科目：gzyw 來源：2016屆湖北荊門市高三5月月考語文試卷（解析版） 題型：文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成后面各題。
李靖，字藥師，京兆三原人。姿貌魁秀，通書史。嘗謂所親曰：“丈夫遭遇，要當(dāng)以功名取富貴，何至作章句儒！”仕隋為殿內(nèi)直長，吏部尚書牛弘見之曰：“王佐才也！”
大業(yè)末，為馬邑丞。高祖擊突厥，靖察有非常志，自囚上急變，傳送江都，至長安，道梗。高祖已定京師，將斬之，靖呼曰：“公起兵為天下除暴亂，欲就大事，以私怨殺誼士乎？”得釋，引為三衛(wèi)。從平王世充，以功授開府。
蕭銑據(jù)江陵，詔靖安輯。時秋潦，濤瀨漲惡，諸將請江平乃進。靖曰：“若乘水傅壘，是震霆不及塞耳。有能倉卒召兵，無以御我，此必擒也?！笨v兵擊破之，取四百余艘，溺死者萬人。銑大懼，明日降。靖入其都，號令靜嚴(yán)?；蛘埦?u>籍銑將拒戰(zhàn)者家貲以賞軍，靖曰：“王者之兵，吊人而取有罪，彼其脅驅(qū)以來，本非所情，不容以叛逆比之。今新定荊、郢，宜慰其心?！敝共患Ｓ墒墙?、漢列城爭下。
輔公祏據(jù)丹陽反，靖率黃君漢等苦戰(zhàn)，殺傷萬余人，江南平。八年，突厥寇太原，靖率勁騎三千繇馬邑趨惡陽嶺?？v諜者離其腹心，夜襲定襄，破之。頡利走保鐵山請舉國內(nèi)附靖督兵疾進行遇候邏皆俘以從去其牙七里乃覺部眾震潰斬萬余級俘男女十萬于是斥地自陰山北至大漠矣。
靖每參議，恂恂似不能言，以沈厚稱。時遣使十六道巡察風(fēng)俗，以靖為畿內(nèi)道大使，會足疾，懇乞骸骨。授檢校特進，就第，祿賜、國官、府佐皆勿廢。二十三年，病甚，帝幸其第，流涕曰：“公乃朕生平故人，于國有勞。今疾若此，為公憂之。”
薨，年七十九，贈司徒、并州都督，陪葬昭陵，謚日景武。
（節(jié)選自《新唐書·列傳第十八》）
1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．頡利走保鐵山/請舉國內(nèi)附/靖督兵疾進/行遇候邏/皆俘以從/去其牙七里乃覺/部眾震潰/斬萬余級/俘男女十萬/于是/斥地自陰山北至大漠矣/
B．頡利走保鐵山/請舉國內(nèi)附/靖督兵疾進行/遇候邏/皆俘以從/去其牙七里乃覺/部眾震潰/斬萬余級/俘男女十萬/于是/斥地自陰山北至大漠矣/
C．頡利走保鐵山/請舉國內(nèi)附/靖督兵疾進行/遇候邏/皆俘/以從去其牙/七里乃覺/部眾震潰/斬萬余級/俘男女十萬/于是/斥地自陰山北至大漠矣/
D．頡利走保鐵山/請舉國內(nèi)附/靖督兵疾進/行遇候邏/皆俘/以從去其牙/七里乃覺/部眾震潰/斬萬余級/俘男女十萬/于是/斥地自陰山北至大漠矣/
2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．書史，可指記事的史官，或掌文書等事的吏員；文中指典籍，指經(jīng)史一類書籍。
B．章句，可指古文的章節(jié)和語句停頓；文中指尋章摘句，即分析古文章節(jié)、句讀。
C．籍，可指登記冊、書冊或者個人對國家或組織的隸屬關(guān)系等，文中指查抄沒收。
D．就第，指建造府邸，文中皇帝很是優(yōu)待李靖，為其建造府邸且其所享受待遇不變。
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．李靖富于才干，志氣不凡。他希望能為國家做出貢獻(xiàn)，不愿做一介書生；在隋朝擔(dān)任殿內(nèi)直長，吏部尚書牛弘認(rèn)為他是能夠輔佐帝王的人才。
B．李靖忠于舊朝，膽識過人。仕隋時，李靖察覺李淵有異志，偽裝成囚徒，準(zhǔn)備向隋帝密告；后被俘獲，臨刑將斬時，大聲疾呼而改變命運。
C．李靖善于用兵，長于謀略。平定蕭銑，出其不意縱兵擊破；平定輔公祏，率軍苦戰(zhàn)；平定突厥，利用矛盾離散敵人，后長驅(qū)襲擊，大勝敵人。
D．李靖治軍仁義，性情沉厚。李靖打敗蕭銑，號令整肅，并未用蕭銑部將的家資犒賞軍隊；每次參議國政，恭謹(jǐn)溫順好像不會說話，后得善終。
4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）若乘水傅壘，是震霆不及塞耳。有能倉卒召兵，無以御我，此必擒也。
（2）王者之兵，吊人而取有罪，彼其脅驅(qū)以來，本非所情，不容以叛逆比之。
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與世紀(jì)同齡的冰心比
我的父母還要年長十來歲,我的父輩已經(jīng)是她的讀者了。我上小學(xué)三年級時買了一本舊版的\'全一冊\'《冰心全集》,我至今記得我的父母看到這本書時眼睛里放射出來的興奮的光芒。
那時我就讀了《寄小讀者》、《英士去國》、《到青龍橋去》、《繁星》和《春水》,在寫母愛、寫童心、寫大海的同時,冰心同樣充滿了對國家和民族的憂思。
50年代我讀過她的一些譯作,像泰戈爾,像紀(jì)伯倫,我真佩服她的博學(xué)。
直到70年代后期我才有機會與她老人家有所接觸。她永遠(yuǎn)是那么清楚、那么分明、那么超拔而又幽默。她多
年在國外生活和受教育,但是她身上沒有一點\' 洋氣兒\',她是一個最最本色的中華小老太太。她最反感那種數(shù)典忘祖的假洋鬼子。她80年代寫的小說《空巢》里表達(dá)了她永遠(yuǎn)不變的對祖國的深情。她關(guān)心國 家大事,常常有所臧否。她更關(guān)心少年兒童,關(guān)心女作家的成長,關(guān)心散文創(chuàng)作。她既有知識分子憂國憂民之心,又深知自己的特色,知道自己適合做一些什么,她 不是只知愛惜羽毛的利己者,也不是大言不慚的清談家。
她常常以四兩撥千斤的自信評論是非。她說一件事怎么樣做就是\'永垂不朽\'而換一種做法就是\'永朽不垂\'。她說她不喜歡的一本刊物\'只消改一 個字就行了\'。她的話令人忍俊不禁。她會當(dāng)面頂撞一些人,說什么\'你講的都是重復(fù)\'。而對她不喜歡的人不自量力地去求字,她就問:\'你帶了紙來了 嗎?你帶了筆來了嗎?你帶了墨來了嗎?沒有這些,怎么樣寫字呢?\'她說起她的這種\'狡猾\'擺脫糾纏的故事,她自己也禁不住得意地大笑。
她更樂于自嘲。她刻一方印章\'是為賊\'---隱\'老而不死\'之意。她自稱自己是\'坐以待幣(斃)\',她解釋說是坐在家里等稿費---人民 幣。在她的先生吳文藻教授去世后,她說她已經(jīng)能夠做到毛澤東倡導(dǎo)的\'五不怕\'了,不怕離婚了。此外她已年逾九十,所以不怕殺頭,也無官可罷無黨籍可以 開除。1994年她大病過一場,我去看她,她說:\'放心,這次我死不了,孔子活了七十三,孟子活了八十四,謝子(指她自己)呢,要活九十五。\'如今, 九十五早已超過了,這就是\'仁者壽\'的意思吧。
然而對于國家大事,她是嚴(yán)肅的,她拿出自己的不多的稿費積存捐贈給災(zāi)區(qū)人民,她又拿出自己的錢辦散文評獎。
她近年身體益弱,有一次我去看她---她連眼睛都睜不開了。然而,無論什么時候她都是清醒的。后來,她的身體奇跡般地又恢復(fù)了。有一次我又去看她 ---她正在接受一家電視臺的采訪,我勸她,不必滿足一切記者的要求,您累了,閉目養(yǎng)神可也。她回答說:\'那不等于下逐客令嗎?那怎么好意思呢?\'
我過去說過,冰心是我們的社會生活文藝生活里一個清明、健康和穩(wěn)定的因素?，F(xiàn)在她去了,那么,回憶她、閱讀她,這也是一個清明、健康和穩(wěn)定的因素吧。 在遇到困擾的時候,在焦躁不安的時候,在悲觀失望的時候和陷入鄙俗的泥沼的時候,想想冰心,無異一劑良藥。那么今后呢?今后還有這樣大氣和高明、有教養(yǎng)和 純潔的人嗎?偉大的古老的中華民族,不是應(yīng)該多有幾個冰心這樣的人物嗎?
10.作者為什么“想念”冰心？
11.文中哪些地方體現(xiàn)了冰心的清楚、分明、超拔與幽默？
12.作者為什么用想念冰心，而不用懷念或思念冰心？
13.說說句中加點詞語的表達(dá)作用。
偉大的古老的中華民族，不是應(yīng)該多有幾個冰心這樣的人物嗎？
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詩意地棲居
張曉惠
我是個疏于跑街的人，可一日上街卻驚異地發(fā)現(xiàn)，小城那古巷密集的一塊地方已夷為平地。昔日那擠擠挨挨的老房子、古民居已成了碎磚瓦礫，還有數(shù)十處斷墻頹垣。那幾條有著很好聽很書卷氣很古雅名字的小巷將她蒼白破敗的面龐無奈地向著夏日的艷陽。（1）
曾在淅淅瀝瀝的小雨中尋訪、叩問過小巷。這些三、四米寬的小巷，縱橫交錯如網(wǎng)絡(luò)，幽靜深邃若清谷。是清磚是黛瓦是粉墻，有黑黑亮亮寫滿滄桑的舊式木排門，有斑駁如枚枚古錢暗綠色的苔蘚，還有不知經(jīng)歷了多少朝代黃了又青、青了又黃卻仍在小院墻頭上在四季風(fēng)雨中搖曳出一派裊娜的城市中已罕見的狗尾巴草。那曾經(jīng)在小院內(nèi)向外探出那滿面明媚粉紅的老桃樹呢？那曾經(jīng)吸引著無數(shù)孩子目光到夏日就結(jié)滿了橙黃橙黃果兒的大杏樹呢？那排列整齊、紋理清晰有如圖書館書列的小巷墻壁上那密密的小青磚呢？撫摸著他們曾經(jīng)想，若是這秦磚漢瓦有記憶的話，怕是會講出若干鮮明詭譎的過往人事，隨便抽出一冊泛黃的線裝書，怕也寫滿了唐詩宋詞吧！這座小城畢竟是有著兩千多年歷史的古城呢。在有月亮或是沒有月亮布滿星星的夜晚，在小巷的石板路上走走，很容易就走進了千百年的歷史走進了悠悠的歲月。（2）
小時候，住在機關(guān)大院宿舍的我們是多么地欽羨住在這些小巷中的同學(xué)們啊，每家有院子，院子里有天井有大樹。我有一個女同學(xué)家中甚至是三進的院落，足夠我們捉迷藏打游擊了。到了端午、七夕、中秋這些節(jié)日，小巷深院就更呈出現(xiàn)她的誘人風(fēng)情：垂在門邊上的是綠綠的苦艾，飄在門楣上的是紅紅的帶穗的喜迎，粽子的清香在風(fēng)中送出老遠(yuǎn)，院子里的小方桌上還有面捏的小白兔是紅豆做的眼睛，還有炸得金黃黃的藕餅肥碩碩的老菱……（3）
而這一切都成了“曾經(jīng)”，我的眼前是一塊空地，那顯現(xiàn)或隱藏著小城歷史的磚瓦墻壁盡管破碎卻帶著兩千年的記憶緘默不語，烈日中一群人聚集在那兒正在將哪家大院拆下來的門窗，那雕梁畫棟的木片木條論斤處理。一舊句涌上心頭：斷碣殘碑，只贏得，幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜……可這兒連半點“漁火”也未曾留下，風(fēng)乍起，這秋霜再也找不到它多年的棲身之所了。還有秋雁春燕。（4分）
誠然，時代在前進，日子是向前走的，舊的不去新的不來。問了幾個人，都說是古巷這塊要進行舊城改造，造成何樣不得而知。（5）
不得而知。海得格爾呼吁的“詩意地棲居”又頑固地盤桓在心頭，想想這么一座始于西漢有著兩千多年歷史的小城，曾經(jīng)走過范仲淹、行過施耐庵腳步的古巷，回蕩著唐詩宋詞吟哦聲的這塊土地，都是清一色的鋼筋水泥火柴盒了——小巷樹影婆娑間的月色與陽臺上那一覽無余的月光畢竟有著不一樣的質(zhì)感。沒有了“明月松間照，清泉石上流”之類的意境，即使都是三星、四星級的賓館，活著也少了許多的韻味。（6）
現(xiàn)代華麗是美，古樸典雅也是美。改造與發(fā)展是為了讓人們過上更好的日子，然而，好日子又不該僅僅是物質(zhì)享受復(fù)制式的進步，從一定意義上講精神和文化在人類歷史進步的長河中更為重要。我是多么衷心地期望著古典與新潮在我熱愛的這塊土地上的融合，期盼著歷史與人文有機地嬗遞與鏈接——哪怕是留一條秦磚漢瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韻味的住宅，這方面不乏成功的范例。讓古巷的清麗月色與廣場的七彩霓虹高樓的泛光燈火交相輝映，讓五千年文明古國文化的芳香在我們今日的生活中依然飄逸，讓生活在電腦網(wǎng)絡(luò)、信息高速公路上忙碌的人們?nèi)匀豢梢钥匆娦强赵律牭么河甑匿罏r嗅得冬雪的甘甜。擁有厚重深沉的文化根基，感受歷史、傳統(tǒng)和古典的優(yōu)美，才能在享有現(xiàn)代物質(zhì)生活的同時在精神的家園中“詩意地棲居”。（7）
1．第二節(jié)中，作者為什么說“在有月亮或是沒有月亮布滿星星的夜晚，在小巷的石板路上走走，很容易就走進了千百年的歷史走進了悠悠的歲月”？
答：
2．寫出劃線詞語在文中的含義及蘊涵的情感。
不得而知：
復(fù)制：
3．“詩意地棲居”在文中指的是什么？以此為題目有何作用？
答：
4．下面對這篇文章的分析與理解錯誤的兩項是（ ）
A．本文對城市改造中，把古巷夷為平地的作法表現(xiàn)出了不滿，無奈，對古巷充滿了無限的懷念；對清一色的鋼筋水泥建筑持否定的態(tài)度。
B．“而這一切都成了‘曾經(jīng)’”，意思是說，作者曾經(jīng)在小雨中尋訪、叩問過小巷，現(xiàn)在“我的眼前是一塊空地”，再也見不到小巷了。在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用。
C．在第（3）節(jié)中作者回憶小時候的往事及情景，是為了表現(xiàn)自己對小巷的懷念和依戀，以此來表達(dá)對小巷的紀(jì)念。
D．作者認(rèn)為“哪怕是留一條秦磚漢瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韻味的住宅”，現(xiàn)代人就能“詩意地棲居”。
E．這篇散文關(guān)注生活，針砭時弊，充滿人文關(guān)懷。描寫充滿詩意，敘述要言不繁，結(jié)構(gòu)緊湊，語言多用長句，表現(xiàn)出較強的邏輯性。
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詩意地棲居
張曉惠
我是個疏于跑街的人，可一日上街卻驚異地發(fā)現(xiàn)，小城那古巷密集的一塊地方已夷為平地。昔日那擠擠挨挨的老房子、古民居已成了碎磚瓦礫，還有數(shù)十處斷墻頹垣。那幾條有著很好聽很書卷氣很古雅名字的小巷將她蒼白破敗的面龐無奈地向著夏日的艷陽。（1）
曾在淅淅瀝瀝的小雨中尋訪、叩問過小巷。這些三、四米寬的小巷，縱橫交錯如網(wǎng)絡(luò)，幽靜深邃若清谷。是清磚是黛瓦是粉墻，有黑黑亮亮寫滿滄桑的舊式木排門，有斑駁如枚枚古錢暗綠色的苔蘚，還有不知經(jīng)歷了多少朝代黃了又青、青了又黃卻仍在小院墻頭上在四季風(fēng)雨中搖曳出一派裊娜的城市中已罕見的狗尾巴草。那曾經(jīng)在小院內(nèi)向外探出那滿面明媚粉紅的老桃樹呢？那曾經(jīng)吸引著無數(shù)孩子目光到夏日就結(jié)滿了橙黃橙黃果兒的大杏樹呢？那排列整齊、紋理清晰有如圖書館書列的小巷墻壁上那密密的小青磚呢？撫摸著他們曾經(jīng)想，若是這秦磚漢瓦有記憶的話，怕是會講出若干鮮明詭譎的過往人事，隨便抽出一冊泛黃的線裝書，怕也寫滿了唐詩宋詞吧！這座小城畢竟是有著兩千多年歷史的古城呢。在有月亮或是沒有月亮布滿星星的夜晚，在小巷的石板路上走走，很容易就走進了千百年的歷史走進了悠悠的歲月。（2）
小時候，住在機關(guān)大院宿舍的我們是多么地欽羨住在這些小巷中的同學(xué)們啊，每家有院子，院子里有天井有大樹。我有一個女同學(xué)家中甚至是三進的院落，足夠我們捉迷藏打游擊了。到了端午、七夕、中秋這些節(jié)日，小巷深院就更呈出現(xiàn)她的誘人風(fēng)情：垂在門邊上的是綠綠的苦艾，飄在門楣上的是紅紅的帶穗的喜迎，粽子的清香在風(fēng)中送出老遠(yuǎn)，院子里的小方桌上還有面捏的小白兔是紅豆做的眼睛，還有炸得金黃黃的藕餅肥碩碩的老菱……（3）
而這一切都成了“曾經(jīng)”，我的眼前是一塊空地，那顯現(xiàn)或隱藏著小城歷史的磚瓦墻壁盡管破碎卻帶著兩千年的記憶緘默不語，烈日中一群人聚集在那兒正在將哪家大院拆下來的門窗，那雕梁畫棟的木片木條論斤處理。一舊句涌上心頭：斷碣殘碑，只贏得，幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜……可這兒連半點“漁火”也未曾留下，風(fēng)乍起，這秋霜再也找不到它多年的棲身之所了。還有秋雁春燕。（4分）
誠然，時代在前進，日子是向前走的，舊的不去新的不來。問了幾個人，都說是古巷這塊要進行舊城改造，造成何樣不得而知。（5）
不得而知。海得格爾呼吁的“詩意地棲居”又頑固地盤桓在心頭，想想這么一座始于西漢有著兩千多年歷史的小城，曾經(jīng)走過范仲淹、行過施耐庵腳步的古巷，回蕩著唐詩宋詞吟哦聲的這塊土地，都是清一色的鋼筋水泥火柴盒了——小巷樹影婆娑間的月色與陽臺上那一覽無余的月光畢竟有著不一樣的質(zhì)感。沒有了“明月松間照，清泉石上流”之類的意境，即使都是三星、四星級的賓館，活著也少了許多的韻味。（6）
現(xiàn)代華麗是美，古樸典雅也是美。改造與發(fā)展是為了讓人們過上更好的日子，然而，好日子又不該僅僅是物質(zhì)享受復(fù)制式的進步，從一定意義上講精神和文化在人類歷史進步的長河中更為重要。我是多么衷心地期望著古典與新潮在我熱愛的這塊土地上的融合，期盼著歷史與人文有機地嬗遞與鏈接——哪怕是留一條秦磚漢瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韻味的住宅，這方面不乏成功的范例。讓古巷的清麗月色與廣場的七彩霓虹高樓的泛光燈火交相輝映，讓五千年文明古國文化的芳香在我們今日的生活中依然飄逸，讓生活在電腦網(wǎng)絡(luò)、信息高速公路上忙碌的人們?nèi)匀豢梢钥匆娦强赵律牭么河甑匿罏r嗅得冬雪的甘甜。擁有厚重深沉的文化根基，感受歷史、傳統(tǒng)和古典的優(yōu)美，才能在享有現(xiàn)代物質(zhì)生活的同時在精神的家園中“詩意地棲居”。（7）
1．第二節(jié)中，作者為什么說“在有月亮或是沒有月亮布滿星星的夜晚，在小巷的石板路上走走，很容易就走進了千百年的歷史走進了悠悠的歲月”？
答：
2．寫出劃線詞語在文中的含義及蘊涵的情感。
不得而知：
復(fù)制：
3．“詩意地棲居”在文中指的是什么？以此為題目有何作用？
答：
4．下面對這篇文章的分析與理解錯誤的兩項是（ ）
A．本文對城市改造中，把古巷夷為平地的作法表現(xiàn)出了不滿，無奈，對古巷充滿了無限的懷念；對清一色的鋼筋水泥建筑持否定的態(tài)度。
B．“而這一切都成了‘曾經(jīng)’”，意思是說，作者曾經(jīng)在小雨中尋訪、叩問過小巷，現(xiàn)在“我的眼前是一塊空地”，再也見不到小巷了。在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用。
C．在第（3）節(jié)中作者回憶小時候的往事及情景，是為了表現(xiàn)自己對小巷的懷念和依戀，以此來表達(dá)對小巷的紀(jì)念。
D．作者認(rèn)為“哪怕是留一條秦磚漢瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韻味的住宅”，現(xiàn)代人就能“詩意地棲居”。
E．這篇散文關(guān)注生活，針砭時弊，充滿人文關(guān)懷。描寫充滿詩意，敘述要言不繁，結(jié)構(gòu)緊湊，語言多用長句，表現(xiàn)出較強的邏輯性。
科目：gzyw 來源： 題型：閱讀理解
詩意地棲居
張曉惠
我是個疏于跑街的人，可一日上街卻驚異地發(fā)現(xiàn)，小城那古巷密集的一塊地方已夷為平地。昔日那擠擠挨挨的老房子、古民居已成了碎磚瓦礫，還有數(shù)十處斷墻頹垣。那幾條有著很好聽很書卷氣很古雅名字的小巷將她蒼白破敗的面龐無奈地向著夏日的艷陽。（1）
曾在淅淅瀝瀝的小雨中尋訪、叩問過小巷。這些三、四米寬的小巷，縱橫交錯如網(wǎng)絡(luò)，幽靜深邃若清谷。是清磚是黛瓦是粉墻，有黑黑亮亮寫滿滄桑的舊式木排門，有斑駁如枚枚古錢暗綠色的苔蘚，還有不知經(jīng)歷了多少朝代黃了又青、青了又黃卻仍在小院墻頭上在四季風(fēng)雨中搖曳出一派裊娜的城市中已罕見的狗尾巴草。那曾經(jīng)在小院內(nèi)向外探出那滿面明媚粉紅的老桃樹呢？那曾經(jīng)吸引著無數(shù)孩子目光到夏日就結(jié)滿了橙黃橙黃果兒的大杏樹呢？那排列整齊、紋理清晰有如圖書館書列的小巷墻壁上那密密的小青磚呢？撫摸著他們曾經(jīng)想，若是這秦磚漢瓦有記憶的話，怕是會講出若干鮮明詭譎的過往人事，隨便抽出一冊泛黃的線裝書，怕也寫滿了唐詩宋詞吧！這座小城畢竟是有著兩千多年歷史的古城呢。在有月亮或是沒有月亮布滿星星的夜晚，在小巷的石板路上走走，很容易就走進了千百年的歷史走進了悠悠的歲月。（2）
小時候，住在機關(guān)大院宿舍的我們是多么地欽羨住在這些小巷中的同學(xué)們啊，每家有院子，院子里有天井有大樹。我有一個女同學(xué)家中甚至是三進的院落，足夠我們捉迷藏打游擊了。到了端午、七夕、中秋這些節(jié)日，小巷深院就更呈出現(xiàn)她的誘人風(fēng)情：垂在門邊上的是綠綠的苦艾，飄在門楣上的是紅紅的帶穗的喜迎，粽子的清香在風(fēng)中送出老遠(yuǎn)，院子里的小方桌上還有面捏的小白兔是紅豆做的眼睛，還有炸得金黃黃的藕餅肥碩碩的老菱……（3）
而這一切都成了“曾經(jīng)”，我的眼前是一塊空地，那顯現(xiàn)或隱藏著小城歷史的磚瓦墻壁盡管破碎卻帶著兩千年的記憶緘默不語，烈日中一群人聚集在那兒正在將哪家大院拆下來的門窗，那雕梁畫棟的木片木條論斤處理。一舊句涌上心頭：斷碣殘碑，只贏得，幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜……可這兒連半點“漁火”也未曾留下，風(fēng)乍起，這秋霜再也找不到它多年的棲身之所了。還有秋雁春燕。（4分）
誠然，時代在前進，日子是向前走的，舊的不去新的不來。問了幾個人，都說是古巷這塊要進行舊城改造，造成何樣不得而知。（5）
不得而知。海得格爾呼吁的“詩意地棲居”又頑固地盤桓在心頭，想想這么一座始于西漢有著兩千多年歷史的小城，曾經(jīng)走過范仲淹、行過施耐庵腳步的古巷，回蕩著唐詩宋詞吟哦聲的這塊土地，都是清一色的鋼筋水泥火柴盒了——小巷樹影婆娑間的月色與陽臺上那一覽無余的月光畢竟有著不一樣的質(zhì)感。沒有了“明月松間照，清泉石上流”之類的意境，即使都是三星、四星級的賓館，活著也少了許多的韻味。（6）
現(xiàn)代華麗是美，古樸典雅也是美。改造與發(fā)展是為了讓人們過上更好的日子，然而，好日子又不該僅僅是物質(zhì)享受復(fù)制式的進步，從一定意義上講精神和文化在人類歷史進步的長河中更為重要。我是多么衷心地期望著古典與新潮在我熱愛的這塊土地上的融合，期盼著歷史與人文有機地嬗遞與鏈接——哪怕是留一條秦磚漢瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韻味的住宅，這方面不乏成功的范例。讓古巷的清麗月色與廣場的七彩霓虹高樓的泛光燈火交相輝映，讓五千年文明古國文化的芳香在我們今日的生活中依然飄逸，讓生活在電腦網(wǎng)絡(luò)、信息高速公路上忙碌的人們?nèi)匀豢梢钥匆娦强赵律牭么河甑匿罏r嗅得冬雪的甘甜。擁有厚重深沉的文化根基，感受歷史、傳統(tǒng)和古典的優(yōu)美，才能在享有現(xiàn)代物質(zhì)生活的同時在精神的家園中“詩意地棲居”。（7）
1．第二節(jié)中，作者為什么說“在有月亮或是沒有月亮布滿星星的夜晚，在小巷的石板路上走走，很容易就走進了千百年的歷史走進了悠悠的歲月”？
答：
2．寫出劃線詞語在文中的含義及蘊涵的情感。
不得而知：
復(fù)制：
3．“詩意地棲居”在文中指的是什么？以此為題目有何作用？
答：
4．下面對這篇文章的分析與理解錯誤的兩項是（ ）
A．本文對城市改造中，把古巷夷為平地的作法表現(xiàn)出了不滿，無奈，對古巷充滿了無限的懷念；對清一色的鋼筋水泥建筑持否定的態(tài)度。
B．“而這一切都成了‘曾經(jīng)’”，意思是說，作者曾經(jīng)在小雨中尋訪、叩問過小巷，現(xiàn)在“我的眼前是一塊空地”，再也見不到小巷了。在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用。
C．在第（3）節(jié)中作者回憶小時候的往事及情景，是為了表現(xiàn)自己對小巷的懷念和依戀，以此來表達(dá)對小巷的紀(jì)念。
D．作者認(rèn)為“哪怕是留一條秦磚漢瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韻味的住宅”，現(xiàn)代人就能“詩意地棲居”。
E．這篇散文關(guān)注生活，針砭時弊，充滿人文關(guān)懷。描寫充滿詩意，敘述要言不繁，結(jié)構(gòu)緊湊，語言多用長句，表現(xiàn)出較強的邏輯性。
科目：gzyw 來源：2007年高考語文第一輪復(fù)習(xí)測試題 題型：048
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科目：czyw 來源：2013年浙江省紹興市高級中等學(xué)校招生考試語文 題型：059
“魯迅作品復(fù)習(xí)”綜合實踐活動。
初中新課結(jié)束了，老師將三年所學(xué)的魯迅作品列成一張表（見右），布置了三項學(xué)習(xí)活動，請參與。
（1）活動一：經(jīng)典重溫
讀完經(jīng)典文學(xué)作品，總有一些場景、一些情節(jié)、一些人物的言行留在我們的心里，揮之不去。請你選擇下列中的一篇作品，就你最難忘的內(nèi)容，仿照示例，續(xù)寫一句話，并寫出相應(yīng)的課文題目。
七年級上冊：《風(fēng)箏》
七年級下冊：《從百草園到三味書屋》《社戲》
八年級上冊：《阿長與山海經(jīng)》
八年級下冊：《藤野先生》《雪》
九年級上冊：《故鄉(xiāng)》
九年級下冊：《孔乙己》
示例：一件長衫，盡顯迂腐落魄。（《孔乙己》）
（《________》）
（2）活動二：觀點爭鳴
活動過程中，為讓同學(xué)們進一步了解魯迅，老師摘引了三句話（見下），組織大家探討魯迅是“絕望而反抗者”還是“希望而戰(zhàn)斗者”，請你也來發(fā)表觀點，并結(jié)合材料②③陳述理由。
①我以為絕望而反抗者難，比因希望而戰(zhàn)斗者更勇猛，更悲壯。（《致趙其文，一九二五年四月十一日》）
②希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。（《故鄉(xiāng)》）
③什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。（《生命的路》）
答：________________
（3）活動三：薪火相傳
在魯迅剛剛?cè)ナ赖臅r候，不少青年學(xué)生自發(fā)地來到魯迅墓前，揮淚宣誓：“先生，沒有死；青年，莫彷徨！花謝，種子在，撒播在青年的腦海?！北局馨嗉壱鲆黄谥黝}為“花謝，種子在”的黑板報，請你也來供稿。要求：結(jié)合上面列舉六冊中的兩篇文章，用凝練的語言談?wù)勽斞缸髌吩谀阈闹胁ト鱿碌摹胺N子”。
答：________________
科目：czyw 來源： 題型：綜合讀寫
科目：czyw 來源： 題型：閱讀理解
“魯迅作品復(fù)習(xí)”綜合實踐活動。（9分）
初中新課結(jié)束了，老師將三年所學(xué)的魯迅作品列成一張表（見右），布置了三項學(xué)習(xí)活動，請參與。
（1）活動一：經(jīng)典重溫（2分）
讀完經(jīng)典文學(xué)作品，總有一些場景、一些情節(jié)、一些人物的言行留在我們的心里，揮之不去。請你選擇下列中的一篇作品，就你最難忘的內(nèi)容，仿照示例，續(xù)寫一句話，并寫出相應(yīng)的課文題目。
七年級上冊：《風(fēng)箏》
七年級下冊：《從百草園到三味書屋》《社戲》
八年級上冊：《阿長與山海經(jīng)》
八年級下冊：《藤野先生》《雪》
九年級上冊：《故鄉(xiāng)》
九年級下冊：《孔乙己》
示例：一件長衫，盡顯迂腐落魄。（《孔乙己》）
▲ （《 ▲ 》）
（2）活動二：觀點爭鳴（3分）
活動過程中，為讓同學(xué)們進一步了解魯迅，老師摘引了三句話（見下），組織大家探討魯迅是“絕望而反抗者”還是“希望而戰(zhàn)斗者”，請你也來發(fā)表觀點，并結(jié)合材料②③陳述理由。
①我以為絕望而反抗者難，比因希望而戰(zhàn)斗者更勇猛，更悲壯。（《致趙其文，一九二五年四月十一日》）
②希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。（《故鄉(xiāng)》）
③什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。（《生命的路》）
答： ▲
（3）活動三：薪火相傳（4分）
在魯迅剛剛?cè)ナ赖臅r候，不少青年學(xué)生自發(fā)地來到魯迅墓前，揮淚宣誓：“先生，沒有死；青年，莫彷徨！花謝，種子在，撒播在青年的腦海?！北局馨嗉壱鲆黄谥黝}為“花謝，種子在”的黑板報，請你也來供稿。要求：結(jié)合上面列舉六冊中的兩篇文章，用凝練的語言談?wù)勽斞缸髌吩谀阈闹胁ト鱿碌摹胺N子”。
答： ▲
科目：czyw 來源： 題型：閱讀理解
“魯迅作品復(fù)習(xí)”綜合實踐活動。（9分）
初中新課結(jié)束了，老師將三年所學(xué)的魯迅作品列成一張表（見右），布置了三項學(xué)習(xí)活動，請參與。
（1）活動一：經(jīng)典重溫（2分）
讀完經(jīng)典文學(xué)作品，總有一些場景、一些情節(jié)、一些人物的言行留在我們的心里，揮之不去。請你選擇下列中的一篇作品，就你最難忘的內(nèi)容，仿照示例，續(xù)寫一句話，并寫出相應(yīng)的課文題目。
七年級上冊：《風(fēng)箏》
七年級下冊：《從百草園到三味書屋》《社戲》
八年級上冊：《阿長與山海經(jīng)》
八年級下冊：《藤野先生》《雪》
九年級上冊：《故鄉(xiāng)》
九年級下冊：《孔乙己》
示例：一件長衫，盡顯迂腐落魄。（《孔乙己》）
▲ （《 ▲ 》）
（2）活動二：觀點爭鳴（3分）
活動過程中，為讓同學(xué)們進一步了解魯迅，老師摘引了三句話（見下），組織大家探討魯迅是“絕望而反抗者”還是“希望而戰(zhàn)斗者”，請你也來發(fā)表觀點，并結(jié)合材料②③陳述理由。
①我以為絕望而反抗者難，比因希望而戰(zhàn)斗者更勇猛，更悲壯。（《致趙其文，一九二五年四月十一日》）
②希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。（《故鄉(xiāng)》）
③什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。（《生命的路》）
答： ▲
（3）活動三：薪火相傳（4分）
在魯迅剛剛?cè)ナ赖臅r候，不少青年學(xué)生自發(fā)地來到魯迅墓前，揮淚宣誓：“先生，沒有死；青年，莫彷徨！花謝，種子在，撒播在青年的腦海?！北局馨嗉? 要出一期主題為“花謝，種子在”的黑板報，請你也來供稿。要求：結(jié)合上面列舉六冊中的兩篇文章，用凝練的語言談?wù)勽斞缸髌吩谀阈闹胁ト鱿碌摹胺N子”。
答： ▲
科目：czyw 來源： 題型：閱讀理解
【試題】5．“魯迅作品復(fù)習(xí)”綜合實踐活動。（9分）
初中新課結(jié)束了，老師將三年所學(xué)的魯迅作品列成一張表（見右），布置了三項學(xué)習(xí)活動，請參與。
（1）活動一：經(jīng)典重溫（2分）
讀完經(jīng)典文學(xué)作品，總有一些場景、一些情節(jié)、一些人物的言行留在我們的心里，揮之不去。請你選擇下列中的一篇作品，就你最難忘的內(nèi)容，仿照示例，續(xù)寫一句話，并寫出相應(yīng)的課文題目。
七年級上冊：《風(fēng)箏》
七年級下冊：《從百草園到三味書屋》《社戲》
八年級上冊：《阿長與山海經(jīng)》
八年級下冊：《藤野先生》《雪》
九年級上冊：《故鄉(xiāng)》
九年級下冊：《孔乙己》
示例：一件長衫，盡顯迂腐落魄。（《孔乙己》）
▲ （《 ▲ 》）
（2）活動二：觀點爭鳴（3分）
活動過程中，為讓同學(xué)們進一步了解魯迅，老師摘引了三句話（見下），組織大家探討魯迅是“絕望而反抗者”還是“希望而戰(zhàn)斗者”，請你也來發(fā)表觀點，并結(jié)合材料②③陳述理由。
①我以為絕望而反抗者難，比因希望而戰(zhàn)斗者更勇猛，更悲壯。（《致趙其文，一九二五年四月十一日》）
②希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。（《故鄉(xiāng)》）
③什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。（《生命的路》）
答： ▲
（3）活動三：薪火相傳（4分）
在魯迅剛剛?cè)ナ赖臅r候，不少青年學(xué)生自發(fā)地來到魯迅墓前，揮淚宣誓：“先生，沒有死；青年，莫彷徨！花謝，種子在，撒播在青年的腦海?！北局馨嗉?img width="3" height="3" src="file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps_clip_image-25636.png" />要出一期主題為“花謝，種子在”的黑板報，請你也來供稿。要求：結(jié)合上面列舉六冊中的兩篇文章，用凝練的語言談?wù)勽斞缸髌吩谀阈闹胁ト鱿碌摹胺N子”。
答： ▲
科目：czyw 來源： 題型：語言運用
| 王幾何（《王幾何》） | 老頭子（《蘆花蕩》） |
| 香菱（《香菱學(xué)詩》） | 奧楚蔑洛夫（《變色龍》） |
科目：gzyw 來源：2013-2014年廣東省高二上學(xué)期統(tǒng)一測試（一）語文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成后面小題。
解一解中國人的謎
我們說中國不及西洋，然中國的開化固遠(yuǎn)在近世的西洋人以前。當(dāng)近世的西洋人在森林中度其野蠻生活之時，中國已有高明的學(xué)術(shù)美盛的文化開出來千余年了。四千年前，中國已有文化；與其并時而開放過文化之花的民族，無不零落消亡；只有他一條老命直活到今日，文化未曾中斷，民族未曾滅亡，他在這三四千年中，不但活著而已，中間且不斷有文化的盛彩。歷史上只見他一次再次同化了外族，而沒有誰從文化上能征服他的事。
在第四世紀(jì)北方侵入來的所謂五胡蠻族，不久就被同化了，這些蠻族，在北方建立了十六個幾乎完全與中國文明相融合的國家，在晉朝滅亡后，約有一世紀(jì)半南北朝時代的戰(zhàn)亂之間，與南方諸國相競爭相混合。到了第六世紀(jì)末葉，中國又漸漸統(tǒng)一于隋朝了。
其后三百余年間隋唐兩朝的治世，使中國成為當(dāng)時世界上最安定的文明國，達(dá)到繁榮的絕頂。那破壞于秦而復(fù)興于漢的儒學(xué)，在這期間大力發(fā)達(dá)，產(chǎn)出絢爛流麗的詩文；又發(fā)明木版印刷術(shù)，因之唐朝的宮廷有了藏著幾萬冊典籍的圖書館。幽雅莊嚴(yán)的佛畫佛像，把當(dāng)時美術(shù)的顯著的進步流傳于今日。然而就社會全體來說，并沒有產(chǎn)生什么本質(zhì)的進步和根本的變化。他們的經(jīng)濟生活，依舊一點沒有脫離古代以來的舊套，在豐饒肥沃的大平原里保守著那祖先傳來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力所生的社會制度，中國人便安然地在這種靜穩(wěn)和幸福的范圍內(nèi)過活。商業(yè)與貨幣，雖然已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，但絕沒有像古代希臘那樣在社會內(nèi)獲得重要的地位。市場上物物交換，還流行得很廣。萬物寬裕而且悠長的這個巨大的社會，卻妨礙了那奔放不羈的冒險的活躍和獨創(chuàng)的發(fā)展。
長期的安逸和倦怠，在支配者的宮廷里，產(chǎn)生了陰謀、紊亂和虐政。一般民眾，只是糊里糊涂地期待“真命天子”的出世，即歡迎新的較善的支配者出來代替。但這只是改變支配地位和國號的政治上的大事件，絕不是像上述那種生產(chǎn)力發(fā)展階段相異的社會集團間的階級或民族戰(zhàn)爭一樣，引起社會的本質(zhì)的變革。
中國民族在今日好比七十老翁，而西洋人只是十七八歲小伙。如果簡單地說，中國社會中國文化不及西洋進步，那就如說七十老翁身體心理的發(fā)育開展太慢，慢至不及十七八歲的孩子階段！社會生命或不可以個體生命相擬，然而這一類“進步太慢，落后不及”的流俗淺見，則非糾正不可。
普通人總以為人類文化可以看作一條路線，西洋人進步得快，路走出去得遠(yuǎn)；而中國人遲鈍不進化，比人家少走一大半路。所以說“產(chǎn)業(yè)落后”，“文化落后”，落后！落后！一切落后！然而我早說過了：“……我可以斷言，假使西洋文化不同我們接觸，中國是完全閉關(guān)與外間不通風(fēng)的，就是再走三百年五百年一千年，亦斷不會有這些輪船火車、飛行艇、科學(xué)方法和德謨克拉西①產(chǎn)生出來。”——他將長此終古，豈止落后而已！質(zhì)言之，他非是慢慢落后，他是停滯在某一狀態(tài)而不能進。束縛經(jīng)濟進步的土地封建制度，歐洲直存在到十七、十八世紀(jì)，在中國則西歷紀(jì)元前二百多年已被破壞了，而卻是迄今二千多年亦不見中國產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)起來。這明明是停滯在一特殊狀態(tài)，萬萬不能說作進行遲慢。大概許多有眼光的學(xué)者都看出是停滯問題，而不是遲慢的問題。但一般人模糊無辨別力，多將停滯與遲慢混說不分，這于學(xué)術(shù)上可以貽誤很大。
現(xiàn)在我請求讀者賜予十二分的注意！我們在前面指出西洋文化是以如飛的進步，于很短期間開發(fā)出來的；現(xiàn)在我們又知道中國文化是入于停滯狀態(tài)既千余年。我們就應(yīng)當(dāng)怪問：他為什么飛？而他為什么停？這一飛一停，豈是偶然的么?
（選自梁漱溟、徐復(fù)觀等著《致中國人的演講（一）：偉大傳統(tǒng)》，有刪改）
［注］德謨克拉西：英語“民主”（democracy）的音譯。
1.標(biāo)題中的“謎”，指的是什么？（4分）
2.文章結(jié)尾認(rèn)為中國文化長期處在停滯狀態(tài)不是偶然的，理由何在？（4分）
科目：gzyw 來源： 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成后面小題。
解一解中國人的謎
我們說中國不及西洋，然中國的開化固遠(yuǎn)在近世的西洋人以前。當(dāng)近世的西洋人在森林中度其野蠻生活之時，中國已有高明的學(xué)術(shù)美盛的文化開出來千余年了。四千年前，中國已有文化；與其并時而開放過文化之花的民族，無不零落消亡；只有他一條老命直活到今日，文化未曾中斷，民族未曾滅亡，他在這三四千年中，不但活著而已，中間且不斷有文化的盛彩。歷史上只見他一次再次同化了外族，而沒有誰從文化上能征服他的事。
在第四世紀(jì)北方侵入來的所謂五胡蠻族，不久就被同化了，這些蠻族，在北方建立了十六個幾乎完全與中國文明相融合的國家，在晉朝滅亡后，約有一世紀(jì)半南北朝時代的戰(zhàn)亂之間，與南方諸國相競爭相混合。到了第六世紀(jì)末葉，中國又漸漸統(tǒng)一于隋朝了。
其后三百余年間隋唐兩朝的治世，使中國成為當(dāng)時世界上最安定的文明國，達(dá)到繁榮的絕頂。那破壞于秦而復(fù)興于漢的儒學(xué)，在這期間大力發(fā)達(dá)，產(chǎn)出絢爛流麗的詩文；又發(fā)明木版印刷術(shù)，因之唐朝的宮廷有了藏著幾萬冊典籍的圖書館。幽雅莊嚴(yán)的佛畫佛像，把當(dāng)時美術(shù)的顯著的進步流傳于今日。然而就社會全體來說，并沒有產(chǎn)生什么本質(zhì)的進步和根本的變化。他們的經(jīng)濟生活，依舊一點沒有脫離古代以來的舊套，在豐饒肥沃的大平原里保守著那祖先傳來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力所生的社會制度，中國人便安然地在這種靜穩(wěn)和幸福的范圍內(nèi)過活。商業(yè)與貨幣，雖然已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，但絕沒有像古代希臘那樣在社會內(nèi)獲得重要的地位。市場上物物交換，還流行得很廣。萬物寬裕而且悠長的這個巨大的社會，卻妨礙了那奔放不羈的冒險的活躍和獨創(chuàng)的發(fā)展。
長期的安逸和倦怠，在支配者的宮廷里，產(chǎn)生了陰謀、紊亂和虐政。一般民眾，只是糊里糊涂地期待“真命天子”的出世，即歡迎新的較善的支配者出來代替。但這只是改變支配地位和國號的政治上的大事件，絕不是像上述那種生產(chǎn)力發(fā)展階段相異的社會集團間的階級或民族戰(zhàn)爭一樣，引起社會的本質(zhì)的變革。
中國民族在今日好比七十老翁，而西洋人只是十七八歲小伙。如果簡單地說，中國社會中國文化不及西洋進步，那就如說七十老翁身體心理的發(fā)育開展太慢，慢至不及十七八歲的孩子階段！社會生命或不可以個體生命相擬，然而這一類“進步太慢，落后不及”的流俗淺見，則非糾正不可。
普通人總以為人類文化可以看作一條路線，西洋人進步得快，路走出去得遠(yuǎn)；而中國人遲鈍不進化，比人家少走一大半路。所以說“產(chǎn)業(yè)落后”，“文化落后”，落后！落后！一切落后！然而我早說過了：“……我可以斷言，假使西洋文化不同我們接觸，中國是完全閉關(guān)與外間不通風(fēng)的，就是再走三百年五百年一千年，亦斷不會有這些輪船火車、飛行艇、科學(xué)方法和德謨克拉西①產(chǎn)生出來?！薄麑㈤L此終古，豈止落后而已！質(zhì)言之，他非是慢慢落后，他是停滯在某一狀態(tài)而不能進。束縛經(jīng)濟進步的土地封建制度，歐洲直存在到十七、十八世紀(jì)，在中國則西歷紀(jì)元前二百多年已被破壞了，而卻是迄今二千多年亦不見中國產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)起來。這明明是停滯在一特殊狀態(tài)，萬萬不能說作進行遲慢。大概許多有眼光的學(xué)者都看出是停滯問題，而不是遲慢的問題。但一般人模糊無辨別力，多將停滯與遲慢混說不分，這于學(xué)術(shù)上可以貽誤很大。
現(xiàn)在我請求讀者賜予十二分的注意！我們在前面指出西洋文化是以如飛的進步，于很短期間開發(fā)出來的；現(xiàn)在我們又知道中國文化是入于停滯狀態(tài)既千余年。我們就應(yīng)當(dāng)怪問：他為什么飛？而他為什么停？這一飛一停，豈是偶然的么?
（選自梁漱溟、徐復(fù)觀等著《致中國人的演講（一）：偉大傳統(tǒng)》，有刪改）
［注］德謨克拉西：英語“民主”（democracy）的音譯。
【小題1】標(biāo)題中的“謎”，指的是什么？（4分）
【小題2】文章結(jié)尾認(rèn)為中國文化長期處在停滯狀態(tài)不是偶然的，理由何在？（4分）
科目：gzyw 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞