3．小強學(xué)習(xí)完八年級上冊的內(nèi)容后，對自己所學(xué)的內(nèi)容進行了總結(jié)，說法錯誤的是（　　）

	A．	想測一張作業(yè)本紙的厚度，可以先測出整個本子的厚度，再數(shù)出紙的張數(shù)，就可以計算出來
	B．	在進行百米比賽的計時中，應(yīng)該看到發(fā)令槍冒煙后就開始計時
	C．	我們能聽到蚊子的聲音而聽不到蝴蝶飛舞的聲音，是因為蝴蝶的聲音響度太小
	D．	夏天開空調(diào)制冷時，應(yīng)該讓冷空氣向上吹，這樣很快屋子里就涼下來了

閱讀下面的文字完成16-19題。

幽幽琴韻伴書香  季季常熟農(nóng)家樂

舒  煒

中新社蘇州2007年1月12日電：中國歷史文化名城常熟是吳文化的發(fā)祥地之一，具有近3000年歷史，琴棋書畫各類藝術(shù)源遠流長，人才輩出，各類文化活動豐富多彩，堪稱江南藝苑的一顆明珠。今天，常熟這些文化活動已進入新農(nóng)村和社區(qū)，做到了雅俗共賞。

泠泠七弦  幽幽琴韻

常熟的古琴文化源遠流長，被聯(lián)合國教科文組織授予了“古琴之鄉(xiāng)”的稱號。同時．常熟素有“評彈第二故鄉(xiāng)”、“江南第一書碼頭”之譽，名家響檔層出不窮，流派紛呈，其創(chuàng)作的《千里尋寶》還榮獲中國曲藝最高獎“牡丹獎”。

2006年，設(shè)施條件處于華東地區(qū)一流水平的常熟評彈藝術(shù)館建成，演員隊伍通過以老帶新、名師傳授得到不斷培養(yǎng)，經(jīng)常保持在八檔左右，年均演出超過2000場次，聽眾超過30萬人次，居中國縣級市前列。常熟農(nóng)民在豐收年里，聽著吳儂軟語、琴弦撥動的悠揚曲段，常常沉浸在幸福和歡樂之中。

卷卷木牘   默默書香

明清以來，常熟一直被譽為“中國藏書之鄉(xiāng)”。2005年落成的常熟圖書館，擁有藏書近百萬冊．其中善本古籍達到20萬冊，在這中國縣級市中規(guī)模罕見，而民間藏書更在背后默默強力支撐。辛莊鎮(zhèn)張家橋村農(nóng)民華瑞芯四十多年前開始藏書，至今已積累書籍近三萬冊，他還帶動周圍村民一起閱讀，常熟營造了一個從城市到農(nóng)村的以書會友、互通有無的良好讀書、藏書氛圍。

據(jù)介紹，去年常熟就曾舉辦“十佳農(nóng)民藏書家庭”評選等活動，今后還將投入更多的財力，先在古城外的街道均衡布點，設(shè)立圖書分館，并逐步擴大覆蓋面，建好社區(qū)電子網(wǎng)絡(luò)，以后爭取可以在所有社區(qū)建起電子圖書館。

世上湖山     天下常熟

常熟地處富饒的長江三角洲，縣境平疇萬頃，歲歲豐收，從未發(fā)生過自然災(zāi)害，歷史上被稱為“常熟田”，常熟地名亦因此而得。國畫大師錢松在中國現(xiàn)代山水畫史上具有劃時代意義的巨作《常熟田》，描繪的正是這一盛景，汪道涵也曾贊稱這里是“世上湖山，天下常熟”。去年常熟秋糧更是喜獲豐收，農(nóng)戶大幅度增產(chǎn)，37.5萬畝糧田就收獲水稻2.5億公斤。

而在生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)中，常熟形成了十大特色種植養(yǎng)殖基地，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)規(guī)?；l(fā)展。當(dāng)?shù)爻浞职l(fā)揮苗木、奶牛、茶葉等傳統(tǒng)種養(yǎng)業(yè)優(yōu)勢，將優(yōu)質(zhì)蔬菜栽培技術(shù)、奶牛胚胎技術(shù)、油菜直播技術(shù)等十項農(nóng)業(yè)重點適用技術(shù)示范推廣，建成了千畝無公害西瓜基地、五千畝無公害稻米基地、千頭無公害奶?；睾颓М€茶葉生產(chǎn)基地，在培育一批綠色無公害農(nóng)產(chǎn)品品牌的同時，明顯改善了生態(tài)環(huán)境。

16.下列對常熟的特點概括不正確的一項是（3分）

A.常熟人才輩出，各類文化活動豐富多彩。

B.常熟是“中國藏書之鄉(xiāng)”，有良好的讀書、藏書氛圍。

C.常熟土地肥沃，生活富庶，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。

D.常孰平疇萬頃，生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)富有特色。

17.下列對文章的分析、概括錯誤的一項是 (3分)

A.本文運用了概括而富有文采的小標(biāo)題，使文章條理清晰，增加了文章的表現(xiàn)力。

B.本文主要運用了舉事例、列數(shù)據(jù)的方法，增強了文章的真實性和說服力。

C.這篇通訊用語概括、樸實、平實，體現(xiàn)了通訊的平實性和實效性的特點。

D.這篇通訊從政治、經(jīng)濟、文化等方面介紹了常熟，內(nèi)容豐富，但簡明扼要、層次分明。

18.本文列舉《千里尋寶》獲獎、華瑞芯藏書、汪道涵的贊稱“世上湖山，天下常熟”等材料有什么作用？（6分）

答：__________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

19.導(dǎo)語說：“常熟這些文化活動已進人新農(nóng)村和社區(qū)，做到了雅俗共賞?！比绻闶浅Ｊ斓膶W(xué)生，你又會為家鄉(xiāng)的發(fā)展怎樣貢獻自己的才智？（6分）

答：__________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

閱讀下面的文字完成16-19題。

幽幽琴韻伴書香 季季常熟農(nóng)家樂

舒 煒

　 中新社蘇州2007年1月12日電：中國歷史文化名城常熟是吳文化的發(fā)祥地之一，具有近3000年歷史，琴棋書畫各類藝術(shù)源遠流長，人才輩出，各類文化活動豐富多彩，堪稱江南藝苑的一顆明珠。今天，常熟這些文化活動已進入新農(nóng)村和社區(qū)，做到了雅俗共賞。

 

泠泠七弦 幽幽琴韻

　 常熟的古琴文化源遠流長，被聯(lián)合國教科文組織授予了“古琴之鄉(xiāng)”的稱號。同時．常熟素有“評彈第二故鄉(xiāng)”、“江南第一書碼頭”之譽，名家響檔層出不窮，流派紛呈，其創(chuàng)作的《千里尋寶》還榮獲中國曲藝最高獎“牡丹獎”。

　 2006年，設(shè)施條件處于華東地區(qū)一流水平的常熟評彈藝術(shù)館建成，演員隊伍通過以老帶新、名師傳授得到不斷培養(yǎng)，經(jīng)常保持在八檔左右，年均演出超過2000場次，聽眾超過30萬人次，居中國縣級市前列。常熟農(nóng)民在豐收年里，聽著吳儂軟語、琴弦撥動的悠揚曲段，常常沉浸在幸福和歡樂之中。

 

卷卷木牘　 默默書香

　 明清以來，常熟一直被譽為“中國藏書之鄉(xiāng)”。2005年落成的常熟圖書館，擁有藏書近百萬冊．其中善本古籍達到20萬冊，在這中國縣級市中規(guī)模罕見，而民間藏書更在背后默默強力支撐。辛莊鎮(zhèn)張家橋村農(nóng)民華瑞芯四十多年前開始藏書，至今已積累書籍近三萬冊，他還帶動周圍村民一起閱讀，常熟營造了一個從城市到農(nóng)村的以書會友、互通有無的良好讀書、藏書氛圍。

　 據(jù)介紹，去年常熟就曾舉辦“十佳農(nóng)民藏書家庭”評選等活動，今后還將投入更多的財力，先在古城外的街道均衡布點，設(shè)立圖書分館，并逐步擴大覆蓋面，建好社區(qū)電子網(wǎng)絡(luò)，以后爭取可以在所有社區(qū)建起電子圖書館。

 

世上湖山　　 天下常熟

　 常熟地處富饒的長江三角洲，縣境平疇萬頃，歲歲豐收，從未發(fā)生過自然災(zāi)害，歷史上被稱為“常熟田”，常熟地名亦因此而得。國畫大師錢松喦在中國現(xiàn)代山水畫史上具有劃時代意義的巨作《常熟田》，描繪的正是這一盛景，汪道涵也曾贊稱這里是“世上湖山，天下常熟”。去年常熟秋糧更是喜獲豐收，農(nóng)戶大幅度增產(chǎn)，37.5萬畝糧田就收獲水稻2.5億公斤。

　 而在生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)中，常熟形成了十大特色種植養(yǎng)殖基地，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)規(guī)?；l(fā)展。當(dāng)?shù)爻浞职l(fā)揮苗木、奶牛、茶葉等傳統(tǒng)種養(yǎng)業(yè)優(yōu)勢，將優(yōu)質(zhì)蔬菜栽培技術(shù)、奶牛胚胎技術(shù)、油菜直播技術(shù)等十項農(nóng)業(yè)重點適用技術(shù)示范推廣，建成了千畝無公害西瓜基地、五千畝無公害稻米基地、千頭無公害奶?；睾颓М€茶葉生產(chǎn)基地，在培育一批綠色無公害農(nóng)產(chǎn)品品牌的同時，明顯改善了生態(tài)環(huán)境。

19.下列對常熟的特點概括不正確的一項是（　 ）（3分）

　 A.常熟人才輩出，各類文化活動豐富多彩。

　 B.常熟是“中國藏書之鄉(xiāng)”，有良好的讀書、藏書氛圍。

　 C.常熟土地肥沃，生活富庶，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。

　 D.常孰平疇萬頃，生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)富有特色。

20.下列對文章的分析、概括錯誤的一項是(　 )(3分)

　 A.本文運用了概括而富有文采的小標(biāo)題，使文章條理清晰，增加了文章的表現(xiàn)力。

　 B.本文主要運用了舉事例、列數(shù)據(jù)的方法，增強了文章的真實性和說服力。

　 C.這篇通訊用語概括、樸實、平實，體現(xiàn)了通訊的平實性和實效性的特點。

　 D.這篇通訊從政治、經(jīng)濟、文化等方面介紹了常熟，內(nèi)容豐富，但簡明扼要、層次分明。

21.本文列舉《千里尋寶》獲獎、華瑞芯藏書、汪道涵的贊稱“世上湖山，天下常熟”等材料有什么作用？（6分）

　 答：__________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

22.導(dǎo)語說：“常熟這些文化活動已進人新農(nóng)村和社區(qū)，做到了雅俗共賞。”如果你是常熟的學(xué)生，你又會為家鄉(xiāng)的發(fā)展怎樣貢獻自己的才智？（6分）

　 答：__________________________________________________________________

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閱讀下面的文字，完成下列題。 煙雨古隆中 　　古隆中很小，小到如同故鄉(xiāng)相望相守的一片山丘；古隆中很大，大到歷經(jīng)千百年后，依然牽引著無數(shù)仰慕的目光。 　　在一派煙雨迷蒙中，我穿行于留下先賢遺跡的這片再平常不過的山丘間，吟誦著羅貫中先生“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛”的詩句，我雖然無法將人杰地靈、鐘靈毓秀這類贊嘆留給這片山丘，但我真真切切地知道，中國智慧的化身諸葛亮先生曾在此生活了十載春秋。這也許正好印證了“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的名言。 　　古隆中的三顧堂、草廬亭、小虹橋、武侯祠、野云庵、石牌坊均系后人所建，真正算得上遺跡的，就數(shù)六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖與觀星臺等幾處了。 　　尋訪歷史，不必苛求太多，有那么幾處真跡就足以勾起人們的思念與聯(lián)想。三顧茅廬的佳話，《隆中對》的大氣磅礴，對時局鞭辟入里的條分縷析，不需實物的承載，也將流傳千古。 　　十年風(fēng)華，對于正值青春年少的諸葛亮來說，在此躬耕，在此交友，在此吟誦《梁父》，在此觀星賞月，在此韜光養(yǎng)晦，在此積累無邊的智慧，不能不說是千古絕唱。 　　一位心懷社稷，而又腳踏實地的先賢，在未出茅廬之時，積累得太多，躬行得太多，他曾在《誡子書》中說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，他在隆中二十畝田地上耕作，他取六角井水洗濯與止渴，他端坐抱膝石仰天長嘯，他在棋盤石前與忘年交黃承彥對弈，他在觀星臺細察日月星辰的細微變化，所有這些，都為他日后在風(fēng)云際會中，運籌帷幄、呼風(fēng)喚雨奠定了堅實的基礎(chǔ)。 　　與我同行的臥龍鎮(zhèn)曾繁海先生，介紹了他所搜集到的和從史書上獲得的許多有關(guān)諸葛亮的傳說。據(jù)他介紹，諸葛亮27歲出山的前10年，一直隱居隆中，這10年間，憑藉襄陽這塊要沖之地，他躬耕苦讀，尋師覓友，鑒古觀今，洞察時政，集百家之優(yōu)長，釀自家之灼見，形成了自己獨特的智才。 　　他還說，諸葛亮之妻黃月英并非有些史書上所說的相貌奇丑，而是其父為避官宦子弟重貌輕才上門糾纏而取名“丑女”。黃氏天性聰敏，她自制的木馬、木兔、木人，引來四鄰嘖嘖稱奇。諸葛亮日后征戰(zhàn)沙場所使用的木牛流馬，八卦陣，都是從夫人年幼時擺弄的物件中受到啟發(fā)的。 　　在隆中時，諸葛亮還依據(jù)黃氏的發(fā)明，制作了獨輪車，以解百姓肩挑背扛之苦，并將制作技藝傳授給附近村民，大智慧家并未放棄對民生的關(guān)注，并且將智慧毫不吝嗇地傳授給黎民百姓。 　　諸葛亮在隆中種的西瓜，個大，沙甜，無尾酸，來草廬做客或路過之人都可以一飽口福，但西瓜子必須留下來。他曾親書提示：“瓜管吃好，瓜子留下?！惫献邮且詡鋪砟暝俜N和送予鄉(xiāng)鄰。直至現(xiàn)在，臥龍鎮(zhèn)一帶的西瓜一直俏銷，可能也與先賢遺風(fēng)有關(guān)。還有，鄉(xiāng)鄰如見諸葛亮出門時，毛驢后面掛著傘，知道今天必定有雨。智慧既可包容日月，也可惠及民間。 　　佇立于煙雨迷蒙的古隆中，周圍的氤氳似乎彌漫著令常人難以識透的智慧之光。流連于古隆中，似乎讓人領(lǐng)略到了渴求智慧、積累智慧、施展智慧的真諦。 　　車出隆中兩三里，便到了臥龍鎮(zhèn)，臥龍鎮(zhèn)因諸葛先生號稱臥龍而得名。漫步臥龍鎮(zhèn)街頭，思緒無拘無束。 　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。每個時代都有屬于每個時代的智慧與風(fēng)流。如今的臥龍，兩條省道與荊襄高速穿鎮(zhèn)而過，毗鄰的漢江，舟楫通暢，一派東連西接四通八達的大家氣象。在臥龍鎮(zhèn)采訪，我深切感受到在隆中這片沃土上生息繁衍的后代們，追求智慧，渴望改變現(xiàn)狀的熱切與努力。就說普通的山藥，農(nóng)民們采用自己發(fā)明的懸耕栽培法，一根就能長到10多斤，比傳統(tǒng)的栽培每根增加重量3倍，并且鮮美可口，臥龍人將此注冊為“茅廬”牌，產(chǎn)品遠銷全國各地。憑著古隆中人特有的智慧，他們爭取到了省種子集團公司萬畝油菜與玉米水稻育種基地的種植權(quán)，收入比傳統(tǒng)的種植翻了3番。如今國家有關(guān)部門正在臥龍鎮(zhèn)考察，準(zhǔn)備籌建國家級的育種基地。 　　臥龍這片神奇而又平常的土地，孕育著智慧，孕育著無限生機。正在招商開發(fā)的木牛山風(fēng)景區(qū)，臥龍溶洞群，回龍湖風(fēng)景區(qū)，鶴子川觀光農(nóng)業(yè)開發(fā)帶，無不滲透著現(xiàn)代人的精明與才智。 　　離開臥龍時，仍是“騰雨似涌煙，密雨如散絲”，一派迷蒙。煙雨中，蘊含著幾多智慧；煙雨中，蘊含著幾多感悟。我猜想，在這片看似尋常的土地上，一定會誕生更多新時代的大智慧，更多屬于21世紀(jì)的新的風(fēng)流。《人民日報》（2006－06－03第8版） (1) 文章第二段說“我穿行于留下先賢遺跡的這片再平常不過的山丘間”，結(jié)合全文說說，這里留下了哪些“先賢遺跡”？為什么說這里“再平常不過”？（4分） (2) 文章說：“尋訪歷史，不必苛求太多，有那么幾處真跡就足以勾起人們的思念與聯(lián)想?！苯Y(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。（5分） (3) 文章結(jié)尾說：“我猜想，在這片看似尋常的土地上，一定會誕生更多新時代的大智慧，更多屬于21世紀(jì)的新的風(fēng)流?！奔热皇恰安孪搿?，為何又說“一定”？根據(jù)文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（4分） (4) 聯(lián)系本文，并結(jié)合學(xué)過的知識，談炎你對諸葛亮的認(rèn)識與評價。80字以上。（6分）

閱讀下面文章，完成1―4題

煙雨古隆中（有刪節(jié)）

古隆中很小，小到如同故鄉(xiāng)相望相守的一片山丘；古隆中很大，大到歷經(jīng)千百年后，依然牽引著無數(shù)仰慕的目光。

在一派煙雨迷蒙中，我穿行于留下先賢遺跡的這片再平常不過的山丘間，吟誦著羅貫中先生“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛”的詩句，我雖然無法將人杰地靈、鐘靈毓秀這類贊嘆留給這片山丘，但我真真切切地知道，中國智慧的化身諸葛亮先生曾在此生活了十載春秋。這也許正好印證了“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的名言。

　　古隆中的三顧堂、草廬亭、小虹橋、武侯祠、野云庵、石牌坊均系后人所建，真正算得上遺跡的，就數(shù)六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖與觀星臺等幾處了。

　　尋訪歷史，不必苛求太多，有那么幾處真跡就足以勾起人們的思念與聯(lián)想。三顧茅廬的佳話，《隆中對》的大氣磅礴，對時局鞭辟入里的條分縷析，不需實物的承載，也將流傳千古。

　　十年風(fēng)華，對于正值青春年少的諸葛亮來說，在此躬耕，在此交友，在此吟誦《梁父》，在此觀星賞月，在此韜光養(yǎng)晦，在此積累無邊的智慧，不能不說是千古絕唱。

　　……

　　與我同行的臥龍鎮(zhèn)曾繁海先生，介紹了他所搜集到的和從史書上獲得的許多有關(guān)諸葛亮的傳說。據(jù)他介紹，諸葛亮２７歲出山的前１０年，一直隱居隆中，這１０年間，憑藉襄陽這塊要沖之地，他躬耕苦讀，尋師覓友，鑒古觀今，洞察時政，集百家之優(yōu)長，釀自家之灼見，形成了自己獨特的智才。

　　他還說，諸葛亮之妻黃月英并非有些史書上所說的相貌奇丑，而是其父為避官宦子弟重貌輕才上門糾纏而取名“丑女”。黃氏天性聰敏，她自制的木馬、木兔、木人，引來四鄰嘖嘖稱奇。諸葛亮日后征戰(zhàn)沙場所使用的木牛流馬，八卦陣，都是從夫人年幼時擺弄的物件中受到啟發(fā)的。

　　在隆中時，諸葛亮還依據(jù)黃氏的發(fā)明，制作了獨輪車，以解百姓肩挑背扛之苦，并將制作技藝傳授給附近村民，大智慧家并未放棄對民生的關(guān)注，并且將智慧毫不吝嗇地傳授給黎民百姓。

　　……

　　佇立于煙雨迷蒙的古隆中，周圍的氤氳似乎彌漫著令常人難以識透的智慧之光。流連于古隆中，似乎讓人領(lǐng)略到了渴求智慧、積累智慧、施展智慧的真諦。

　　車出隆中兩三里，便到了臥龍鎮(zhèn)，臥龍鎮(zhèn)因諸葛先生號稱臥龍而得名。漫步臥龍鎮(zhèn)街頭，思緒無拘無束。

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。每個時代都有屬于每個時代的智慧與風(fēng)流。如今的臥龍，兩條省道與荊襄高速穿鎮(zhèn)而過，毗鄰的漢江，舟楫通暢，一派東連西接四通八達的大家氣象。在臥龍鎮(zhèn)采訪，我深切感受到在隆中這片沃土上生息繁衍的后代們，追求智慧，渴望改變現(xiàn)狀的熱切與努力。就說普通的山藥，農(nóng)民們采用自己發(fā)明的懸耕栽培法，一根就能長到１０多斤，比傳統(tǒng)的栽培每根增加重量３倍，并且鮮美可口，臥龍人將此注冊為“茅廬”牌，產(chǎn)品遠銷全國各地。憑著古隆中人特有的智慧，他們爭取到了省種子集團公司萬畝油菜與玉米水稻育種基地的種植權(quán)，收入比傳統(tǒng)的種植翻了３番。如今國家有關(guān)部門正在臥龍鎮(zhèn)考察，準(zhǔn)備籌建國家級的育種基地。

　　臥龍這片神奇而又平常的土地，孕育著智慧，孕育著無限生機。正在招商開發(fā)的木牛山風(fēng)景區(qū)，臥龍溶洞群，回龍湖風(fēng)景區(qū)，鶴子川觀光農(nóng)業(yè)開發(fā)帶，無不滲透著現(xiàn)代人的精明與才智。

離開臥龍時，仍是“騰雨似涌煙，密雨如散絲”，一派迷蒙。煙雨中，蘊含著幾多智慧；煙雨中，蘊含著幾多感悟。我猜想，在這片看似尋常的土地上，一定會誕生更多新時代的大智慧，更多屬于２１世紀(jì)的新的風(fēng)流。     

《人民日報》 (2006-06-03 第8版)

1．文章第二段說“我穿行于留下先賢遺跡的這片再平常不過的山丘間”，結(jié)合全文說說，這里留下了哪些“先賢遺跡”？為什么說這里“再平常不過”？（4分）

答：                                                                       

                                                                               

2．文章說：“尋訪歷史，不必苛求太多，有那么幾處真跡就足以勾起人們的思念與聯(lián)想?！苯Y(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。（4分）

答：                                                                         

                                                                               

3．文章結(jié)尾說：“我猜想，在這片看似尋常的土地上，一定會誕生更多新時代的大智慧，更多屬于２１世紀(jì)的新的風(fēng)流。”既然是“猜想”，為何又說“一定”？根據(jù)文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（6分）

答：                                                                         

                                                                               

4．聯(lián)系本文，并結(jié)合學(xué)過的知識，談炎你對諸葛亮的認(rèn)識與評價。（6分）

答：                                                                       

                                                                                

19世紀(jì)60年代，中國、俄國和日本都面臨著來自內(nèi)部和外部的雙重挑戰(zhàn)。閱讀下列材料，回答問題：

材料一 福州船政局是當(dāng)時遠東第一大船廠。它起初聘請洋人，但洋匠受雇期間，挾技居奇，唯利是圖：1874年，福州船政局辭退全部洋匠，主要依靠自己培養(yǎng)出來的技術(shù)人員。后來，遇到新工藝時，也只是暫時雇用少數(shù)洋匠。

——《中國歷史》八年級上冊

材料二 諸位會深信，凡能夠維護地主利益的措施，都一一做到了。

——亞歷山大二世

材料三……因此，當(dāng)日本在19世紀(jì)中葉開始面臨西方資本主義國家的侵略威脅時，能夠以這些國家為榜樣，順利地實現(xiàn)了本國的社會變革，走上獨立的資本主義發(fā)展道路。

——吳于廑齊世榮《世界史·近代史》

（1）材料一中的“福州船政局”屬于什么類型的工業(yè)？結(jié)合所學(xué)知識，材料所反映的事件對中國近代企業(yè)的發(fā)展有何作用？（2分）

（2）材料二中，亞歷山大二世說這番話針對的是俄國歷史上的哪一事件？結(jié)合所學(xué)知識，“維護地主利益的措施”主要表現(xiàn)在哪里？（3分）

（3）材料三中，日本“順利地實現(xiàn)了本國的社會變革”指什么？對日本社會的轉(zhuǎn)變有何影響？（2分）

(4)材料一與材料二、三所反映的事件相比，在性質(zhì)上有何不同？綜上所述，19世紀(jì)60年代，中國與俄國、日本應(yīng)對“挑戰(zhàn)”的結(jié)果有何不同？（3分）

 

10．19世紀(jì)60年代，中國、俄國和日本都面臨著來自內(nèi)部和外部的雙重挑戰(zhàn)。閱讀下列材料，回答問題：
材料一  福州船政局是當(dāng)時遠東第一大船廠。它起初聘請洋人，但洋匠受雇期間，挾技居奇，唯利是圖：1874年，福州船政局辭退全部洋匠，主要依靠自己培養(yǎng)出來的技術(shù)人員。后來，遇到新工藝時，也只是暫時雇用少數(shù)洋匠。
--《中國歷史》八年級上冊材料二 諸位會深信，凡能夠維護地主利益的措施，都一一做到了。
--亞歷山大二世材料三……因此，當(dāng)日本在19世紀(jì)中葉開始面臨西方資本主義國家的侵略威脅時，能夠以這些國家為榜樣，順利地實現(xiàn)了本國的社會變革，走上獨立的資本主義發(fā)展道路。
--吳于廑齊世榮《世界史•近代史》（1）材料一中的“福州船政局”屬于什么類型的工業(yè)？結(jié)合所學(xué)知識，材料所反映的事件對中國近代企業(yè)的發(fā)展有何作用？
（2）材料二中，亞歷山大二世說這番話針對的是俄國歷史上的哪一事件？結(jié)合所學(xué)知識，“維護地主利益的措施”主要表現(xiàn)在哪里？
（3）材料三中，日本“順利地實現(xiàn)了本國的社會變革”指什么？對日本社會的轉(zhuǎn)變有何影響？
（4）材料一與材料二、三所反映的事件相比，在性質(zhì)上有何不同？綜上所述， 19世紀(jì)60年代，中國與俄國、日本應(yīng)對“挑戰(zhàn)”的結(jié)果有何不同？

19世紀(jì)60年代，中國、俄國和日本都面臨著來自內(nèi)部。和外部的雙重挑戰(zhàn)。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 福州船政局是當(dāng)時遠東第一大船廠。它起初聘請洋人，但洋匠受雇期間，挾技居奇，唯利是圖：1874年，福州船政局辭退全部洋匠，主要依靠自己培養(yǎng)出來的技術(shù)人員。后來，遇到新工藝時，也只是暫時雇用少數(shù)洋匠。 一一《中國歷史》八年級上冊

材料二 諸位會深信，凡能夠維護地主利益的措施，都一一做到了?！獊啔v山大二世

材料三 ……因此，當(dāng)日本在19世紀(jì)中葉開始面臨西方資本主義國家的侵略威脅時，能夠以這些國家為榜樣，順利地實現(xiàn)了本國的社會變革，走上獨立的資本主義發(fā)展道路。

——關(guān)于廑齊世榮《世界史·近代史》

（1）材料一中的“福州船政局”屬于什么類型的工業(yè)?結(jié)合所學(xué)知識，材料所反映的事件對中國近代企業(yè)的發(fā)展有何作用?

（2）材料二中，亞歷山大二世說這番話針對的是俄國歷史上的哪一事件?結(jié)合所學(xué)知識，“維護地主利益的措施”主要表現(xiàn)在哪里?

（3）材料三中，日本“順利地實現(xiàn)了本國的社會變革”指什么?對日本社會的轉(zhuǎn)變有何影響?

（4）材料一與材料二、三所反映的事件相比，在性質(zhì)上有何不同?綜上所述，19世紀(jì)60年代，中國與俄國、日本應(yīng)對“挑戰(zhàn)”的結(jié)果有何不同?

 

閱讀下列材料：（13分）

材料一：為迅速發(fā)展工商業(yè)，明治政府興建工廠，修筑鐵路，舉辦郵政、電訊事業(yè)，扶植保護私人企業(yè)的發(fā)展。為“求知識于世界”，日本還請來大批歐美專家和技師。

－摘自《世界歷史》上冊

材料二：巴黎和會上，中國代表提出了取消帝國主義在中國一切特權(quán)，歸還在大戰(zhàn)期間被日本奪去的德國在中國山東的一切權(quán)益等合理要求，但被拒絕。

－摘自《世界歷史》下冊

材料三：1941年12月7日，日本聯(lián)合艦隊襲擊美國太平洋艦隊基地珍珠港。當(dāng)日清晨7時許，由183架飛機組成的首批攻擊機群猛烈攻擊港內(nèi)美國艦隊。1小時后，日軍出動191架飛機編隊，實施第二次攻擊。結(jié)果共擊沉美戰(zhàn)列艦5艘，擊傷3艘，毀損其他艦艇10艘；擊毀飛機188架，擊傷291架；美軍官兵死2408人，傷2000余人，美太平洋艦隊受重創(chuàng)。日軍僅損失微型潛艇5艘、飛機29架，戰(zhàn)死者不足百人。

材料四 二戰(zhàn)后，日本教育開始實行九年免費義務(wù)教育制度。日本政府1957年提出《科學(xué)技術(shù)振興教育方案》，1958年決定按“充實基礎(chǔ)學(xué)力，提高科學(xué)技術(shù)教育”的方針改革中小學(xué)課程。20世紀(jì)60年代開始強調(diào)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，由各大企業(yè)集團對大學(xué)提供資助，大學(xué)則為工業(yè)界培養(yǎng)人才。1967年，這一做法擴大到了農(nóng)業(yè)、商業(yè)和水產(chǎn)業(yè)。1961年，決定增加理工科大學(xué)數(shù)量，擴大招生，1962年創(chuàng)辦高等專科學(xué)校。1965~1970年培養(yǎng)出19萬工科中級技術(shù)人員。研究生教育也在發(fā)展，1975年獲理工農(nóng)醫(yī)專科博士學(xué)位的占博士總數(shù)的88%。                                    ——劉天純《日本改革史綱》

請回答：

（1）材料一反映的是日本近代史上的什么事件？材料一說明改革內(nèi)容有哪些？(3分)

（2）材料二中提到“大戰(zhàn)期間，日本參戰(zhàn)”，日本參加哪方作戰(zhàn)？（1分）

（3） 材料三所指的“日本聯(lián)合艦隊襲擊美國太平洋艦隊基地珍珠港”造成了什么影響？第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的標(biāo)志是什么？蘇聯(lián)參加對日作戰(zhàn)，出兵朝鮮和東北是按照什么會議進行的？（3分）

（4 ）通過材料四說明日本在二戰(zhàn)后經(jīng)濟迅速發(fā)展的原因是什么？列舉其他兩條二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟迅速發(fā)展的原因。（3分）

20世紀(jì)八十年代中期以后，日本經(jīng)濟迅速發(fā)展的原因是什么？（1分）

日本經(jīng)濟發(fā)展對我國的借鑒是什么？ （2分）

《魯迅傳》序 王曉明 　?、贋轸斞笇懸徊總鳎徊客宫F(xiàn)他精神危機和內(nèi)心痛苦的傳，是我久蓄于心的愿望。我曾經(jīng)那樣崇拜他，一直到現(xiàn)在，大概都沒有像讀他這樣，認(rèn)真而持續(xù)地讀過其他人的書。 　?、跁苌夏且惶椎G色封面的《魯迅全集》，大多數(shù)分冊的書脊，都被我摩挲得裂了口，我生長在那樣一個荒謬的年代，今天的年輕讀者也許想象不到，我十六七歲的時候，唯一可以自由閱讀的非“領(lǐng)袖”著作的全集，就是《魯迅全集》。偏那里面的思想是如此深刻復(fù)雜，文字又那樣生動有力，它們自然會深入我的靈魂，在我的意識深處沉淀下來。在差不多十年的時間里，只要有什么事情強烈地觸動我，我就多半會想起它們。譬如，從稍懂人事起，我在生活中幾乎隨處都感覺到人民的盲目和愚昧。 　　③種種大的事情且不去說，就是走在街上，也會看見歹人白晝作惡，周圍的人群中卻無一人上前喝止；去乘公共汽車罷，車子還沒停穩(wěn)，身強力壯的小伙子已經(jīng)一哄而上，將下車的老婦人擠得踉踉蹌蹌。每當(dāng)這種時候，我都會想起魯迅那些刻劃“麻木的國人的魂靈”的小說，想起他那“愚民的專制”的論斷，無論是七十年代中期，我在工廠做工，從廣播里聽到那些可笑的政治宣傳，禁不住心生厭煩；還是八十年代以后，我開始在大學(xué)任教，驚訝于知識界中競有這么多卑瑣、狹隘、懦怯和無恥，都會記起魯迅，記起他對形形色色的愚民術(shù)的憎惡，記起他那句“中國其實并沒有俄國之所謂知識階級”的沉痛的告白。 　?、懿挥谜f，我選擇文學(xué)批語作自己的職業(yè)，那樣忘情地與人議論社會、民族和人生，甚至被若干年輕的學(xué)生譏為“理想主義”，也正是因為魯迅“我以我血薦軒轅”一類的誓詞，在我心頭回蕩得太久了。有時候，我甚至在文章上不自覺地摹仿魯迅，竭力顯出一臉嚴(yán)峻的神色，那就不單是在看待人世的眼光上以他為師，而且在面向人生的姿態(tài)，對待自己的期望上，都下意識地與他認(rèn)同了。 　?、輹r間飛快地過去，人生體驗不斷增加，我現(xiàn)在對魯迅的看法，自然和先前大不相同。從他對阿Q們的居高臨下的批判當(dāng)中，我愈益體會出一種深陷愚民重圍的不自覺的緊張，一種發(fā)現(xiàn)自己的吶喊其實如一箭射入大海，并不能激起些微浪花的悲哀；從他對歷代專制統(tǒng)治者的輕蔑背后，我也分明感覺到一種無能為力的痛苦，一種意識到思想和文字遠遠敵不過屠刀和監(jiān)獄的沮喪；從他對形形色色的“知識分子”、尤其是對呂緯甫、魏連殳一類頹唐者的剖析當(dāng)中，我更看到了他對自己的深刻的失望，對心中那揮趕不去的“鬼氣”的憎惡；從他那不舍的社會斗士的姿態(tài)背后，我還看到了深藏的文人習(xí)氣，看到了他和中國文人精神傳統(tǒng)的難以切斷的血緣聯(lián)系。 　?、匏麑戇^一篇題為《論睜了眼看》的文章，斷言“中國的文人，對于人生椫遼偈嵌雜諫緇嵯窒螅?蚶淳投嗝揮姓?擁撓縷?保?虼慫?粲躒嗣恰叭∠錄倜媯?娉系亍⑸釗氳?、大胆地看取人?！?/P> 　?、呖墒?，我對他的了解越是深入，就越禁不住要認(rèn)定，他自己也并不能真正實踐這個呼吁，面對自己處處碰壁，走投無路的命運，他就不止一次地發(fā)生過錯覺。這也難怪，一個人要直面人生，也須那人生是可以直面的，倘若這直面竟等同于承認(rèn)失敗，承認(rèn)人生沒有意義，承認(rèn)自己是個悲劇人物，必然要沉入絕望的深淵，等待無可延宕的毀滅，那你還能夠直面嗎？不幸的是，魯迅恰恰遇上了這樣的人生，他自然要發(fā)生錯覺了。我甚至想，能夠懂得這人生的難以直面，大概也就能真正懂得魯迅了吧。 　?、辔也辉傧裣惹澳菢映绨菟耍易杂X在深層的心理和情感距離上，似乎是離他越來越低；我也不再將他視作一個偶像，他分明就在我們中間，和我們一樣在深重的危機中苦苦掙扎。 　?、狒斞笇掖握f，他希望自己的文字能夠盡早被人遺忘；在一封給青年朋友的信中，他更說，倘若有誰以他為是，他就會覺得悲哀。他辭世已經(jīng)五十年了，他生活的這塊土地上，卻還有人與他共鳴，以他為是，他若死而有知，又會作何感想呢？地球已經(jīng)跨入了二十世紀(jì)九十年代，世界上各個地區(qū)的人類生活都在發(fā)生巨大的變化，新的危機取代舊的危機，新的藍圖取代舊的藍圖。可是，就在這樣的時刻，依然有人椌?喚黿鍪歉霰鶉藯對魯迅這樣一位半個世紀(jì)之前的“絕望的抗戰(zhàn)”者發(fā)生強烈的興趣，甚至愿意引他為同道和先驅(qū)，這又是怎樣可悲憫的事情！ 　?、?U>正因為明白了這一點，我才格外認(rèn)真地來寫這一部魯迅傳，寫下我所理解的他的一生，也寫下我這理解所包含的種種的共鳴。或許這樣的寫作本身，已經(jīng)不止是指向他人，也同時是指向自己？或許我最后寫下的，已經(jīng)不止是對魯迅和他那個時代的理解，也包含對我自己和這個時代的理解了。 (1) 從本文的體裁上看，作者寫這篇文章的目的是什么？ (2) 從全文看，作者對魯迅的看法有什么變化，為什么會產(chǎn)生這種變化？ (3) 文章最后劃線句話中的“這一點”具體指什么內(nèi)容？ (4) 對文章結(jié)構(gòu)層次劃分正確的一項是： [　　] A． ①/②③/④/⑤⑥⑦⑧/⑨⑩ B． ①/②③④/⑤⑥⑦⑧/⑨⑩ C． ①②③④/⑤⑥⑦⑧⑨/⑩ D． ①②③/④/⑤⑥⑦⑧⑨/⑩

12．建國以來，新中國外交在理論上不斷創(chuàng)新發(fā)展，在實踐中開拓進取，不斷開創(chuàng)新的局面。閱讀下列材料并回答問題：
材料一  毛澤東在新中國成立的那一天，就向全世界宣告：“本政府為代表中華人民共和國全國人民的唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及相互尊重領(lǐng)土主權(quán)等原則的任何外國政府，本政府均愿與之建立外交關(guān)系?！?br />--摘自人教版《中國歷史》八年級下冊
材料二  “世界各國不分大小強弱，不論其社會制度如何，是可以和平共處的。各國人民的民族獨立的自主權(quán)利是必須得到尊重的。各國人民都應(yīng)該有選擇其國家制度和生活方式的權(quán)力，不應(yīng)受到其他國家的干涉?！薄拔覀儜?yīng)該以我們共信的原則給世界建立一個范例，證明各國是可以和平共處的?！?br />--摘自1954年6月周恩來訪問印度，與印度總理尼赫魯舉行會談內(nèi)容
材料三  1949-2008年中國與外國建交情況曲線圖

材料四  改革開放以來，我國外交事業(yè)取得了一個又一個偉大成就，在國家事務(wù)中發(fā)揮越來越重要的作用。新世紀(jì)的第一年，亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議及相關(guān)會議在中國上海舉行。2001年亞太經(jīng)舍組織會議的主題是“新世紀(jì)、新挑戰(zhàn)：參與、合作、促進共同繁榮”。
請回答：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出新中國初期我國奉行怎樣的外交政策？與新中國建交的第一個國家是哪個國家？
（2）據(jù)材料二，指出這里的“原則”指什么？這些原則對處理以后的國際事務(wù)有何意義？
（3）讀材料三圖，并結(jié)合所學(xué)知識指出，圖中哪個時期與中國建交的國家數(shù)增長最快？并分析其主要原因。
（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，簡要敘述這次在上海召開的活動的意義，指出改革開放后，我國外交事業(yè)取得偉大成就的主要原因是什么？

改革是一個國家，一個民族向前發(fā)展的不竭動力。閱讀下列材料：

材料一 上品無寒門，下品無士族

——《晉書·劉毅傳》

“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強。少小須勤學(xué)，文章可立身。滿朝朱紫貴，盡是讀書人?！?/p>

——《琵琶記》

材料二 到1956年底，全國87.8% 的個體農(nóng)戶參加了高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，91.7% 的個體手工業(yè)者參加了各種形式的合作社，私營工業(yè)戶數(shù)的99% 和私營商業(yè)戶數(shù)的82.2% 實現(xiàn)了公私合營?！?/p>

——《川教版·八年級下冊》

材料三 19世紀(jì)中期，沙皇亞歷山大二世深感“與其等農(nóng)民自下而上解放自己，不如自上而下來解放農(nóng)民”。隨后，他頒布法令，開始了改革……改革帶來了自由的勞動力，廣闊的國內(nèi)市場，相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，相應(yīng)合理的司法體系……從此，俄國開始逐步進入一個嶄新的資本主義發(fā)展時期。

材料四 橫須賀，位于東京灣入口……150年前，一位美國將軍用武力迫使日本打開了自己的國門，讓這個島國走上了一段充斥著悲劇和奇跡、混雜著屈服和剛強的改革歷程……到19世紀(jì)末期，新日本……正如清朝詩人黃遵憲所說：“亦骎骎乎有富強之勢。”

——《全球視野下的西方文明史》

請回答：

（1）根據(jù)材料一，指出我國古代人才選拔制度有何變化？（2分）

（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，說說三大改造的完成對當(dāng)時的中國有何意義？（1分）

（3）根據(jù)材料三、四，分別概括俄國、日本走上改革之路對本國的影響。（2分）

（4）綜合以上四則材料，你有何認(rèn)識？（1分）

 

改革是一個國家，一個民族向前發(fā)展的不竭動力。閱讀下列材料：

材料一 上品無寒門，下品無士族

——《晉書·劉毅傳》

“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強。少小須勤學(xué)，文章可立身。滿朝朱紫貴，盡是讀書人?！?/p>

——《琵琶記》

材料二 到1956年底，全國87.8% 的個體農(nóng)戶參加了高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，91.7% 的個體手工業(yè)者參加了各種形式的合作社，私營工業(yè)戶數(shù)的99% 和私營商業(yè)戶數(shù)的82.2% 實現(xiàn)了公私合營?！?/p>

——《川教版·八年級下冊》

材料三 19世紀(jì)中期，沙皇亞歷山大二世深感“與其等農(nóng)民自下而上解放自己，不如自上而下來解放農(nóng)民”。隨后，他頒布法令，開始了改革……改革帶來了自由的勞動力，廣闊的國內(nèi)市場，相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，相應(yīng)合理的司法體系……從此，俄國開始逐步進入一個嶄新的資本主義發(fā)展時期。

材料四 橫須賀，位于東京灣入口……150年前，一位美國將軍用武力迫使日本打開了自己的國門，讓這個島國走上了一段充斥著悲劇和奇跡、混雜著屈服和剛強的改革歷程……到19世紀(jì)末期，新日本……正如清朝詩人黃遵憲所說：“亦骎骎乎有富強之勢?！?

——《全球視野下的西方文明史》

請回答：

（1）根據(jù)材料一，指出我國古代人才選拔制度有何變化？（2分）

（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，說說三大改造的完成對當(dāng)時的中國有何意義？（1分）

（3）根據(jù)材料三、四，分別概括俄國、日本走上改革之路對本國的影響。（2分）

（4）綜合以上四則材料，你有何認(rèn)識？（1分）