù)期目標(biāo)，便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的幸福感；如果感到自己根本無(wú)法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，

就不會(huì)有幸福感。雖說(shuō)每個(gè)人都應(yīng)該有崇高理想，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但隨著時(shí)間推移，當(dāng)

你發(fā)覺自己的目標(biāo)似乎很難達(dá)成，甚至嚴(yán)重影響了你對(duì)生活的感受和信心時(shí)，那就要

反思一下，是否該調(diào)整奮斗目標(biāo)或者是行為模式了。

    ⑦有研究者發(fā)現(xiàn)，在賽場(chǎng)上，冠軍的壓力最大、焦慮程度最高，因?yàn)樗麄兛傁氡３?/p>

第一，希望再創(chuàng)佳績(jī)；亞軍滿懷遺憾，容易陷入“如果發(fā)揮再好一點(diǎn)”的僥幸和假想

中；而第三名感覺最滿意，因?yàn)樗麄儷@得了不錯(cuò)的成績(jī)，又不用苛求自己非得爭(zhēng)第一，

因而他們的幸福感最強(qiáng)。

    ⑧不少人一味追求考重點(diǎn)中學(xué)、上名牌大學(xué)、躋身精英階層……可永遠(yuǎn)想當(dāng)?shù)谝唬?/p>

也就可能永遠(yuǎn)面臨失敗的危險(xiǎn)；永遠(yuǎn)想著超越，就永遠(yuǎn)感覺“自己還不夠完美”。太過(guò)

爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人，不妨試著體會(huì)一下質(zhì)樸平凡的生活。這不是懶于進(jìn)取，而是懂得為自

己的付出喝彩，這也是一種幸福，是一種更高的生活智慧。    (本文有刪改)

23．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是(    )(2分)

  A．第①段引用社科院的報(bào)告，是為了引出論述的話題；第②段引用尼采的話，是為了

    論證“幸福感對(duì)個(gè)人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用”。

  B．俗話說(shuō)“人比人氣死人” “這山望著那山高”，說(shuō)明人們的心理參照標(biāo)準(zhǔn)提高了，

    心理感覺就會(huì)發(fā)生變化，幸福感也會(huì)隨之降低。

 C．在賽場(chǎng)上，第三名的幸福感高于亞軍和冠軍，究其原因，是第三名不苛求獲得第一，

    對(duì)成功的期望值低于亞軍和冠軍。

  D．本文告訴我們，在現(xiàn)實(shí)生活中不要一味爭(zhēng)強(qiáng)好勝，平淡質(zhì)樸地生活、懂得為自己的

    付出喝彩，是獲得幸福感的最重要途徑。

24．下面的材料，可用作本文第④段的事實(shí)論據(jù)，請(qǐng)說(shuō)明理由。(2分)

    位于喜馬拉雅山南麓的不丹王國(guó)，相對(duì)封閉，經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)。2006年被評(píng)為全世界

“幸福指數(shù)最高的國(guó)家”之一，“幸福指數(shù)”亞洲排名第一，世界排名第十三。

閱讀下面選文，按要求回答1～6題。

說(shuō)“度”

嚴(yán)華明

    ①在林林總總的漢字中，我對(duì)“度”可謂情有獨(dú)鐘。這不僅僅是因?yàn)閷W(xué)哲學(xué)初識(shí)了它的“不凡”，更是由于多年來(lái)生活實(shí)踐的親身感受。在我眼中，“度”不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的哲學(xué)概念，而是一把影響人與社會(huì)乃至于整個(gè)世界和諧發(fā)展的“雙刃劍”。凡事有度，適之最難?！岸取钡倪@一邊可能是陽(yáng)光燦爛，“度”的那一邊卻可能是陰云密布。砒霜性太毒，適度能救命；人參本大補(bǔ)，多食亦傷人。一過(guò)失過(guò)失，一過(guò)就失；過(guò)錯(cuò)過(guò)錯(cuò)，一過(guò)就錯(cuò)。我們?nèi)魏我粋€(gè)人都不能置之“度”外。

    ②宋代大詩(shī)人蘇軾寫過(guò)一首《蝸?！吩?shī)：“腥涎不滿殼，聊足以自濡。升高不知回，竟作粘壁枯?！备嬲]人們要知足守“度”，雖然“腥涎不滿殼”，也“聊足以自濡”了，何必還要削尖腦袋再往上爬呢，失度而不知足。只能落得個(gè)“粘壁枯”的下場(chǎng)。

    ③筆者認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)生活中，小到失言、失態(tài)、失禮、失范，大到失職、失策、失節(jié)、失足，都是程度不等的失度。同樣是飲酒，有人享受了。杯中乾坤大，壺內(nèi)日月長(zhǎng)”的浪漫，有人卻因?yàn)槭Ф榷粝铝恕熬票m小淹死人，筷子不粗打斷腰”的終身遺憾；同樣是當(dāng)官，有人贏得了人民群眾的贊許，有人卻因?yàn)槭Ф?，跌入腐敗犯罪的泥坑，而落下了人民群眾唾棄的千古罵名。

    ④在科學(xué)上有一個(gè)關(guān)于分寸的定律叫“黃金分割”。被法國(guó)科學(xué)家卜勒稱之為神圣分割，就是因?yàn)樽钸m度，所以成了最具美學(xué)價(jià)值的比例，人類視覺感到最舒服的造型。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)流行著許多有關(guān)“度”的說(shuō)辭，其中不少被封為圭臬。如“不卑不亢，有理有節(jié)，互利雙贏”，這是當(dāng)今人們?cè)谡勁凶郎?，生意?chǎng)上必守的“度”；再如：“或吹火而燃，或歡火而滅，所以吹者異也?！惫攀ハ荣潅円徽Z(yǔ)破的，道出了人們對(duì)于“度”的普遍認(rèn)知，說(shuō)明了同樣的方法不同的“度”，結(jié)果會(huì)呈現(xiàn)或燃或滅兩種截然不同的狀態(tài)。又如“函牛之鼎以烹雞，少汁則蒸而不可熟，多汁則無(wú)味”，力士捉蠅，“捉蠅太急，蠅即便死；捉蠅太緩，蠅便飛去”，字里行間，都在昭示世人把握度，大小多少，恰當(dāng)與否，輕重緩急適合與否，全在“度”的拿捏之中。還有如李贊的《黃臺(tái)瓜辭》：“種瓜黃臺(tái)下，瓜樹子離高，一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘猶為可，四摘拖蔓歸?！表n非子的“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。”等等，都是非常精辟的“度”之論。他們匠心獨(dú)運(yùn)，提醒接瓜人“黃臺(tái)之瓜，不堪再摘”；告誠(chéng)雕刻者“謹(jǐn)慎下刀，留有余地。”借助于具體的事物把“度”的概念演繹得十分生動(dòng)而又具體。實(shí)踐證明；度者，分寸也：適度者，恰到好處，適可而止也。它不是那種依違兩可，“彼亦一是非，此亦一是非”的圓滑，而是實(shí)現(xiàn)“內(nèi)容與形式、方法與效果、過(guò)程與結(jié)果”有機(jī)縫合、最佳統(tǒng)一的必然選擇。

    ⑤一個(gè)人對(duì)度的把握與運(yùn)用，實(shí)際上是一種自我修煉，是心性對(duì)浮塵的剝離，是意志對(duì)脆弱的訣別，是曠達(dá)對(duì)狹隘的唾棄。它體現(xiàn)了一種自我的修煉，是價(jià)值觀的提升，是對(duì)俗妄之心的超越。古今中外的一切事業(yè)驕子，無(wú)論是商界巨擎、社會(huì)名流、還是政治領(lǐng)袖，他們所以能夠創(chuàng)造輝煌，取得成功，除了個(gè)人才能出眾等因素外，從思想方法上考量，就在于他們善于把握“度”，該行則行，當(dāng)止則止，一“度”在握，入水能游，出水能跳，游刃有余。

——選自《思維與智慧》2009．4

1．選文的中心論點(diǎn)是什么?

2．選文①段有什么作用?

3．選文③段運(yùn)用了哪些論證方法?有什么作用?

4．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“在我眼中，‘度’不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的哲學(xué)概念，而是一把影響人與社會(huì)乃至于整個(gè)世界和諧發(fā)展的‘雙刃劍’”一句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)“雙刃劍”含義的理解。

5．為選文⑤段劃線語(yǔ)句添加一個(gè)有說(shuō)服力的事實(shí)論據(jù)。（不少于30字）

6．選文的語(yǔ)言深刻而生動(dòng)，凝練而形象。請(qǐng)?bào)w會(huì)①段撼浪線句子。砒霜性太毒，適度能救命；人參本大補(bǔ)，多食亦傷人?！钡谋磉_(dá)效果。