（2015屆湖北黃石中考）閱讀下文，回答后面題目。

文明，與世界相擁

蘇北

走出去！中國人的熱情從來沒有像今天這樣高漲，中國人的腳步也從來沒有像今天這樣匆忙。

國外留學的，從讀研到讀本，又見高中國際班倍受青睞，低齡化已是擋不住的潮流；觀光旅游的，從周邊到歐美，熱浪滾滾，生活在別處，儼然已成一種全民的時尚；投資興業(yè)的，紛紛出海，產業(yè)轉移、海外擴張正推涌出嶄新的轉型景觀。

每一個中國人，以什么樣的形象去展示自己，去擁抱世界？

經歷了許多年的封閉，甫一亮相，中國人在海外的言行舉止，便引發(fā)了分外強烈的關注，也受到了格外嚴苛的拷問。文明出游，甚至已經成為政府向每一個公民的例行提示。

或許是因為與世界太久的隔膜，國人中不乏一廂情愿的思維定勢。一些人習慣性地認定許多經濟發(fā)展落后的地方便什么都很落后。其實，這是一種率意輕狂的誤讀。如非洲。當我們在保護區(qū)內面對著河馬獅子大吼大叫亂扔雜物之際，當我們在旅行途中四處搜尋象牙或犀牛角之時，看看當?shù)厝藢ωS饒的自然資源的悉心保護，對自由的野生動物的親切尊重，我們當真切地感受到現(xiàn)代文明的撞擊和啟迪。一些人單方面地認定去海外旅游消費就是對對方的投入甚至奉獻。其實，這是一種優(yōu)勢心理的虛妄。泰國清邁市民就曾有對中國游客的拒絕：這里不歡迎粗俗。吵吵鬧鬧，拒絕排隊，隨地吐痰，連基本的衛(wèi)生都不講，給當?shù)厣鐓^(qū)帶來了麻煩，也讓其他高端游覽望而卻步。一些人想當然地認定鼓足了錢包炫耀著名牌就漲了身價添了牛氣。其實，這是一種自卑情結的翻版。我們一再地看到海外媒體報道，中國游客在歐美奢侈品店一擲千金，大肆搶購，留下的卻往往是“土豪金”“暴發(fā)戶”的醒目標簽。

短短的30多年間，世界見證著中國套上經濟總量第二的耀眼光環(huán)，邁著通往小康社會的流星大步，長期籠罩著的貧窮、屈辱的陰霾一掃而光，中國人終于找回了自己的尊嚴與自信。但這尊嚴，首要的當是公民品格的尊嚴；這自信，首要的當是中華文明的自信。

每一個中國企業(yè)，以什么樣的姿態(tài)去落地生根，去開疆拓土？

中國企業(yè)的國際化進程，不僅是市場的競爭與合作，而且是文明的對話與融合。

我們有自己的商業(yè)傳統(tǒng)：勤儉節(jié)約，吃苦耐勞，這是傳家寶。商店沒有關門打烊的時候，老板沒有周末假日的休閑。入鄉(xiāng)不能隨俗，在外國朋友心里，你這是非正常生活；在競爭對手眼中，你就是不正當競爭。我們有自己的比較優(yōu)勢：勞動力不僅廉價，而且高效。海外企業(yè)因此很少雇傭當?shù)貑T工。其實，這更多是個文化適應問題。人家的勞動保障，你難道不該遵守？人家的就業(yè)生計，你難道不該考慮？我們有自己的經營模式：營造良好的政商關系。習慣于和政府官員私下公關贏得優(yōu)勢資源和優(yōu)惠政策，依賴行政力量擺平社會矛盾和利益沖突，這個辦法到國外未必管用。而且，很容易遭遇非政府組織和民間人士的非議和抵制。

須知，企業(yè)競爭的不僅是產品，而且是文化。中國企業(yè)走出去，除了必須遵守當?shù)氐姆?，還要學會尊重當?shù)氐淖迦何幕?、宗教習俗和行事?guī)則。企業(yè)創(chuàng)造的不僅是利潤，而且是價值。沒有利潤企業(yè)就不能生存，但更寶貴的是為社會大眾提供優(yōu)良服務，豐富生活內涵。企業(yè)立足的不僅是市場，而且是社會。在異域他鄉(xiāng)，尤其是發(fā)展中國家，我們究竟感知多少那里的民間生活，了解多少民眾的發(fā)展需求？企業(yè)來自社會，也當回饋社會。對于中國企業(yè)，它是必須建立的新一種社企關系，也是必須衡量的新一條文明準繩。

每一步中國發(fā)展，以什么樣的成效去增進文明，去貢獻世界？

中國力量的崛起，其底蘊，應是中國文明的崛起。能不能打破“國強必霸規(guī)律”、跨越“修昔底德陷阱”？這是必須直面的歷史性挑戰(zhàn)。顯然，我們僅有享譽世界的中國制造的品牌是不夠的，更應有造福人類的中國價值的創(chuàng)造，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。

傳統(tǒng)文化的復興，其取向，應是現(xiàn)代文明的轉型。當下社會主義核心價值體系的建設，正是其凝練的表達。中華文明經歷了5000多年歷史變遷，一脈相承，為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)。從歷史的詮釋中尋找文化認同，從現(xiàn)實的挑戰(zhàn)中重塑精神標識，從未來的憧憬中提升人類價值，在推動中華文明創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展中，去激活、去煥發(fā)內在的生命力量，這是其復興和轉型的正確路徑。

民族精神的張揚，其根基，應是主體意識的生長。無論多么美好的理念多么宏遠的構想，都需要每一個普通中國人去承載，去踐行，都需要每一個普通中國人公民意識的覺醒和公共德性的進步。無數(shù)走出去的中國人，無論在另一方土地上經歷著什么樣的艱難困苦，他們的心頭都永遠縈繞著對中國文明的守望，和對中國夢想的追尋。正是在這守望和追尋中，他們把一粒粒友好的種子播撒進當?shù)厝说?img src='http://thumb.1010pic.com/pic1/files/down/test/2220/17/01/22/2220170122230838805381.files/image018.gif'>心田。

開放，是撬動中國改革堅實的支點，是倒逼中國發(fā)展強大的力量。正是因為這撬動和倒逼，文明在交流中多彩，在互鑒中豐富，在傳承中超越，在超越中釋放著它綿綿不絕的自信力、融合力和創(chuàng)造力，增值著人類共同、共通、共榮的存在意義和文明價值。

中華文明的振興，恰在與傳統(tǒng)對接，與時代同行，與世界相擁。

    （選文有刪改）

（1）本文的中心論點是什么？作者又是從哪兩個層面展開論述的？

（2）文中從三個方面列舉了中國的發(fā)展該以怎樣的成效去增進文明、為世界做出貢獻，請用原文語句分點概括。

（3）本文第（4）段運用了道理論證、舉例論證、對比論證的方法，請任選其中一種論證方法簡要分析其論證效果。

（4）結合本文，聯(lián)系實際，簡要談談你對“公民品格（意識）”的理解。

                    文明，與世界相擁

                        蘇北

  走出去！中國人的熱情從來沒有像今天這樣高漲，中國人的腳步也從來沒有像今天這樣匆忙。   國外留學的，從讀研到讀本，又見高中國際班倍受青睞，低齡化已是擋不住的潮流；觀光旅游的，從周邊到歐美，熱浪滾滾，生活在別處，儼然已成一種全民的時尚；投資興業(yè)的，紛紛出海，產業(yè)轉移、海外擴張正推涌出嶄新的轉型景觀。

  每一個中國人，以什么樣的形象去展示自己，去擁抱世界？

  經歷了許多年的封閉，甫一亮相，中國人在海外的言行舉止，便引發(fā)了分外強烈的關注，也受到了格外嚴苛的拷問。文明出游，甚至已經成為政府向每一個公民的例行提示。

  或許是因為與世界太久的隔膜，國人中不乏一廂情愿的思維定勢。一些人習慣性地認定許多經濟發(fā)展落后的地方便什么都很落后。其實，這是一種率意輕狂的誤讀。如非洲。當我們在保護區(qū)內面對著河馬獅子大吼大叫亂扔雜物之際，當我們在旅行途中四處搜尋象牙或犀牛角之時，看看當?shù)厝藢ωS饒的自然資源的悉心保護，對自由的野生動物的親切尊重，我們當真切地感受到現(xiàn)代文明的撞擊和啟迪。一些人單方面地認定去海外旅游消費就是對對方的投入甚至奉獻。其實，這是一種優(yōu)勢心理的虛妄。泰國清邁市民就曾有對中國游客的拒絕：這里不歡迎粗俗。吵吵鬧鬧，拒絕排隊，隨地吐痰，連基本的衛(wèi)生都不講，給當?shù)厣鐓^(qū)帶來了麻煩，也讓其他高端游覽望而卻步。一些人想當然地認定鼓足了錢包炫耀著名牌就漲了身價添了牛氣。其實，這是一種自卑情結的翻版。我們一再地看到海外媒體報道，中國游客在歐美奢侈品店一擲千金，大肆搶購，留下的卻往往是“ 土豪金”“暴發(fā)戶” 的醒目標簽。

  短短的30多年間，世界見證著中國套上經濟總量第二的耀眼光環(huán)，邁著通往小康社會的流星大步，長期籠罩著的貧窮、屈辱的陰霾一掃而光，中國人終于找回了自己的尊嚴與自信。但這尊嚴，首要的當是公民品格的尊嚴；這自信，首要的當是中華文明的自信。

  每一個中國企業(yè)，以什么樣的姿態(tài)去落地生根，去開疆拓土？

  中國企業(yè)的國際化進程，不僅是市場的競爭與合作，而且是文明的對話與融合。

  我們有自己的商業(yè)傳統(tǒng)：勤儉節(jié)約，吃苦耐勞，這是傳家寶。商店沒有關門打烊的時候，老板沒有周末假日的休閑。入鄉(xiāng)不能隨俗，在外國朋友心里，你這是非正常生活；在競爭對手眼中，你就是不正當競爭。我們有自己的比較優(yōu)勢：勞動力不僅廉價，而且高效。海外企業(yè)因此很少雇傭當?shù)貑T工3 其實，這更多是個文化適應問題。人家的勞動保障，你難道不該遵守？人家的就業(yè)生計，你難道不該考慮？我們有自己的經營模式：營造良好的政商關系。習慣于和政府官員私下公關贏得優(yōu)勢資源和優(yōu)惠政策，依賴行政力量擺平社會矛盾和利益沖突，這個辦法到國外未必管用。而且，很容易遭遇非政府組織和民間人士的非議和抵制。須知，企業(yè)競爭的不僅是產品，而且是文化。中國企業(yè)走出去，除了必須遵守當?shù)氐姆?，還要學會尊重當?shù)氐淖迦何幕⒆诮塘曀缀托惺乱?guī)則。企業(yè)創(chuàng)造的不僅是利潤，而且是價值。沒有利潤企業(yè)就不能生存，但更寶貴的是為社會大眾提供優(yōu)良服務，豐富生活內涵。企業(yè)立足的不僅是市場，而且是社會。在異域他鄉(xiāng)，尤其是發(fā)展中國家，我們究竟感知多少那里的民間生活，了解多少民眾的發(fā)展需求？企業(yè)來自社會，也當回饋社會。對于中國企業(yè)，它是必須建立的新一種社企關系，也是必須衡量的新一條文明準繩。

  每一步中國發(fā)展，以什么樣的成效去增進文明，去貢獻世界？

  中國力量的崛起，其底蘊，應是中國文明的崛起。能不能打破“國強必霸規(guī)律”、跨越“修昔底德陷阱”？這是必須直面的歷史性挑戰(zhàn)。顯然，我們僅有享譽世界的中國制造的品牌是不夠的，更應有造福人類的中國價值的創(chuàng)造，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。

  傳統(tǒng)文化的復興，其取向，應是現(xiàn)代文明的轉型。當下社會主義核心價值體系的建設，正是其凝練的表達。中華文明經歷了 5000多年歷史變遷，一脈相承，為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)。從歷史的詮釋中尋找文化認同，從現(xiàn)實的挑戰(zhàn)中重塑精神標識，從未來的憧憬中提升人類價值. 在推動中華文明創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展中.去激活、去煥發(fā)內在的生命力量•這是其復興和轉型的正確路徑。

  民族精神的張揚，其根基，應是主體意識的生長。無論多么美好的理念多么宏遠的構想，都需要每一個普通中國人去承載.去踐行，都需要每一個普通中國人公民意識的覺醒和公共德性的進步。無數(shù)走出去的中國人，無論在另一方土地上經歷著什么樣的艱難困苦，他們的心頭都永遠縈繞著對中國文明的守望，和對中國夢想的追尋。正是在這守望和追尋中，他們把一粒粒友好的種子播撒進當?shù)厝说男奶铩?/p>

  開放.是撬動中國改革堅實的支點，是倒逼中國發(fā)展強大的力量。正是因為這攝•動和倒逼，文明在交流中多彩，在互鑒中豐富，在傳承中超越，在超越中釋放著它綿綿不絕的自信力、融合力和創(chuàng)造力，增值著人類共同、共通、共榮的存在意義和文明價值。

  中華文明的振興，恰在與傳統(tǒng)對接，與時代同行，與世界相擁。

                                                (選文有刪改)

1. 本文的中心論點是什么？作者又是從哪兩個層面展開論述的？▲

2. 文中從三個方面列舉了中國的發(fā)展該以怎樣的成效去增進文明、為世界做出貢獻，請用原文語句分點概括。▲

3. 本文第④段運用了道理論證、舉例論證、對比論證的方法，請任選其中一種論證方法簡要分析i 論證效果。

4. 結合本文，聯(lián)系實際，簡要談談你對“公民品格 (意識) ”的理解。

文明，與世界相擁

蘇北

走出去！中國人的熱情從來沒有像今天這樣高漲，中國人的腳步也從來沒有像今天這樣匆忙。

　　國外留學的，從讀研到讀本，又見高中國際班倍受青睞，低齡化已是擋不住的潮流；觀光旅游的，從周邊到歐美，熱浪滾滾，生活在別處，儼然已成一種全民的時尚；投資興業(yè)的，紛紛出海，產業(yè)轉移、海外擴張正推涌出嶄新的轉型景觀。

　　每一個中國人，以什么樣的形象去展示自己，去擁抱世界？

　　經歷了許多年的封閉，甫一亮相，中國人在海外的言行舉止，便引發(fā)了分外強烈的關注，也受到了格外嚴苛的拷問。文明出游，甚至已經成為政府向每一個公民的例行提示。

　　或許是因為與世界太久的隔膜，國人中不乏一廂情愿的思維定勢。一些人習慣性地認定許多經濟發(fā)展落后的地方便什么都很落后。其實，這是一種率意輕狂的誤讀。如非洲。當我們在保護區(qū)內面對著河馬獅子大吼大叫亂扔雜物之際，當我們在旅行途中四處搜尋象牙或犀牛角之時，看看當?shù)厝藢ωS饒的自然資源的悉心保護，對自由的野生動物的親切尊重，我們當真切地感受到現(xiàn)代文明的撞擊和啟迪。一些人單方面地認定去海外旅游消費就是對對方的投入甚至奉獻。其實，這是一種優(yōu)勢心理的虛妄。泰國清邁市民就曾有對中國游客的拒絕：這里不歡迎粗俗。吵吵鬧鬧，拒絕排隊，隨地吐痰，連基本的衛(wèi)生都不講，給當?shù)厣鐓^(qū)帶來了麻煩，也讓其他高端游覽望而卻步。一些人想當然地認定鼓足了錢包炫耀著名牌就漲了身價添了牛氣。其實，這是一種自卑情結的翻版。我們一再地看到海外媒體報道，中國游客在歐美奢侈品店一擲千金，大肆搶購，留下的卻往往是“土豪金”“暴發(fā)戶”的醒目標簽。

　　短短的30多年間，世界見證著中國套上經濟總量第二的耀眼光環(huán)，邁著通往小康社會的流星大步，長期籠罩著的貧窮、屈辱的陰霾一掃而光，中國人終于找回了自己的尊嚴與自信。但這尊嚴，首要的當是公民品格的尊嚴；這自信，首要的當是中華文明的自信。

　　每一個中國企業(yè)，以什么樣的姿態(tài)去落地生根，去開疆拓土？

　　中國企業(yè)的國際化進程，不僅是市場的競爭與合作，而且是文明的對話與融合。

　　我們有自己的商業(yè)傳統(tǒng)：勤儉節(jié)約，吃苦耐勞，這是傳家寶。商店沒有關門打烊的時候，老板沒有周末假日的休閑。入鄉(xiāng)不能隨俗，在外國朋友心里，你這是非正常生活；在競爭對手眼中，你就是不正當競爭。我們有自己的比較優(yōu)勢：勞動力不僅廉價，而且高效。海外企業(yè)因此很少雇傭當?shù)貑T工。其實，這更多是個文化適應問題。人家的勞動保障，你難道不該遵守？人家的就業(yè)生計，你難道不該考慮？我們有自己的經營模式：營造良好的政商關系。習慣于和政府官員私下公關贏得優(yōu)勢資源和優(yōu)惠政策，依賴行政力量擺平社會矛盾和利益沖突，這個辦法到國外未必管用。而且，很容易遭遇非政府組織和民間人士的非議和抵制。

　　須知，企業(yè)競爭的不僅是產品，而且是文化。中國企業(yè)走出去，除了必須遵守當地的法律，還要學會尊重當?shù)氐淖迦何幕?、宗教習俗和行事?guī)則。企業(yè)創(chuàng)造的不僅是利潤，而且是價值。沒有利潤企業(yè)就不能生存，但更寶貴的是為社會大眾提供優(yōu)良服務，豐富生活內涵。企業(yè)立足的不僅是市場，而且是社會。在異域他鄉(xiāng)，尤其是發(fā)展中國家，我們究竟感知多少那里的民間生活，了解多少民眾的發(fā)展需求？企業(yè)來自社會，也當回饋社會。對于中國企業(yè)，它是必須建立的新一種社企關系，也是必須衡量的新一條文明準繩。

　　每一步中國發(fā)展，以什么樣的成效去增進文明，去貢獻世界？

　　中國力量的崛起，其底蘊，應是中國文明的崛起。能不能打破“國強必霸規(guī)律”、跨越“修昔底德陷阱”？這是必須直面的歷史性挑戰(zhàn)。顯然，我們僅有享譽世界的中國制造的品牌是不夠的，更應有造福人類的中國價值的創(chuàng)造，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。

　　傳統(tǒng)文化的復興，其取向，應是現(xiàn)代文明的轉型。當下社會主義核心價值體系的建設，正是其凝練的表達。中華文明經歷了5000多年歷史變遷，一脈相承，為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)。從歷史的詮釋中尋找文化認同，從現(xiàn)實的挑戰(zhàn)中重塑精神標識，從未來的憧憬中提升人類價值，在推動中華文明創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展中，去激活、去煥發(fā)內在的生命力量，這是其復興和轉型的正確路徑。

　　民族精神的張揚，其根基，應是主體意識的生長。無論多么美好的理念多么宏遠的構想，都需要每一個普通中國人去承載，去踐行，都需要每一個普通中國人公民意識的覺醒和公共德性的進步。無數(shù)走出去的中國人，無論在另一方土地上經歷著什么樣的艱難困苦，他們的心頭都永遠縈繞著對中國文明的守望，和對中國夢想的追尋。正是在這守望和追尋中，他們把一粒粒友好的種子播撒進當?shù)厝说?img src='http://thumb.1010pic.com/pic1/files/down/test/2220/16/07/18/2220160718223432934028.files/image001.gif'>心田。

　　開放，是撬動中國改革堅實的支點，是倒逼中國發(fā)展強大的力量。正是因為這撬動和倒逼，文明在交流中多彩，在互鑒中豐富，在傳承中超越，在超越中釋放著它綿綿不絕的自信力、融合力和創(chuàng)造力，增值著人類共同、共通、共榮的存在意義和文明價值。

　　中華文明的振興，恰在與傳統(tǒng)對接，與時代同行，與世界相擁。

    （選文有刪改）

15．本文的中心論點是什么？作者又是從哪兩個層面展開論述的？

16．文中從三個方面列舉了中國的發(fā)展該以怎樣的成效去增進文明、為世界做出貢獻，請用原文語句分點概括。

17．本文第（4）段運用了道理論證、舉例論證、對比論證的方法，請任選其中一種論證方法簡要分析其論證效果。

18．結合本文，聯(lián)系實際，簡要談談你對“公民品格（意識）”的理解

閱讀下文，回答小題。（10分）

文明，與世界相擁

蘇北

走出去！中國人的熱情從來沒有像今天這樣高漲，中國人的腳步也從來沒有像今天這樣匆忙。

國外留學的，從讀研到讀本，又見高中國際班倍受青睞，低齡化已是擋不住的潮流；觀光旅游的，從周邊到歐美，熱浪滾滾，生活在別處，儼然已成一種全民的時尚；投資興業(yè)的，紛紛出海，產業(yè)轉移、海外擴張正推涌出嶄新的轉型景觀。

每一個中國人，以什么樣的形象去展示自己，去擁抱世界？

經歷了許多年的封閉，甫一亮相，中國人在海外的言行舉止，便引發(fā)了分外強烈的關注，也受到了格外嚴苛的拷問。文明出游，甚至已經成為政府向每一個公民的例行提示。

或許是因為與世界太久的隔膜，國人中不乏一廂情愿的思維定勢。一些人習慣性地認定許多經濟發(fā)展落后的地方便什么都很落后。其實，這是一種率意輕狂的誤讀。如非洲。當我們在保護區(qū)內面對著河馬獅子大吼大叫亂扔雜物之際，當我們在旅行途中四處搜尋象牙或犀牛角之時，看看當?shù)厝藢ωS饒的自然資源的悉心保護，對自由的野生動物的親切尊重，我們當真切地感受到現(xiàn)代文明的撞擊和啟迪。一些人單方面地認定去海外旅游消費就是對對方的投入甚至奉獻。其實，這是一種優(yōu)勢心理的虛妄。泰國清邁市民就曾有對中國游客的拒絕：這里不歡迎粗俗。吵吵鬧鬧，拒絕排隊，隨地吐痰，連基本的衛(wèi)生都不講，給當?shù)厣鐓^(qū)帶來了麻煩，也讓其他高端游覽望而卻步。一些人想當然地認定鼓足了錢包炫耀著名牌就漲了身價添了牛氣。其實，這是一種自卑情結的翻版。我們一再地看到海外媒體報道，中國游客在歐美奢侈品店一擲千金，大肆搶購，留下的卻往往是“土豪金”“暴發(fā)戶”的醒目標簽。

短短的30多年間，世界見證著中國套上經濟總量第二的耀眼光環(huán)，邁著通往小康社會的流星大步，長期籠罩著的貧窮、屈辱的陰霾一掃而光，中國人終于找回了自己的尊嚴與自信。但這尊嚴，首要的當是公民品格的尊嚴；這自信，首要的當是中華文明的自信。

每一個中國企業(yè)，以什么樣的姿態(tài)去落地生根，去開疆拓土？

中國企業(yè)的國際化進程，不僅是市場的競爭與合作，而且是文明的對話與融合。

我們有自己的商業(yè)傳統(tǒng)：勤儉節(jié)約，吃苦耐勞，這是傳家寶。商店沒有關門打烊的時候，老板沒有周末假日的休閑。入鄉(xiāng)不能隨俗，在外國朋友心里，你這是非正常生活；在競爭對手眼中，你就是不正當競爭。我們有自己的比較優(yōu)勢：勞動力不僅廉價，而且高效。海外企業(yè)因此很少雇傭當?shù)貑T工。其實，這更多是個文化適應問題。人家的勞動保障，你難道不該遵守？人家的就業(yè)生計，你難道不該考慮？我們有自己的經營模式：營造良好的政商關系。習慣于和政府官員私下公關贏得優(yōu)勢資源和優(yōu)惠政策，依賴行政力量擺平社會矛盾和利益沖突，這個辦法到國外未必管用。而且，很容易遭遇非政府組織和民間人士的非議和抵制。

須知，企業(yè)競爭的不僅是產品，而且是文化。中國企業(yè)走出去，除了必須遵守當?shù)氐姆?，還要學會尊重當?shù)氐淖迦何幕?、宗教習俗和行事?guī)則。企業(yè)創(chuàng)造的不僅是利潤，而且是價值。沒有利潤企業(yè)就不能生存，但更寶貴的是為社會大眾提供優(yōu)良服務，豐富生活內涵。企業(yè)立足的不僅是市場，而且是社會。在異域他鄉(xiāng)，尤其是發(fā)展中國家，我們究竟感知多少那里的民間生活，了解多少民眾的發(fā)展需求？企業(yè)來自社會，也當回饋社會。對于中國企業(yè)，它是必須建立的新一種社企關系，也是必須衡量的新一條文明準繩。

每一步中國發(fā)展，以什么樣的成效去增進文明，去貢獻世界？

中國力量的崛起，其底蘊，應是中國文明的崛起。能不能打破“國強必霸規(guī)律”、跨越“修昔底德陷阱”？這是必須直面的歷史性挑戰(zhàn)。顯然，我們僅有享譽世界的中國制造的品牌是不夠的，更應有造福人類的中國價值的創(chuàng)造，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。

傳統(tǒng)文化的復興，其取向，應是現(xiàn)代文明的轉型。當下社會主義核心價值體系的建設，正是其凝練的表達。中華文明經歷了5000多年歷史變遷，一脈相承，為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)。從歷史的詮釋中尋找文化認同，從現(xiàn)實的挑戰(zhàn)中重塑精神標識，從未來的憧憬中提升人類價值，在推動中華文明創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展中，去激活、去煥發(fā)內在的生命力量，這是其復興和轉型的正確路徑。

民族精神的張揚，其根基，應是主體意識的生長。無論多么美好的理念多么宏遠的構想，都需要每一個普通中國人去承載，去踐行，都需要每一個普通中國人公民意識的覺醒和公共德性的進步。無數(shù)走出去的中國人，無論在另一方土地上經歷著什么樣的艱難困苦，他們的心頭都永遠縈繞著對中國文明的守望，和對中國夢想的追尋。正是在這守望和追尋中，他們把一粒粒友好的種子播撒進當?shù)厝说男奶铩?/p>

開放，是撬動中國改革堅實的支點，是倒逼中國發(fā)展強大的力量。正是因為這撬動和倒逼，文明在交流中多彩，在互鑒中豐富，在傳承中超越，在超越中釋放著它綿綿不絕的自信力、融合力和創(chuàng)造力，增值著人類共同、共通、共榮的存在意義和文明價值。

中華文明的振興，恰在與傳統(tǒng)對接，與時代同行，與世界相擁。

（選文有刪改）
1.本文的中心論點是什么？作者又是從哪兩個層面展開論述的？（3分）
2.文中從三個方面列舉了中國的發(fā)展該以怎樣的成效去增進文明、為世界做出貢獻，請用原文語句分點概括。（3分）
3.本文第（4）段運用了道理論證、舉例論證、對比論證的方法，請任選其中一種論證方法簡要分析其論證效果。（2分）
4.結合本文，聯(lián)系實際，簡要談談你對“公民品格（意識）”的理解。（2分）

閱讀下面的文字，完成5―7題。

①數(shù)千白衣武者將太極拳打得行云流水、整齊劃一；2008個長衣武士擊缶傳歌，通過拍擊精準地顯示著倒計時；897塊活字印刷字盤快速排列變化出不同字體的“和”字……在總計兩萬人的表演現(xiàn)場，每0.04秒就會發(fā)出一個動作指揮口令。當你被北京奧運會開幕式這些精彩表演深深感染時，也許不知道，在張藝謀等導演背后還有個“科技參謀”――“北京奧運會開閉幕式全景式智能仿真編排系統(tǒng)”（簡稱“仿真編排系統(tǒng)”），它實現(xiàn)了藝術與科技的完美結合！

②“導演只要說出自己創(chuàng)意，科研人員將具體參數(shù)輸入系統(tǒng)，電腦上就會呈現(xiàn)出和真人表演同樣逼真的效果。它還能實時漫游，也就是說能展示任意不同角度的鏡頭畫面，幫助導演隨時調整預案?！痹擁椖控撠熑?、北京理工大學軟件學院副院長丁剛毅介紹說，這次表演全面系統(tǒng)地采用數(shù)字表演和仿真技術，如果靠想象或真人反復排練來調整表演方案，難度和效果可想而知。

③系統(tǒng)用途之一是智能化確定參演人數(shù)，在此之前，由于排練等動態(tài)復雜因素，沒人能說出一個方案需要多少人，導演們也常為此爭執(zhí)，現(xiàn)在用軟件一排，問題就迎刃而解了。例如在“星光”表演中，導演最初估計要5000人，計算機根據衣服、人體厚度、圖形范圍、人與人間距等各種因素，進行智能填充及分布，得出最優(yōu)方案，建議2369人參演。起初，大家對這套系統(tǒng)還不太信任，排練擊缶時找來800人現(xiàn)場排練，結果發(fā)現(xiàn)和計算機的結果幾乎沒有出入。

④最令人驚嘆的是，開幕式擊缶和活字印刷表演如何讓上千名表演者的動作如同機器一樣準確無誤、毫厘不差？科研人員張龍飛道出了其中的奧秘：每個演員都有制勝法寶――一張口令表。系統(tǒng)通過自動化確定演員站位，給每個人設定坐標并分區(qū)編號，電腦根據站位數(shù)據確定燈光動畫效果，同時，根據呈現(xiàn)出的三維效果視頻，自動化分配各個站位的演員動作，每0.5秒出一張數(shù)據圖，演員只要拿著動作口令表，在指定時間內完成自己的動作就行了。

⑤導演想法多，創(chuàng)意新，還隨時變化，作為“技術參謀”，這套系統(tǒng)實現(xiàn)了全程貼身服務。仿真編排系統(tǒng)還能通過實時捕捉采集動作，實現(xiàn)大規(guī)模群體表演動作預演和多媒體交互指揮，并利用信息管理技術，實現(xiàn)演出流程、演出人員、服裝道具、實施進度管理和參演團隊集結調度等。這些技術都成功地應用于彩排指揮2016人太極表演、萬人代表團入場仿真等重要環(huán)節(jié)。開閉幕式工作部部長張和平曾感慨：“這就是科技奧運！”

⑥“該仿真系統(tǒng)能夠把一個模糊創(chuàng)意變成可操作、可執(zhí)行的方案，把創(chuàng)意、排練方案、呈現(xiàn)形式甚至服裝道具等信息管理都融合在一起，利用平臺系統(tǒng)綜合考慮解決?！倍傄阏f，這是國內首次全面系統(tǒng)地應用仿真技術解決大規(guī)模的廣場文藝演出，實現(xiàn)了硬件軟件與導演創(chuàng)作規(guī)律融合。通過這次嘗試摸索出大型文藝演出導演創(chuàng)意編排的技術需求，利用人群仿真，探索開發(fā)出能實時渲染的仿真系統(tǒng)，同時還形成了奧運會后續(xù)大型文藝表演管理指揮的技術原型系統(tǒng)。

⑦談到應用前景，丁剛毅非常樂觀：“除了大型文藝表演，該技術還廣泛應用于動畫制作、影視特效、游戲等文化創(chuàng)意產業(yè)?！睋嘎?，目前北京理工大學研發(fā)的系統(tǒng)可以實現(xiàn)3萬人的實時模擬，以后計劃實現(xiàn)到10萬人的規(guī)模。除了服務于奧運會，這套系統(tǒng)還可以在重大廣場儀式活動及今后實戰(zhàn)演習、反恐等領域中使用。

5.以下對“全景式智能仿真編排系統(tǒng)”的介紹，不正確的一項是

A.它能夠智能化確定參演人數(shù)，自動化確定演員站位和自動化分配各站位的演員動作。

B.它能夠通過實時捕捉采集動作、實現(xiàn)大規(guī)模群體表演動作預演和多媒體交互指揮。

C.它充分利用了信息管理技術，實現(xiàn)從演出流程、演出人員到服裝道具、實施進度管理以及參演團隊集結調度，等等。

D.它能實時漫游，即采用數(shù)字表演和仿真技術，可展示真人排練的任意不同角度的鏡頭畫面，幫助導演隨時調整預案。

6.下列各項的表述，符合原文意思的一項是

A.北京奧運會開幕式表演全面系統(tǒng)地采用數(shù)字表演和仿真技術，并沒有靠想象或采用真人反復排練，這樣大大提高了效率。

B.科研人員將能夠體現(xiàn)導演創(chuàng)意的具體參數(shù)輸入全景式智能仿真編排系統(tǒng)，電腦上就會呈現(xiàn)出和真人同樣逼真的效果。

C.仿真編排系統(tǒng)能夠進行智能填充及根據衣服、人體厚度、圖形范圍、人與人間距等各種因素，建議2369人參演“星光”。

D.導演和科研人員利用仿真編排系統(tǒng)在現(xiàn)場指揮北京奧運會彩排、2016人太極表演、萬人代表團入場仿真等重要環(huán)節(jié)。

7.根據原文提供的信息，下列推斷正確的一項是

A.在大型文藝表演上，仿真編排系統(tǒng)技術具有重要作用，而在動畫制作、影視特效、游戲等文化創(chuàng)意產業(yè)上，該系統(tǒng)作用并不是那么大。

B.目前北京理工大學研發(fā)的全景式智能仿真編排系統(tǒng)可以實現(xiàn)3萬人的實時模擬。因此，在不久的將來可以實現(xiàn)我們所需要的任意規(guī)模。

C.科研人員利用仿真編排系統(tǒng)計算，認為排練“擊缶”需要800人，現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)和計算機的結果幾乎沒有出入，由此可知仿真系統(tǒng)計算比實際情況還準。

D.仿真編排系統(tǒng)在北京奧運會上的嘗試，使科研人員開發(fā)出能實時渲染的仿真系統(tǒng)，與此同時，還形成大型文藝表演管理指揮的技術原型系統(tǒng)。

閱讀下面的文字，完成文后各題。

送給姐姐的禮物

汲水縣城的石榴巷里有個叫文杰的小青年，父母幾年前相繼去世，一直和姐姐文梅相依為命在一起生活。

文杰十九歲那年高中畢業(yè)，參加高考榜上無名。姐姐拉著他的手，說：“文杰，再復讀一年吧，姐支持你，說不定你明年就能考進一所名牌大學呢。”文杰握著姐的手，使勁地搖了搖頭。他深知姐姐這幾年支持他上學的艱難，姐在一家效益不好的紡織廠上班，每月不足300塊錢的收入維持著姐弟倆的生活。為了自己在學校安心學習，正該打扮自己的姐姐省吃儉用，沒穿過一件好衣裳，更別提什么化妝品。姐不小了，和朋友談了幾年，該組成自己的家庭了，原本準備去年結婚的，因為他參加高考把婚禮推到了今年。

文杰固執(zhí)地拒絕了姐姐要他再復讀一年的好意。一連幾日，文杰去尋找打工的地方，下決心要靠自己的收入養(yǎng)活自己，用掙來的錢在姐姐婚禮前送給姐姐一份厚重的禮物，文杰跑遍了整個城區(qū)，輾轉幾日，終于在城里一家裝修公司找到了一份工作。

可在這家裝修公司干了將近一個月，人家嫌他手腳笨把他辭了。文杰茫然地徘徊在大街上，離姐結婚的日子越來越近了，如此下去，靠什么去買一份送給姐姐的禮物??？

文杰就是在這種情況下鋌而走險的。這天傍晚他猶豫著走進一家收拾得挺干凈的飯館，用身上剩下的幾塊錢要了一碗拉面。吃飯時他看見一個西裝革履的中年人在柜臺前付款時耍闊似地從兜里甩出一疊嶄新的票子，文杰的眼綠了，接著他哭了，自己要是有這么多錢多好啊，就可以了卻送給姐姐一份厚禮的愿望了。幾年來，姐姐像母親一樣呵護自己，要是連一件禮物都不能送給姐，還算什么男子漢??！”

文杰就是這時候蹦出了那個想法。他撂下飯碗，跟蹤中年人走出了飯館，在那個人走進一處陰暗的胡同時，文杰撲了過去。然而，錢沒搶成，他反而被送進了看守所，因搶劫罪被判了三年徒刑。

文梅淚如雨下，她后悔沒能說服弟弟去學校復讀，后悔沒有對弟弟盡到責任。她在父母的墓碑前大哭一場，請求父母的在天之靈原諒她。

文梅去監(jiān)獄看弟弟。接見室里，文杰淌著滿臉懺悔的淚水，想到姐姐的婚禮日期快到了，抽泣著說：“姐，我對不起你，真的對不起你，辜負了你的期望。我本來是想在你結婚前給你買一份禮品的，現(xiàn)在買不成了。姐，你婚禮快到了，弟弟只有在心里向你祝福了?！蔽慕苷f著，臉上的淚水嘩嘩嘩嘩流得更快。

文梅攥著文杰的手，使勁地搖著頭。說：“姐把婚禮推遲了，姐沒有理由在這個時候離開你，離開這個家，姐沒有對你盡到心，姐要等你出來的時候才考慮婚禮的事。”

文杰驚異地看著眼前的姐姐，他的心針扎一樣地疼，沒有想到姐又推遲了婚期，姐26歲了呀！他哀求姐姐：“姐，你不要這樣，不要這樣行不行，我又連累了你，我對不起你！姐，你這樣，人家還等你嗎？”

姐攥著他的手，淚水在秀氣的臉上像溪流一樣地流，“文杰，你這個樣子，姐能有心思結婚嗎？他如果真心對我，會等我的。”

文杰要給姐姐下跪了：“姐，我求你了?！?/p>

文梅緊緊地拉住了他：“弟弟，好好改造，不要再說了，姐相信你會提前釋放的。姐等你出來，在你出獄的那天，姐舉行婚禮?！?/p>

姐走了，文杰一步三回頭地看著姐姐的身影逐漸消逝。

文杰記住了姐的話。他勞改的地方是一家工藝廠，他學會了使用電腦，學會了電腦設計，他設計的一套技術管理程序被應用到企業(yè)管理之中。文杰受到表揚，被記功，被減免刑期。

文梅隔一段去看一次文杰，有時和她的男朋友一起去，每次文杰都會告訴姐姐他進步的消息。文梅說：“文杰，這就是你送給姐姐的最好禮物?！苯憷氖?，撫摸著他的頭，總會淌下不知是激動還是心疼的淚水。文梅說：“文杰，他答應了我，就在你出獄的那天我們舉行婚禮。”

由于文杰出色的表現(xiàn)，三年刑期變成了兩年。文杰出獄的日子是這年的國慶前夕，汲水縣城被妝扮得格外亮麗，到處充滿喜慶的氣氛。一輛小車把文杰接回家的時候，幾輛披紅戴彩的小車站在石榴巷里。文梅身著婚紗站在門前等他，顯得非常漂亮。文杰靜靜地看著姐姐，他覺得姐姐太美了，是世界上最美的女人。他的臉上又淌下了淚水，他大聲地喊著：姐姐，姐……”舉著一把紅艷的鮮花向姐姐奔去。

（選自《文藝生活（精選小小說）》2004年第9期，有刪改）

（1）下列對這篇小說思想藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵?分）

A．小說雖然篇幅不長，但是形象塑造鮮明生動，情節(jié)發(fā)展一波三折，細節(jié)及環(huán)境描寫生動逼真，使小說具有較高的藝術感染力。

B．父母去世后，姐姐實際上承擔起了家長的責任，除了照顧弟弟生活起居，還努力供弟弟讀書，因而耽誤了自己的終身大事。文中姐姐幾次推遲婚禮的情節(jié)設置不僅使小說主題更突出，還讓文章更具可讀性。

C．小說描寫文杰看見中年人甩出一疊嶄新票子，“眼綠了，接著他哭了”，這個細節(jié)描寫生動地體現(xiàn)了文杰見錢眼開、流露出貪婪的欲望和痛恨自己賺錢無門的無奈與沮喪。

D．小說在表現(xiàn)文杰為了給姐姐婚禮送一份厚禮鋌而走險搶劫中年人時，寫他“撲了過去”、“然而，錢沒搶成，他反而被送進了看守所?！边@個情節(jié)寫得太粗略簡單，如果再描寫具體，比如他如何撲上去，如何與中年人拉扯，如何強行去掏中年人包里的錢等，多用一些動詞、形容詞，小說會更加生動且富有表現(xiàn)力。

E．小說以“禮物”為線索，寫文杰為給姐姐準備一份像樣的結婚賀禮，萬般無奈之下去搶劫而入獄，后再監(jiān)獄的教育與姐姐的安撫與鼓勵之下，因表現(xiàn)優(yōu)異提前出獄的故事，不僅體現(xiàn)了姐弟兩人深厚的手足之情，同時還告訴我們，人犯了什么錯誤，親人不離不棄的關懷與鼓勵有多么的重要。

（2）文中多次寫到文杰“哭”或“流淚”這樣的情節(jié)，請在文中找出相應內容并簡要分析其內涵。（6分）

（3）小說中文杰是一個什么樣的人物形象？請作簡要概括分析。（6分）

（4）儒家先賢孟子曾說“人性本善”，而另一代表人物荀子則提出了與之完全相反的觀點“人性本惡”。對此你怎么看？請以小說中的人物文杰為例做具體說明。（8分）

閱讀下文，完成文后各題。

從仿真到逼真：轉瞬顯現(xiàn)導演創(chuàng)意

①數(shù)千白衣武者將太極拳打得行云流水、整齊劃一；2008個長衣武士擊缶傳歌，通過拍擊精準地顯示著倒計時；897塊活字印刷字盤快速排列變化出不同字體的“和”字……在總計兩萬人的表演現(xiàn)場，每0.04秒就會發(fā)出一個動作指揮口令。當你被北京奧運會開幕式這些精彩表演深深感染時，也許不知道，在張藝謀等導演背后還有個“科技參謀”——“北京奧運會開閉幕式全景式智能仿真編排系統(tǒng)”（簡稱“仿真編排系統(tǒng)”），它實現(xiàn)了藝術與科技的完美結合。

②“導演只要說出自己創(chuàng)意，科研人員將具體參數(shù)輸入系統(tǒng)，電腦上就會呈現(xiàn)出和真人表演同樣逼真的效果。它還能實時漫游，也就是說能展示任意不同角度的鏡頭畫面，幫助導演隨時調整預案?！痹擁椖控撠熑?、北京理工大學軟件學院副院長丁剛毅介紹說，這次表演全面系統(tǒng)地采用數(shù)字表演和仿真技術，如果靠想象或真人反復排練來調整表演方案，難度和效果可想而知。

③系統(tǒng)用途之一是智能化確定參演人數(shù)，在此之前，由于排練等動態(tài)復雜因素，沒人能說出一個方案需要多少人，導演們也常為此爭執(zhí)，現(xiàn)在用軟件一排，問題就迎刃而解了。例如在“星光”表演中，導演最初估計要5000人，計算機根據衣服、人體厚度、圖形范圍、人與人間距等各種因素，進行智能填充及分布，得出最優(yōu)方案，建議2369人參演。起初，大家對這套系統(tǒng)還不太信任，排練擊缶時找來800人現(xiàn)場排練，結果發(fā)現(xiàn)和計算機的結果幾乎沒有出入。

④最令人驚嘆的是，開幕式擊缶和活字印刷表演如何讓上千名表演者的動作如同機器一樣準確無誤、毫厘不差？科研人員張龍飛道出了其中的奧秘：每個演員都有制勝法寶——一張口令表。系統(tǒng)通過自動化確定演員站位，給每個人設定坐標并分區(qū)編號，電腦根據站位數(shù)據確定燈光動畫效果，同時，根據呈現(xiàn)出的三維效果視頻，自動化分配各個站位的演員動作，每0.5秒出一張數(shù)據圖，演員只要拿著動作口令表，在指定時間內完成自己的動作就行了。

⑤導演想法多，創(chuàng)意新，還隨時變化，作為“技術參謀”，這套系統(tǒng)實現(xiàn)了全程貼身服務。仿真編排系統(tǒng)還能通過實時捕捉采集動作，實現(xiàn)大規(guī)模群體表演動作預演和多媒體交互指揮，并利用信息管理技術，實現(xiàn)演出流程、演出人員、服裝道具、實施進度管理和參演團隊集結調度等。這些技術都成功地應用于彩排指揮、2016人太極表演、萬人代表團入場仿真等重要環(huán)節(jié)。開閉幕式工作部部長張和平曾感慨：“這就是科技奧運！”

⑥“該仿真系統(tǒng)能夠把一個模糊創(chuàng)意變成可操作、可執(zhí)行的方案，把創(chuàng)意、排練方案、呈現(xiàn)形式甚至服裝道具等信息管理都融合在一起，利用平臺系統(tǒng)綜合考慮解決。”丁剛毅說，這是國內首次全面系統(tǒng)地應用仿真技術解決大規(guī)模的廣場文藝演出，實現(xiàn)了硬件軟件與導演創(chuàng)作規(guī)律融合。通過這次嘗試摸索出大型文藝演出導演創(chuàng)意編排的技術需求，利用人群仿真，探索開發(fā)出能實時渲染的仿真系統(tǒng)，同時還形成了奧運會后續(xù)大型文藝表演管理指揮的技術原型系統(tǒng)。

⑦談到應用前景，丁剛毅非常樂觀：“除了大型文藝表演，該技術還廣泛應用于動畫制作、影視特效、游戲等文化創(chuàng)意產業(yè)?！睋嘎?，目前北京理工大學研發(fā)的系統(tǒng)可以實現(xiàn)3萬人的實時模擬，以后計劃實現(xiàn)到10萬人的規(guī)模。除了服務于奧運會，這套系統(tǒng)還可以在重大廣場儀式活動及今后實戰(zhàn)演習、反恐等領域中使用。

（選自《科技日報》2008年8月20日）

以下對“全景式智能仿真編排系統(tǒng)”的介紹，不正確的一項是  （    ）

    A．它能夠智能化確定參演人數(shù)，自動化確定演員站位和自動化分配各站位的演員動作。

    B．它能夠通過實時捕捉采集動作、實現(xiàn)大規(guī)模群體表演動作預演和多媒體交互指揮。

    C．它充分利用了信息管理技術，實現(xiàn)從演出流程、演出人員到服裝道具、實施進度管理以及參演團隊集結調度，等等。

D．它能實時漫游，即采用數(shù)字表演和仿真技術，可展示真人排練的任意不同角度的鏡頭畫面，幫助導演隨時調整預案。

下列各項的表述，符合原文意思的一項是   （    ）

A．北京奧運會開幕式表演全面系統(tǒng)地采用數(shù)字表演和仿真技術，并沒有靠想象或采用真人反復排練，這樣大大提高了效率。

B．科研人員將能夠體現(xiàn)導演創(chuàng)意的具體參數(shù)輸入全景式智能仿真編排系統(tǒng)，電腦上就會呈現(xiàn)出和真人同樣逼真的效果。

C．仿真編排系統(tǒng)能夠進行智能填充及分布衣服、人體厚度、圖形范圍、人與人間距等各種因素，建議2369人參演“星光”。

D．導演和科研人員利用仿真編排系統(tǒng)在現(xiàn)場指揮北京奧運會彩排、2016人太極表演、萬人代表團入場仿真等重要環(huán)節(jié)。

根據原文提供的信息，下列推斷正確的一項是（    ）

    A．在大型文藝表演上，仿真編排系統(tǒng)技術具有重要作用，而在動畫制作、影視特效、游戲等文化創(chuàng)意產業(yè)上，該系統(tǒng)作用并不是那么大。

    B．目前北京理工大學研發(fā)的全景式智能仿真編排系統(tǒng)可以實現(xiàn)3萬人的實時模擬。因此，在不久的將來可以實現(xiàn)我們所需要的任意規(guī)模。

    C．科研人員利用仿真編排系統(tǒng)計算，認為排練“擊缶”需要800人，現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)和計算機的結果幾乎沒有出入，由此可知仿真系統(tǒng)計算比實際情況還準。

    D．仿真編排系統(tǒng)在北京奧運會上的嘗試，使科研人員開發(fā)出能實時渲染的仿真系統(tǒng)，與此同時，還形成大型文藝表演管理指揮的技術原型系統(tǒng)。

閱讀下文，完成文后各題。
從仿真到逼真：轉瞬顯現(xiàn)導演創(chuàng)意
①數(shù)千白衣武者將太極拳打得行云流水、整齊劃一；2008個長衣武士擊缶傳歌，通過拍擊精準地顯示著倒計時；897塊活字印刷字盤快速排列變化出不同字體的“和”字……在總計兩萬人的表演現(xiàn)場，每0.04秒就會發(fā)出一個動作指揮口令。當你被北京奧運會開幕式這些精彩表演深深感染時，也許不知道，在張藝謀等導演背后還有個“科技參謀”——“北京奧運會開閉幕式全景式智能仿真編排系統(tǒng)”（簡稱“仿真編排系統(tǒng)”），它實現(xiàn)了藝術與科技的完美結合。
②“導演只要說出自己創(chuàng)意，科研人員將具體參數(shù)輸入系統(tǒng)，電腦上就會呈現(xiàn)出和真人表演同樣逼真的效果。它還能實時漫游，也就是說能展示任意不同角度的鏡頭畫面，幫助導演隨時調整預案?！痹擁椖控撠熑恕⒈本├砉ご髮W軟件學院副院長丁剛毅介紹說，這次表演全面系統(tǒng)地采用數(shù)字表演和仿真技術，如果靠想象或真人反復排練來調整表演方案，難度和效果可想而知。
③系統(tǒng)用途之一是智能化確定參演人數(shù)，在此之前，由于排練等動態(tài)復雜因素，沒人能說出一個方案需要多少人，導演們也常為此爭執(zhí)，現(xiàn)在用軟件一排，問題就迎刃而解了。例如在“星光”表演中，導演最初估計要5000人，計算機根據衣服、人體厚度、圖形范圍、人與人間距等各種因素，進行智能填充及分布，得出最優(yōu)方案，建議2369人參演。起初，大家對這套系統(tǒng)還不太信任，排練擊缶時找來800人現(xiàn)場排練，結果發(fā)現(xiàn)和計算機的結果幾乎沒有出入。
④最令人驚嘆的是，開幕式擊缶和活字印刷表演如何讓上千名表演者的動作如同機器一樣準確無誤、毫厘不差？科研人員張龍飛道出了其中的奧秘：每個演員都有制勝法寶——一張口令表。系統(tǒng)通過自動化確定演員站位，給每個人設定坐標并分區(qū)編號，電腦根據站位數(shù)據確定燈光動畫效果，同時，根據呈現(xiàn)出的三維效果視頻，自動化分配各個站位的演員動作，每0.5秒出一張數(shù)據圖，演員只要拿著動作口令表，在指定時間內完成自己的動作就行了。
⑤導演想法多，創(chuàng)意新，還隨時變化，作為“技術參謀”，這套系統(tǒng)實現(xiàn)了全程貼身服務。仿真編排系統(tǒng)還能通過實時捕捉采集動作，實現(xiàn)大規(guī)模群體表演動作預演和多媒體交互指揮，并利用信息管理技術，實現(xiàn)演出流程、演出人員、服裝道具、實施進度管理和參演團隊集結調度等。這些技術都成功地應用于彩排指揮、2016人太極表演、萬人代表團入場仿真等重要環(huán)節(jié)。開閉幕式工作部部長張和平曾感慨：“這就是科技奧運！”
⑥“該仿真系統(tǒng)能夠把一個模糊創(chuàng)意變成可操作、可執(zhí)行的方案，把創(chuàng)意、排練方案、呈現(xiàn)形式甚至服裝道具等信息管理都融合在一起，利用平臺系統(tǒng)綜合考慮解決?！倍傄阏f，這是國內首次全面系統(tǒng)地應用仿真技術解決大規(guī)模的廣場文藝演出，實現(xiàn)了硬件軟件與導演創(chuàng)作規(guī)律融合。通過這次嘗試摸索出大型文藝演出導演創(chuàng)意編排的技術需求，利用人群仿真，探索開發(fā)出能實時渲染的仿真系統(tǒng)，同時還形成了奧運會后續(xù)大型文藝表演管理指揮的技術原型系統(tǒng)。
⑦談到應用前景，丁剛毅非常樂觀：“除了大型文藝表演，該技術還廣泛應用于動畫制作、影視特效、游戲等文化創(chuàng)意產業(yè)?！睋嘎叮壳氨本├砉ご髮W研發(fā)的系統(tǒng)可以實現(xiàn)3萬人的實時模擬，以后計劃實現(xiàn)到10萬人的規(guī)模。除了服務于奧運會，這套系統(tǒng)還可以在重大廣場儀式活動及今后實戰(zhàn)演習、反恐等領域中使用。
（選自《科技日報》2008年8月20日）
【小題1】以下對“全景式智能仿真編排系統(tǒng)”的介紹，不正確的一項是 （   ）

閱讀下文，完成文后各題。
從仿真到逼真：轉瞬顯現(xiàn)導演創(chuàng)意
①數(shù)千白衣武者將太極拳打得行云流水、整齊劃一；2008個長衣武士擊缶傳歌，通過拍擊精準地顯示著倒計時；897塊活字印刷字盤快速排列變化出不同字體的“和”字……在總計兩萬人的表演現(xiàn)場，每0.04秒就會發(fā)出一個動作指揮口令。當你被北京奧運會開幕式這些精彩表演深深感染時，也許不知道，在張藝謀等導演背后還有個“科技參謀”——“北京奧運會開閉幕式全景式智能仿真編排系統(tǒng)”（簡稱“仿真編排系統(tǒng)”），它實現(xiàn)了藝術與科技的完美結合。
②“導演只要說出自己創(chuàng)意，科研人員將具體參數(shù)輸入系統(tǒng)，電腦上就會呈現(xiàn)出和真人表演同樣逼真的效果。它還能實時漫游，也就是說能展示任意不同角度的鏡頭畫面，幫助導演隨時調整預案?！痹擁椖控撠熑?、北京理工大學軟件學院副院長丁剛毅介紹說，這次表演全面系統(tǒng)地采用數(shù)字表演和仿真技術，如果靠想象或真人反復排練來調整表演方案，難度和效果可想而知。
③系統(tǒng)用途之一是智能化確定參演人數(shù)，在此之前，由于排練等動態(tài)復雜因素，沒人能說出一個方案需要多少人，導演們也常為此爭執(zhí)，現(xiàn)在用軟件一排，問題就迎刃而解了。例如在“星光”表演中，導演最初估計要5000人，計算機根據衣服、人體厚度、圖形范圍、人與人間距等各種因素，進行智能填充及分布，得出最優(yōu)方案，建議2369人參演。起初，大家對這套系統(tǒng)還不太信任，排練擊缶時找來800人現(xiàn)場排練，結果發(fā)現(xiàn)和計算機的結果幾乎沒有出入。
④最令人驚嘆的是，開幕式擊缶和活字印刷表演如何讓上千名表演者的動作如同機器一樣準確無誤、毫厘不差？科研人員張龍飛道出了其中的奧秘：每個演員都有制勝法寶——一張口令表。系統(tǒng)通過自動化確定演員站位，給每個人設定坐標并分區(qū)編號，電腦根據站位數(shù)據確定燈光動畫效果，同時，根據呈現(xiàn)出的三維效果視頻，自動化分配各個站位的演員動作，每0.5秒出一張數(shù)據圖，演員只要拿著動作口令表，在指定時間內完成自己的動作就行了。
⑤導演想法多，創(chuàng)意新，還隨時變化，作為“技術參謀”，這套系統(tǒng)實現(xiàn)了全程貼身服務。仿真編排系統(tǒng)還能通過實時捕捉采集動作，實現(xiàn)大規(guī)模群體表演動作預演和多媒體交互指揮，并利用信息管理技術，實現(xiàn)演出流程、演出人員、服裝道具、實施進度管理和參演團隊集結調度等。這些技術都成功地應用于彩排指揮、2016人太極表演、萬人代表團入場仿真等重要環(huán)節(jié)。開閉幕式工作部部長張和平曾感慨：“這就是科技奧運！”
⑥“該仿真系統(tǒng)能夠把一個模糊創(chuàng)意變成可操作、可執(zhí)行的方案，把創(chuàng)意、排練方案、呈現(xiàn)形式甚至服裝道具等信息管理都融合在一起，利用平臺系統(tǒng)綜合考慮解決?！倍傄阏f，這是國內首次全面系統(tǒng)地應用仿真技術解決大規(guī)模的廣場文藝演出，實現(xiàn)了硬件軟件與導演創(chuàng)作規(guī)律融合。通過這次嘗試摸索出大型文藝演出導演創(chuàng)意編排的技術需求，利用人群仿真，探索開發(fā)出能實時渲染的仿真系統(tǒng)，同時還形成了奧運會后續(xù)大型文藝表演管理指揮的技術原型系統(tǒng)。
⑦談到應用前景，丁剛毅非常樂觀：“除了大型文藝表演，該技術還廣泛應用于動畫制作、影視特效、游戲等文化創(chuàng)意產業(yè)。”據他透露，目前北京理工大學研發(fā)的系統(tǒng)可以實現(xiàn)3萬人的實時模擬，以后計劃實現(xiàn)到10萬人的規(guī)模。除了服務于奧運會，這套系統(tǒng)還可以在重大廣場儀式活動及今后實戰(zhàn)演習、反恐等領域中使用。
（選自《科技日報》2008年8月20日）
1.以下對“全景式智能仿真編排系統(tǒng)”的介紹，不正確的一項是 （   ）

2.下列各項的表述，符合原文意思的一項是（   ）

3.根據原文提供的信息，下列推斷正確的一項是（   ）