文段一

仇覽字季智，陳留考城人也。少為書生淳默，鄉(xiāng)里有數，無知者。年四十，縣召補吏，選為薄亭長。勸人生業(yè)，為制科令，至于果菜為限，雞豕有數，農事既畢，乃令子弟群居，還就黌學。其剽輕游恣者，皆役以田桑，嚴設科罰。躬助喪事，賑恤窮寡。其年稱大化。覽初到亭，人有陳元者，獨與母居，而母詣覽告元不孝。覽驚曰：“吾近日過舍，廬落整頓，耕耘以時。此非惡人，當是教化未及至耳。母親寡養(yǎng)孤，苦身投老，奈何肆忿于一朝，欲至子以不義乎？”母聞感悔，涕泣而去。覽乃親到元家，與其母子次，因為陳人倫孝行，譬以禍福之言，元卒成孝子。

    時考城令河內王渙，政尚嚴猛，聞覽以德化人，暑為主簿。謂覽曰：“主簿聞陳元之過，不罪而化之，得無少鷹鹯之志邪？”覽曰：“以為鷹鹯不若鸞鳳。”渙謝譴曰：“枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。今日太學曳長裾，飛名譽，皆主薄后耳。以一月奉為資，勉卒景行?！?/p>

    覽入太學，時諸生同那符融有高名，與覽比宇，賓客盈室，覽常自守，不與融言。融觀其容止，心獨奇之，乃謂曰：“與先生同鄉(xiāng)壤，鄰房牖，今京師英雄四集，志士交結之秋，雖務經學，守之何固？”覽乃正色曰：“天子修設太學，豈但使人游讀其中！”高揖而去，不復與言。后融以告郭林宗，林宗因與融貴刺就房謁之，逐請留宿。林宗嗟嘆，下床為拜。

    覽學畢歸鄉(xiāng)里，州郡并請，皆以疾辭。雖在宴居，必以禮自整。妻子有過，輒免冠自責。妻子庭謝，侯覽冠，乃敢升堂。家人莫見喜怒聲色之異。后征方正，遇疾而卒。

                                 （節(jié)選自《后漢書》）

７．下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是                                    （    ）

    A．苦身投老       投：接近          B．政尚嚴猛       尚：尚且

    C．雖務經學       務：致力          D．雖在宴居       宴：安閑

8．下列各句括號中是補出的文字，意思不符合原文的一項是                   （    ）

    A．其剽輕游恣者，皆役（之）以田桑。

    B．因為（元）陳人倫孝行。

    C．今日太學（其人）曳長裾，飛名譽，綿主簿后耳。

    D．高揖而去，不復與（覽）言。

9．以下句子分別編為四組，全都能表明仇覽重視教育感化的一項是             （    ）

    ①勸人生業(yè)，為制科令，至果菜為限，雞豕有數。

    ②農事既畢，乃令子弟群居，還就黌學。

    ③此非惡人，當是教化未及至耳。

    ④譬以禍福之方，元卒成孝子。

    ⑤天子修設太學，豈但使人游談其中。

    ⑥妻子有過，輒免冠自責。

    A．①②④         B．②③④         C．③⑤⑥         D．①⑤⑥

10．下列對原文的理解與分析，不正確的一項是                              （    ）

    A．仇覽為官，采取有效措施，發(fā)展生產；重視教化，使被母親控告不孝的陳元成為孝

子。

    B．王渙對仇覽不治罪而感化陳元的一類做法不滿，于是仇覽離任去太學學習。

    C．仇覽在太學堅定心志專心學習，當時游談成風，他不參與，使郭林宗由衷飲佩。

    D．仇覽學畢回鄉(xiāng)，看重操守，不愿做官，居家嚴格要求自己和妻子兒女。

文段二

榮所從胡騎殺朝士既多，不敢入洛城，即欲向北為遷都之計。榮孤疑甚久，武衛(wèi)將軍泛禮固諫。辛丑，榮奉帝入城。帝御太極殿，下詔大赦，改元建義。從太原王將士，普加五階，在京文官二階，武官三階，百姓復租役三年。時百官蕩盡，存者皆竄匿不出，唯散騎常侍山偉一人拜赦于闕下。洛中士民草草，人懷異慮，或云榮欲縱兵大掠，或云欲遷都晉陽；富者棄宅，貧者襁負，率皆逃竄，什不存一二，直衛(wèi)空虛，官守曠廢。榮乃上書，稱：“大兵交際，難可齊壹，諸王朝貴，橫死者眾，臣今粉軀不足塞咎，乞追贈亡者，微申私責。無上王請追尊為無上皇帝，其余死于河陰者，王贈三司,三品贈令、仆，五品贈刺史，七品已下白民贈郡鎮(zhèn)；死者無后聽繼，即授封爵。又遣使者循城勞問。”詔從之。于是朝士稍出，人心粗安。封無上王之子韶為彭城王。榮猶執(zhí)遷都之議，帝亦不能違；都官尚書元諶爭之，以為不可，榮怒曰：“何關君事，而固執(zhí)也！且河陰之事，君應知之。” 諶曰：“天下事當與天下論之，奈何以河陰之酷而恐元諶！諶，國之宗室，位居常伯，生既無益，死復何損，正使今日碎首流腸，亦無所懼！”榮大怒，欲抵諶罪，爾朱世隆固諫，乃止。見者莫不震悚，諶顏色自若。后數日，帝與榮登高，見宮闕壯麗，列樹成行，乃嘆曰：“臣昨愚暗，有北遷之意，今見皇居之盛，熟思元尚書言，深不可奪。”由是罷遷都之議。                            《資治通鑒·第一百五十二卷》

１1．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是：

A．帝御太極殿                  御：登上。

B．從太原王將士                從：使------跟隨

C．貧者襁負                    負：背著。

D．死復何損                    損：減少。

１２．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是：

A．欲向北為遷都之計             榮猶執(zhí)遷都之議                  

B．生既無益                     既來之，則安之                

C．榮乃上書                    爾朱世隆固諫，乃止                      

D．何關君事，而固執(zhí)也      千里馬常有，而伯樂不常有           

１３．以下句子編為四組，全都體現朝廷安撫民心的做法的一組是：

（１）、遣使者巡城勞問                       （２）、封無上王之子韶為彭城王

（３）、自余死于河陰者，王贈三司             （４）、下詔大赦，改元建義

（５）、直衛(wèi)空虛，官守曠廢                   （６）、天下事當與天下論之

A、（1）（3）（5）            B、（2）（4）（6）

C、（1）（2）（3）            D、（4）（5）（6）

１４．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是：

A．爾朱榮極力主張遷都北方，是因為他所率領的胡人騎兵殺朝廷大臣太多，怕定都洛陽，眾怒難犯，于己不利。

B．爾朱榮護送皇帝（孝莊帝）進入洛陽城后，跟隨他的將士全部都得到晉升，為此引起了元諶的不滿。

C．爾朱榮為遷都之事與元諶發(fā)生爭執(zhí)而十分惱怒元諶，想當場就治元諶的罪，被爾朱世隆死死勸住。

D．爾朱榮進入洛陽后跟隨皇帝登高遠眺，看到壯麗雄偉的宮殿，才覺得元諶堅決要定都洛陽的主張是正確的，于是他便打消了遷都的主張。

長成一棵樹

  ①透過教室寬大的玻璃窗，正好可以望見校園內兩棵高大的雪松，年歲雖老，卻綠葉繁茂，傲然挺拔，映襯在冷藍色天空里，如一幅靜美的中國畫嵌在窗子里。那綠，厚重、濃郁，仿佛凝聚了一整個春天的力量終于有了去處，每一根松針都煉成了鋼筋鐵骨。在這寒氣逼人的清晨，瞥見這樣的綠，在蕭瑟的晨風中默默無言地站成堅定的姿勢，著實令我敬畏。

   ②我和孩子們的窗前因有了它們的身影，四季變得分外明朗生動，原本浮躁的內心也因此而變得寧靜平和。在四季的輪回中，我的目光隨著樹的顏色交替更換，穿越生命的綠色，我不斷地找尋到那些與樹氣質相似或相同的人。

   ③從美發(fā)店出來，沿著那條相對僻靜的馬路行走，總會看到那幾個老太太戴著老花眼鏡，面容安詳地坐在梧桐樹下，手里忙著做針線活。路人無數，匆匆而過，偶爾有幾個停下腳步湊上前饒有興趣地看看，可她們依然端坐在那里安穩(wěn)得很。時光被一針一針地縫進縱橫交錯的棉布里，時間就此無憂無慮地慢下去。這樣的              必定是經受了歲月的              ，才會              。

  ④落日圓圓，一個老婦人，推著滿車的鮮花沿街而 下。銀白的頭發(fā)襯著一車的姹紫嫣紅異常醒目?；▓F錦簇里我看見了自己喜歡的風信子，矜持而又婀娜地含苞待放，這么清冷寂寞的夜色，因這一路的花香而生動起來。遠遠駐足而望，老婦人步履輕松，笑容可掬，洪亮悠長的賣花聲在風中綻開了一朵朵繽紛的花。我抑制不住內心的喜悅，迎上去，買了一束風信子。我看到了一雙慈祥的眼睛，布滿魚尾紋，眼神卻分外干凈。那一刻，我嗅到了生活的芳香。

   ⑤前不久，遇到了我的小學語文老師王老師。王老師60多歲了，風采依然不減當年，花白的齊耳短發(fā)，米黃色的羊絨大衣，黑色的羊毛裙，看上去很有氣質，誰會想到她是一個患了乳腺癌、做了乳房切除手術的病人呢？退休后，王老師一直在老年大學執(zhí)教文學欣賞課，很受老師學生們的喜愛。生病后，王老師耐不住清閑，經常去那里看望朋友們，偶爾上一兩節(jié)課。很多人不解，都勸她要好好靜養(yǎng)，可王老師說，心里癢得很，只有在課堂上，那顆心才會更加踏實?？粗凉M臉綻放的菊花，聽她娓娓講述起我們的頑皮時代，我不由得感慨萬千，平凡的生活也可以如此從容優(yōu)雅。原來，在王老師的內心一直深藏著一個廣闊的舞臺，而舞臺的主角始終是學生。

   ⑥王老師就像一棵枝繁葉茂的大樹，她不僅給我們帶來了新鮮的空氣，更為我們遮風擋雨。在她溫柔的呵護下，我的小學生涯畫上了圓滿的句號。至今我還想，我心里的文學夢一定就是在那個時候悄悄播下種子的。

  ⑦兩棵普通得不能再普通的松樹，幾個普通得不能再普通的老婦人，他們串聯起生命長河中那些樸素而又快樂的章節(jié)。在那詩意的行間里，我輕輕翻閱著芬芳馥郁的美好畫卷，生命里的感動便如影隨形。

   ⑧樹——人，造物主就是如此神奇，它讓我在不經意間找 尋到了那些深深烙印在歲月里的執(zhí)著與睿智、蒼勁與不屈。

   ⑨雅斯貝爾斯說：“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”多么富有詩意和哲理的一句話?。⊥趵蠋熅褪悄强脴?，那些老婦人也是那棵樹，而現在的我也成了那棵樹?；蛟S，王老師想不到，想不到她的學生竟然也選擇了做一名語文老師，并且正在語文教學的園地里辛勤耕耘著，用涓涓細流滋養(yǎng)著那一個個鮮活的靈魂，在心靈的對接點自然而然地延伸、滲透，讓一個個豐富而優(yōu)美的靈魂綻放出嬌艷芬芳的花朵。                                                                               《教師博覽》2012.7   

1．用簡潔的語言概括：作者找尋到哪些“與樹氣質相似或相同的人”？

2．文章一開始細致描繪“兩棵高大的雪松”有什么作用？

3．本文語言清新淡雅且富有表現力，現在請你當一回作者，根據括號內的意思，在橫線上填寫恰當的四字詞語，使上下文連貫一致。

這樣的              （對于名利淡漠，不看重，恬淡寡欲，為人處事悠閑舒緩，不慌不忙）必定是經受了歲月的              （比喻經歷多次艱苦斗爭的鍛煉和考驗），才會              （時間越久，越來越香，越來越有價值）。

4．文章標題“長成一棵樹”的含義是什么？                                                                

5．聯系全文，說說雅斯貝爾斯說過的這句話“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！睂δ阌心男﹩⑹?。 

長成一棵樹

  ①透過教室寬大的玻璃窗，正好可以望見校園內兩棵高大的雪松，年歲雖老，卻綠葉繁茂，傲然挺拔，映襯在冷藍色天空里，如一幅靜美的中國畫嵌在窗子里。那綠，厚重、濃郁，仿佛凝聚了一整個春天的力量終于有了去處，每一根松針都煉成了鋼筋鐵骨。在這寒氣逼人的清晨，瞥見這樣的綠，在蕭瑟的晨風中默默無言地站成堅定的姿勢，著實令我敬畏。

   ②我和孩子們的窗前因有了它們的身影，四季變得分外明朗生動，原本浮躁的內心也因此而變得寧靜平和。在四季的輪回中，我的目光隨著樹的顏色交替更換，穿越生命的綠色，我不斷地找尋到那些與樹氣質相似或相同的人。

   ③從美發(fā)店出來，沿著那條相對僻靜的馬路行走，總會看到那幾個老太太戴著老花眼鏡，面容安詳地坐在梧桐樹下，手里忙著做針線活。路人無數，匆匆而過，偶爾有幾個停下腳步湊上前饒有興趣地看看，可她們依然端坐在那里安穩(wěn)得很。時光被一針一針地縫進縱橫交錯的棉布里，時間就此無憂無慮地慢下去。這樣的              必定是經受了歲月的              ，才會              。

  ④落日圓圓，一個老婦人，推著滿車的鮮花沿街而 下。銀白的頭發(fā)襯著一車的姹紫嫣紅異常醒目?；▓F錦簇里我看見了自己喜歡的風信子，矜持而又婀娜地含苞待放，這么清冷寂寞的夜色，因這一路的花香而生動起來。遠遠駐足而望，老婦人步履輕松，笑容可掬，洪亮悠長的賣花聲在風中綻開了一朵朵繽紛的花。我抑制不住內心的喜悅，迎上去，買了一束風信子。我看到了一雙慈祥的眼睛，布滿魚尾紋，眼神卻分外干凈。那一刻，我嗅到了生活的芳香。

   ⑤前不久，遇到了我的小學語文老師王老師。王老師60多歲了，風采依然不減當年，花白的齊耳短發(fā)，米黃色的羊絨大衣，黑色的羊毛裙，看上去很有氣質，誰會想到她是一個患了乳腺癌、做了乳房切除手術的病人呢？退休后，王老師一直在老年大學執(zhí)教文學欣賞課，很受老師學生們的喜愛。生病后，王老師耐不住清閑，經常去那里看望朋友們，偶爾上一兩節(jié)課。很多人不解，都勸她要好好靜養(yǎng)，可王老師說，心里癢得很，只有在課堂上，那顆心才會更加踏實?？粗凉M臉綻放的菊花，聽她娓娓講述起我們的頑皮時代，我不由得感慨萬千，平凡的生活也可以如此從容優(yōu)雅。原來，在王老師的內心一直深藏著一個廣闊的舞臺，而舞臺的主角始終是學生。

   ⑥王老師就像一棵枝繁葉茂的大樹，她不僅給我們帶來了新鮮的空氣，更為我們遮風擋雨。在她溫柔的呵護下，我的小學生涯畫上了圓滿的句號。至今我還想，我心里的文學夢一定就是在那個時候悄悄播下種子的。

  ⑦兩棵普通得不能再普通的松樹，幾個普通得不能再普通的老婦人，他們串聯起生命長河中那些樸素而又快樂的章節(jié)。在那詩意的行間里，我輕輕翻閱著芬芳馥郁的美好畫卷，生命里的感動便如影隨形。

   ⑧樹——人，造物主就是如此神奇，它讓我在不經意間找 尋到了那些深深烙印在歲月里的執(zhí)著與睿智、蒼勁與不屈。

   ⑨雅斯貝爾斯說：“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！倍嗝锤挥性娨夂驼芾淼囊痪湓挵。⊥趵蠋熅褪悄强脴?，那些老婦人也是那棵樹，而現在的我也成了那棵樹?；蛟S，王老師想不到，想不到她的學生竟然也選擇了做一名語文老師，并且正在語文教學的園地里辛勤耕耘著，用涓涓細流滋養(yǎng)著那一個個鮮活的靈魂，在心靈的對接點自然而然地延伸、滲透，讓一個個豐富而優(yōu)美的靈魂綻放出嬌艷芬芳的花朵。                                                                               《教師博覽》2012.7   

1．用簡潔的語言概括：作者找尋到哪些“與樹氣質相似或相同的人”？

2．文章一開始細致描繪“兩棵高大的雪松”有什么作用？

3．本文語言清新淡雅且富有表現力，現在請你當一回作者，根據括號內的意思，在橫線上填寫恰當的四字詞語，使上下文連貫一致

這樣的              （對于名利淡漠，不看重，恬淡寡欲，為人處事悠閑舒緩，不慌不忙）必定是經受了歲月的              （比喻經歷多次艱苦斗爭的鍛煉和考驗），才會              （時間越久，越來越香，越來越有價值）。

4．文章標題“長成一棵樹”的含義是什么？                                                            

5．聯系全文，說說雅斯貝爾斯說過的這句話“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！睂δ阌心男﹩⑹?

感傷是一種情懷

田德政

秋天就是這樣蠻橫，用湖南話叫“霸蠻”，你不想讓她來，她來是突兀地到來。甚至不給你一點先兆，先是夏天的炎熱，馬上就變成秋天的涼爽了。

按說，秋天是個比較愜意的季節(jié)，氣候宜人，也象征著收獲。但隨著年齡的增長，我對秋天有一種莫名其妙的恐慌。一感覺到秋天的涼意，就好像提前感覺到一年終結似的，感覺到一段生命將無法重來，所發(fā)生的一切都將成為過往。就有一種無盡的感傷襲上心頭，免不了一番感慨。

小時候讀柳宗元的《江雪》，讀不出什么名堂?，F在才覺得那是一種怎樣的感傷?。?img width=2 height=2 src='http://thumb.1010pic.com/pic1/2220/14/04/13/2220140413223146632825.files/image001.gif' >你看啊，千山鳥飛絕，所有的小路上都沒有了人的蹤影。只剩下一個披著蓑衣、戴著斗笠的老頭，在白茫茫的雪中垂釣……那是怎樣的一種孤獨??！又是怎么的一種感傷啊！如果我們遇到這種環(huán)境，只能用感傷得痛不欲生、欲哭無淚來形容了。柳宗元就是高明，把這種感傷的情懷，用那么形象的四句表達出來了。

如果感傷僅僅局限于自我的憂傷，那是很沒出息的。只有當感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品味。我們許多先人，都是擅長用自己的感傷來傳染別人的。杜甫“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”這是自己遇到感傷的事，如果你對人就叫苦不迭地說：“我的茅草又被秋風吹破了。估計別人最多安慰你幾句。當你看到風吹破了自己的房子，想到天下沒有房子住的人是很多的，并幻想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就不僅僅是自己的感傷了，而是天下所有寒士的感傷，大家就會和你一起落淚。天啊，誰能有這樣的胸襟呢？小肚雞腸的人，只會沉浸在自己的悲傷中，哪里還操得了這么多的心？所以，天下沒有房主的人千千萬萬，只有杜甫讓普天下的人記住了。

感傷往往成就了人類的文化藝術。不論是唐詩，還是宋詞，出現頻率最多的是“愁”“離別”“空恨”“斷腸”“那堪”“憔悴”這些字眼。南唐后主李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”不就意味著無窮無盡的悲愁嗎？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，常流不斷，無窮無盡。女詞人李清照的“物是人非事事休，欲語淚先流”那又是多少人內心的寫照呢？恐怕無以計數。這些作品中，正是這種淡淡的感傷，讓你心酸，讓你惆悵，讓你欲哭無淚，欲說無言。

感傷是一種經常與深沉、品味相伴的藝術營養(yǎng)。西方畫家梵高，無疑是一個孤獨的人。他在請困潦倒中，向自然和太陽挑戰(zhàn)，卻不被理解。最終飲彈自盡……每當看到他的畫作，我們仿佛能聽到他筆下那個垂著干枯乳房的棄婦的抽泣。我曾在朋友的極力推薦下，閱讀了川端康成的一些小說。川端在他的代表作《雪國》中，所描寫的人物的種種悲哀，通過這種悲哀的余情化，來探討人生的感傷。日本文學本身就有一種描寫感傷之美的傳統(tǒng)，川端康成就是以描寫感傷之美成就文壇輝煌的。高明的文學藝術家，往往把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，以達到煽情的目的。

上學的時候，我把“杞人憂天”中的杞人當做傻瓜。現在看來，這人真是憂得有品位，有檔次、中國人時常有這樣一句口頭禪：“天塌下來有高個頂著”，那意思就是天塌了也不用憂，你也不憂，我也不優(yōu)，或許真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。這個杞人，能憂別人所不能憂，是一種博大無邊的感傷。這種感傷，好像是所有“先天下之憂”的人所共有的素質?？上У氖?，這樣的人太少了。如果人人都有這種感傷的情懷，人人都悲天憫人，社會造就和諧起來了，大同之道早就實現了。

于是，我發(fā)現自己是缺乏感傷情愫的。因為像我這樣的凡人只能悲傷著自己的悲傷，幸福著自己的幸福。多的是對生活的抱怨，少的是對人生深邃的思考；多的是小情緒小哀愁，少的是大悲憫大苦悶；多的是凄婉惆悵、顧影自憐，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。當我看到秋天的來臨，感慨的只有自己命運的無奈，除此之外，再沒有更多的余韻。正因為如此，我深深地認識到，感傷并非弱不禁風的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是偉大的人類的情感。

19．文章的中心論點是什么？作者是怎樣提出這一論點的？（4分）

20．作者怎樣看待杜甫的感傷？對“杞人”的“憂”作者有什么獨特的理解？（4分）

21．文章在論及感傷的文化藝術匯總的作用時，列舉了詞、繪畫、小說等作品，這些作品匯總的感傷是如何感染讀者的？請簡要概括。（3分）

22．根據文章結尾段填空。（2分）

真正的感傷是_______________________________________________________________

__________________________________________________________________。

感傷是一種情懷

    按說，秋天是個比較愜意的季節(jié)，氣候宜人，也象征著收獲。但隨著年齡的增長，我對秋天有一種莫名其妙的恐慌：一感覺到秋天的涼意，就好像提前感覺到一年終結似的，感覺到一段生命將無法重來，所發(fā)生的一切都將成為過往。就有一種無盡的感傷襲上心頭，免不了一番感慨。

    小時候讀柳宗元的《江雪》，讀不出什么名堂  現在才覺得那是一種怎樣的感傷啊!你看啊，千山鳥飛絕，所有的小路上都沒有了人的蹤影。只剩下一個披著蓑衣、戴著斗笠的老頭，在白茫茫的雪中垂釣……那是怎樣的一種孤獨啊!又是怎么的一種感傷啊!如果我們遇到這種環(huán)境，只能用感傷得痛不欲生、欲哭無淚來形容了。柳宗元就是高明，把這種感傷的情懷，用那么形象的四句表達出來了

    如果感傷僅僅局限于自我的憂傷，那是很沒出息的，只有當感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品味。我們許多先人，都是擅長用自己的感傷來傳染別人的，杜甫“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”，這是自己遇到感傷的事，如果你對人就叫苦不迭地說：“我的茅草又被秋風吹破了”估計別人最多安慰你幾句。當你看到風吹破了自己的房子，想到天下沒有房子住的人是很多的，并幻想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就不僅僅是自己的感傷了，而是天下所有寒士的感傷，大家就會和你一起落淚。天啊，誰能有這樣的胸襟呢？小肚雞腸的人，只會沉浸在自己的悲傷中，哪里還操得了這么多的心？所以，天下沒有房住的人千千萬萬，只有杜甫讓普天下的人記住了。

    感傷往往成就了人類的文化藝術。不論是唐詩，還是宋詞，出現頻率最多的是“愁”“離別”“空恨”“斷腸”“那堪”“憔悴”這些字眼。南唐后主李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！辈痪鸵馕吨鵁o窮無盡的悲愁嗎？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，常流不斷，無窮無盡。女詞人李清照的“物是人非事事休，欲語淚先流?！蹦怯质嵌嗌偃藘刃牡膶懻漳?？恐怕無以計數。這些作品中，正是這種淡淡的感傷，讓你心酸，讓你惆悵．讓你欲哭無淚，欲說無言。

感傷是一種經常與深沉、品味相伴的藝術營養(yǎng)。西方畫家梵高，無疑是一個孤獨的人。他在貧困潦倒中，向自然和太陽挑戰(zhàn)，卻不被理解，最終飲彈自盡……每當看到他的畫作，我們仿佛能聽到他筆下那個身軀干枯的棄婦的抽泣。我曾閱讀了日本作家川端康成的一些小說。川端在他的代表作《雪國》中，所描寫的人物的種種悲哀，通過這種悲哀的余情化，來探討人生的感傷。日本文學有一種描寫感傷之美的傳統(tǒng)，川端康成就是以描寫感傷之美成就文壇輝煌的。高明的文學藝術家，往往把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，以達到煽情的目的。

上學的時候，我把“杞人憂天”中的杞人當做傻瓜?，F在看來，這人真是憂得有品位，有檔次。中國人時常有這樣一句口頭禪：“天塌下來有高個頂著”，那意思就是天塌了也不用憂。你也不憂，我也不憂，或許真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。這個杞人，能憂別人所不能憂，是一種博大無邊的感傷。這種感傷，好像是所有“先天下之憂”的人所共有的素質。可惜的是，這樣的人太少了？如果人人都有這種感傷的情懷，人人都悲天憫人，社會早就和諧起來了，大同之道早就實現了。

    于是，我發(fā)現自己是缺乏感傷情愫的。因為像我這樣的凡人只能悲傷著自己的悲傷，幸福著自己的幸福。多的是對生活的抱怨，少的是對人生深邃的思考；多的是小情緒小哀愁，少的是大悲憫大苦悶；多的是凄婉惆悵、顧影自憐，少的是推已及人、由此及彼的胸襟。當我看到秋天的來臨，感慨的只有自己命運的無奈，除此之外，再沒有更多的余韻。正因為如此，我深深地認識到，感傷并非弱不禁風的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是人類偉大的情感？

    （文章有刪改）

10．文章的中心論點是什么？作者是怎樣提出這一論點的？分析不正確的一項是

    A．文章的中心論點是：如果感傷僅僅局限于自我的憂傷，那是很沒出息的。

    B．文章的中心論點是：只有當感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品味，才偉大。

    C．作者自己面對秋天的感傷是提出文章中心論點的情感基礎。

    D．《江雪》中表現的感傷情懷進一步觸動感傷秋天的作者，產生出文章的中心論點。

11．作者怎樣看待杜甫的感傷？對“杞人”的“憂”作者有什么獨特的理解？分析不正確的一項是

    A．杜甫的感傷是一種擁有博大胸襟、心懷天下寒士的感傷。

    B．杜甫不是小肚雞腸的人，不只沉浸在自己的悲傷中，他的感傷還傳染了別人。

    C．杞人的“憂”有品位，有檔次，是一種博大無邊的感傷。

    D．沒有杞人的“憂”，社會就不會和諧，大同之道就不能實現。

12．文章第四、五自然段列舉了詩詞、繪畫、小說等作品中描寫的感傷，這樣寫的作用是什么？分析準確的一項是

    A．論述“感傷往往成就了人類的文化藝術”這一觀點。

    B．論述“感傷是一種經常與深沉、品味相伴的藝術營養(yǎng)”這一觀點。

    C．論述作者把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，是為了感染讀者，使他們心酸、憫悵，以達到煽情的目的。

    D．論述作者展示許多人內心的寫照，以此來探討人生的感傷。

13．為什么說“感傷并非弱不禁風的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是人類偉大的情感”？下列回答不正確的一項是

    A．把悲憫感傷的情懷傾注在作品中。    B．有對人生深邃的思考。

    C．是一種大悲憫大苦悶。    D．是一種推己及人、由此及彼的胸襟。

（14分）
感傷是一種情懷
田德政
秋天就是這樣蠻橫，用湖南話叫“霸蠻”，你不想讓她來，她來是突兀地到來。甚至不給你一點先兆，先是夏天的炎熱，馬上就變成秋天的涼爽了。
按說，秋天是個比較愜意的季節(jié)，氣候宜人，也象征著收獲。但隨著年齡的增長，我對秋天有一種莫名其妙的恐慌。一感覺到秋天的涼意，就好像提前感覺到一年終結似的，感覺到一段生命將無法重來，所發(fā)生的一切都將成為過往。就有一種無盡的感傷襲上心頭，免不了一番感慨。
小時候讀柳宗元的《江雪》，讀不出什么名堂?，F在才覺得那是一種怎樣的感傷啊！ 你看啊，千山鳥飛絕，所有的小路上都沒有了人的蹤影。只剩下一個披著蓑衣、戴著斗笠的老頭，在白茫茫的雪中釣……那是怎樣的一種孤獨?。∮质窃趺吹囊环N感傷??！如果我們遇到這種環(huán)境，只能用感傷得痛不欲生、欲哭無淚來形容了。柳宗元就是高明，把這種感傷的情懷，用那么形象的四句表達出來了。
如果感傷僅僅局限于自我的憂傷，那是很沒出息的。只有當感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品味。我們許多先人，都是擅長用自己的感傷來傳染別人的。杜甫“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”這是自己遇到感傷的事，如果你對人就叫苦不迭地說：“我的茅草又被秋風吹破了。估計別人最多安慰你幾句。當你看到風吹破了自己的房子，想到天下沒有房子住的人是很多的，并幻想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就不僅僅是自己的感傷了，而是天下所有寒士的感傷，大家就會和你一起落淚。天啊，誰能有這樣的胸襟呢？小肚雞腸的人，只會沉浸在自己的悲傷中，哪里還操得了這么多的心？所以，天下沒有房主的人千千萬萬，只有杜甫讓普天下的人記住了。
感傷往往成就了人類的文化藝術。不論是唐詩，還是宋詞，出現頻率最多的是“愁”“離別”“空恨”“斷腸”“那堪”“憔悴”這些字眼。南唐后主李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”不就意味著無窮無盡的悲愁嗎？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，常流不斷，無窮無盡。女詞人李清照的“物是人非事事休，欲語淚先流”那又是多少人內心的寫照呢？恐怕無以計數。這些作品中，正是這種淡淡的感傷，讓你心酸，讓你惆悵，讓你欲哭無淚，欲說無言。
感傷是一種經常與深沉、品味相伴的藝術營養(yǎng)。西方畫家梵高，無疑是一個孤獨的人。他在請困潦倒中，向自然和太陽挑戰(zhàn)，卻不被理解。最終飲彈自盡……每當看到他的畫作，我們仿佛能聽到他筆下那個垂著干枯乳房的棄婦的抽泣。我曾在朋友的極力推薦下，閱讀了川端康成的一些小說。川端在他的代表作《雪國》中，所描寫的人物的種種悲哀，通過這種悲哀的余情化，來探討人生的感傷。日本文學本身就有一種描寫感傷之美的傳統(tǒng)，川端康成就是以描寫感傷之美成就文壇輝煌的。高明的文學藝術家，往往把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，以達到煽情的目的。
上學的時候，我把“杞人憂天”中的杞人當做傻瓜?，F在看來，這人真是憂得有品位，有檔次、中國人時常有這樣一句口頭禪：“天塌下來有高個頂著”，那意思就是天塌了也不用憂，你也不憂，我也不優(yōu)，或許真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。這個杞人，能憂別人所不能憂，是一種博大無邊的感傷。這種感傷，好像是所有“先天下之憂”的人所共有的素質?？上У氖?，這樣的人太少了。如果人人都有這種感傷的情懷，人人都悲天憫人，社會造就和諧起來了，大同之道早就實現了。
于是，我發(fā)現自己是缺乏感傷情愫的。因為像我這樣的凡人只能悲傷著自己的悲傷，幸福著自己的幸福。多的是對生活的抱怨，少的是對人生深邃的思考；多的是小情緒小哀愁，少的是大悲憫大苦悶；多的是凄婉惆悵、顧影自憐，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。當 我看到秋天的來臨，感慨的只有自己命運的無奈，除此之外，再沒有更多的余韻。正因為如此，我深深地認識到，感傷并非弱不禁風的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是偉大的人類的情感。
【小題1】文章的中心論點是什么？作者是怎樣提出這一論點的？（4分）
【小題2】作者怎樣看待杜甫的感傷？對“杞人”的“憂”作者有什么獨特的理解？（4分）
【小題3】文章在論及感傷的文化藝術匯總的作用時，列舉了詞、繪畫、小說等作品，這些作品匯總的感傷是如何感染讀者的？請簡要概括。（3分）
【小題4】根據文章結尾段填空，真正的感傷是。（3分）

（14分）

感傷是一種情懷

田德政

秋天就是這樣蠻橫，用湖南話叫“霸蠻”，你不想讓她來，她來是突兀地到來。甚至不給你一點先兆，先是夏天的炎熱，馬上就變成秋天的涼爽了。

按說，秋天是個比較愜意的季節(jié)，氣候宜人，也象征著收獲。但隨著年齡的增長，我對秋天有一種莫名其妙的恐慌。一感覺到秋天的涼意，就好像提前感覺到一年終結似的，感覺到一段生命將無法重來，所發(fā)生的一切都將成為過往。就有一種無盡的感傷襲上心頭，免不了一番感慨。

小時候讀柳宗元的《江雪》，讀不出什么名堂。現在才覺得那是一種怎樣的感傷??！ 你看啊，千山鳥飛絕，所有的小路上都沒有了人的蹤影。只剩下一個披著蓑衣、戴著斗笠的老頭，在白茫茫的雪中釣……那是怎樣的一種孤獨??！又是怎么的一種感傷?。∪绻覀冇龅竭@種環(huán)境，只能用感傷得痛不欲生、欲哭無淚來形容了。柳宗元就是高明，把這種感傷的情懷，用那么形象的四句表達出來了。

如果感傷僅僅局限于自我的憂傷，那是很沒出息的。只有當感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品味。我們許多先人，都是擅長用自己的感傷來傳染別人的。杜甫“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”這是自己遇到感傷的事，如果你對人就叫苦不迭地說：“我的茅草又被秋風吹破了。估計別人最多安慰你幾句。當你看到風吹破了自己的房子，想到天下沒有房子住的人是很多的，并幻想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就不僅僅是自己的感傷了，而是天下所有寒士的感傷，大家就會和你一起落淚。天啊，誰能有這樣的胸襟呢？小肚雞腸的人，只會沉浸在自己的悲傷中，哪里還操得了這么多的心？所以，天下沒有房主的人千千萬萬，只有杜甫讓普天下的人記住了。

感傷往往成就了人類的文化藝術。不論是唐詩，還是宋詞，出現頻率最多的是“愁”“離別”“空恨”“斷腸”“那堪”“憔悴”這些字眼。南唐后主李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”不就意味著無窮無盡的悲愁嗎？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，常流不斷，無窮無盡。女詞人李清照的“物是人非事事休，欲語淚先流”那又是多少人內心的寫照呢？恐怕無以計數。這些作品中，正是這種淡淡的感傷，讓你心酸，讓你惆悵，讓你欲哭無淚，欲說無言。

感傷是一種經常與深沉、品味相伴的藝術營養(yǎng)。西方畫家梵高，無疑是一個孤獨的人。他在請困潦倒中，向自然和太陽挑戰(zhàn)，卻不被理解。最終飲彈自盡……每當看到他的畫作，我們仿佛能聽到他筆下那個垂著干枯乳房的棄婦的抽泣。我曾在朋友的極力推薦下，閱讀了川端康成的一些小說。川端在他的代表作《雪國》中，所描寫的人物的種種悲哀，通過這種悲哀的余情化，來探討人生的感傷。日本文學本身就有一種描寫感傷之美的傳統(tǒng)，川端康成就是以描寫感傷之美成就文壇輝煌的。高明的文學藝術家，往往把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，以達到煽情的目的。

上學的時候，我把“杞人憂天”中的杞人當做傻瓜?，F在看來，這人真是憂得有品位，有檔次、中國人時常有這樣一句口頭禪：“天塌下來有高個頂著”，那意思就是天塌了也不用憂，你也不憂，我也不優(yōu)，或許真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。這個杞人，能憂別人所不能憂，是一種博大無邊的感傷。這種感傷，好像是所有“先天下之憂”的人所共有的素質。可惜的是，這樣的人太少了。如果人人都有這種感傷的情懷，人人都悲天憫人，社會造就和諧起來了，大同之道早就實現了。

于是，我發(fā)現自己是缺乏感傷情愫的。因為像我這樣的凡人只能悲傷著自己的悲傷，幸福著自己的幸福。多的是對生活的抱怨，少的是對人生深邃的思考；多的是小情緒小哀愁，少的是大悲憫大苦悶；多的是凄婉惆悵、顧影自憐，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。當 我看到秋天的來臨，感慨的只有自己命運的無奈，除此之外，再沒有更多的余韻。正因為如此，我深深地認識到，感傷并非弱不禁風的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是偉大的人類的情感。

1.文章的中心論點是什么？作者是怎樣提出這一論點的？（4分）

2.作者怎樣看待杜甫的感傷？對“杞人”的“憂”作者有什么獨特的理解？（4分）

3.文章在論及感傷的文化藝術匯總的作用時，列舉了詞、繪畫、小說等作品，這些作品匯總的感傷是如何感染讀者的？請簡要概括。（3分）

4.根據文章結尾段填空，真正的感傷是。（3分）

閱讀下面文章，做1—6題。

分數之外，學會感動文／吳俊苓

    ①這件事情已經過去了很久，有時候，一空下來，就會想起，一絲一縷地把心填得滿滿的。等到要寫，卻發(fā)覺找不到合適的詞，只能再放回到心底。因為太看重，所以，不敢碰，不敢寫，生怕寫壞了它，生怕寫歪了它。

    ②那還是十年前，我剛做老師的時候。一個學生——?？闹骶?、校文學社社長，語文好到只要說出他的名字，整個年級都知道的人物——在一次期中考試時，有一個大題的現代文閱讀竟得了0分。匪夷所思的是，并非答錯了，而是沒有做。試卷上是觸目驚心的空白。

    ③我找他，問為什么。

    ④他告訴我，用作題目的那篇文章，他讀完第一遍，就哭了。他當然知道這是在考試，所以，再讀一遍，還是哭，哭到無法思考。他決定先完成后面的試題。直到把作文寫完，回過來讀第三遍，還是哭。于是，他選擇放棄，即便還有足夠的時間。

    ⑤后來，教過許多學生，做過無數的閱讀。不可避免的，我漸漸淡忘了那些學生的名字、忘卻了那些文章的內容?？墒牵乙恢庇浿羞@樣一個學生、有這樣一張臉——那神情真是莊嚴，莊嚴到令我心生敬畏。

    ⑥我們的學生真好——他們很認真地聽課、很認真地筆記，很認真地追問：“老師，課文的主旨是什么?”我多想告訴他們：不要管什么主旨，考完試，你再也不需要這些東西，再也不會用這種方式來讀書。

    ⑦我問學生可曾為哪篇文章感動。沒有。讀《背影》，對“背影”中凝聚的深沉的父愛——他們不感動；讀《為了忘卻的紀念》，讀魯迅和柔石相互扶持，“倉皇失措的愁一路”——他們不感動；讀《三棵樹》，讀一個人在困境中拼命抗爭——他們不感動。

    ⑧他們中的一些人，將來會進很好的大學，但是，他們的生命中少了一點溫暖。那溫暖并不一定能讓他們獲得一個好分數，但一定會讓他們成為一個正直的人、美好的人。

    ⑨我們是盡職的老師。我們在課堂上，告訴學生，這篇文章的主旨是什么，那篇文章的手法是什么。我們無法置分數于不顧。

    ⑩然而，我還是希望，多年以后，有人會記得，有這樣一些文章，他讀的時候流過淚；有這樣一個瞬間，他感受到一部分生活的意義。沒有人可以追隨世界走向永遠，但在感動的那一刻，我們擁有了一切。

    ⑩和分數無關，它屬于心靈。

                                                                                               《東方青年》2009年2期

1．用簡潔的語言概括本文所講述的故事內容。

2．文中主要涉及了兩個人物——“我”和作為“校刊的主編、校文學社社長”的學生，想一想，兩人各有著怎樣優(yōu)秀的品質或性格特點?

3．結合上下文理解下列句中加點詞語的含義。

      ①這件事情已經過去了很久，有時候，一空下來，就會想起，一絲一縷地把心填得滿滿的。

②我們的學生真好——他們很認真地聽課、很認真地筆記，很認真地追問：“老師，課文的主旨是什么?”

4．文章的題目是《分數之外，學會感動》，通過對全文的閱讀，你認為“學會感動”的內涵是什么?

5．聯系全文來看，文章最后一段有什么作用?

6．在你的讀書或求學生涯中，是否也曾經遭遇過如此美麗的“感動”，回想一下，是什么感動了你（提示：什么人、事、物或什么書甚至什么文章），并簡要它們感動你的原因。

胡勵，字元化，磁州武安人。少嗜學。天會間，大軍下河北，勵為軍士所掠，行至燕，亡匿香山寺，與傭保雜處。韓昉見而異之，使賦詩以見志，勵操筆立成，思致清婉，昉喜甚。因館置門下，使與其子處，同教育之，自是學業(yè)日進。昉嘗謂人曰：“胡生才器一日千里，他日必將名世?！笔?，舉進士第一，授右拾遺，權翰林修撰。久之，改定州觀察判官。定之學校為何朔冠，士子聚居者常以百數，勵督教不倦，經指授者悉為場屋^①上游，稱其程文為“元化格?！?/p>

皇統(tǒng)初，為河北西路轉運都勾判官。勵性剛直無所屈。行臺平章政事高楨之汴，道真定，燕于漕司。礪欲就坐，楨責之，礪曰：“公在政府則禮絕百僚，今日之會自有賓主禮?！睒E曰：“汝他日為省吏當何如？”礪曰：“當官而行，亦何所避?！睒E壯其言，改謝之。

改同知深州軍州事，加朝奉大夫。郡守暴戾，蔑視僚屬，礪常以禮折之，守愧服，郡事一委于礪。州管五縣，例置弓手百余，少者猶六七十人，歲征民錢五千余萬為顧直。其人皆市井無賴，以跡盜為名，所至擾民。礪知其弊，悉罷去。繼而有飛語曰：“某日賊發(fā)，將殺通守?！被蛘垶閭洌Z曰：“盜所利者財耳，吾貧如此，何備為？”是夕，令公署撤關，竟亦無事。

再補翰林修撰，遷禮部郎中，一時典禮多所裁定。海陵拜平章政事，百官賀于廟堂，礪獨不跪。海陵問其故，礪以令對，且曰：“朝服而跪，見君父禮也。”海陵深器重之。天德初，再遷侍講學士，同修國史。以母憂去官。起復為宋國歲元副使，刑部侍郎白彥恭為使，海陵謂礪曰：“彥恭官在卿下，以其舊勞，故使卿副之?！边w翰林學士，改刑部尚書。扈從^②至汴得疾，海陵數遣使臨問，卒，深悼惜之。年五十五。

（《金史》卷一百二十五）

注：①場屋：科舉考試的地方。②扈從：隨從護駕。

9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．他日必將名世名：聞名

B．歲征民錢五千余萬為顧直直：通“值”，報酬

C．楨壯其言，改謝之謝：道歉

D．令公署撤關，竟亦無事竟：竟然

2,4,6 查看答案和解析>> 科目：czyw 來源：江西省中考真題 題型：閱讀理解與欣賞 閱讀下文，完成第1-4題。 感傷是一種情懷 田德政 　　秋天就是這樣蠻橫，用湖南話叫“霸蠻”，你不想讓她來，她來是突兀地到來。甚至不給你一點先兆，先是夏天的炎熱，馬上就變成秋天的涼爽了。 　　按說，秋天是個比較愜意的季節(jié)，氣候宜人，也象征著收獲。但隨著年齡的增長，我對秋天有一種莫名其妙的恐慌。一感覺到秋天的涼意，就好像提前感覺到一年終結似的，感覺到一段生命將無法重來，所發(fā)生的一切都將成為過往。就有一種無盡的感傷襲上心頭，免不了一番感慨。 　　小時候讀柳宗元的《江雪》，讀不出什么名堂?，F在才覺得那是一種怎樣的感傷啊！ 你看啊，千山鳥飛絕，所有的小路上都沒有了人的蹤影。只剩下一個披著蓑衣、戴著斗笠的老頭，在白茫茫的雪中垂釣……那是怎樣的一種孤獨啊！又是怎么的一種感傷??！如果我們遇到這種環(huán)境，只能用感傷得痛不欲生、欲哭無淚來形容了。柳宗元就是高明，把這種感傷的情懷，用那么形象的四句表達出來了。 　　如果感傷僅僅局限于自我的憂傷，那是很沒出息的。只有當感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品味。我們許多先人，都是擅長用自己的感傷來傳染別人的。杜甫“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”這是自己遇到感傷的事，如果你對人就叫苦不迭地說：“我的茅草又被秋風吹破了。估計別人最多安慰你幾句。當你看到風吹破了自己的房子，想到天下沒有房子住的人是很多的，并幻想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就不僅僅是自己的感傷了，而是天下所有寒士的感傷，大家就會和你一起落淚。天啊，誰能有這樣的胸襟呢？小肚雞腸的人，只會沉浸在自己的悲傷中，哪里還操得了這么多的心？所以，天下沒有房主的人千千萬萬，只有杜甫讓普天下的人記住了。 　　感傷往往成就了人類的文化藝術。不論是唐詩，還是宋詞，出現頻率最多的是“愁”“離別”“空恨”“斷腸”“那堪”“憔悴”這些字眼。南唐后主李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”不就意味著無窮無盡的悲愁嗎？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，常流不斷，無窮無盡。女詞人李清照的“物是人非事事休，欲語淚先流”那又是多少人內心的寫照呢？恐怕無以計數。這些作品中，正是這種淡淡的感傷，讓你心酸，讓你惆悵，讓你欲哭無淚，欲說無言。 　　感傷是一種經常與深沉、品味相伴的藝術營養(yǎng)。西方畫家梵高，無疑是一個孤獨的人。他在請困潦倒中，向自然和太陽挑戰(zhàn)，卻不被理解。最終飲彈自盡……每當看到他的畫作，我們仿佛能聽到他筆下那個垂著干枯乳房的棄婦的抽泣。我曾在朋友的極力推薦下，閱讀了川端康成的一些小說。川端在他的代表作《雪國》中，所描寫的人物的種種悲哀，通過這種悲哀的余情化，來探討人生的感傷。日本文學本身就有一種描寫感傷之美的傳統(tǒng)，川端康成就是以描寫感傷之美成就文壇輝煌的。高明的文學藝術家，往往把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，以達到煽情的目的。 　　上學的時候，我把“杞人憂天”中的杞人當做傻瓜。現在看來，這人真是憂得有品位，有檔次、中國人時常有這樣一句口頭禪：“天塌下來有高個頂著”，那意思就是天塌了也不用憂，你也不憂，我也不優(yōu)，或許真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。這個杞人，能憂別人所不能憂，是一種博大無邊的感傷。這種感傷，好像是所有“先天下之憂”的人所共有的素質?？上У氖牵@樣的人太少了。如果人人都有這種感傷的情懷，人人都悲天憫人，社會造就和諧起來了，大同之道早就實現了。 　　于是，我發(fā)現自己是缺乏感傷情愫的。因為像我這樣的凡人只能悲傷著自己的悲傷，幸福著自己的幸福。多的是對生活的抱怨，少的是對人生深邃的思考；多的是小情緒小哀愁，少的是大悲憫大苦悶；多的是凄婉惆悵、顧影自憐，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。當 我看到秋天的來臨，感慨的只有自己命運的無奈，除此之外，再沒有更多的余韻。正因為如此，我深深地認識到，感傷并非弱不禁風的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是偉大的人類的情感。 1．文章的中心論點是什么？作者是怎樣提出這一論點的？ ______________________________________________________ 2．作者怎樣看待杜甫的感傷？對“杞人”的“憂”作者有什么獨特的理解？ ______________________________________________________ 3．在論及感傷的文化藝術匯總的作用時，列舉了詞、繪畫、小說等作品，這些作品匯總的感傷是如何感染讀者的？請簡要概括。 ______________________________________________________ 4．根據文章結尾段填空。 真正的感傷是______________________________________________________  查看答案和解析>> 科目：gzyw 來源： 題型：閱讀理解 胡礪，字元化，磁州武安人。少嗜學。天會間，大軍下河北，礪為軍士所掠，行至燕，亡匿香山寺，與傭保雜處。韓昉見而異之，使賦詩以見志，礪操筆立成，思致清婉，昉喜甚。因館置門下，使與其子處，同教育之，自是學業(yè)日進。昉嘗謂人曰：“胡生才器一日千里，他日必將名世。”十年，舉進士第一，授右拾遺，權翰林修撰。久之，改定州觀察判官。定之學校為何朔冠，士子聚居者常以百數，礪督教不倦，經指授者悉為場屋①上游，稱其程文為“元化格”?！?/p> 皇統(tǒng)初，為河北西路轉運都勾判官。礪性剛直無所屈。行臺平章政事高楨之汴，道真定，宴于漕司。礪欲就坐，楨責之，礪曰：“公在政府則禮絕百僚，今日之會自有賓主禮。”楨曰： “汝他日為省吏當何如？”礪曰：“當官而行，亦何所避?！睒E壯其言，改謝之。 改同知深州軍州事，加朝奉大夫?？な乇╈?，蔑視僚屬，礪常以禮折之，守愧服，郡事一委于礪。州管五縣，例置弓手百余，少者猶六七十人，歲征民錢五千余萬為顧直。其人皆市井無賴，以跡盜為名，所至擾民。礪知其弊，悉罷去。繼而有飛語曰：“某日賊發(fā)，將殺通守?！被蛘垶閭?，礪曰：“盜所利者財耳，吾貧如此，何備為？”是夕，令公署撤關，竟亦無事。 再補翰林修撰，遷禮部郎中，一時典禮多所裁定。海陵拜平章政事，百官賀于廟堂，礪獨不跪。海陵問其故，礪以令對，且曰：“朝服而跪，見君父禮也?！焙Ａ晟钇髦刂Ｌ斓鲁?，再遷侍講學士，同修國史。以母憂去官。起復為宋國歲元副使，刑部侍郎白彥恭為使，海陵謂礪曰：“彥恭官在卿下，以其舊勞，故使卿副之。”遷翰林學士，改刑部尚書。扈從②至汴得疾，海陵數遣使臨問，卒，深悼惜之。年五十五。 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （《金史》卷一百二十五） 　 　　注：①場屋：科舉考試的地方。②扈從：隨從護駕。 1、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是　　　　　　　　　 （　 ） 　　A．他日必將名世　　　　　　　 名：聞名 　 　　B．以母憂去官　　　　　　　　 憂：父母的喪事 　　C．楨壯其言，改謝之　　　　　 謝：道歉 　　D．令公署撤關，竟亦無事　　　 竟：竟然 2、下列句子，分別編為四組，全都表明胡礪性剛直無所屈的一組是　　 （　 ） 　?、俚Z操筆立成　　 ②礪曰：“ 當官而行，亦何所避?！薄　?③礪知其弊，悉罷去。 ④百官賀于廟堂，礪獨不跪?！? ⑤郡守暴戾，蔑視僚屬，礪常以禮折之?！　? ⑥令公署撤關，竟亦無事。 　　A．①②③　 B．②③④　 C．②④⑤　 D.④⑤⑥ 3、下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是　　　　　　　 （　 ） 　A．胡礪從小就喜愛學習，后來得到韓昉的幫助，同韓昉的兒子在一起接受教育，進步很快，天會十年考中進士第一名。 　B．行臺平章政事高楨在漕運官署設宴，斥責胡礪就坐不懂禮法，胡礪認為自己是政府官員，同時又是今天宴會的賓客，理當就坐。 　C．胡礪任深州軍州事期間，將各縣按例設置的弓箭手全部免除不用，每年為老百姓減輕錢幣五千余萬的經濟負擔。 　D．刑部侍郎白彥恭的官職雖然比胡礪低，但因為他過去的功勞，被任命為宋國歲元使，胡礪做他的副手。 　　 4、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分） 　?、夙n昉見而異之，使賦詩以見志，勵操筆立成。 　　譯文：　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ②礪常以禮折之，守愧服，郡事一委于礪。 　　譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　?、郾I所利者財耳，吾貧如此，何備為？ 　譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　   查看答案和解析>> 科目：gzyw 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞 胡勵，字元化，磁州武安人。少嗜學。天會間，大軍下河北，勵為軍士所掠，行至燕，亡匿香山寺，與傭保雜處。韓昉見而異之，使賦詩以見志，勵操筆立成，思致清婉，昉喜甚。因館置門下，使與其子處，同教育之，自是學業(yè)日進。昉嘗謂人曰：“胡生才器一日千里，他日必將名世?！笔?，舉進士第一，授右拾遺，權翰林修撰。久之，改定州觀察判官。定之學校為何朔冠，士子聚居者常以百數，勵督教不倦，經指授者悉為場屋①上游，稱其程文為“元化格。” 皇統(tǒng)初，為河北西路轉運都勾判官。勵性剛直無所屈。行臺平章政事高楨之汴，道真定，燕于漕司。礪欲就坐，楨責之，礪曰：“公在政府則禮絕百僚，今日之會自有賓主禮?！睒E曰：“汝他日為省吏當何如？”礪曰：“當官而行，亦何所避?！睒E壯其言，改謝之。 改同知深州軍州事，加朝奉大夫?？な乇╈?，蔑視僚屬，礪常以禮折之，守愧服，郡事一委于礪。州管五縣，例置弓手百余，少者猶六七十人，歲征民錢五千余萬為顧直。其人皆市井無賴，以跡盜為名，所至擾民。礪知其弊，悉罷去。繼而有飛語曰：“某日賊發(fā)，將殺通守?！被蛘垶閭?，礪曰：“盜所利者財耳，吾貧如此，何備為？”是夕，令公署撤關，竟亦無事。 再補翰林修撰，遷禮部郎中，一時典禮多所裁定。海陵拜平章政事，百官賀于廟堂，礪獨不跪。海陵問其故，礪以令對，且曰：“朝服而跪，見君父禮也。”海陵深器重之。天德初，再遷侍講學士，同修國史。以母憂去官。起復為宋國歲元副使，刑部侍郎白彥恭為使，海陵謂礪曰：“彥恭官在卿下，以其舊勞，故使卿副之。”遷翰林學士，改刑部尚書。扈從②至汴得疾，海陵數遣使臨問，卒，深悼惜之。年五十五。 （《金史》卷一百二十五） 注：①場屋：科舉考試的地方。②扈從：隨從護駕。 9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（） A．他日必將名世名：聞名 B．歲征民錢五千余萬為顧直直：通“值”，報酬 C．楨壯其言，改謝之謝：道歉 D．令公署撤關，竟亦無事竟：竟然 2,4,6   10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）   11．下列句子，分別編為四組，全都表明胡礪性剛直無所屈的一組是 （） ①礪操筆立成②礪曰：“當官而行，亦何所避?！?br />③礪知其弊，悉罷去。④百官賀于廟堂，礪獨不跪。 ⑤郡守暴戾，蔑視僚屬，礪常以禮折之。⑥令公署撤關，竟亦無事。 A．①②③B．②③④  C．②④⑤  D．④⑤⑥ 12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是  （） A．胡礪從小就喜愛學習，后來得到韓昉的幫助，同韓昉的兒子在一起接受教育，進步很快，天會十年考中進士第一名。 B．行臺平章政事高楨在漕運官署設宴，斥責胡礪就坐不懂禮法， 胡礪認為自己是政府官員，同時又是今天宴會的賓客，理當就坐。 C．胡礪任深州軍州事期間，將各縣按例設置的弓箭手全部免除不用，每年為老百姓減輕錢幣五千余萬的經濟負擔。 D．刑部侍郎白彥恭的官職雖然比胡礪低，但因為他過去的功勞，被任命為宋國歲元使，胡礪做他的副手。 13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 ①韓昉見而異之，使賦詩以見志，勵操筆立成。 譯文： ②礪常以禮折之，守愧服，郡事一委于礪。 譯文：  ③盜所利者財耳，吾貧如此，何備為？ 譯文：   查看答案和解析>> 科目：czyw 來源： 題型：現代文閱讀 15．閱讀下文，完成各題。 感傷是一種情懷 田德政    秋天就是這樣蠻橫，用湖南話叫“霸蠻”，你不想讓她來，她來是突兀地到來。甚至不給你一點先兆，先是夏天的炎熱，馬上就變成秋天的涼爽了。     按說，秋天是個比較愜意的季節(jié)，氣候宜人，也象征著收獲。但隨著年齡的增長，我對秋天有一種莫名其妙的恐慌。一感覺到秋天的涼意，就好像提前感覺到一年終結似的，感覺到一段生命將無法重來，所發(fā)生的一切都將成為過往。就有一種無盡的感傷襲上心頭，免不了一番感慨。     小時候讀柳宗元的《江雪》，讀不出什么名堂。現在才覺得那是一種怎樣的感傷??！你看啊，千山鳥飛絕，所有的小路上都沒有了人的蹤影。只剩下一個披著蓑衣、戴著斗笠的老頭，在白茫茫的雪中垂釣……那是怎樣的一種孤獨??！又是怎么的一種感傷??！如果我們遇到這種環(huán)境，只能用感傷得痛不欲生、欲哭無淚來形容了。柳宗元就是高明，把這種感傷的情懷，用那么形象的四句表達出來了。     如果感傷僅僅局限于自我的憂傷，那是很沒出息的。只有當感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品味。我們許多先人，都是擅長用自己的感傷來傳染別人的。杜甫“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”這是自己遇到感傷的事，如果你對人就叫苦不迭地說：“我的茅草又被秋風吹破了。估計別人最多安慰你幾句。當你看到風吹破了自己的房子，想到天下沒有房子住的人是很多的，并幻想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就不僅僅是自己的感傷了，而是天下所有寒士的感傷，大家就會和你一起落淚。天啊，誰能有這樣的胸襟呢？小肚雞腸的人，只會沉浸在自己的悲傷中，哪里還操得了這么多的心？所以，天下沒有房主的人千千萬萬，只有杜甫讓普天下的人記住了。     感傷往往成就了人類的文化藝術。不論是唐詩，還是宋詞，出現頻率最多的是“愁”“離別”“空恨”“斷腸”“那堪”“憔悴”這些字眼。南唐后主李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”不就意味著無窮無盡的悲愁嗎？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，常流不斷，無窮無盡。女詞人李清照的“物是人非事事休，欲語淚先流”那又是多少人內心的寫照呢？恐怕無以計數。這些作品中，正是這種淡淡的感傷，讓你心酸，讓你惆悵，讓你欲哭無淚，欲說無言。     感傷是一種經常與深沉、品味相伴的藝術營養(yǎng)。西方畫家梵高，無疑是一個孤獨的人。他在請困潦倒中，向自然和太陽挑戰(zhàn)，卻不被理解。最終飲彈自盡……每當看到他的畫作，我們仿佛能聽到他筆下那個垂著干枯乳房的棄婦的抽泣。我曾在朋友的極力推薦下，閱讀了川端康成的一些小說。川端在他的代表作《雪國》中，所描寫的人物的種種悲哀，通過這種悲哀的余情化，來探討人生的感傷。日本文學本身就有一種描寫感傷之美的傳統(tǒng)，川端康成就是以描寫感傷之美成就文壇輝煌的。高明的文學藝術家，往往把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，以達到煽情的目的。     上學的時候，我把“杞人憂天”中的杞人當做傻瓜?，F在看來，這人真是憂得有品位，有檔次、中國人時常有這樣一句口頭禪：“天塌下來有高個頂著”，那意思就是天塌了也不用憂，你也不憂，我也不優(yōu)，或許真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。這個杞人，能憂別人所不能憂，是一種博大無邊的感傷。這種感傷，好像是所有“先天下之憂”的人所共有的素質?？上У氖?，這樣的人太少了。如果人人都有這種感傷的情懷，人人都悲天憫人，社會造就和諧起來了，大同之道早就實現了。     于是，我發(fā)現自己是缺乏感傷情愫的。因為像我這樣的凡人只能悲傷著自己的悲傷，幸福著自己的幸福。多的是對生活的抱怨，少的是對人生深邃的思考；多的是小情緒小哀愁，少的是大悲憫大苦悶；多的是凄婉惆悵、顧影自憐，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。當我看到秋天的來臨，感慨的只有自己命運的無奈，除此之外，再沒有更多的余韻。正因為如此，我深深地認識到，感傷并非弱不禁風的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是偉大的人類的情感。 （1）文章的中心論點是什么？作者是怎樣提出這一論點的？ （2）作者怎樣看待杜甫的感傷？對“杞人”的“憂”作者有什么獨特的理解？ （3）文章在論及感傷的文化藝術匯總的作用時，列舉了詞、繪畫、小說等作品，這些作品匯總的感傷是如何感染讀者的？請簡要概括。 （4）根據文章結尾段填空。 真正的感傷是對人生深邃的思考；是大悲憫大苦悶；是推己及人、由此及彼的胸襟。 查看答案和解析>> 百度致信 - 練習冊列表 - 試題列表 違法和不良信息舉報電話：027-86699610 舉報郵箱：58377363@163.com 版權聲明：本站所有文章，圖片來源于網絡，著作權及版權歸原作者所有，轉載無意侵犯版權，如有侵權，請作者速來函告知，我們將盡快處理，聯系qq：3310059649。 ICP備案序號: 滬ICP備07509807號-10 鄂公網安備42018502000812號