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          蘇教版語(yǔ)文伴你學(xué)上冊(cè)答案解析

          科目:gzyw 來(lái)源:模擬題 題型:閱讀理解與欣賞

          現(xiàn)代文閱讀。
          紀(jì)念傅雷
          施蟄存
            一九六六年九月三日,這是傅雷和夫人朱梅馥離開(kāi)這個(gè)世界的日子,今年今天,正是二十周年紀(jì)念。這二十年過(guò)得好快,我還沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)一篇文章紀(jì)念他們。俗話說(shuō):“秀才人情紙半張。”我連這半張紙也沒(méi)有獻(xiàn)在老朋友靈前,人情之薄,可想而知。不過(guò),真要紀(jì)念傅雷夫婦,半張紙畢竟不夠,而洋洋大文卻也寫(xiě)不出,于是拖延到今天。
            現(xiàn)在,我書(shū)架上有十五卷的《傅雷譯文集》和兩個(gè)版本的《傅雷家書(shū)》,都是傅敏寄贈(zèng)的,還有兩本舊版的《高老頭》和《歐也妮?葛朗臺(tái)》,是傅雷送給我的,有他的親筆題字。我的照相冊(cè)中有一張我的照片,是一九七九年四月十六日在傅雷追悼會(huì)上,在趙超構(gòu)送的花圈底下,沈仲章給我照的,衣襟上還有一朵黃花。這幾年來(lái),我就是默對(duì)這些東西,悼念傅雷。
            一九三九年,我在昆明。在江小鶼的新居中,遇到滕固和傅雷。這是我和傅雷定交的開(kāi)始??墒俏液退?jiàn)面聊天的機(jī)會(huì),只有兩次,不知怎么一回事,他和滕固吵翻了,一怒之下,回上海去了。這是我第一次領(lǐng)略到傅雷的“怒”。后來(lái)知道他的別號(hào)就叫“怒庵”,也就不以為奇。從此,和他談話時(shí),不能不提高警惕。
            一九四三年,我從福建回滬省親,在上海住了五個(gè)月,曾和周煦良一同到呂班路(今重慶南路)巴黎新村去看過(guò)傅雷,知道他息影孤島,專心于翻譯羅曼·羅蘭。這一次認(rèn)識(shí)了朱梅馥。也看見(jiàn)客堂里有一架鋼琴,他的兒子傅聰坐在高凳上練琴。
            我和傅雷的友誼,只能說(shuō)開(kāi)始于解放以后。那時(shí)他已遷居江蘇路安定坊,住的是宋春舫家的屋子。我住在鄰近,轉(zhuǎn)一個(gè)彎就到他家。五十年代初,他在譯巴爾扎克,我在譯伐佐夫、顯克微支和尼克索。這樣,我們就成為翻譯外國(guó)文學(xué)的同道,因此,在這幾年中,我常去他家里聊天,有時(shí)也借用他的各種辭典查幾個(gè)字。
            可是,我不敢同他談翻譯技術(shù),因?yàn)槲覀儍扇说姆g方法不很相同。一則因?yàn)樗g的是法文著作,從原文譯,我譯的都是英文轉(zhuǎn)譯本,使用的譯法根本不同。二則我主張翻譯只要達(dá)意,我從英文本譯,只能做到達(dá)英譯本的意。英譯本對(duì)原文本負(fù)責(zé),我對(duì)英譯本負(fù)責(zé)。傅雷則主張非但要達(dá)意,還要求傳神。他屢次舉過(guò)一個(gè)例。他說(shuō):莎士比亞的《哈姆雷特》第一場(chǎng)有一句“靜得連一個(gè)老鼠的聲音都沒(méi)有”。但紀(jì)德的法文譯本,這一句卻是“靜得連一只貓的聲音都沒(méi)有”。他說(shuō)“這不是譯錯(cuò),這是達(dá)意,這也就是傳神?!蔽艺f(shuō),依照你的觀念,中文譯本就應(yīng)該譯作“鴉雀無(wú)聲”。他說(shuō)“對(duì)”。我說(shuō):“不行,因?yàn)樯勘葋啎r(shí)代的英國(guó)話中不用貓或鴉雀來(lái)形容靜。”
            傅雷有一本《國(guó)語(yǔ)大辭典》,書(shū)中有許多北方的成語(yǔ)。傅雷譯到法文成語(yǔ)或俗話的時(shí)候,常常向這本辭典中去找合適的中國(guó)成語(yǔ)俗話。有時(shí)我去看他,他也會(huì)舉出一句法文成語(yǔ),問(wèn)我有沒(méi)有相當(dāng)?shù)闹袊?guó)成語(yǔ)。他這個(gè)辦法,我也不以為然。我主張照原文原意譯,寧可加個(gè)注,說(shuō)明這個(gè)成語(yǔ)的意義相當(dāng)于中國(guó)的某一句成語(yǔ)。當(dāng)然,他也不以為然。
            一九五八年,我們都成為第五類分子,不便來(lái)往,彼此就不相聞問(wèn)。不過(guò),有一段時(shí)候,朱梅馥和我老伴都被居委會(huì)動(dòng)員出去辦托兒所,她們倆倒是每天在一起,我因此便間接知道一些傅雷的情況。
            一九六一年,大家都蒙恩摘除了“帽子”,可以有較多的行動(dòng)自由,于是我又常去看他。他還在譯書(shū),而我已不干這一行了,那幾年,我在熱中于碑版文物,到他那里去,就談字畫(huà)古董。他給我看許多黃賓虹的畫(huà),極其贊賞,而我卻又有不同意見(jiàn)。我以為黃賓虹晚年的畫(huà)越來(lái)越像個(gè)“墨豬”了。這句話又使他“怒”起來(lái),他批評(píng)我不懂中國(guó)畫(huà)里的水墨筆法。
            一九六六年八月下旬,我已經(jīng)在里弄里被“示眾”過(guò)了。想到傅雷,不知他這一次如何“怒”法,就在一個(gè)傍晚,踱到他門(mén)口去看看。只見(jiàn)他家門(mén)口貼滿了大字報(bào),門(mén)窗緊閉,真是“鴉雀無(wú)聲”。我就踱了回家。大約在九月十日左右,才知道他們兩夫婦已撒手西歸,這是怒庵的最后一“怒”。
            我知道傅雷的性情剛直,如一團(tuán)干柴烈火,他因不堪凌辱,一怒而死,這是可以理解的,我和他雖然幾乎處處不同,但我還是尊敬他。在那一年,朋友中像傅雷那樣的毅然決然不自惜其生命的,還有好幾個(gè),我也都一律尊敬。不過(guò),朱梅馥的能同歸于盡,這卻是我想象不到的,伉儷之情,深到如此,恐怕是傅雷的感應(yīng)。
            傅雷逝世,其實(shí)我還沒(méi)有了解傅雷。直到他的家書(shū)集出版,我才能更深一步的了解傅雷。他的家教如此之嚴(yán),望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合于他的理想的人物。這種家庭教育是相當(dāng)危險(xiǎn)的,沒(méi)有幾個(gè)人能成功,然而傅雷成功了。
            傅雷的性格,最突出的是他的剛直。在青年時(shí)候,他的剛直還近于狂妄。所以孔子說(shuō):“好剛不好學(xué),其蔽也狂。”傅雷從昆明回來(lái)以后,在藝術(shù)的涵養(yǎng),知識(shí)學(xué)問(wèn)的累積之后,他才成為具有浩然之氣的儒家之剛者,這種剛直的品德,在任何社會(huì)中,都是難得見(jiàn)到的,連孔子也說(shuō)過(guò):“吾未見(jiàn)剛者?!?BR>  傅雷之死,完成了他的崇高品德,今天我也不必說(shuō)“愿你安息吧”,只愿他的剛勁,永遠(yuǎn)彌漫于知識(shí)分子中間。(一九八六年九月三日)
          1.閱讀全文,概括文中寫(xiě)到了傅雷的哪幾次“怒”?
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          2.本文主要運(yùn)用了哪些手法來(lái)表達(dá)對(duì)傅雷的認(rèn)識(shí)和紀(jì)念?
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          3.文中說(shuō)“傅雷從昆明回來(lái)以后,在藝術(shù)的涵養(yǎng),知識(shí)學(xué)問(wèn)的累積之后,他才成為具有浩然之氣的儒家之剛者?!庇终f(shuō)“只愿他的剛勁,永遠(yuǎn)彌漫于知識(shí)分子中間?!比绾卫斫馄渲兴N(yùn)含的作者的態(tài)度和情感?
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          科目:gzyw 來(lái)源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下面的文字,完成文后各題。(25分)
          尼采——偉大的漂泊者
          一百年以前,一位當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的德國(guó)哲學(xué)家,攜帶一把綠色的小傘,一個(gè)筆記本,漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字,鐘山水之靈秀,清新而雋永;他的思想,抒內(nèi)心之焦渴,激烈而唐突。然而,世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月,他才小有名氣,這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“誰(shuí)終將聲震人間,必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必長(zhǎng)久如云漂泊?!比缃瘢凑咴缫训瓜?,他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。1844年,尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫(xiě)有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒,父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí),父親病死,數(shù)月后,年僅兩歲的弟弟又夭折,幼年的尼采深切地感受到了死亡的無(wú)常,因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年,二十一歲的尼采,在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后,斷然決定放棄神學(xué),專修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟來(lái)說(shuō),這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào),后來(lái)他果然成了基督教的死敵——“反基督徒”。與此同時(shí),這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人,突然變得少年老成起來(lái)。他退出了學(xué)生團(tuán)體,離群索居,整日神情恍惚,冥思苦想。
          這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣,或是一場(chǎng)按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感,要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然的在一個(gè)舊書(shū)攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》,他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問(wèn)題的折磨,并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法,便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示,也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。
          1868年秋,尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂(lè)大師瓦格納,一見(jiàn)面兩人就久久談?wù)撝餐矏?ài)的叔本華哲學(xué)。可是,他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情,過(guò)度亢奮的敏感,對(duì)神經(jīng)和官能的刺激,集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑,漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理,最終二人決裂。
          1869年,尼采二十五歲,在李契爾的推薦下,到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后,尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》,這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊(cè)子引起了轟動(dòng),既受到熱烈的贊揚(yáng),也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看來(lái),一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙,卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖,全然是荒誕不經(jīng)。1879年,尼采結(jié)束了十年教授生涯,從此開(kāi)始了他的沒(méi)有職業(yè)、沒(méi)有家室、沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯??恐⒈〉慕虇T退休金,尼采度過(guò)了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。
          1883年,尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部驚世駭俗之作。這本書(shū)賣(mài)了四十冊(cè),送給朋友七冊(cè),只有一個(gè)人表示感謝,沒(méi)有人稱贊這本書(shū),沒(méi)有哪位哲人如此孤單過(guò)。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認(rèn)為,生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越,人也是“一種應(yīng)該被超越的東西”,尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提,以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德,正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者,他必須摧毀一切價(jià)值觀念”。朋友們眼中,這完全是一部怪異的作品,這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開(kāi)始了漂泊浪跡的生活,他堅(jiān)持寫(xiě)作,最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起來(lái),組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》,在書(shū)中他吶喊著摧毀舊道德,為超人的道德開(kāi)拓道路。在1899年,長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú),在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子,最終失去了理智。1900年8月25日,這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心,太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛,發(fā)出了痛苦的呼喊??墒?,在同時(shí)代人聽(tīng)來(lái),卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換,時(shí)代更替,潛伏的病痛露到面上,新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽(tīng)出了先知的啟示?;蛟S對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議,但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰,使人們對(duì)過(guò)去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。   
          (節(jié)選自周國(guó)平《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》,有刪改)
          鏈接:弗里德里?!ねつ岵桑?844~1900)德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家,現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響,提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說(shuō)”等,尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。
          【小題1】下列對(duì)傳記的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

          A.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響,繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué),但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。
          B.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊,為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開(kāi)始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。
          C.作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過(guò)程,展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威,敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。
          D.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”,這個(gè)比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。
          E.本文以凝練深沉的筆觸,全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過(guò)程和所處的時(shí)代背景,凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。
          【小題2】本文題目為“偉大的漂泊者”,尼采的偉大之處體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
          【小題3】簡(jiǎn)要分析本文首段和尾段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容?有何作用?(6分)
          【小題4】文章結(jié)尾處作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考”,結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你得到的啟示。(8分)

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          科目:gzyw 來(lái)源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下面的文字,完成后面的題目。(25分)
          尼采——偉大的漂泊者
          一百年以前,一位當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的德國(guó)哲學(xué)家,攜帶一把綠色的小傘,一個(gè)筆記本,漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字,鐘山水之靈秀,清新而雋永;他的思想,抒內(nèi)心之焦渴,激烈而唐突。然而,世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月,他才小有名氣,這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“誰(shuí)終將聲震人間,必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必長(zhǎng)久如云漂泊。"如今,漂泊者早已倒下,他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。1844年,尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫(xiě)有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒,父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí),父親病死,數(shù)月后,年僅兩歲的弟弟又夭折,幼年的尼采深切地感受到了死亡的無(wú)常,因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年,二十一歲的尼采,在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后,斷然決定放棄神學(xué),專修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟來(lái)說(shuō),這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào),后來(lái)他果然成了基督教的死敵——“反基督徒"。與此同時(shí),這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人,突然變得少年老成起來(lái)。他退出了學(xué)生團(tuán)體,離群索居,整日神情恍惚,冥思苦想。
          這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣,或是一場(chǎng)按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感,要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然的在一個(gè)舊書(shū)攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》,他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問(wèn)題的折磨,并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法,便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示,也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。
          1868年秋,尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂(lè)大師瓦格納,一見(jiàn)面兩人就久久談?wù)撝餐矏?ài)的叔本華哲學(xué)??墒?,他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情,過(guò)度亢奮的敏感,對(duì)神經(jīng)和官能的刺激,集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑,漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理,最終二人決裂。
          1869年,尼采二十五歲,在李契爾的推薦下,到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后,尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》,這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊(cè)子引起了轟動(dòng),既受到熱烈的贊揚(yáng),也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看來(lái),一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙,卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖,全然是荒誕不經(jīng)。1879年,尼采結(jié)束了十年教授生涯,從此開(kāi)始了他的沒(méi)有職業(yè)、沒(méi)有家室、沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯??恐⒈〉慕虇T退休金,尼采度過(guò)了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。
          1883年,尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部驚世駭俗之作。這本書(shū)賣(mài)了四十冊(cè),送給朋友七冊(cè),只有一個(gè)人表示感謝,沒(méi)有人稱贊這本書(shū),沒(méi)有哪位哲人如此孤單過(guò)。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人"理想。他認(rèn)為,生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越,人也是”一種應(yīng)該被超越的東西”,尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提,以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德,正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者,他必須摧毀一切價(jià)值觀念"。朋友們眼中,這完全是一部怪異的作品,這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開(kāi)始了漂泊浪跡的生活,他堅(jiān)持寫(xiě)作,最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起來(lái),組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》,在書(shū)中他吶喊著摧毀舊道德,為超人的道德開(kāi)拓道路。在1899年,長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú),在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子,最終失去了理智。1900年8月25日,這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心,太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛,發(fā)出了痛苦的呼喊??墒牵谕瑫r(shí)代人聽(tīng)來(lái),卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換,時(shí)代更替,潛伏的病痛露到面上,新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽(tīng)出了先知的啟示?;蛟S對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議,但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰,使人們對(duì)過(guò)去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。   
          (節(jié)選自周國(guó)平《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》,有刪改)
          鏈接:弗里德里希·威廉·尼采(1844~1900)德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家,現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響,提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說(shuō)”等,尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。
          【小題1】下列對(duì)傳記的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()(5分)

          A.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響,繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué),但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。
          B.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊,為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開(kāi)始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。
          C.作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過(guò)程,展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威,敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。
          D.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”,這個(gè)比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。
          E.本文以凝練深沉的筆觸,全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過(guò)程和所處的時(shí)代背景,凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。
          【小題2】本文題目為“偉大的漂泊者”,尼采的偉大之處體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
          【小題3】簡(jiǎn)要分析本文首段和尾段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容?有何作用?(6分)
          【小題4】文章結(jié)尾處作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考”,結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你得到的啟示。(8分)

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          科目:gzyw 來(lái)源:2014年黑龍江省第二次高考模擬語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下面的文字,完成文后各題。(25分)

          尼采——偉大的漂泊者

          一百年以前,一位當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的德國(guó)哲學(xué)家,攜帶一把綠色的小傘,一個(gè)筆記本,漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字,鐘山水之靈秀,清新而雋永;他的思想,抒內(nèi)心之焦渴,激烈而唐突。然而,世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月,他才小有名氣,這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“誰(shuí)終將聲震人間,必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必長(zhǎng)久如云漂泊。”如今,漂泊者早已倒下,他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。1844年,尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫(xiě)有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒,父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí),父親病死,數(shù)月后,年僅兩歲的弟弟又夭折,幼年的尼采深切地感受到了死亡的無(wú)常,因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年,二十一歲的尼采,在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后,斷然決定放棄神學(xué),專修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟來(lái)說(shuō),這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào),后來(lái)他果然成了基督教的死敵——“反基督徒”。與此同時(shí),這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人,突然變得少年老成起來(lái)。他退出了學(xué)生團(tuán)體,離群索居,整日神情恍惚,冥思苦想。

          這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣,或是一場(chǎng)按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感,要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然的在一個(gè)舊書(shū)攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》,他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問(wèn)題的折磨,并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法,便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示,也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。

          1868年秋,尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂(lè)大師瓦格納,一見(jiàn)面兩人就久久談?wù)撝餐矏?ài)的叔本華哲學(xué)??墒?,他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情,過(guò)度亢奮的敏感,對(duì)神經(jīng)和官能的刺激,集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑,漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理,最終二人決裂。

          1869年,尼采二十五歲,在李契爾的推薦下,到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后,尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》,這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊(cè)子引起了轟動(dòng),既受到熱烈的贊揚(yáng),也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看來(lái),一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙,卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖,全然是荒誕不經(jīng)。1879年,尼采結(jié)束了十年教授生涯,從此開(kāi)始了他的沒(méi)有職業(yè)、沒(méi)有家室、沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯。靠著微薄的教員退休金,尼采度過(guò)了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。

          1883年,尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部驚世駭俗之作。這本書(shū)賣(mài)了四十冊(cè),送給朋友七冊(cè),只有一個(gè)人表示感謝,沒(méi)有人稱贊這本書(shū),沒(méi)有哪位哲人如此孤單過(guò)。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認(rèn)為,生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越,人也是“一種應(yīng)該被超越的東西”,尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提,以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德,正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者,他必須摧毀一切價(jià)值觀念”。朋友們眼中,這完全是一部怪異的作品,這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開(kāi)始了漂泊浪跡的生活,他堅(jiān)持寫(xiě)作,最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起來(lái),組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》,在書(shū)中他吶喊著摧毀舊道德,為超人的道德開(kāi)拓道路。在1899年,長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú),在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子,最終失去了理智。1900年8月25日,這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心,太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛,發(fā)出了痛苦的呼喊??墒?,在同時(shí)代人聽(tīng)來(lái),卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換,時(shí)代更替,潛伏的病痛露到面上,新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽(tīng)出了先知的啟示?;蛟S對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議,但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰,使人們對(duì)過(guò)去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。

          (節(jié)選自周國(guó)平《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》,有刪改)

          鏈接:弗里德里?!ねつ岵桑?844~1900)德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家,現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響,提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說(shuō)”等,尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。

          1.下列對(duì)傳記的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

          A.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響,繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué),但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。

          B.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊,為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開(kāi)始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。

          C.作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過(guò)程,展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威,敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。

          D.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”,這個(gè)比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。

          E.本文以凝練深沉的筆觸,全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過(guò)程和所處的時(shí)代背景,凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。

          2.本文題目為“偉大的漂泊者”,尼采的偉大之處體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

          3.簡(jiǎn)要分析本文首段和尾段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容?有何作用?(6分)

          4.文章結(jié)尾處作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考”,結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你得到的啟示。(8分)

           

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          科目:gzyw 來(lái)源:2013-2014學(xué)年黑龍江省高三下學(xué)期第二次高考模擬語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下面的文字,完成后面的題目。(25分)

          尼采——偉大的漂泊者

          一百年以前,一位當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的德國(guó)哲學(xué)家,攜帶一把綠色的小傘,一個(gè)筆記本,漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字,鐘山水之靈秀,清新而雋永;他的思想,抒內(nèi)心之焦渴,激烈而唐突。然而,世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月,他才小有名氣,這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“誰(shuí)終將聲震人間,必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必長(zhǎng)久如云漂泊。"如今,漂泊者早已倒下,他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。1844年,尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫(xiě)有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒,父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí),父親病死,數(shù)月后,年僅兩歲的弟弟又夭折,幼年的尼采深切地感受到了死亡的無(wú)常,因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年,二十一歲的尼采,在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后,斷然決定放棄神學(xué),專修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟來(lái)說(shuō),這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào),后來(lái)他果然成了基督教的死敵——“反基督徒"。與此同時(shí),這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人,突然變得少年老成起來(lái)。他退出了學(xué)生團(tuán)體,離群索居,整日神情恍惚,冥思苦想。

          這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣,或是一場(chǎng)按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感,要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然的在一個(gè)舊書(shū)攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》,他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問(wèn)題的折磨,并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法,便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示,也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。

          1868年秋,尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂(lè)大師瓦格納,一見(jiàn)面兩人就久久談?wù)撝餐矏?ài)的叔本華哲學(xué)??墒?,他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情,過(guò)度亢奮的敏感,對(duì)神經(jīng)和官能的刺激,集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑,漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理,最終二人決裂。

          1869年,尼采二十五歲,在李契爾的推薦下,到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后,尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》,這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊(cè)子引起了轟動(dòng),既受到熱烈的贊揚(yáng),也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看來(lái),一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙,卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖,全然是荒誕不經(jīng)。1879年,尼采結(jié)束了十年教授生涯,從此開(kāi)始了他的沒(méi)有職業(yè)、沒(méi)有家室、沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯??恐⒈〉慕虇T退休金,尼采度過(guò)了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。

          1883年,尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部驚世駭俗之作。這本書(shū)賣(mài)了四十冊(cè),送給朋友七冊(cè),只有一個(gè)人表示感謝,沒(méi)有人稱贊這本書(shū),沒(méi)有哪位哲人如此孤單過(guò)。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人"理想。他認(rèn)為,生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越,人也是”一種應(yīng)該被超越的東西”,尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提,以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德,正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者,他必須摧毀一切價(jià)值觀念"。朋友們眼中,這完全是一部怪異的作品,這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開(kāi)始了漂泊浪跡的生活,他堅(jiān)持寫(xiě)作,最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起來(lái),組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》,在書(shū)中他吶喊著摧毀舊道德,為超人的道德開(kāi)拓道路。在1899年,長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú),在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子,最終失去了理智。1900年8月25日,這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心,太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛,發(fā)出了痛苦的呼喊??墒?,在同時(shí)代人聽(tīng)來(lái),卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換,時(shí)代更替,潛伏的病痛露到面上,新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽(tīng)出了先知的啟示?;蛟S對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議,但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰,使人們對(duì)過(guò)去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。

          (節(jié)選自周國(guó)平《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》,有刪改)

          鏈接:弗里德里?!ねつ岵桑?844~1900)德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家,現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響,提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說(shuō)”等,尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。

          1.下列對(duì)傳記的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()(5分)

          A.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響,繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué),但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。

          B.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊,為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開(kāi)始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。

          C.作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過(guò)程,展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威,敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。

          D.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”,這個(gè)比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。

          E.本文以凝練深沉的筆觸,全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過(guò)程和所處的時(shí)代背景,凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。

          2.本文題目為“偉大的漂泊者”,尼采的偉大之處體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

          3.簡(jiǎn)要分析本文首段和尾段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容?有何作用?(6分)

          4.文章結(jié)尾處作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考”,結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你得到的啟示。(8分)

           

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          科目:gzyw 來(lái)源:2015屆黑龍江省高三月考語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下面的文字,完成后面問(wèn)題。(25分)

          尼采——偉大的漂泊者

          一百年以前,一位當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的德國(guó)哲學(xué)家,攜帶一把綠色的小傘,一個(gè)筆記本,漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字,鐘山水之靈秀,清新而雋永;他的思想,抒內(nèi)心之焦渴,激烈而唐突。然而,世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月,他才小有名氣,這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“誰(shuí)終將聲震人間,必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必長(zhǎng)久如云漂泊。"如今,漂泊者早已倒下,他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。1844年,尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫(xiě)有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒,父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí),父親病死,數(shù)月后,年僅兩歲的弟弟又夭折,幼年的尼采深切地感受到了死亡的無(wú)常,因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年,二十一歲的尼采,在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后,斷然決定放棄神學(xué),專修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟說(shuō),這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào),后他果然成了基督教的死敵——“反基督徒"。與此同時(shí),這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人,突然變得少年老成起。他退出了學(xué)生團(tuán)體,離群索居,整日神情恍惚,冥思苦想。

          這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣,或是一場(chǎng)按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感,要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然的在一個(gè)舊書(shū)攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》,他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問(wèn)題的折磨,并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法,便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示,也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。

          1868年秋,尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂(lè)大師瓦格納,一見(jiàn)面兩人就久久談?wù)撝餐矏?ài)的叔本華哲學(xué)??墒?,他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情,過(guò)度亢奮的敏感,對(duì)神經(jīng)和官能的刺激,集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑,漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理,最終二人決裂。

          1869年,尼采二十五歲,在李契爾的推薦下,到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后,尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》,這本以全新的眼光研究希臘悲劇起的小冊(cè)子引起了轟動(dòng),既受到熱烈的贊揚(yáng),也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看,一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙,卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖,全然是荒誕不經(jīng)。1879年,尼采結(jié)束了十年教授生涯,從此開(kāi)始了他的沒(méi)有職業(yè)、沒(méi)有家室、沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯。靠著微薄的教員退休金,尼采度過(guò)了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。

          1883年,尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部驚世駭俗之作。這本書(shū)賣(mài)了四十冊(cè),送給朋友七冊(cè),只有一個(gè)人表示感謝,沒(méi)有人稱贊這本書(shū),沒(méi)有哪位哲人如此孤單過(guò)。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人"理想。他認(rèn)為,生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越,人也是”一種應(yīng)該被超越的東西”,尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提,以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德,正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者,他必須摧毀一切價(jià)值觀念"。朋友們眼中,這完全是一部怪異的作品,這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開(kāi)始了漂泊浪跡的生活,他堅(jiān)持寫(xiě)作,最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起,組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》,在書(shū)中他吶喊著摧毀舊道德,為超人的道德開(kāi)拓道路。在1899年,長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú),在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子,最終失去了理智。1900年8月25日,這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心,太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛,發(fā)出了痛苦的呼喊。可是,在同時(shí)代人聽(tīng),卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換,時(shí)代更替,潛伏的病痛露到面上,新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽(tīng)出了先知的啟示。或許對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議,但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰,使人們對(duì)過(guò)去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。

          (節(jié)選自周國(guó)平《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》,有刪改)

          鏈接:弗里德里?!ねつ岵桑?844~1900)德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家,現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響,提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說(shuō)”等,尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。

          1.下列對(duì)傳記的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()(5分)

          A.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響,繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué),但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。

          B.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊,為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開(kāi)始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。

          C.作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過(guò)程,展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威,敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。

          D.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”,這個(gè)比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。

          E.本文以凝練深沉的筆觸,全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過(guò)程和所處的時(shí)代背景,凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。

          2.本文題目為“偉大的漂泊者”,尼采的偉大之處體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

          3.簡(jiǎn)要分析本文首段和尾段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容?有何作用?(6分)

          4.文章結(jié)尾處作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考”,結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你得到的啟示。(8分)

           

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          科目:gzyw 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

          閱讀下面的文字,完成文后各題。(25分)
          尼采——偉大的漂泊者
          一百年以前,一位當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的德國(guó)哲學(xué)家,攜帶一把綠色的小傘,一個(gè)筆記本,漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字,鐘山水之靈秀,清新而雋永;他的思想,抒內(nèi)心之焦渴,激烈而唐突。然而,世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月,他才小有名氣,這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“誰(shuí)終將聲震人間,必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必長(zhǎng)久如云漂泊?!比缃?,漂泊者早已倒下,他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。1844年,尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫(xiě)有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒,父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí),父親病死,數(shù)月后,年僅兩歲的弟弟又夭折,幼年的尼采深切地感受到了死亡的無(wú)常,因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年,二十一歲的尼采,在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后,斷然決定放棄神學(xué),專修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟來(lái)說(shuō),這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào),后來(lái)他果然成了基督教的死敵——“反基督徒”。與此同時(shí),這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人,突然變得少年老成起來(lái)。他退出了學(xué)生團(tuán)體,離群索居,整日神情恍惚,冥思苦想。
          這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣,或是一場(chǎng)按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感,要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然的在一個(gè)舊書(shū)攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》,他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問(wèn)題的折磨,并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法,便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示,也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。
          1868年秋,尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂(lè)大師瓦格納,一見(jiàn)面兩人就久久談?wù)撝餐矏?ài)的叔本華哲學(xué)。可是,他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情,過(guò)度亢奮的敏感,對(duì)神經(jīng)和官能的刺激,集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑,漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理,最終二人決裂。
          1869年,尼采二十五歲,在李契爾的推薦下,到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后,尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》,這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊(cè)子引起了轟動(dòng),既受到熱烈的贊揚(yáng),也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看來(lái),一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙,卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖,全然是荒誕不經(jīng)。1879年,尼采結(jié)束了十年教授生涯,從此開(kāi)始了他的沒(méi)有職業(yè)、沒(méi)有家室、沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯??恐⒈〉慕虇T退休金,尼采度過(guò)了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。
          1883年,尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部驚世駭俗之作。這本書(shū)賣(mài)了四十冊(cè),送給朋友七冊(cè),只有一個(gè)人表示感謝,沒(méi)有人稱贊這本書(shū),沒(méi)有哪位哲人如此孤單過(guò)。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認(rèn)為,生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越,人也是“一種應(yīng)該被超越的東西”,尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提,以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德,正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者,他必須摧毀一切價(jià)值觀念”。朋友們眼中,這完全是一部怪異的作品,這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開(kāi)始了漂泊浪跡的生活,他堅(jiān)持寫(xiě)作,最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起來(lái),組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》,在書(shū)中他吶喊著摧毀舊道德,為超人的道德開(kāi)拓道路。在1899年,長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú),在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子,最終失去了理智。1900年8月25日,這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心,太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛,發(fā)出了痛苦的呼喊。可是,在同時(shí)代人聽(tīng)來(lái),卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換,時(shí)代更替,潛伏的病痛露到面上,新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽(tīng)出了先知的啟示。或許對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議,但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰,使人們對(duì)過(guò)去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。   
          (節(jié)選自周國(guó)平《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》,有刪改)
          鏈接:弗里德里?!ねつ岵桑?844~1900)德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家,現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響,提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說(shuō)”等,尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。
          小題1:下列對(duì)傳記的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
          A.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響,繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué),但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。
          B.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊,為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開(kāi)始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。
          C.作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過(guò)程,展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威,敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。
          D.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”,這個(gè)比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。
          E.本文以凝練深沉的筆觸,全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過(guò)程和所處的時(shí)代背景,凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。
          小題2:本文題目為“偉大的漂泊者”,尼采的偉大之處體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
          小題3:簡(jiǎn)要分析本文首段和尾段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容?有何作用?(6分)
          小題4:文章結(jié)尾處作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考”,結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你得到的啟示。(8分)

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          科目:gzyw 來(lái)源:2016屆遼寧葫蘆島第一高級(jí)中學(xué)高三上期中考語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下面的文字,完成后面的題。(25分)

          尼采——偉大的漂泊者

          周國(guó)平

          一百年以前,一位當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的德國(guó)哲學(xué)家,攜帶一把綠色的小傘,一個(gè)筆記本,漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字,鐘山水之靈秀,清新而雋永;他的思想,抒內(nèi)心之焦渴,激烈而唐突。然而,世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月,他才小有名氣,這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“誰(shuí)終將聲震人間,必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必長(zhǎng)久如云漂泊?!?/p>

          如今,漂泊者早已倒下,他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。1844年,尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫(xiě)有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒,父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí),父親病死,數(shù)月后,年僅兩歲的弟弟又夭折,幼年的尼采深切地感受到了死亡的無(wú)常,因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年,二十一歲的尼采,在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后,斷然決定放棄神學(xué),專修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟說(shuō),這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào),后來(lái)他果然成了基督教的死敵——“反基督徒”。與此同時(shí),這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人,突然變得少年老成起來(lái)。他退出了學(xué)生團(tuán)體,離群索居,整日神情恍惚,冥思苦想。

          這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣,或是一場(chǎng)按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感,要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然的在一個(gè)舊書(shū)攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》,他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問(wèn)題的折磨,并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法,便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示,也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。

          1868年秋,尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂(lè)大師瓦格納,一見(jiàn)面兩人就久久談?wù)撝餐矏?ài)的叔本華哲學(xué)??墒牵麧u漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情,過(guò)度亢奮的敏感,對(duì)神經(jīng)和官能的刺激,集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑,漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理,最終二人決裂。

          1869年,尼采二十五歲,在李契爾的推薦下,到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后,尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》,這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊(cè)子引起了轟動(dòng),既受到熱烈的贊揚(yáng),也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看來(lái),一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙,卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖,全然是荒誕不經(jīng)。1879年,尼采結(jié)束了十年教授生涯,從此開(kāi)始了他的沒(méi)有職業(yè)、沒(méi)有家室、沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯??恐⒈〉慕虇T退休金,尼采度過(guò)了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。

          1883年,尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部驚世駭俗之作。這本書(shū)賣(mài)了四十冊(cè),送給朋友七冊(cè),只有一個(gè)人表示感謝,沒(méi)有人稱贊這本書(shū),沒(méi)有哪位哲人如此孤單過(guò)。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認(rèn)為,生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越,人也是“一種應(yīng)該被超越的東西”,尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提,以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德,正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者,他必須摧毀一切價(jià)值觀念”。朋友們眼中,這完全是一部怪異的作品,這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開(kāi)始了漂泊浪跡的生活,他堅(jiān)持寫(xiě)作,最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起,組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》,在書(shū)中他吶喊著摧毀舊道德,為超人的道德開(kāi)拓道路。在1899年,長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú),在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子,最終失去了理智。

          1900年8月25日,這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心,太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛,發(fā)出了痛苦的呼喊??墒?,在同時(shí)代人聽(tīng)來(lái),卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換,時(shí)代更替,潛伏的病痛露到面上,新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽(tīng)出了先知的啟示?;蛟S對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議,但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰,使人們對(duì)過(guò)去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。

          (節(jié)選自周國(guó)平《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》,有刪改)

          相關(guān)鏈接:弗里德里?!ねつ岵桑?844~1900)德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家,現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響,提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說(shuō)”等,尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。

          (1)下列對(duì)傳記的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )

          A.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響,繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué),但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。

          B.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊,為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開(kāi)始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。

          C.作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過(guò)程,展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威,敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。

          D.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”,這個(gè)比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。

          E.本文以凝練深沉的筆觸,全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過(guò)程和所處的時(shí)代背景,凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。

          (2)本文題目為“偉大的漂泊者”,尼采的偉大之處體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

          (3)簡(jiǎn)要分析本文首段和尾段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容?有何作用?(6分)

          (4)文章結(jié)尾處作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考”,結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你得到的啟示。(8分)

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          科目:gzyw 來(lái)源:2016屆貴州遵義第四中學(xué)高三上第一次月考語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:選擇題

          閱讀下面的文字,完成后面的題。(25分)

          尼采

          ——偉大的漂泊者

          一百年以前,一位當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的德國(guó)哲學(xué)家,攜帶一把綠色的小傘,一個(gè)筆記本,漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字,鐘山水之靈秀,清新而雋永;他的思想,抒內(nèi)心之焦渴,激烈而唐突。然而,世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月,他才小有名氣,這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“誰(shuí)終將聲震人間,必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必長(zhǎng)久如云漂泊。”如今,漂泊者早已倒下,他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。1844年,尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫(xiě)有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒,父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí),父親病死,數(shù)月后,年僅兩歲的弟弟又夭折,幼年的尼采深切地感受到了死亡的無(wú)常,因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年,二十一歲的尼采,在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后,斷然決定放棄神學(xué),專修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟來(lái)說(shuō),這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào),后來(lái)他果然成了基督教的死敵——“反基督徒”。與此同時(shí),這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人,突然變得少年老成起來(lái)。他退出了學(xué)生團(tuán)體,離群索居,整日神情恍惚,冥思苦想。

          這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣,或是一場(chǎng)按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感,要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然的在一個(gè)舊書(shū)攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》,他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問(wèn)題的折磨,并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法,便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示,也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。

          1868年秋,尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂(lè)大師瓦格納,一見(jiàn)面兩人就久久談?wù)撝餐矏?ài)的叔本華哲學(xué)??墒?,他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情,過(guò)度亢奮的敏感,對(duì)神經(jīng)和官能的刺激,集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑,漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理,最終二人決裂。

          1869年,尼采二十五歲,在李契爾的推薦下,到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后,尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》,這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊(cè)子引起了轟動(dòng),既受到熱烈的贊揚(yáng),也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看來(lái),一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙,卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖,全然是荒誕不經(jīng)。1879年,尼采結(jié)束了十年教授生涯,從此開(kāi)始了他的沒(méi)有職業(yè)、沒(méi)有家室、沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯。靠著微薄的教員退休金,尼采度過(guò)了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。

          1883年,尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部驚世駭俗之作。這本書(shū)賣(mài)了四十冊(cè),送給朋友七冊(cè),只有一個(gè)人表示感謝,沒(méi)有人稱贊這本書(shū),沒(méi)有哪位哲人如此孤單過(guò)。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認(rèn)為,生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越,人也是“一種應(yīng)該被超越的東西”,尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提,以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德,正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者,他必須摧毀一切價(jià)值觀念”。朋友們眼中,這完全是一部怪異的作品,這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開(kāi)始了漂泊浪跡的生活,他堅(jiān)持寫(xiě)作,最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起來(lái),組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》,在書(shū)中他吶喊著摧毀舊道德,為超人的道德開(kāi)拓道路。在1899年,長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú),在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子,最終失去了理智。1900年8月25日,這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心,太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛,發(fā)出了痛苦的呼喊??墒?,在同時(shí)代人聽(tīng)來(lái),卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換,時(shí)代更替,潛伏的病痛露到面上,新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽(tīng)出了先知的啟示?;蛟S對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議,但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰,使人們對(duì)過(guò)去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。

          (節(jié)選自周國(guó)平《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》,有刪改)

          鏈接:弗里德里?!ねつ岵桑?844~1900)德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家,現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響,提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說(shuō)”等,尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。

          (1)下列對(duì)傳記的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

          A.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響,繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué),但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。

          B.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊,為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開(kāi)始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。

          C.作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過(guò)程,展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威,敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。

          D.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”,這個(gè)比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。

          E.本文以凝練深沉的筆觸,全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過(guò)程和所處的時(shí)代背景,凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。

          (2)本文題目為“偉大的漂泊者”,尼采的偉大之處體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

          (3)簡(jiǎn)要分析本文首段和尾段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容?有何作用?(6分)

          (4)文章結(jié)尾處作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考”,結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你得到的啟示。(8分)

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          科目:gzyw 來(lái)源:2016屆福建福州第八中學(xué)高三上第一次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下面的文字,完成后面題。(25 分)

          尼采——偉大的漂泊者

          一百年以前,一位當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的德國(guó)哲學(xué)家,攜帶一把綠色的小傘,一個(gè)筆記本,漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字,鐘山水之靈秀,清新而雋永;他的思想,抒內(nèi)心之焦渴,激烈而唐突。然而,世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月,他才小有名氣,這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“誰(shuí)終將聲震人間,必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必長(zhǎng)久如云漂泊。”如今,漂泊者早已倒下,他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。1844年,尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫(xiě)有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒,父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí),父親病死,數(shù)月后,年僅兩歲的弟弟又夭折,幼年的尼采深切地感受到了死亡的無(wú)常,因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年,二十一歲的尼采,在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后,斷然決定放棄神學(xué),專修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟來(lái)說(shuō),這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào),后來(lái)他果然成了基督教的死敵——“反基督徒”。與此同時(shí),這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人,突然變得少年老成起來(lái)。他退出了學(xué)生團(tuán)體,離群索居,整日神情恍惚,冥思苦想。

          這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣,或是一場(chǎng)按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感,要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然的在一個(gè)舊書(shū)攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》,他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問(wèn)題的折磨,并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法,便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示,也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。

          1868年秋,尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂(lè)大師瓦格納,一見(jiàn)面兩人就久久談?wù)撝餐矏?ài)的叔本華哲學(xué)。可是,他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情,過(guò)度亢奮的敏感,對(duì)神經(jīng)和官能的刺激,集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑,漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理,最終二人決裂。

          1869年,尼采二十五歲,在李契爾的推薦下,到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后,尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》,這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊(cè)子引起了轟動(dòng),既受到熱烈的贊揚(yáng),也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看來(lái),一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙,卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖,全然是荒誕不經(jīng)。1879年,尼采結(jié)束了十年教授生涯,從此開(kāi)始了他的沒(méi)有職業(yè)、沒(méi)有家室、沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯??恐⒈〉慕虇T退休金,尼采度過(guò)了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。

          1883年,尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部驚世駭俗之作。這本書(shū)賣(mài)了四十冊(cè),送給朋友七冊(cè),只有一個(gè)人表示感謝,沒(méi)有人稱贊這本書(shū),沒(méi)有哪位哲人如此孤單過(guò)。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認(rèn)為,生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越,人也是“一種應(yīng)該被超越的東西”,尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提,以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德,正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者,他必須摧毀一切價(jià)值觀念”。朋友們眼中,這完全是一部怪異的作品,這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開(kāi)始了漂泊浪跡的生活,他堅(jiān)持寫(xiě)作,最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起來(lái),組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》,在書(shū)中他吶喊著摧毀舊道德,為超人的道德開(kāi)拓道路。在1899年,長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú),在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子,最終失去了理智。1900年8月25日,這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心,太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛,發(fā)出了痛苦的呼喊??墒?,在同時(shí)代人聽(tīng)來(lái),卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換,時(shí)代更替,潛伏的病痛露到面上,新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽(tīng)出了先知的啟示?;蛟S對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議,但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰,使人們對(duì)過(guò)去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。

          (節(jié)選自周國(guó)平《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》,有刪改)

          鏈接:弗里德里?!ねつ岵桑?844~1900)德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家,現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響,提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說(shuō)”等,尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。

          (1)下列對(duì)傳記的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

          A.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響,繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué),但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。

          B.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊,為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開(kāi)始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。

          C.作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過(guò)程,展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威,敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。

          D.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”,這個(gè)比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。

          E.本文以凝練深沉的筆觸,全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過(guò)程和所處的時(shí)代背景,凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。

          (2)本文題目為“偉大的漂泊者”,尼采的偉大之處體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

          (3)簡(jiǎn)要分析本文首段和尾段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容?有何作用?(6分)

          (4)文章結(jié)尾處作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考”,結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你得到的啟示。(8分)

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          科目:gzyw 來(lái)源:2014-2015學(xué)年海南省高一下期末考模擬語(yǔ)文試卷A(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下面的文字,完成文后各題。(25分)

          尼采——偉大的漂泊者 周國(guó)平

          一百年以前,一位當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的德國(guó)哲學(xué)家,攜帶一把綠色的小傘,一個(gè)筆記本,漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字,鐘山水之靈秀,清新而雋永;他的思想,抒內(nèi)心之焦渴,激烈而唐突。然而,世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月,他才小有名氣,這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“誰(shuí)終將聲震人間,必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必長(zhǎng)久如云漂泊。"如今,漂泊者早已倒下,他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。1844年,尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫(xiě)有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒,父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí),父親病死,數(shù)月后,年僅兩歲的弟弟又夭折,幼年的尼采深切地感受到了死亡的無(wú)常,因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年,二十一歲的尼采,在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后,斷然決定放棄神學(xué),專修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟來(lái)說(shuō),這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào),后來(lái)他果然成了基督教的死敵——“反基督徒"。與此同時(shí),這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人,突然變得少年老成起來(lái)。他退出了學(xué)生團(tuán)體,離群索居,整日神情恍惚,冥思苦想。

          這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣,或是一場(chǎng)按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感,要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然的在一個(gè)舊書(shū)攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》,他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問(wèn)題的折磨,并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法,便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示,也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。

          1868年秋,尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂(lè)大師瓦格納,一見(jiàn)面兩人就久久談?wù)撝餐矏?ài)的叔本華哲學(xué)??墒?,他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情,過(guò)度亢奮的敏感,對(duì)神經(jīng)和官能的刺激,集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑,漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理,最終二人決裂。

          1869年,尼采二十五歲,在李契爾的推薦下,到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后,尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》,這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊(cè)子引起了轟動(dòng),既受到熱烈的贊揚(yáng),也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看來(lái),一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙,卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖,全然是荒誕不經(jīng)。1879年,尼采結(jié)束了十年教授生涯,從此開(kāi)始了他的沒(méi)有職業(yè)、沒(méi)有家室、沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯。靠著微薄的教員退休金,尼采度過(guò)了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。

          1883年,尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部驚世駭俗之作。這本書(shū)賣(mài)了四十冊(cè),送給朋友七冊(cè),只有一個(gè)人表示感謝,沒(méi)有人稱贊這本書(shū),沒(méi)有哪位哲人如此孤單過(guò)。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人"理想。他認(rèn)為,生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越,人也是”一種應(yīng)該被超越的東西”,尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提,以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德,正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者,他必須摧毀一切價(jià)值觀念”。朋友們眼中,這完全是一部怪異的作品,這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開(kāi)始了漂泊浪跡的生活,他堅(jiān)持寫(xiě)作,最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起來(lái),組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》,在書(shū)中他吶喊著摧毀舊道德,為超人的道德開(kāi)拓道路。在1899年,長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú),在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子,最終失去了理智。1900年8月25日,這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心,太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛,發(fā)出了痛苦的呼喊??墒牵谕瑫r(shí)代人聽(tīng)來(lái),卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換,時(shí)代更替,潛伏的病痛露到面上,新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽(tīng)出了先知的啟示?;蛟S對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議,但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰,使人們對(duì)過(guò)去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。

          (節(jié)選自《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》,有刪改)

          相關(guān)鏈接:弗里德里希·威廉·尼采(1844~1900)德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家,現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響,提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說(shuō)”等,尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。

          (1)下列對(duì)傳記的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

          A.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”,這個(gè)比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。

          B.作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過(guò)程,展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威,敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。

          C.本文以凝練深沉的筆觸,全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過(guò)程和所處的時(shí)代背景,凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。

          D.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響,繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué),但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。

          E.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊,為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開(kāi)始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。

          (2)本文題目為“偉大的漂泊者”,尼采的偉大之處體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

          (3)簡(jiǎn)要分析本文首段和尾段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容?有何作用?(6分)

          (4)文章結(jié)尾處作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考”,結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你得到的啟示。(8分)

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          科目:gzyw 來(lái)源:2016屆遼寧瓦房店市高三上學(xué)期期中考語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下面的文字,完成后面題。

          尼采——偉大的漂泊者

          周國(guó)平

          一百年以前,一位當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的德國(guó)哲學(xué)家,攜帶一把綠色的小傘,一個(gè)筆記本,漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字,鐘山水之靈秀,清新而雋永;他的思想,抒內(nèi)心之焦渴,激烈而唐突。然而,世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月,他才小有名氣,這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“誰(shuí)終將聲震人間,必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必長(zhǎng)久如云漂泊?!?/p>

          如今,漂泊者早已倒下,他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。1844年,尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫(xiě)有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒,父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí),父親病死,數(shù)月后,年僅兩歲的弟弟又夭折,幼年的尼采深切地感受到了死亡的無(wú)常,因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年,二十一歲的尼采,在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后,斷然決定放棄神學(xué),專修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟說(shuō),這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào),后來(lái)他果然成了基督教的死敵——“反基督徒”。與此同時(shí),這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人,突然變得少年老成起來(lái)。他退出了學(xué)生團(tuán)體,離群索居,整日神情恍惚,冥思苦想。

          這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣,或是一場(chǎng)按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感,要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然的在一個(gè)舊書(shū)攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》,他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問(wèn)題的折磨,并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法,便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示,也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。

          1868年秋,尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂(lè)大師瓦格納,一見(jiàn)面兩人就久久談?wù)撝餐矏?ài)的叔本華哲學(xué)??墒牵麧u漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情,過(guò)度亢奮的敏感,對(duì)神經(jīng)和官能的刺激,集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑,漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理,最終二人決裂。

          1869年,尼采二十五歲,在李契爾的推薦下,到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后,尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》,這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊(cè)子引起了轟動(dòng),既受到熱烈的贊揚(yáng),也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看來(lái),一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙,卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖,全然是荒誕不經(jīng)。1879年,尼采結(jié)束了十年教授生涯,從此開(kāi)始了他的沒(méi)有職業(yè)、沒(méi)有家室、沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯。靠著微薄的教員退休金,尼采度過(guò)了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。

          1883年,尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部驚世駭俗之作。這本書(shū)賣(mài)了四十冊(cè),送給朋友七冊(cè),只有一個(gè)人表示感謝,沒(méi)有人稱贊這本書(shū),沒(méi)有哪位哲人如此孤單過(guò)。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認(rèn)為,生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越,人也是“一種應(yīng)該被超越的東西”,尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提,以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德,正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者,他必須摧毀一切價(jià)值觀念”。朋友們眼中,這完全是一部怪異的作品,這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開(kāi)始了漂泊浪跡的生活,他堅(jiān)持寫(xiě)作,最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起,組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》,在書(shū)中他吶喊著摧毀舊道德,為超人的道德開(kāi)拓道路。在1899年,長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú),在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子,最終失去了理智。

          1900年8月25日,這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心,太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛,發(fā)出了痛苦的呼喊。可是,在同時(shí)代人聽(tīng)來(lái),卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換,時(shí)代更替,潛伏的病痛露到面上,新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽(tīng)出了先知的啟示?;蛟S對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議,但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰,使人們對(duì)過(guò)去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。

          (節(jié)選自周國(guó)平《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》,有刪改)

          相關(guān)鏈接:弗里德里?!ねつ岵桑?844~1900)德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家,現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響,提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說(shuō)”等,尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。

          1.下列對(duì)傳記的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )

          A.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響,繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué),但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。

          B.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊,為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開(kāi)始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。

          C.作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過(guò)程,展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威,敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。

          D.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”,這個(gè)比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。

          E.本文以凝練深沉的筆觸,全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過(guò)程和所處的時(shí)代背景,凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。

          2.本文題目為“偉大的漂泊者”,尼采的偉大之處體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

          3.簡(jiǎn)要分析本文首段和尾段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容?有何作用?

          4.文章結(jié)尾處作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考”,結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你得到的啟示。

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          科目:gzyw 來(lái)源:2015-2016學(xué)年貴州遵義航天高級(jí)中學(xué)高二上期中語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下面的文字,完成文后小題。

          尼采——偉大的漂泊者

          一百年以前,一位當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的德國(guó)哲學(xué)家,攜帶一把綠色的小傘,一個(gè)筆記本,漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字,鐘山水之靈秀,清新而雋永;他的思想,抒內(nèi)心之焦渴,激烈而唐突。然而,世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月,他才小有名氣,這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“誰(shuí)終將聲震人間,必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必長(zhǎng)久如云漂泊?!比缃?,漂泊者早已倒下,他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。1844年,尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫(xiě)有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒,父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí),父親病死,數(shù)月后,年僅兩歲的弟弟又夭折,幼年的尼采深切地感受到了死亡的無(wú)常,因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年,二十一歲的尼采,在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后,斷然決定放棄神學(xué),專修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟來(lái)說(shuō),這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào),后來(lái)他果然成了基督教的死敵——“反基督徒”。與此同時(shí),這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人,突然變得少年老成起來(lái)。他退出了學(xué)生團(tuán)體,離群索居,整日神情恍惚,冥思苦想。

          這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣,或是一場(chǎng)按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感,要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然的在一個(gè)舊書(shū)攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》,他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問(wèn)題的折磨,并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法,便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示,也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。

          1868年秋,尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂(lè)大師瓦格納,一見(jiàn)面兩人就久久談?wù)撝餐矏?ài)的叔本華哲學(xué)??墒?,他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情,過(guò)度亢奮的敏感,對(duì)神經(jīng)和官能的刺激,集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑,漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理,最終二人決裂。

          1869年,尼采二十五歲,在李契爾的推薦下,到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后,尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》,這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊(cè)子引起了轟動(dòng),既受到熱烈的贊揚(yáng),也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看來(lái),一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙,卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖,全然是荒誕不經(jīng)。1879年,尼采結(jié)束了十年教授生涯,從此開(kāi)始了他的沒(méi)有職業(yè)、沒(méi)有家室、沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯??恐⒈〉慕虇T退休金,尼采度過(guò)了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。

          1883年,尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部驚世駭俗之作。這本書(shū)賣(mài)了四十冊(cè),送給朋友七冊(cè),只有一個(gè)人表示感謝,沒(méi)有人稱贊這本書(shū),沒(méi)有哪位哲人如此孤單過(guò)。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認(rèn)為,生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越,人也是“一種應(yīng)該被超越的東西”,尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提,以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德,正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者,他必須摧毀一切價(jià)值觀念”。朋友們眼中,這完全是一部怪異的作品,這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開(kāi)始了漂泊浪跡的生活,他堅(jiān)持寫(xiě)作,最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起來(lái),組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》,在書(shū)中他吶喊著摧毀舊道德,為超人的道德開(kāi)拓道路。在1899年,長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú),在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子,最終失去了理智。1900年8月25日,這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心,太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛,發(fā)出了痛苦的呼喊。可是,在同時(shí)代人聽(tīng)來(lái),卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換,時(shí)代更替,潛伏的病痛露到面上,新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽(tīng)出了先知的啟示?;蛟S對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議,但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰,使人們對(duì)過(guò)去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。

          (節(jié)選自周國(guó)平《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》,有刪改)

          鏈接:弗里德里?!ねつ岵桑?844~1900)德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家,現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響,提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說(shuō)”等,尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。

          1.下列對(duì)傳記的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )

          A.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響,繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué),但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。

          B.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊,為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開(kāi)始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。

          C.作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過(guò)程,展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威,敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。

          D.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”,這個(gè)比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。

          E.本文以凝練深沉的筆觸,全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過(guò)程和所處的時(shí)代背景,凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。

          2.本文題目為“偉大的漂泊者”,尼采的偉大之處體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

          3.簡(jiǎn)要分析本文首段和尾段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容?有何作用?

          4.文章結(jié)尾處作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考”,結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你得到的啟示。

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          科目:gzyw 來(lái)源:2015-2016學(xué)年湖北襄陽(yáng)五中高二5月月考語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下面的文字,完成文后小題。

          尼采——偉大的漂泊者

          一百年以前,一位當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的德國(guó)哲學(xué)家,攜帶一把綠色的小傘,一個(gè)筆記本,漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字,鐘山水之靈秀,清新而雋永;他的思想,抒內(nèi)心之焦渴,激烈而唐突。然而,世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月,他才小有名氣,這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“誰(shuí)終將聲震人間,必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必長(zhǎng)久如云漂泊。"如今,漂泊者早已倒下,他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。1844年,尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫(xiě)有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒,父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí),父親病死,數(shù)月后,年僅兩歲的弟弟又夭折,幼年的尼采深切地感受到了死亡的無(wú)常,因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年,二十一歲的尼采,在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后,斷然決定放棄神學(xué),專修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟說(shuō),這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào),后他果然成了基督教的死敵——“反基督徒"。與此同時(shí),這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人,突然變得少年老成起。他退出了學(xué)生團(tuán)體,離群索居,整日神情恍惚,冥思苦想。

          這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣,或是一場(chǎng)按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感,要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然的在一個(gè)舊書(shū)攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》,他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問(wèn)題的折磨,并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法,便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示,也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。

          1868年秋,尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂(lè)大師瓦格納,一見(jiàn)面兩人就久久談?wù)撝餐矏?ài)的叔本華哲學(xué)。可是,他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情,過(guò)度亢奮的敏感,對(duì)神經(jīng)和官能的刺激,集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑,漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理,最終二人決裂。

          1869年,尼采二十五歲,在李契爾的推薦下,到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后,尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》,這本以全新的眼光研究希臘悲劇起的小冊(cè)子引起了轟動(dòng),既受到熱烈的贊揚(yáng),也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看,一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙,卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖,全然是荒誕不經(jīng)。1879年,尼采結(jié)束了十年教授生涯,從此開(kāi)始了他的沒(méi)有職業(yè)、沒(méi)有家室、沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯??恐⒈〉慕虇T退休金,尼采度過(guò)了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。

          1883年,尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部驚世駭俗之作。這本書(shū)賣(mài)了四十冊(cè),送給朋友七冊(cè),只有一個(gè)人表示感謝,沒(méi)有人稱贊這本書(shū),沒(méi)有哪位哲人如此孤單過(guò)。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人"理想。他認(rèn)為,生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越,人也是”一種應(yīng)該被超越的東西”,尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提,以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德,正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者,他必須摧毀一切價(jià)值觀念"。朋友們眼中,這完全是一部怪異的作品,這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開(kāi)始了漂泊浪跡的生活,他堅(jiān)持寫(xiě)作,最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起,組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》,在書(shū)中他吶喊著摧毀舊道德,為超人的道德開(kāi)拓道路。在1899年,長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú),在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子,最終失去了理智。

          1900年8月25日,這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心,太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛,發(fā)出了痛苦的呼喊??墒?,在同時(shí)代人聽(tīng),卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換,時(shí)代更替,潛伏的病痛露到面上,新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽(tīng)出了先知的啟示?;蛟S對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議,但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰,使人們對(duì)過(guò)去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。

          (節(jié)選自周國(guó)平《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》,有刪改)

          相關(guān)鏈接:尼采(1844~1900)德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家,現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響,提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說(shuō)”等,尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。

          1.下列對(duì)作品的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )

          A.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響,繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué),但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。

          B.作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過(guò)程,展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威,敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。

          C.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊,為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開(kāi)始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。

          D.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”,這個(gè)比喻形象地表現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。

          E.本文以凝練深沉的筆觸,全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過(guò)程和所處的時(shí)代背景,凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。

          2.文章首段和尾段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容?簡(jiǎn)要分析其在文中的作用。

          3.作者稱尼采為為“偉大的漂泊者”,請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括尼采的偉大體現(xiàn)在哪些方面。

          4.文章最后一段,作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考”,請(qǐng)結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你所得到的啟示。

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          科目:gzyw 來(lái)源:2015-2016學(xué)年湖北沙市高一下學(xué)期半月考五語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下面的文字完成小題

          尼采——偉大的漂泊者

          周國(guó)平

          一百年以前,一位當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的德國(guó)哲學(xué)家,攜帶一把綠色的小傘,一個(gè)筆記本,漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字,鐘山水之靈秀,清新而雋永;他的思想,抒內(nèi)心之焦渴,激烈而唐突。然而,世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月,他才小有名氣,這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“誰(shuí)終將聲震人間,必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必長(zhǎng)久如云漂泊。”如今,漂泊者早已倒下,他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。

          1844年,尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫(xiě)有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒,父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí),父親病死,數(shù)月后,年僅兩歲的弟弟又夭折,幼年的尼采深切地感受到了死亡的無(wú)常,因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年,二十一歲的尼采,在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后,斷然決定放棄神學(xué),專修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟說(shuō),這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào),后來(lái)他果然成了基督教的死敵——“反基督徒”。與此同時(shí),這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人,突然變得少年老成起。他退出了學(xué)生團(tuán)體,離群索居,整日神情恍惚,冥思苦想。

          這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣?;蚴且粓?chǎng)按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感,要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然地在一個(gè)舊書(shū)攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》,他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問(wèn)題的折磨,并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法,便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示,也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。

          1868年秋,尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂(lè)大師瓦格納,一見(jiàn)面兩人就久久談?wù)撝餐矏?ài)的叔本華哲學(xué)??墒?,他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情,過(guò)度亢奮的敏感,對(duì)神經(jīng)和官能的刺激,集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑,漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理,最終二人決裂。

          1869年,尼采二十五歲,在李契爾的推薦下,到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后,尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》,這本以全新的眼光研究希臘悲劇起的小冊(cè)子引起了轟動(dòng),既受到熱烈的贊揚(yáng),也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看,一個(gè)語(yǔ)方學(xué)家不好好地琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙,卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖,全然是荒誕不經(jīng)。1879年,尼采結(jié)束了十年教授生涯,從此開(kāi)始了他的沒(méi)有職業(yè)、沒(méi)有家室、沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯??恐⒈〉慕虇T退休金,尼采度過(guò)了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。

          1883年,尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部驚世駭俗之作。這本書(shū)賣(mài)了四十冊(cè),送給朋友七冊(cè),只有一個(gè)人表示感謝,沒(méi)有人稱贊這本書(shū),沒(méi)有哪位哲人如此孤單過(guò)。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認(rèn)為,生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越,人也是“一種應(yīng)該被超越的東西”,尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提,以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德,正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者,他必須摧毀一切價(jià)值觀念”。朋友們眼中,這完全是一部怪異的作品,這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開(kāi)始了漂泊浪跡的生活,他堅(jiān)持寫(xiě)作,最后將創(chuàng)作的箴言、警句、詞條匯集起,組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》,在書(shū)中他吶喊著摧毀舊道德,為超人的道德開(kāi)拓道路。在1899年,長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú),在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子,最終失去了理智。

          1900年8月25日,這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心,太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛,發(fā)出了痛苦的呼喊??墒?,在同時(shí)代人聽(tīng),卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換,時(shí)代更替,潛伏的病痛露到面上,新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽(tīng)出了先知的啟示?;蛟S對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議,但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰,使人們對(duì)過(guò)去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。

          (節(jié)選自周國(guó)平《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》,有改動(dòng))

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          尼采(1844—1900):德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家,現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。尼采受叔本華哲學(xué)影響,提出“權(quán)力意志論”“超人學(xué)說(shuō)”等,猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。

          1.下列對(duì)作品的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )

          A.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響,繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué),但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。

          B.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊,為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開(kāi)始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。

          C.作者記述了尼采與瓦格納從最初仰慕到最后決裂的交往過(guò)程,展現(xiàn)出了尼幕不迷信權(quán)威,敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。

          D.本文以凝練深沉的筆觸,全面翔實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過(guò)程和所處的時(shí)代背景,凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。

          E.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”,這一比喻形象地表現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。

          2.文章首段和尾段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容?簡(jiǎn)要分析其在文中的作用。

          3.作者稱尼采為“偉大的漂泊者”,請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括尼采的偉大體現(xiàn)在哪些方面。

          4.文章最后一段,作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考”。請(qǐng)結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你所提到的啟示。

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          1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          尼采--偉大的漂泊者
          周國(guó)平
              一百年以前,一位當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的德國(guó)哲學(xué)家,攜帶一把綠色的小傘,一一個(gè)筆記本,漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字,鐘山水之靈秀,清新而雋永;他的思想,抒內(nèi)心之焦渴,激烈而唐突。然而,世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月,他才小有名氣,這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“誰(shuí)終將聲震人間,必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必長(zhǎng)久如云漂泊。”如今,漂泊者早已倒下,他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。
              1844年,尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫(xiě)有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒,父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí),父親病死,數(shù)月后,年僅兩歲的弟弟叉夭折,幼年的尼采深切地感受到了死亡的無(wú)常,因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年,二十一歲的尼采,在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后,斷然決定放棄神學(xué),專修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟來(lái)說(shuō),這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào),后來(lái)他果然成了基督教的死敵--“反基督徒”。與此同時(shí),這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人,突然變得少年老成起來(lái)。他退出了學(xué)生團(tuán)體,離群索居,整日神情恍惚,冥思苦想。
              這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣?;蚴且粓?chǎng)按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感,要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然地在一個(gè)舊書(shū)攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》,他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問(wèn)題的折磨,并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法,便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示,也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。
              1868年秋,尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂(lè)大師瓦格納,一見(jiàn)面兩人就久久談?wù)撝餐矏?ài)的叔本華哲學(xué)??墒?,他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情,過(guò)度亢奮的敏感,對(duì)神經(jīng)和官能的刺激,集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑,漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理,最終二人決裂。
              1869年,尼采二十五歲,在李契爾的推薦下,到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后,尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》,這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊(cè)子引起了轟動(dòng),既受到熱烈的贊揚(yáng),也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看來(lái),一個(gè)語(yǔ)方學(xué)家不好好地琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙,卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖,全然是荒誕不經(jīng)。1879年,尼采結(jié)束了十年教授生涯,從此開(kāi)始了他的沒(méi)有職業(yè)、沒(méi)有家室、沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯??恐⒈〉慕虇T退休金,尼采度過(guò)了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。
              1883年,尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部驚世駭俗之作。這本書(shū)賣(mài)了四十冊(cè),送給朋友七冊(cè),只有一個(gè)人表示感謝,沒(méi)有人稱贊這本書(shū),沒(méi)有哪位哲人如此孤單過(guò)。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認(rèn)為,生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越,人也是“一種應(yīng)該被超越的東西”,尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提,以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德,正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者,他必須摧毀一切價(jià)值觀念”。朋友們眼中,這完全是一部怪異的作品,這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開(kāi)始了漂泊浪跡的生活,他堅(jiān)持寫(xiě)作,最后將創(chuàng)作的箴言、警句、詞條匯集起來(lái),組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》,在書(shū)中他吶喊著摧毀舊道德,為超人的道德開(kāi)拓道路。在1899年,長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú),在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子,最終失去了理智。
              1900年8月25日,這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。.一顆敏感的心,太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛,發(fā)出了痛苦的呼喊??墒牵谕瑫r(shí)代人聽(tīng)來(lái),卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換,時(shí)代更替,潛伏的病痛露到面上,新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽(tīng)出了先知的啟示?;蛟S對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議,但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰,使人們對(duì)過(guò)去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。
          (節(jié)選自周國(guó)平《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》,有改動(dòng))    相關(guān)鏈接
              尼采(1844-1900):德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家,現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。尼采受叔本華哲學(xué)影響,提出“權(quán)力意志論”“超人學(xué)說(shuō)”等,猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。
          (1)下列對(duì)作品的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是DC
          A.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響,繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué),但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。
          B.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊,為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開(kāi)始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。
          C.作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過(guò)程,展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威,敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。
          D.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”,這個(gè)比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。
          E.本文以凝練深沉的筆觸,全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過(guò)程和所處的時(shí)代背景,凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。
          (2)文章首段和尾段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容?簡(jiǎn)要分析其在文中的作用。
          (3)作者稱尼采為“偉大的漂泊者”,請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括尼采的偉大體現(xiàn)在哪些方面。
          (4)文章最后一段,作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考”。請(qǐng)結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你所提到的啟示。

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          科目:gzyw 來(lái)源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

          7.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。
          尼采--偉大的漂泊者
          周國(guó)平
              一百年以前,一位當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的德國(guó)哲學(xué)家,攜帶一把綠色的小傘,一個(gè)筆記本,漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字,鐘山水之靈秀,清新而雋永;他的思想,抒內(nèi)心之焦渴,激烈而唐突。然而,世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月,他才小有名氣,這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“誰(shuí)終將聲震人間,必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必長(zhǎng)久如云漂泊。”
              如今,漂泊者早已倒下,他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。1844年,尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫(xiě)有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒,父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí),父親病死,數(shù)月后,年僅兩歲的弟弟又夭折,幼年的尼采深切地感受到了死亡的無(wú)常,因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年,二十一歲的尼采,在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后,斷然決定放棄神學(xué),專修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟說(shuō),這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào),后來(lái)他果然成了基督教的死敵--“反基督徒”。與此同時(shí),這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人,突然變得少年老成起來(lái)。他退出了學(xué)生團(tuán)體,離群索居,整日神情恍惚,冥思苦想。
              這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣,或是一場(chǎng)按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感,要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然的在一個(gè)舊書(shū)攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》,他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問(wèn)題的折磨,并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法,便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示,也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。
              1868年秋,尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂(lè)大師瓦格納,一見(jiàn)面兩人就久久談?wù)撝餐矏?ài)的叔本華哲學(xué)。可是,他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情,過(guò)度亢奮的敏感,對(duì)神經(jīng)和官能的刺激,集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑,漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理,最終二人決裂。
              1869年,尼采二十五歲,在李契爾的推薦下,到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后,尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》,這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊(cè)子引起了轟動(dòng),既受到熱烈的贊揚(yáng),也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看來(lái),一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙,卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖,全然是荒誕不經(jīng)。1879年,尼采結(jié)束了十年教授生涯,從此開(kāi)始了他的沒(méi)有職業(yè)、沒(méi)有家室、沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯??恐⒈〉慕虇T退休金,尼采度過(guò)了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。
          1883年,尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部驚世駭俗之作。這本書(shū)賣(mài)了四十冊(cè),送給朋友七冊(cè),只有一個(gè)人表示感謝,沒(méi)有人稱贊這本書(shū),沒(méi)有哪位哲人如此孤單過(guò)。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認(rèn)為,生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越,人也是“一種應(yīng)該被超越的東西”,尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提,以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德,正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者,他必須摧毀一切價(jià)值觀念”。朋友們眼中,這完全是一部怪異的作品,這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開(kāi)始了漂泊浪跡的生活,他堅(jiān)持寫(xiě)作,最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起,組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》,在書(shū)中他吶喊著摧毀舊道德,為超人的道德開(kāi)拓道路。在1899年,長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú),在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子,最終失去了理智。
              1900年8月25日,這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心,太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛,發(fā)出了痛苦的呼喊。可是,在同時(shí)代人聽(tīng)來(lái),卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換,時(shí)代更替,潛伏的病痛露到面上,新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽(tīng)出了先知的啟示?;蛟S對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議,但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰,使人們對(duì)過(guò)去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。
          ( 節(jié)選自周國(guó)平《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》,有刪改)
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              弗里德里希•威廉•尼采(1844~1900)德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家,現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響,提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說(shuō)”等,尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。
          (1)下列對(duì)傳記的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是DC
          A.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響,繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué),但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。
          B.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊,為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開(kāi)始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。
          C.作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過(guò)程,展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威,敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。
          D.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”,這個(gè)比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。
          E.本文以凝練深沉的筆觸,全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過(guò)程和所處的時(shí)代背景,凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。
          (2)本文題目為“偉大的漂泊者”,尼采的偉大之處體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括
          (3)簡(jiǎn)要分析本文首段和尾段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容?有何作用?
          (4)文章結(jié)尾處作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考”,結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你得到的啟示。

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          9.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。
          尼采--偉大的漂泊者
          周國(guó)平
              一百年以前,一位當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的德國(guó)哲學(xué)家,攜帶一把綠色的小傘,一個(gè)筆記本,漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字,鐘山水之靈秀,清新而雋永;他的思想,抒內(nèi)心之焦渴,激烈而唐突。然而,世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月,他才小有名氣,這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“誰(shuí)終將聲震人間,必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必長(zhǎng)久如云漂泊?!?br />    如今,漂泊者早已倒下,他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。1844年,尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫(xiě)有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒,父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí),父親病死,數(shù)月后,年僅兩歲的弟弟又夭折,幼年的尼采深切地感受到了死亡的無(wú)常,因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年,二十一歲的尼采,在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后,斷然決定放棄神學(xué),專修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟說(shuō),這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào),后來(lái)他果然成了基督教的死敵--“反基督徒”。與此同時(shí),這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人,突然變得少年老成起來(lái)。他退出了學(xué)生團(tuán)體,離群索居,整日神情恍惚,冥思苦想。
              這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣,或是一場(chǎng)按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感,要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然的在一個(gè)舊書(shū)攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》,他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問(wèn)題的折磨,并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法,便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示,也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。
              1868年秋,尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂(lè)大師瓦格納,一見(jiàn)面兩人就久久談?wù)撝餐矏?ài)的叔本華哲學(xué)??墒牵麧u漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情,過(guò)度亢奮的敏感,對(duì)神經(jīng)和官能的刺激,集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑,漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理,最終二人決裂。
              1869年,尼采二十五歲,在李契爾的推薦下,到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后,尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》,這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊(cè)子引起了轟動(dòng),既受到熱烈的贊揚(yáng),也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看來(lái),一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙,卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖,全然是荒誕不經(jīng)。1879年,尼采結(jié)束了十年教授生涯,從此開(kāi)始了他的沒(méi)有職業(yè)、沒(méi)有家室、沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯??恐⒈〉慕虇T退休金,尼采度過(guò)了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。
          1883年,尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部驚世駭俗之作。這本書(shū)賣(mài)了四十冊(cè),送給朋友七冊(cè),只有一個(gè)人表示感謝,沒(méi)有人稱贊這本書(shū),沒(méi)有哪位哲人如此孤單過(guò)。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認(rèn)為,生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越,人也是“一種應(yīng)該被超越的東西”,尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提,以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德,正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者,他必須摧毀一切價(jià)值觀念”。朋友們眼中,這完全是一部怪異的作品,這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開(kāi)始了漂泊浪跡的生活,他堅(jiān)持寫(xiě)作,最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起,組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》,在書(shū)中他吶喊著摧毀舊道德,為超人的道德開(kāi)拓道路。在1899年,長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú),在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子,最終失去了理智。
              1900年8月25日,這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心,太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛,發(fā)出了痛苦的呼喊??墒?,在同時(shí)代人聽(tīng)來(lái),卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換,時(shí)代更替,潛伏的病痛露到面上,新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽(tīng)出了先知的啟示?;蛟S對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議,但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰,使人們對(duì)過(guò)去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。
          ( 節(jié)選自周國(guó)平《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》,有刪改)
          【相關(guān)鏈接】
              弗里德里希•威廉•尼采(1844~1900)德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家,現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響,提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說(shuō)”等,尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。
          (1)下列對(duì)傳記的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是DC
          A.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響,繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué),但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。
          B.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊,為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開(kāi)始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。
          C.作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過(guò)程,展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威,敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。
          D.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”,這個(gè)比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。
          E.本文以凝練深沉的筆觸,全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過(guò)程和所處的時(shí)代背景,凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。
          (2)本文題目為“偉大的漂泊者”,尼采的偉大之處體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
          (3)簡(jiǎn)要分析本文首段和尾段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容?有何作用?
          (4)文章結(jié)尾處作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考”,結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你得到的啟示。

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          13.閱讀下面的文字,完成(1)至(4)題。
          尼采--偉大的漂泊者    一百年以前,一位當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的德國(guó)哲學(xué)家,攜帶一把綠色的小傘,一個(gè)筆記本,漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字,鐘山水之靈秀,清新而雋永;他的思想,抒內(nèi)心之焦渴,激烈而唐突。然而,世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月,他才小有名氣,這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“誰(shuí)終將聲震人間,必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必長(zhǎng)久如云漂泊?!比缃瘢凑咴缫训瓜?,他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。1844年,尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫(xiě)有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒,父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí),父親病死,數(shù)月后,年僅兩歲的弟弟又夭折,幼年的尼采深切地感受到了死亡的無(wú)常,因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年,二十一歲的尼采,在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后,斷然決定放棄神學(xué),專修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟來(lái)說(shuō),這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào),后來(lái)他果然成了基督教的死敵--“反基督徒”。與此同時(shí),這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人,突然變得少年老成起來(lái)。他退出了學(xué)生團(tuán)體,離群索居,整日神情恍惚,冥思苦想。
              這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣,或是一場(chǎng)按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感,要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然的在一個(gè)舊書(shū)攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》,他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問(wèn)題的折磨,并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法,便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示,也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。
              1868年秋,尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂(lè)大師瓦格納,一見(jiàn)面兩人就久久談?wù)撝餐矏?ài)的叔本華哲學(xué)。可是,他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情,過(guò)度亢奮的敏感,對(duì)神經(jīng)和官能的刺激,集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑,漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理,最終二人決裂。
              1869年,尼采二十五歲,在李契爾的推薦下,到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后,尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》,這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊(cè)子引起了轟動(dòng),既受到熱烈的贊揚(yáng),也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看來(lái),一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙,卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖,全然是荒誕不經(jīng)。1879年,尼采結(jié)束了十年教授生涯,從此開(kāi)始了他的沒(méi)有職業(yè)、沒(méi)有家室、沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯??恐⒈〉慕虇T退休金,尼采度過(guò)了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。
              1883年,尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部驚世駭俗之作。這本書(shū)賣(mài)了四十冊(cè),送給朋友七冊(cè),只有一個(gè)人表示感謝,沒(méi)有人稱贊這本書(shū),沒(méi)有哪位哲人如此孤單過(guò)。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認(rèn)為,生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越,人也是“一種應(yīng)該被超越的東西”,尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提,以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德,正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者,他必須摧毀一切價(jià)值觀念”。朋友們眼中,這完全是一部怪異的作品,這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開(kāi)始了漂泊浪跡的生活,他堅(jiān)持寫(xiě)作,最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起來(lái),組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》,在書(shū)中他吶喊著摧毀舊道德,為超人的道德開(kāi)拓道路。在1899年,長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú),在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子,最終失去了理智。1900年8月25日,這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心,太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛,發(fā)出了痛苦的呼喊。可是,在同時(shí)代人聽(tīng)來(lái),卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換,時(shí)代更替,潛伏的病痛露到面上,新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽(tīng)出了先知的啟示。或許對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議,但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰,使人們對(duì)過(guò)去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。
          (節(jié)選自周國(guó)平《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》,有刪改)【鏈接】
              弗里德里希•威廉•尼采(1844~1900)德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家,現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響,提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說(shuō)”等,尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。
          (1)下列對(duì)傳記的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是CD
          A.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響,繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué),但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。
          B.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊,為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開(kāi)始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。
          C.作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過(guò)程,展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威,敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。
          D.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”,這個(gè)比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。
          E.本文以凝練深沉的筆觸,全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過(guò)程和所處的時(shí)代背景,凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。
          (2)本文題目為“偉大的漂泊者”,尼采的偉大之處體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
          (3)簡(jiǎn)要分析本文首段和尾段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容?有何作用?
          (4)文章結(jié)尾處作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考”,結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你得到的啟示。

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          18.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          尼采--偉大的漂泊者     一百年以前,一位當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的德國(guó)哲學(xué)家,攜帶一把綠色的小傘,一個(gè)筆記本,漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字,鐘山水之靈秀,清新而雋永;他的思想,抒內(nèi)心之焦渴,激烈而唐突。然而,世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月,他才小有名氣,這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“誰(shuí)終將聲震人間,必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必長(zhǎng)久如云漂泊?!叭缃?,漂泊者早已倒下,他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。1844年,尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫(xiě)有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒,父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí),父親病死,數(shù)月后,年僅兩歲的弟弟又夭折,幼年的尼采深切地感受到了死亡的無(wú)常,因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年,二十一歲的尼采,在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后,斷然決定放棄神學(xué),專修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟說(shuō),這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào),后他果然成了基督教的死敵--“反基督徒“.與此同時(shí),這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人,突然變得少年老成起。他退出了學(xué)生團(tuán)體,離群索居,整日神情恍惚,冥思苦想。
               這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣,或是一場(chǎng)按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感,要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然的在一個(gè)舊書(shū)攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》,他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問(wèn)題的折磨,并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法,便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示,也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。
               1868年秋,尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂(lè)大師瓦格納,一見(jiàn)面兩人就久久談?wù)撝餐矏?ài)的叔本華哲學(xué)??墒牵麧u漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情,過(guò)度亢奮的敏感,對(duì)神經(jīng)和官能的刺激,集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑,漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理,最終二人決裂。
               1869年,尼采二十五歲,在李契爾的推薦下,到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后,尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》,這本以全新的眼光研究希臘悲劇起的小冊(cè)子引起了轟動(dòng),既受到熱烈的贊揚(yáng),也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看,一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙,卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖,全然是荒誕不經(jīng)。1879年,尼采結(jié)束了十年教授生涯,從此開(kāi)始了他的沒(méi)有職業(yè)、沒(méi)有家室、沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯??恐⒈〉慕虇T退休金,尼采度過(guò)了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。
               1883年,尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部驚世駭俗之作。這本書(shū)賣(mài)了四十冊(cè),送給朋友七冊(cè),只有一個(gè)人表示感謝,沒(méi)有人稱贊這本書(shū),沒(méi)有哪位哲人如此孤單過(guò)。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人“理想。他認(rèn)為,生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越,人也是”一種應(yīng)該被超越的東西”,尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提,以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德,正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者,他必須摧毀一切價(jià)值觀念“.朋友們眼中,這完全是一部怪異的作品,這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開(kāi)始了漂泊浪跡的生活,他堅(jiān)持寫(xiě)作,最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起,組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》,在書(shū)中他吶喊著摧毀舊道德,為超人的道德開(kāi)拓道路。在1899年,長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú),在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子,最終失去了理智。
               1900年8月25日,這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心,太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛,發(fā)出了痛苦的呼喊??墒?,在同時(shí)代人聽(tīng),卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換,時(shí)代更替,潛伏的病痛露到面上,新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽(tīng)出了先知的啟示?;蛟S對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議,但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰,使人們對(duì)過(guò)去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。
          (節(jié)選自周國(guó)平《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》,有刪改)     【相關(guān)鏈接】:尼采(1844~1900)德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家,現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響,提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說(shuō)”等,尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。
          (1)下列對(duì)傳記的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是CD
          A.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響,繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué),但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。
          B.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊,為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開(kāi)始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。
          C.作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過(guò)程,展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威,敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。
          D.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”,這個(gè)比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。
          E.本文以凝練深沉的筆觸,全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過(guò)程和所處的時(shí)代背景,凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。
          (2)本文題目為“偉大的漂泊者”,尼采的偉大之處體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
          (3)簡(jiǎn)要分析本文首段和尾段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容?有何作用?
          (4)文章結(jié)尾處作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造,在孤獨(dú)中思考”,結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你得到的啟示。

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