閱讀下文，完成后面題目
衡山路上的兩個(gè)賣花少女
①我特別鐘愛衡山路。我?guī)缀趺扛粢欢螘r(shí)間就要到衡山路來漫步,抑或拍些照片裝點(diǎn)我的攝影簿。衡山路是從“上海西南的一顆明珠”——徐家匯開始,到淮海中路結(jié)束的,所以說衡山路等于連接著上海兩個(gè)最繁華又最高檔的商業(yè)區(qū)。一些有錢又悠閑的上海女子,往往逛了徐家匯的東方商廈、港匯廣場(chǎng)、太平洋百貨等著名商場(chǎng)后,就到衡山路漫步休息,最后再逛完淮海中路。大部分有文化層次的外地游客,則往往先到徐家匯看看徐光啟的墓,因?yàn)樯虾Ｈ诵旃鈫⒉粌H是個(gè)科學(xué)家,還當(dāng)過一代宰相,他的墓地就在徐家匯南邊;再去游覽一下徐家匯天主堂,因?yàn)樗巧虾１４嬷两褡罾献畲蟮囊蛔熘鹘烫?然后再到衡山路漫步。我呢,去過徐家匯天主堂,也看過徐光啟的墓,但我去過次數(shù)最多的卻是衡山路。
②這天,我是到衡山路去拍夜景的。
③我正在領(lǐng)館廣場(chǎng)前物色著鏡頭,突然身后傳來清脆甜蜜的叫賣聲:“先生,買枝花吧?”我回頭一看,是兩位十五六歲的少女,正笑吟吟地看著我。她們一手抱著一捆玫瑰,一手將其中的一枝玫瑰遞到我的面前。兩位少女都長(zhǎng)得很清秀,穿得也很清純得體,頭上卻滑稽地戴著只有幼兒園小朋友才喜歡戴的鮮花頭飾。她們起勁地向我推銷著玫瑰:“你看,多新鮮的玫瑰,買一枝吧?”“不。”我笑笑,舉了舉手里的照相機(jī),歉意地?fù)u搖頭說,“我是來拍照的。”
④她們也不勉強(qiáng),笑了笑,又叫賣著轉(zhuǎn)向了別處。她們一會(huì)兒在咖啡館門口等候顧客,一會(huì)兒又穿梭在露天酒吧。在霓虹燈的照耀下,她們就像兩簇游動(dòng)的鮮花,把衡山路的夜色點(diǎn)綴得更加迷人。我突然有點(diǎn)后悔起來:為什么不拍拍她們呢?也許這是一張更有意思的照片呢!可這時(shí),那兩個(gè)賣花少女已經(jīng)消失在夜里……
⑤于是我又開始拍我的夜景——
⑥我拍了掛滿盆花的圍墻,拍了路邊的油畫長(zhǎng)廊,拍了浪漫雅致的露天酒吧,拍了充滿異國情調(diào)的音樂餐廳……
⑦正當(dāng)我拍完豪華溫馨的“星期五餐廳”的時(shí)候,突然發(fā)現(xiàn)坐在豪華餐廳里喝著飲料的兩個(gè)少女竟是那么臉熟;再仔細(xì)一看,天哪,那兩個(gè)悠悠喝著飲料的少女就是剛才向我推銷玫瑰的賣花女,頭上依然滑稽地戴著只有幼兒園小朋友才喜歡戴的鮮花頭飾。
⑧這一發(fā)現(xiàn),頓時(shí)就使我興奮起來。我連忙走進(jìn)去跟她們攀談起來:“你們?cè)趺聪裥『⑺频卮髦r花頭飾?”“這樣不是更加引人注目嗎?”“你們的玫瑰花賣完了?”“賣完了”。“賺了多少錢?”“我賺了一百多?！薄拔屹嵙税耸唷?。兩個(gè)少女爭(zhēng)先恐后地向我報(bào)告著賣花的成果,就像學(xué)生向他們的老師報(bào)告自己的優(yōu)秀成績(jī)。我朝她們各自的桌面看了看,她們各點(diǎn)了一杯咖啡、一份冰淇淋和一些吃食。算一算價(jià)錢,按照“星期五餐廳”的高檔收費(fèi),我估計(jì),她們今天的賣花所得,已經(jīng)所剩無幾。
⑨我疑惑了,我問:“從報(bào)上獲悉,上海南洋模范中學(xué)有個(gè)女中學(xué)生,靠課余賣花支撐起了一個(gè)發(fā)生了不幸而生活艱難的家。你們到衡山路賣花,難道也是為了貼補(bǔ)家用?……”“才不是呢!”那兩個(gè)少女沒聽我說完就“咯咯咯”笑起來。也許是怕我誤解了她們的賣花動(dòng)機(jī),笑完,她們竟tāotāo不絕地?cái)⑹銎饋?“賣花的目的可以是各種各樣的,有的純粹是為了賺錢,而我們不是。我們是一所重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生,我們覺得衡山路很有味道,喜歡到這里來看看。但光是看看似乎缺少點(diǎn)深度,能夠參與其中,成為其中的一員才有意思呢?所以我們選擇了賣花。我們到文化廣場(chǎng)鮮花市場(chǎng)低價(jià)批發(fā)了一些玫瑰,然后到衡山路來高價(jià)出售,覺得非常有勁。我們一邊賣花一邊游覽衡山路,賺了錢還可以找個(gè)有情調(diào)的地方消費(fèi)消費(fèi)。你看,這不是一舉幾得嗎?” 她們說完,一口喝完咖啡,買單;然后出門攔了一輛出租車,瀟灑地?fù)P手而去……
⑩衡山路的夜景朦朦朧朧,神秘而迷人。看著出租車威風(fēng)地遠(yuǎn)去,我不禁思緒萬千: 現(xiàn)今的中學(xué)生真不簡(jiǎn)單,賣花還賣出了這么多名堂!但是不管怎么說,她們的出現(xiàn),確實(shí)使神秘而迷人的衡山路變得愈加幽雅溫馨,愈加美麗可人!
【小題1】根據(jù)拼音寫漢字
tāotāo不絕 ______________
【小題2】第④段至第⑩段作者的心情經(jīng)歷了由__________→__________→疑惑→___________的變化過程。（6分）
【小題3】第⑦段劃線句運(yùn)用了人物的__________描寫方法，表達(dá)效果  。
【小題4】第⑩段“這么多名堂”具體指（1）_________；（2）_________；（3）_________?！拘☆}5】對(duì)第⑩段劃線句理解最恰當(dāng)的一項(xiàng)是（  ）（4分）

閱讀下文，完成后面題目

衡山路上的兩個(gè)賣花少女

①我特別鐘愛衡山路。我?guī)缀趺扛粢欢螘r(shí)間就要到衡山路來漫步,抑或拍些照片裝點(diǎn)我的攝影簿。衡山路是從“上海西南的一顆明珠”——徐家匯開始,到淮海中路結(jié)束的,所以說衡山路等于連接著上海兩個(gè)最繁華又最高檔的商業(yè)區(qū)。一些有錢又悠閑的上海女子,往往逛了徐家匯的東方商廈、港匯廣場(chǎng)、太平洋百貨等著名商場(chǎng)后,就到衡山路漫步休息,最后再逛完淮海中路。大部分有文化層次的外地游客,則往往先到徐家匯看看徐光啟的墓,因?yàn)樯虾Ｈ诵旃鈫⒉粌H是個(gè)科學(xué)家,還當(dāng)過一代宰相,他的墓地就在徐家匯南邊;再去游覽一下徐家匯天主堂,因?yàn)樗巧虾１４嬷两褡罾献畲蟮囊蛔熘鹘烫?/span>;然后再到衡山路漫步。我呢,去過徐家匯天主堂,也看過徐光啟的墓,但我去過次數(shù)最多的卻是衡山路。

②這天,我是到衡山路去拍夜景的。

③我正在領(lǐng)館廣場(chǎng)前物色著鏡頭,突然身后傳來清脆甜蜜的叫賣聲:“先生,買枝花吧?”我回頭一看,是兩位十五六歲的少女,正笑吟吟地看著我。她們一手抱著一捆玫瑰,一手將其中的一枝玫瑰遞到我的面前。兩位少女都長(zhǎng)得很清秀,穿得也很清純得體,頭上卻滑稽地戴著只有幼兒園小朋友才喜歡戴的鮮花頭飾。她們起勁地向我推銷著玫瑰:“你看,多新鮮的玫瑰,買一枝吧?”“不?！蔽倚π?/span>,舉了舉手里的照相機(jī),歉意地?fù)u搖頭說,“我是來拍照的?！?

④她們也不勉強(qiáng),笑了笑,又叫賣著轉(zhuǎn)向了別處。她們一會(huì)兒在咖啡館門口等候顧客,一會(huì)兒又穿梭在露天酒吧。在霓虹燈的照耀下,她們就像兩簇游動(dòng)的鮮花,把衡山路的夜色點(diǎn)綴得更加迷人。我突然有點(diǎn)后悔起來:為什么不拍拍她們呢?也許這是一張更有意思的照片呢!可這時(shí),那兩個(gè)賣花少女已經(jīng)消失在夜里……

⑤于是我又開始拍我的夜景——

⑥我拍了掛滿盆花的圍墻,拍了路邊的油畫長(zhǎng)廊,拍了浪漫雅致的露天酒吧,拍了充滿異國情調(diào)的音樂餐廳……

⑦正當(dāng)我拍完豪華溫馨的“星期五餐廳”的時(shí)候,突然發(fā)現(xiàn)坐在豪華餐廳里喝著飲料的兩個(gè)少女竟是那么臉熟;再仔細(xì)一看,天哪,那兩個(gè)悠悠喝著飲料的少女就是剛才向我推銷玫瑰的賣花女,頭上依然滑稽地戴著只有幼兒園小朋友才喜歡戴的鮮花頭飾。

⑧這一發(fā)現(xiàn),頓時(shí)就使我興奮起來。我連忙走進(jìn)去跟她們攀談起來:“你們?cè)趺聪裥『⑺频卮髦r花頭飾?”“這樣不是更加引人注目嗎?”“你們的玫瑰花賣完了?”“賣完了”?！百嵙硕嗌馘X?”“我賺了一百多?！薄拔屹嵙税耸唷?。兩個(gè)少女爭(zhēng)先恐后地向我報(bào)告著賣花的成果,就像學(xué)生向他們的老師報(bào)告自己的優(yōu)秀成績(jī)。我朝她們各自的桌面看了看,她們各點(diǎn)了一杯咖啡、一份冰淇淋和一些吃食。算一算價(jià)錢,按照“星期五餐廳”的高檔收費(fèi),我估計(jì),她們今天的賣花所得,已經(jīng)所剩無幾。

⑨我疑惑了,我問:“從報(bào)上獲悉,上海南洋模范中學(xué)有個(gè)女中學(xué)生,靠課余賣花支撐起了一個(gè)發(fā)生了不幸而生活艱難的家。你們到衡山路賣花,難道也是為了貼補(bǔ)家用?……”“才不是呢!”那兩個(gè)少女沒聽我說完就“咯咯咯”笑起來。也許是怕我誤解了她們的賣花動(dòng)機(jī),笑完,她們竟tāotāo不絕地?cái)⑹銎饋?/span>:“賣花的目的可以是各種各樣的,有的純粹是為了賺錢,而我們不是。我們是一所重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生,我們覺得衡山路很有味道,喜歡到這里來看看。但光是看看似乎缺少點(diǎn)深度,能夠參與其中,成為其中的一員才有意思呢?所以我們選擇了賣花。我們到文化廣場(chǎng)鮮花市場(chǎng)低價(jià)批發(fā)了一些玫瑰,然后到衡山路來高價(jià)出售,覺得非常有勁。我們一邊賣花一邊游覽衡山路,賺了錢還可以找個(gè)有情調(diào)的地方消費(fèi)消費(fèi)。你看,這不是一舉幾得嗎?” 她們說完,一口喝完咖啡,買單;然后出門攔了一輛出租車,瀟灑地?fù)P手而去……

⑩衡山路的夜景朦朦朧朧,神秘而迷人?？粗鲎廛囃L(fēng)地遠(yuǎn)去,我不禁思緒萬千: 現(xiàn)今的中學(xué)生真不簡(jiǎn)單,賣花還賣出了這么多名堂!但是不管怎么說,她們的出現(xiàn),確實(shí)使神秘而迷人的衡山路變得愈加幽雅溫馨,愈加美麗可人!

1.根據(jù)拼音寫漢字

tāotāo不絕 ______________

2.第④段至第⑩段作者的心情經(jīng)歷了由__________→__________→疑惑→___________的變化過程。（6分）

3.第⑦段劃線句運(yùn)用了人物的__________描寫方法，表達(dá)效果 。

4.第⑩段“這么多名堂”具體指（1）_________；（2）_________；（3）_________。5.對(duì)第⑩段劃線句理解最恰當(dāng)的一項(xiàng)是（ ）（4分）

A．兩個(gè)唱的很清秀，穿得也很清純的賣花少女與美麗的衡山路相得益彰。

B．兩個(gè)重點(diǎn)中學(xué)學(xué)生的青春活潑、熱情開朗襯托了衡山路的神秘迷人。

C．兩個(gè)中學(xué)生對(duì)生活有獨(dú)特的理解，并用行動(dòng)參與其中讓衡山路更有味道。

D．哼上路的異國情調(diào)、神秘迷人讓原本就清秀的兩個(gè)少女更加美麗可人。

閱讀下文，完成第1—4題。

魯迅不應(yīng)該離我們遠(yuǎn)去

有人說，魯迅在離我們遠(yuǎn)去，周作人正在向我們走來。這或許是事實(shí)。但是我卻并不以為然。我是31年前讀的魯迅，1年前讀的周作人，中間隔了30年。但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我們很遠(yuǎn)。一個(gè)人，在他的青年時(shí)代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對(duì)他的一生都會(huì)產(chǎn)生不同的影響；一個(gè)時(shí)代，是提倡魯迅還是周作人，我想，對(duì)于今后整整一代人也會(huì)產(chǎn)生很不同影響。對(duì)今日中國青年，今日知識(shí)分子來說，更需要的還是魯迅，而不是周作人。

當(dāng)然，魯迅和周作人是親兄弟，魯迅也并不知道周作人的“后事”。但即使從周作人的“前事”而言。他與魯迅的地位也是不可同日而語的。這不僅是從文學(xué)史角度的評(píng)價(jià)，而且是就他們對(duì)中國文化對(duì)中華民族的意義而言的。魯迅不僅是新文化運(yùn)動(dòng)的一名驍將，而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者；魯迅所評(píng)判的不僅是哪一種制度哪一個(gè)階級(jí)哪一派文化現(xiàn)象，而是在幾十年封建文化的“醬缸”滲泡中、在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族靈魂。魯迅積其一生之力鑄造國人的靈魂。他自己也成為我們民族的不巧靈魂；周作人也曾是新文化的發(fā)言人，也曾是傳統(tǒng)倫理文化的批判者。但很快，新文化只淪為他的工具。他仍然以傳統(tǒng)士大夫的心態(tài)，用沖淡的白話語言去嫻熟地玩起了器物文化來。悠悠五千年，這樣的器物文化博大精深，世所罕見，吃喝玩樂衣食住行，隨手拈拉來舊式文化，就是文明。用林語堂的話說就是，西方文明除去抽水馬桶先進(jìn)外，其他別無所長(zhǎng)。這自然使周作人大有用武之地，今日提倡“玩文學(xué)”的青年哪能玩過作人呢？

玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂，成為民族的罪人并不偶然。如此一個(gè)周作人如何能和魯迅相比呢？

但正因?yàn)槿绱?，今天的周作人可以擺在地灘上大暢其銷，因?yàn)樗米x——茶余飯后，躺在沙發(fā)上，借周作人之筆觸，摩一些小擺設(shè)品味一些小感觸體驗(yàn)一下昨日的民族風(fēng)情，未必不是一件樂事。何況今日玩風(fēng)甚盛，有閑者甚眾呢？而魯迅確實(shí)不能躺著讀的。重讀魯迅，我仍然時(shí)時(shí)如針芒在背，為自己的靈魂所承受著的拷問。中國知識(shí)分子都應(yīng)該經(jīng)受魯迅的拷問——因?yàn)轸斞副救艘呀?jīng)千百遍地拷問自己。傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某種劣根性，是難以自省自察自知的。但它確實(shí)妨害我們民族進(jìn)去的現(xiàn)代文明痼疾。一個(gè)民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國人自卑自負(fù)又自慰的啊Q精神。德國在普魯士時(shí)代曾經(jīng)是庸人氣息彌漫的民族，連歌德都不例外。但經(jīng)過包包括馬克思在內(nèi)一代代思想家、哲學(xué)家的皮板，經(jīng)過貝多芬這樣偉大的藝術(shù)幾的陶鑄，百年過后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和創(chuàng)造精神的民族之一。魯迅作為偉大思想家、文學(xué)家的當(dāng)代意義正在于此，因?yàn)殡m然60年過去了，由于種種政治歷史主題的邊奏，我們的國民性改造任務(wù)還遠(yuǎn)沒完成，毒化民族靈魂的啊Q精神仍在蔓延滋生。雖然舞臺(tái)的啊Q已經(jīng)被喜劇家們變成形象委瑣的小丑，在青年觀眾的嘲笑聲中退場(chǎng)了，生活中的啊Q卻西裝革覆地作為弄潮英雄閃亮登場(chǎng)了，在人們歆羨的目光中臂挽著高學(xué)歷“小秘”，招搖過市。雖然今日中國的成就令世人刮目相看，據(jù)說已經(jīng)到了可以說“不”的時(shí)代，但從器物文明建設(shè)上處處散發(fā)出來的是暴發(fā)戶氣息中，從種種時(shí)髦的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論和學(xué)術(shù)論題中所暴露出的盲目的民族自卑和自傲心理中，我們?nèi)匀豢梢郧逦匦岢霭主義的味道——今日之新國粹主義不正在國學(xué)熱國故熱中瘋長(zhǎng)嗎？無知貧乏時(shí)的阿Q卻變得有些可憎。如果我們不能在物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，培育出剛健俊拔的民族品格和自信自謙的民族精神，最終，精神的貧乏將使中華民族難以真正崛起。

當(dāng)然，我并不排拒周作人。今日中國畢竟處于歌舞升平的時(shí)期。在這樣一個(gè)“美酒加咖啡”不再具有亡國意味的時(shí)代里，玩物并不可怕，尚古可尊敬，有些人欣賞周作人也很正常。但不能以此而排拒甚至貶低魯迅。尤其作為民族精神提醒和創(chuàng)造者的知識(shí)分子不能媚俗從眾喪失操守地靠做翻案文章靠出賣民族的良知嘩眾取寵謀利發(fā)財(cái)。在魯迅的偉岸形象面前，周作人永遠(yuǎn)是一抔黃土。魯迅，不應(yīng)該也不會(huì)離我們遠(yuǎn)去！

注：周作人（1885－1967），現(xiàn)代散文家。力主平和沖淡，恬靜閑適，以致思想日趨消極?？箲?zhàn)時(shí)期曾任偽華北政務(wù)委員會(huì)教育總督辦。

1、第二段“魯迅也并不知道周作人的“后事”。但即使從周作人的“前事”而言。他與魯迅的地位也是不可同日而語的”，這里的“前事”“后事”分別指什么？

“前事”指____________________________________________________________________

“后事”指____________________________________________________________________

2、第四段提到的“傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某種劣根性”在文中的含義是什么？

3、作者認(rèn)為，魯迅不應(yīng)該離我們遠(yuǎn)去。支持作者這一觀點(diǎn)的主要論據(jù)是什么？（可摘錄原文，也可以自己概括回答，分條列出）

4、第五段中作者說：“當(dāng)然，我并不排拒周作人?！薄坝行┤诵蕾p周作人也很正常?！闭?qǐng)選出作者對(duì)周作人態(tài)度表述正確的項(xiàng)（多項(xiàng)選擇）（　　 ）

A、 持不完全否定態(tài)度

B、 “最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂，成為民族的罪人”是無可厚非的

C、 其任偽職、當(dāng)漢奸是不可饒恕的

D、 他的作品是出于傳統(tǒng)士大夫心態(tài)對(duì)文學(xué)的玩弄，青年人不要被迷惑

E、 “有些任欣賞周作人也是正常”，是反語

F、 肯定他曾為新文化做過有益的事，他的書可讀，當(dāng)不應(yīng)評(píng)價(jià)過高

閱讀下面的文章，完成文后各題

魯迅不應(yīng)該離我們遠(yuǎn)去

 　有人說，魯迅在離我們遠(yuǎn)去，周作人正在向我們走來。這或許是事實(shí)。但我卻并不以為然。我是31年前讀的魯迅，1年前讀的周作人，中間隔了30年。但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我很遠(yuǎn)。一個(gè)人，在他的青年時(shí)代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對(duì)他的一生都會(huì)產(chǎn)生不同的影響；一個(gè)時(shí)代，是提倡魯迅還是周作人，我想，對(duì)于今后整整一代人也會(huì)產(chǎn)生很不同的影響。對(duì)今日中國青年，今日知識(shí)分子來說，更需要的還是魯迅，而不是周作人。

　　當(dāng)然，魯迅和周作人是親兄弟，魯迅也并不知道周作人的“后事”。但即使從周作人的“前事”而言，他與魯迅的地位也是不可同日而語的。這不僅是從文學(xué)史角度的評(píng)價(jià)，而且是就他們對(duì)于中國文化對(duì)中華民族的意義而言的。魯迅不僅是新文化運(yùn)動(dòng)的一名驍將，而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者；魯迅所批判的不僅是哪一種制度哪一個(gè)階級(jí)哪一派文化現(xiàn)象，而是在幾千年封建文化“醬缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族靈魂。魯迅積其一生之力鑄造國人的靈魂。他自己也成為我們民族的不朽靈魂；周作人也曾是新文化的發(fā)言人，也曾是傳統(tǒng)倫理文化的批判者。但很快，新文化只淪為他的工具。他仍然以傳統(tǒng)士大夫的心態(tài)，用沖淡的白話語言去嫻熟地玩起了器物文化來。悠悠五千年，這樣的器物文化博大精深，世所罕見，吃喝玩樂衣食居行，隨手拈來舊式文化，就是文明。用林語堂的話說就是，西文文明除去抽水馬桶先進(jìn)外，其它別無所長(zhǎng)。這自然使周作人大有用武之地，今日提倡“玩文學(xué)”的青年哪能玩過周作人呢?

　　玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂，成為民族的罪人并不偶然。如此一個(gè)周作人如何能和魯迅相比呢?

　　但正因?yàn)槿绱?，今天的周作人可以擺在地?cái)偵洗髸称滗N，因?yàn)樗米x——茶余飯后，躺在沙發(fā)上，借周作人之筆觸，摩挲一些小擺設(shè)，品味一些小感觸體驗(yàn)一下昨日的民族風(fēng)情，未必不是一件樂事。何況今日玩風(fēng)甚盛，有閑者甚眾呢?而魯迅卻是不能躺著讀的。重讀魯迅，我仍然時(shí)時(shí)如針芒在背，為自己的靈魂所承受著的拷問。中國知識(shí)分子都應(yīng)該經(jīng)受魯迅的拷問——因?yàn)轸斞副救艘呀?jīng)千百遍地拷問自己。傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某種劣根性，是難以自省自察自知的。但它卻是妨害我們民族進(jìn)取的現(xiàn)代文明的痼疾。一個(gè)民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國人自卑自負(fù)又自慰的阿Q精神。德國在普魯士時(shí)代曾經(jīng)是庸人氣息彌漫的民族，連歌德都不例外。但經(jīng)過包括馬克思在內(nèi)一代代思想家、哲學(xué)家的批判，經(jīng)過貝多芬這樣偉大的藝術(shù)家的陶鑄，百年過后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和創(chuàng)造精神的民族之一。魯迅作為偉大思想家、文學(xué)家的當(dāng)代意義正在于此，因?yàn)殡m然60年過去了，由于種種政治歷史主題的變奏，我們的國民性改造任務(wù)還遠(yuǎn)沒完成，毒化民族靈魂的阿Q精神仍在蔓延滋生。雖然舞臺(tái)的阿Q已經(jīng)被喜劇家們變成形象委瑣的小丑，在青年觀眾的嘲笑聲中退場(chǎng)了，生活中的阿Q卻西裝革履地作為弄潮英雄閃亮登場(chǎng)了，在人們歆羨的目光中臂挽著高學(xué)歷“小秘”，招搖過市。雖然今日中國的成就令世人刮目相看，據(jù)說已經(jīng)到了可以說“不”的時(shí)代，但從器物文明建設(shè)上處處散發(fā)出來的暴發(fā)戶氣息中，從種種時(shí)髦的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)和學(xué)術(shù)論題中所暴露出的盲目的民族自卑與自傲心理中，我們?nèi)匀豢梢郧逦匦岢霭主義的味道——今日之新國粹主義不正在國學(xué)熱國故熱中瘋長(zhǎng)嗎?無知貧乏時(shí)的阿Q尚是可憐的，無知豐富時(shí)期的阿Q卻變得有些可憎。如果我們不能在物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，培育出剛健俊拔的民族品格和自信自謙的民族精神，最終，精神的貧乏將使中華民族難以真正崛起。

　　當(dāng)然，我并不排拒周作人。今日中國畢竟處于歌舞升平的時(shí)期。在這樣一個(gè)“美酒加咖啡”不再具有亡國意味的時(shí)代里，玩物并不可怕，尚古也可尊敬，有些人欣賞周作人也很正常。但不能以此而排拒甚至貶低魯迅。尤其作為民族精神體現(xiàn)和創(chuàng)造者的知識(shí)分子不能媚俗從眾喪失操守地靠做翻案文章靠出賣民族的良知嘩眾取寵謀利發(fā)財(cái)。在魯迅的偉岸形象面前，周作人永遠(yuǎn)是一黃土。

　　魯迅，不應(yīng)該也不會(huì)離我們遠(yuǎn)去!

　　注：周作人(1885～1967)，現(xiàn)代散文家。力主平和沖談，恬靜閑適，以致思想日趨消極?？箲?zhàn)時(shí)期曾任偽華北政務(wù)委員會(huì)教育總署督辦。

第二段“魯迅也不知道周作人的‘后事’。但即使從周作人的前‘事’而言，他與魯迅的地位也是不可同日而語的”，這里的“前事”“后事”分別指什么?

　　答：“前事”指______________________________________________________

　　   “后事”指______________________________________________________

第四段提到的“傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某種劣根性”在文中的含義是什么?

　　答：_______________________________________________________________

作者認(rèn)為，魯迅不應(yīng)該離我們遠(yuǎn)去。支持作者這一觀點(diǎn)的主要論據(jù)是什么?(可摘錄原文，也可自己概括回答，分條列出)

　　答：_______________________________________________________________

第五段中作者說：“當(dāng)然，我并不排拒周作人?！薄坝行┤诵蕾p周作人也很正常?！闭?qǐng)選出作者對(duì)周作人態(tài)度表述正確的項(xiàng)(多項(xiàng)選擇)    (    )

　　A．持不完全否定態(tài)度

　　B．“最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂，成為民族的罪人”是無可厚非的

　　C．其任偽職、當(dāng)漢奸是不可饒恕的

　　D．他的作品是出于傳統(tǒng)士大夫心態(tài)對(duì)文學(xué)的玩弄，青年人不要被迷惑

　　E．“有些人欣賞周作人也很正常”，是反語

　　F．肯定他曾為新文化做過有益的事。他的書可讀，但不應(yīng)評(píng)價(jià)過高

（10分）英國史學(xué)家湯因比說：“如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝。”中國學(xué)者余秋雨也說：“我最向往的朝代就是宋朝?！遍喿x下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題：

材料一：藝祖（趙匡胤）革命，首用文吏而奪武臣之權(quán)。宋之尚文，端本乎此。

—— 《宋史·文苑傳序》

宋代第三個(gè)皇帝真宗（趙恒）的《勸學(xué)詩》還說：“書中自有黃金屋”。

材料二：在這幾個(gè)世紀(jì)中（宋代——引者注），許多學(xué)者撰寫的各朝歷史內(nèi)容全面；偉大的詩人和藝術(shù)家的杰作大批涌現(xiàn)；……精美的瓷器幾乎如玻璃一樣薄，一樣透明。

——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三：每當(dāng)人們?cè)谥袊奈墨I(xiàn)中查找一種具體的科技史料時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的焦點(diǎn)在宋代，不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此。……中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平。

——（英國）李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一，概括宋朝的政治特點(diǎn)是什么？（1分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，該政治舉措是為改變唐末以來的什么局面而實(shí)行的？（1分）

（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，這一時(shí)期出現(xiàn)的新體詩歌形式是什么？（1分）杰出的代表人物有哪些？（至少舉二名）（2分）“精美的瓷器”中，浙江生產(chǎn)的“給人以別致的美感”的瓷器是什么？（1分）

（3）據(jù)材料三，概括作者關(guān)于宋代科技發(fā)展的觀點(diǎn)，列舉宋代科技發(fā)展的主要表現(xiàn)。（3分）

（4）聯(lián)系材料一與材料二、三之間的關(guān)系，分析宋朝政治制度的這一特點(diǎn)產(chǎn)生了什么積極作用？（1分）

衡山路上的兩個(gè)賣花少女

①我特別鐘愛衡山路。我?guī)缀趺扛粢欢螘r(shí)間就要到衡山路來漫步,抑或拍些照片裝點(diǎn)我的攝影簿。衡山路是從“上海西南的一顆明珠”———徐家匯開始,到淮海中路結(jié)束的,所以說衡山路等于連接著上海兩個(gè)最繁華又最高檔的商業(yè)區(qū)。一些有錢又悠閑的上海女子,往往逛了徐家匯的東方商廈、港匯廣場(chǎng)、太平洋百貨等著名商場(chǎng)后,就到衡山路漫步休息,最后再逛完淮海中路。大部分有文化層次的外地游客,則往往先到徐家匯看看徐光啟的墓,因?yàn)樯虾Ｈ诵旃鈫⒉粌H是個(gè)科學(xué)家,還當(dāng)過一代宰相,他的墓地就在徐家匯南邊;再去游覽一下徐家匯天主堂,因?yàn)樗巧虾１４嬷两褡罾献畲蟮囊蛔熘鹘烫?然后再到衡山路漫步。我呢,去過徐家匯天主堂,也看過徐光啟的墓,但我去過次數(shù)最多的卻是衡山路。
    ②這天,我是到衡山路去拍夜景的。

③我正在領(lǐng)館廣場(chǎng)前物色著鏡頭,突然身后傳來清脆甜蜜的叫賣聲: “先生,買枝花吧?”
我回頭一看,是兩位十五六歲的少女,正笑吟吟地看著我。她們一手抱著一捆玫瑰,一手將其中的一枝玫瑰遞到我的面前。兩位少女都長(zhǎng)得很清秀,穿得也很清純得體,頭上卻滑稽地戴著只有幼兒園小朋友才喜歡戴的鮮花頭飾。她們起勁地向我推銷著玫瑰:“你看,多新鮮的玫瑰,買一枝吧?” “不?！蔽倚π?舉了舉手里的照相機(jī),歉意地?fù)u搖頭說,“我是來拍照的?！?/p>

④她們也不勉強(qiáng),笑了笑,又叫賣著轉(zhuǎn)向了別處。她們一會(huì)兒在咖啡館門口等候顧客,一會(huì)兒又穿梭在露天酒吧。在霓虹燈的照耀下,她們就像兩簇游動(dòng)的鮮花,把衡山路的夜色點(diǎn)綴得更加迷人。我突然有點(diǎn)后悔起來:為什么不拍拍她們呢?也許這是一張更有意思的照片呢!可這時(shí),那兩個(gè)賣花少女已經(jīng)消失在夜幕里……

⑤絲于是我又開始拍我的夜景———

⑥我拍了掛滿盆花的圍墻,拍了路邊的油畫長(zhǎng)廊,拍了浪漫雅致的露天酒吧,拍了充滿異國情調(diào)的音樂餐廳……

⑦正當(dāng)我拍完豪華溫馨的“星期五餐廳”的時(shí)候,突然發(fā)現(xiàn)坐在豪華餐廳里喝著飲料的兩個(gè)少女竟是那么臉熟;再仔細(xì)一看,天哪,那兩個(gè)悠悠喝著飲料的少女就是剛才向我推銷玫瑰的賣花女,頭上依然滑稽地戴著只有幼兒園小朋友才喜歡戴的鮮花頭飾。

⑧這一發(fā)現(xiàn),頓時(shí)就使我興奮起來。我連忙走進(jìn)去跟她們攀談起來: “你們?cè)趺聪裥『⑺频卮髦r花頭飾?”“這樣不是更加引人注目嗎?” “你們的玫瑰花賣完了?”“賣完了”。
“賺了多少錢?”“我賺了一百多?！薄拔屹嵙税耸唷?。兩個(gè)少女爭(zhēng)先恐后地向我報(bào)告著賣花的成果,就像學(xué)生向他們的老師報(bào)告自己的優(yōu)秀成績(jī)。我朝她們各自的桌面看了看,她們各點(diǎn)了一杯咖啡、一份冰淇淋和一些吃食。算一算價(jià)錢,按照“星期五餐廳”的高檔收費(fèi),我估計(jì),她們今天的賣花所得,已經(jīng)所剩無幾。

⑨我疑惑了,我問:“從報(bào)上獲悉,上海南洋模范中學(xué)有個(gè)女中學(xué)生,靠課余賣花支撐起了一個(gè)發(fā)生了不幸而生活艱難的家。你們到衡山路賣花,難道也是為了貼補(bǔ)家用?……”
“才不是呢!”那兩個(gè)少女沒聽我說完就“咯咯咯”笑起來。也許是怕我誤解了她們的賣花動(dòng)機(jī),笑完,她們竟tāotāo不絕地?cái)⑹銎饋? “賣花的目的可以是各種各樣的,有的純粹是為了賺錢,而我們不是。我們是一所重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生,我們覺得衡山路很有味道,喜歡到這里來看看。但光是看看似乎缺少點(diǎn)深度,能夠參與其中,成為其中的一員才有意思呢?所以我們選擇了賣花。我們到文化廣場(chǎng)鮮花市場(chǎng)低價(jià)批發(fā)了一些玫瑰,然后到衡山路來高價(jià)出售,覺得非常有勁。我們一邊賣花一邊游覽衡山路,賺了錢還可以找個(gè)有情調(diào)的地方消費(fèi)消費(fèi)。你看,這不是一舉幾得嗎?” 她們說完,一口喝完咖啡,買單;然后出門攔了一輛出租車,瀟灑地?fù)P手而去……

⑩衡山路的夜景朦朦朧朧,神秘而迷人?？粗鲎廛囃L(fēng)地遠(yuǎn)去,我不禁思緒萬千: 現(xiàn)今的中學(xué)生真不簡(jiǎn)單,賣花還賣出了這么多名堂!但是不管怎么說,她們的出現(xiàn),確實(shí)使神秘而迷人的衡山路變得愈加幽雅溫馨,愈加美麗可人!

19. 根據(jù)拼音寫漢字（2分）  tāo  tāo不絕 ______________

20. 第④段至第⑩段作者的心情經(jīng)歷了由__________→__________→

疑惑→___________的變化過程。（6分）

21. 第⑦段劃線句運(yùn)用了任務(wù)的__________描寫方法，表達(dá)效果__________。（3分）

22. 第⑩段“這么多名堂”具體指（1）_________；（2）_________；（3）_________。（6分）

23. 對(duì)第⑩段劃線句理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（       ）（4分）

    A.兩個(gè)唱的很清秀，穿得也很清純的買花少女與美麗的衡山路相得益彰。

    B.兩個(gè)重點(diǎn)中學(xué)學(xué)生的青春活潑、熱情開朗襯托了衡山路的神秘迷人。

    C.兩個(gè)中學(xué)生對(duì)生活有獨(dú)特的理解，并用行動(dòng)參與其中讓衡山路更有味道。

    D.哼上路的異國情調(diào)、神秘迷人讓原本就清秀的兩個(gè)少女更加美麗可人。

閱讀分析題。

　　有人說，魯迅正在離我們遠(yuǎn)去，周作人正在向我們走來。這或許是事實(shí)。但我卻并不以為然。我是31年前讀的魯迅，1年前讀的周作人，中間隔了30年。但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我很遠(yuǎn)。一個(gè)人，在他的青年時(shí)代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想可能對(duì)他的一生都會(huì)產(chǎn)生不同的影響；一個(gè)時(shí)代，是提倡魯迅還是周作人，我想對(duì)于今天整整一代人也會(huì)產(chǎn)生很不同的影響，對(duì)今日中國青年，今日中國知識(shí)分子來說，更需要的還是魯迅，而不是周作人。

　　當(dāng)然，魯迅與周作人是親兄弟，魯迅也并不知道周作人的“后事”。但即使從周作人的“前事”而言，他與魯迅的地位也是不可同日而語的。這不僅是從文學(xué)史角度的評(píng)價(jià)，而且是就他們對(duì)于中國文化對(duì)中華民族的意義而言的。魯迅，不僅是新文化運(yùn)動(dòng)的一名驍將，而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者；魯迅所批判的不僅是哪一種制度哪一個(gè)階級(jí)哪一派文化現(xiàn)象，而且是在幾十年封建文化“醬缸”里浸泡中，在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族民魂。魯迅積其一生之力鑄造國人的靈魂。他自己也成為我們民族的不朽靈魂。周作人也曾是新文化的發(fā)言人，也曾是傳統(tǒng)倫理文化的批判者。但很快，新文化只淪為他的工具；他仍然以傳統(tǒng)士大夫心態(tài)用沖淡的白話語言去嫻熟地玩起中國的器物文化來。悠悠五千年，中國的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩樂衣食居行，隨手拈來就是文化，就是文明。用林語堂的話說就是西方文明除去抽水馬桶先進(jìn)外，其他別無所長(zhǎng)。這自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文學(xué)”的青年，哪些玩得過周作人呢？玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂，成為民族罪人并不偶然。如此一個(gè)周作人如何能和魯迅相比呢？

　　但正因如此，今天的周作人可以擺在地?cái)偵洗髸称滗N，因?yàn)樗米x——茶余飯后，躺在沙發(fā)上，借周作人之筆觸，摩挲一些小擺設(shè)品味一些小感觸體驗(yàn)一下昨日的民族風(fēng)情，未必不是一件樂事。何況今日玩風(fēng)甚盛，有閑者甚眾呢？而魯迅卻是不能躺著讀書的。重讀魯迅，我仍然時(shí)時(shí)如針芒在背，為自己的靈魂所承受著的拷問。中國知識(shí)分子都應(yīng)該受魯迅的拷問——因?yàn)轸斞副救艘呀?jīng)千百遍地拷問自己。傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某些劣根性，是難以自省自察自知的。但它卻是妨害我們民族進(jìn)取現(xiàn)代文明的痼疾。一個(gè)民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國人自卑自負(fù)又自慰的阿Q精神。德國在普魯士時(shí)代曾經(jīng)是庸人氣息彌漫的民族，連歌德都不例外。但經(jīng)過包括馬克思在內(nèi)的一代代思想家、哲學(xué)家的批判，經(jīng)過貝多芬這樣偉大的藝術(shù)家的陶鑄，百年過后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和創(chuàng)造精神的民族之一。魯迅作為偉大思想家、文學(xué)家的當(dāng)代意義正在于此，因?yàn)殡m然60年過去了，由于種種政治歷史主題的變奏，我們的國民性改造任務(wù)還沒有完成，毒化民族靈魂的阿Q精神卻仍在蔓延滋生。雖然舞臺(tái)上的阿Q已經(jīng)被喜劇家們變成形象委瑣的小丑，在青年觀眾的嘲笑中退場(chǎng)了；生活中的阿Q卻西裝革履地作為弄潮英雄閃亮登場(chǎng)了，在人們歆羨的目光中正臂挽著高學(xué)歷“小秘”招搖過市。雖然今日中國的成就令世人刮目相看，據(jù)說已經(jīng)到了可以說“不”的時(shí)代，但從器物文明建設(shè)上處處散發(fā)出來的暴發(fā)戶氣息中，從種種時(shí)髦的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)和學(xué)術(shù)命題所暴露出盲目的民族自卑與自傲文化心理中我們?nèi)匀豢梢郧逦匦岢霭主義的味道——今日之新國粹主義不正在國學(xué)熱國故熱中瘋長(zhǎng)么？物質(zhì)貧乏時(shí)的阿Q尚是可憐的，物質(zhì)豐富時(shí)期的阿Q卻變得有些可憎。如果我們不能在物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，培育出剛健俊拔的民族品格和自信自廉的民族精神，最終，精神的貧乏將使中華民族難以真正崛起。

　　當(dāng)然，我并不排拒周作人。今日中國畢竟處于歌舞升平的時(shí)期。這樣一個(gè)“美酒加咖啡”不再具有亡國意味的時(shí)代里，玩物并不可怕，尚古也可尊敬，有些人欣賞周作人也很正常。但是不能以此而排拒甚至貶低魯迅。尤其作為民族精神體現(xiàn)和創(chuàng)造者的知識(shí)分子，不能媚俗從眾喪失操守地靠做翻案文章、靠出賣民族的良知嘩眾取寵謀利發(fā)財(cái)。在魯迅的偉岸形象面前，周作人永遠(yuǎn)是一抔黃土。

　　魯迅，不應(yīng)也不會(huì)離我們遠(yuǎn)去！

　　[注]　周作人，現(xiàn)代作家，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期任北京大學(xué)等校教授，并從事新文學(xué)寫作。其后他寫小品散文，力主平和沖淡，恬靜閑適，以致思想日趨消極。30年代和林語堂一起鼓吹“閑適幽默”小品。抗戰(zhàn)時(shí)期曾任偽華北政務(wù)委員教育總署督辦。著有《自己的園地》、《雨天的書》、《瓜豆集》及《魯迅的故家》等。

（1）文中第二段畫有橫線的句子中，“前事”和“后事”分別指什么？

“前事”指_______________________________；

“后事”指_______________________________。

（2）作者在本文結(jié)尾時(shí)寫道：“魯迅，不應(yīng)也不會(huì)離我們遠(yuǎn)去！”試從文中找出支持他這一觀點(diǎn)的主要理由。（請(qǐng)分條簡(jiǎn)述。）

①_______________________________________

②_______________________________________

③_______________________________________

（3）試結(jié)合作者對(duì)周作人的看法，簡(jiǎn)答：我們應(yīng)該怎樣看待周作人？（限60字以內(nèi)）

_______________________________________________________________

（4）下列對(duì)本文的賞析，正確的兩項(xiàng)是

[　　][　　]

A．作者將周作人與魯迅的作品與做人進(jìn)行了對(duì)比，從而稱頌魯迅作品是經(jīng)過千萬遍拷問的不朽之作，且魯迅精神是我們民族的不朽靈魂。

B．魯迅對(duì)國民劣根性的解剖極為深刻，同時(shí)仍具有現(xiàn)實(shí)意義。作者還認(rèn)為文學(xué)畫廊中的阿Q在今天的中國仍活得有滋有味，給人以深沉的反思。

C．周作人是“玩文學(xué)”的行家和鼻祖，文中從多方面加以論述和分析。讀后讓讀者耳目一新。

D．本文夾敘夾議，以議為主，相得益彰。行文邏輯性極強(qiáng)，按照“提出問題、分析問題、解決問題”三個(gè)段落構(gòu)思全文。

E．文氣流暢，語言犀利，頗有魯迅雜文的冷峻和深刻，在選材上很有特色，事例典型，論述充分，具有不容置辯的說服力。

閱讀分析題。

　　有人說，魯迅正在離我們遠(yuǎn)去，周作人正在向我們走來。這或許是事實(shí)。但我卻并不以為然。我是31年前讀的魯迅，1年前讀的周作人，中間隔了30年。但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我很遠(yuǎn)。一個(gè)人，在他的青年時(shí)代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想可能對(duì)他的一生都會(huì)產(chǎn)生不同的影響；一個(gè)時(shí)代，是提倡魯迅還是周作人，我想對(duì)于今天整整一代人也會(huì)產(chǎn)生很不同的影響，對(duì)今日中國青年，今日中國知識(shí)分子來說，更需要的還是魯迅，而不是周作人。

　　當(dāng)然，魯迅與周作人是親兄弟，魯迅也并不知道周作人的“后事”。但即使從周作人的“前事”而言，他與魯迅的地位也是不可同日而語的。這不僅是從文學(xué)史角度的評(píng)價(jià)，而且是就他們對(duì)于中國文化對(duì)中華民族的意義而言的。魯迅，不僅是新文化運(yùn)動(dòng)的一名驍將，而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者；魯迅所批判的不僅是哪一種制度哪一個(gè)階級(jí)哪一派文化現(xiàn)象，而且是在幾十年封建文化“醬缸”里浸泡中，在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族民魂。魯迅積其一生之力鑄造國人的靈魂。他自己也成為我們民族的不朽靈魂。周作人也曾是新文化的發(fā)言人，也曾是傳統(tǒng)倫理文化的批判者。但很快，新文化只淪為他的工具；他仍然以傳統(tǒng)士大夫心態(tài)用沖淡的白話語言去嫻熟地玩起中國的器物文化來。悠悠五千年，中國的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩樂衣食居行，隨手拈來就是文化，就是文明。用林語堂的話說就是西方文明除去抽水馬桶先進(jìn)外，其他別無所長(zhǎng)。這自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文學(xué)”的青年，哪些玩得過周作人呢？玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂，成為民族罪人并不偶然。如此一個(gè)周作人如何能和魯迅相比呢？

　　但正因如此，今天的周作人可以擺在地?cái)偵洗髸称滗N，因?yàn)樗米x——茶余飯后，躺在沙發(fā)上，借周作人之筆觸，摩挲一些小擺設(shè)品味一些小感觸體驗(yàn)一下昨日的民族風(fēng)情，未必不是一件樂事。何況今日玩風(fēng)甚盛，有閑者甚眾呢？而魯迅卻是不能躺著讀書的。重讀魯迅，我仍然時(shí)時(shí)如針芒在背，為自己的靈魂所承受著的拷問。中國知識(shí)分子都應(yīng)該受魯迅的拷問——因?yàn)轸斞副救艘呀?jīng)千百遍地拷問自己。傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某些劣根性，是難以自省自察自知的。但它卻是妨害我們民族進(jìn)取現(xiàn)代文明的痼疾。一個(gè)民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國人自卑自負(fù)又自慰的阿Q精神。德國在普魯士時(shí)代曾經(jīng)是庸人氣息彌漫的民族，連歌德都不例外。但經(jīng)過包括馬克思在內(nèi)的一代代思想家、哲學(xué)家的批判，經(jīng)過貝多芬這樣偉大的藝術(shù)家的陶鑄，百年過后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和創(chuàng)造精神的民族之一。魯迅作為偉大思想家、文學(xué)家的當(dāng)代意義正在于此，因?yàn)殡m然60年過去了，由于種種政治歷史主題的變奏，我們的國民性改造任務(wù)還沒有完成，毒化民族靈魂的阿Q精神卻仍在蔓延滋生。雖然舞臺(tái)上的阿Q已經(jīng)被喜劇家們變成形象委瑣的小丑，在青年觀眾的嘲笑中退場(chǎng)了；生活中的阿Q卻西裝革履地作為弄潮英雄閃亮登場(chǎng)了，在人們歆羨的目光中正臂挽著高學(xué)歷“小秘”招搖過市。雖然今日中國的成就令世人刮目相看，據(jù)說已經(jīng)到了可以說“不”的時(shí)代，但從器物文明建設(shè)上處處散發(fā)出來的暴發(fā)戶氣息中，從種種時(shí)髦的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)和學(xué)術(shù)命題所暴露出盲目的民族自卑與自傲文化心理中我們?nèi)匀豢梢郧逦匦岢霭主義的味道——今日之新國粹主義不正在國學(xué)熱國故熱中瘋長(zhǎng)么？物質(zhì)貧乏時(shí)的阿Q尚是可憐的，物質(zhì)豐富時(shí)期的阿Q卻變得有些可憎。如果我們不能在物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，培育出剛健俊拔的民族品格和自信自廉的民族精神，最終，精神的貧乏將使中華民族難以真正崛起。

　　當(dāng)然，我并不排拒周作人。今日中國畢竟處于歌舞升平的時(shí)期。這樣一個(gè)“美酒加咖啡”不再具有亡國意味的時(shí)代里，玩物并不可怕，尚古也可尊敬，有些人欣賞周作人也很正常。但是不能以此而排拒甚至貶低魯迅。尤其作為民族精神體現(xiàn)和創(chuàng)造者的知識(shí)分子，不能媚俗從眾喪失操守地靠做翻案文章、靠出賣民族的良知嘩眾取寵謀利發(fā)財(cái)。在魯迅的偉岸形象面前，周作人永遠(yuǎn)是一抔黃土。

　　魯迅，不應(yīng)也不會(huì)離我們遠(yuǎn)去！

　　[注]　周作人，現(xiàn)代作家，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期任北京大學(xué)等校教授，并從事新文學(xué)寫作。其后他寫小品散文，力主平和沖淡，恬靜閑適，以致思想日趨消極。30年代和林語堂一起鼓吹“閑適幽默”小品?？箲?zhàn)時(shí)期曾任偽華北政務(wù)委員教育總署督辦。著有《自己的園地》、《雨天的書》、《瓜豆集》及《魯迅的故家》等。

（1）文中第二段畫有橫線的句子中，“前事”和“后事”分別指什么？

“前事”指_______________________________；

“后事”指_______________________________。

（2）作者在本文結(jié)尾時(shí)寫道：“魯迅，不應(yīng)也不會(huì)離我們遠(yuǎn)去！”試從文中找出支持他這一觀點(diǎn)的主要理由。（請(qǐng)分條簡(jiǎn)述。）

①_______________________________________

②_______________________________________

③_______________________________________

（3）試結(jié)合作者對(duì)周作人的看法，簡(jiǎn)答：我們應(yīng)該怎樣看待周作人？（限60字以內(nèi)）

_______________________________________________________________

（4）下列對(duì)本文的賞析，正確的兩項(xiàng)是

[　　][　　]

A．作者將周作人與魯迅的作品與做人進(jìn)行了對(duì)比，從而稱頌魯迅作品是經(jīng)過千萬遍拷問的不朽之作，且魯迅精神是我們民族的不朽靈魂。

B．魯迅對(duì)國民劣根性的解剖極為深刻，同時(shí)仍具有現(xiàn)實(shí)意義。作者還認(rèn)為文學(xué)畫廊中的阿Q在今天的中國仍活得有滋有味，給人以深沉的反思。

C．周作人是“玩文學(xué)”的行家和鼻祖，文中從多方面加以論述和分析。讀后讓讀者耳目一新。

D．本文夾敘夾議，以議為主，相得益彰。行文邏輯性極強(qiáng)，按照“提出問題、分析問題、解決問題”三個(gè)段落構(gòu)思全文。

E．文氣流暢，語言犀利，頗有魯迅雜文的冷峻和深刻，在選材上很有特色，事例典型，論述充分，具有不容置辯的說服力。