科目：gzyw 來源：2016屆內(nèi)蒙古赤峰市質(zhì)量檢測聯(lián)考語文試卷（解析版） 題型：文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成后面題。
嚴(yán)清，字公直，云南后衛(wèi)人。嘉靖二十三年進(jìn)士。除富順知縣。公廉恤民，治聲大起。憂歸，補邯鄲。入為工部主事。董作京師外城，修九陵，吏無所侵牟，工成加俸。擢保定知府。故事，歲籍民充京師庫役，清罷之。振荒弭盜，人以比前守吳岳。歷遷易州副使，陜西參政，四川按察使、右布政使。并以清望，薦章十余上。
隆慶二年，以右僉都御史巡撫貴州。未上，改四川。清久宦川中，僚吏憚其風(fēng)采，相率厲名行，少墨敗者?？たh卒歲團(tuán)操成都，清罷之。番人入貢，裁為定額。痛絕強宗悍吏，毀者亦眾。
陜西賊流入境，巡按御史王廷瞻劾清縱寇。大學(xué)士趙貞吉言：“賊起陜貽害川微即有罪當(dāng)罪守土臣不宜專責(zé)巡撫臣蜀人深知清約己愛人省事任怨。今蜀地歲荒民流，方倚清如父母，奈何棄之！任事臣欲為國家利小民，必得罪豪右。論者不察，動以深文求之。頃海瑞既去，若清復(fù)罷，是任事之臣皆不免彈擊，惟全軀保位為得計矣?！笔枳?，不允，命解官聽調(diào)。清遂不出。
萬歷二年，起撫山西。未赴，改貴州。歷兩京大理卿，三遷刑部尚書。張居正當(dāng)國，尚書不 附麗者獨清。居正既卒，籍馮保家，得廷臣饋遺籍，獨無清名，神宗深重焉。會吏部尚書梁夢龍 罷，即以清代。日討故實，辨官材，自丞佐下皆親署，無一幸進(jìn)者。中外師其廉儉，書問幾絕。甫半歲，得疾歸。帝數(shù)問閣臣：“嚴(yán)尚書病愈否？”十五年，兵部缺尚書，用楊博故事，特詔起補。遣使趣行，而清疾益甚，不能赴。又三年卒。
清初拜尚書，不能具服色，束素犀帶以朝?；虺爸唬骸肮尯謺r，七品玳瑁帶猶在耶？”清笑而已。
（選自《明史·嚴(yán)清傳》，有刪改）
1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．賊起陜貽害／川徼即有罪／當(dāng)罪守土臣／不宜專責(zé)巡撫／臣蜀人／深知清約己愛人／省事任怨
B．賊起陜／貽害川徼／即有罪／當(dāng)罪守士臣／不宜專責(zé)巡撫／臣蜀人／深知清約己愛人／省事任怨
C．賊起陜／貽害川徼／即有罪／當(dāng)罪守土臣／不宜專責(zé)巡撫臣／蜀人深知清約己愛人／省事任怨
D．賊起陜／貽害川徼／即有罪／當(dāng)罪守土臣／不宜專責(zé)巡撫／臣蜀人／深知清約己／愛人省事任怨
2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）
A．進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試者，稱為進(jìn)士。
B．大學(xué)士，又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書官。
C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務(wù)的官署。
D．釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級。
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．八嚴(yán)清善于治理，有名聲。他考中進(jìn)士擔(dān)任富順知縣，治理名聲興起；他擔(dān)任工部主事，搞建筑的官員不敢牟利；他在多地任職，因美好的名聲被舉薦。
B．嚴(yán)清敢于作為，遭到嫉恨。他取消士兵每年在成都的操練，裁決外族進(jìn)貢數(shù)額，嚴(yán)厲打擊壞人，很多人說他的壞話，有人彈劾他，他因此被罷官。
C．嚴(yán)清正直公正，不阿權(quán)貴。他是尚書中唯一不依附張居正的人，張居正去世后，查抄張的家，獲得登記大臣贈送財物的簿冊，只沒有嚴(yán)清的名字。
D．嚴(yán)清崇尚儉樸，深得皇帝信任。他剛擔(dān)任尚書時，因為不能備辦符合身份的顏色的衣服被人嘲笑，但他不以為意；皇帝器重他，惦記他的病情。
4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）故事，歲籍民充京師庫役，清罷之。振荒弭盜，人以比前守吳岳。（5分）
（2）清久宦川中，僚吏憚其風(fēng)采，相率厲名行，少墨敗者。（5分）
科目：gzyw 來源：2016屆內(nèi)蒙古赤峰市質(zhì)量檢測聯(lián)考語文試卷（解析版） 題型：文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成后面題。
嚴(yán)清，字公直，云南后衛(wèi)人。嘉靖二十三年進(jìn)士。除富順知縣。公廉恤民，治聲大起。憂歸，補邯鄲。入為工部主事。董作京師外城，修九陵，吏無所侵牟，工成加俸。擢保定知府。故事，歲籍民充京師庫役，清罷之。振荒弭盜，人以比前守吳岳。歷遷易州副使，陜西參政，四川按察使、右布政使。并以清望，薦章十余上。
隆慶二年，以右僉都御史巡撫貴州。未上，改四川。清久宦川中，僚吏憚其風(fēng)采，相率厲名行，少墨敗者?？たh卒歲團(tuán)操成都，清罷之。番人入貢，裁為定額。痛絕強宗悍吏，毀者亦眾。
陜西賊流入境，巡按御史王廷瞻劾清縱寇。大學(xué)士趙貞吉言：“賊起陜貽害川微即有罪當(dāng)罪守土臣不宜專責(zé)巡撫臣蜀人深知清約己愛人省事任怨。今蜀地歲荒民流，方倚清如父母，奈何棄之！任事臣欲為國家利小民，必得罪豪右。論者不察，動以深文求之。頃海瑞既去，若清復(fù)罷，是任事之臣皆不免彈擊，惟全軀保位為得計矣。”疏奏，不允，命解官聽調(diào)。清遂不出。
萬歷二年，起撫山西。未赴，改貴州。歷兩京大理卿，三遷刑部尚書。張居正當(dāng)國，尚書不 附麗者獨清。居正既卒，籍馮保家，得廷臣饋遺籍，獨無清名，神宗深重焉。會吏部尚書梁夢龍 罷，即以清代。日討故實，辨官材，自丞佐下皆親署，無一幸進(jìn)者。中外師其廉儉，書問幾絕。甫半歲，得疾歸。帝數(shù)問閣臣：“嚴(yán)尚書病愈否？”十五年，兵部缺尚書，用楊博故事，特詔起補。遣使趣行，而清疾益甚，不能赴。又三年卒。
清初拜尚書，不能具服色，束素犀帶以朝?；虺爸唬骸肮尯謺r，七品玳瑁帶猶在耶？”清笑而已。
（選自《明史·嚴(yán)清傳》，有刪改）
1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．賊起陜貽害／川徼即有罪／當(dāng)罪守土臣／不宜專責(zé)巡撫／臣蜀人／深知清約己愛人／省事任怨
B．賊起陜／貽害川徼／即有罪／當(dāng)罪守士臣／不宜專責(zé)巡撫／臣蜀人／深知清約己愛人／省事任怨
C．賊起陜／貽害川徼／即有罪／當(dāng)罪守土臣／不宜專責(zé)巡撫臣／蜀人深知清約己愛人／省事任怨
D．賊起陜／貽害川徼／即有罪／當(dāng)罪守土臣／不宜專責(zé)巡撫／臣蜀人／深知清約己／愛人省事任怨
2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）
A．進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試者，稱為進(jìn)士。
B．大學(xué)士，又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書官。
C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務(wù)的官署。
D．釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級。
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．八嚴(yán)清善于治理，有名聲。他考中進(jìn)士擔(dān)任富順知縣，治理名聲興起；他擔(dān)任工部主事，搞建筑的官員不敢牟利；他在多地任職，因美好的名聲被舉薦。
B．嚴(yán)清敢于作為，遭到嫉恨。他取消士兵每年在成都的操練，裁決外族進(jìn)貢數(shù)額，嚴(yán)厲打擊壞人，很多人說他的壞話，有人彈劾他，他因此被罷官。
C．嚴(yán)清正直公正，不阿權(quán)貴。他是尚書中唯一不依附張居正的人，張居正去世后，查抄張的家，獲得登記大臣贈送財物的簿冊，只沒有嚴(yán)清的名字。
D．嚴(yán)清崇尚儉樸，深得皇帝信任。他剛擔(dān)任尚書時，因為不能備辦符合身份的顏色的衣服被人嘲笑，但他不以為意；皇帝器重他，惦記他的病情。
4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）故事，歲籍民充京師庫役，清罷之。振荒弭盜，人以比前守吳岳。（5分）
（2）清久宦川中，僚吏憚其風(fēng)采，相率厲名行，少墨敗者。（5分）
科目：gzyw 來源： 題型：現(xiàn)代文閱讀
科目：gzyw 來源：2015屆廣西自治區(qū)賀州市上高三第三次月考語文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成后面題目。（25分）
“一 介”書 生 的 家 國 情 懷
趙琬微 宋玉萌
北京大學(xué)未名湖畔，一位87歲的老人依舊筆耕不輟。作為《儒藏》項目的首席專家，他把這個浩大的典籍編纂計劃延續(xù)到2025年。
作為當(dāng)代中國哲學(xué)界代表性人物之一，從上世紀(jì)80年代創(chuàng)建中華文化書院推動“文化啟蒙”，到90年代最早提倡“國學(xué)”，湯一介把做學(xué)問與時代賦予的使命融為一體，思索著中國哲學(xué)在不同時代的沉浮。
湯一介1927年生于天津，出身書香門第。父親湯用彤是久負(fù)盛名的國學(xué)大師，言傳身教對子女影響很大。父親囑咐他的兩句話“事不避難，義不逃責(zé)”,意思是勇于承擔(dān)困難的事情，對合乎道義的事情負(fù)責(zé)。這也是他們的家風(fēng)。
青年時期，湯一介目睹舊中國積貧積弱，百姓顛沛流離，深感痛心。他曾回憶道：“我十六七歲時，抗戰(zhàn)最困難時期，寫過一篇文章《一滴汽油一滴血》批評達(dá)官貴人浪費汽油?！?/p>
1946年，湯一介考上北京大學(xué)。從此一生都在讀書、教書、寫書、編書中度過。在北大求學(xué)時期，他結(jié)識了妻子樂黛云——這位后來在中國比較文學(xué)界舉足輕重的學(xué)者。如今，他們過著平靜的生活。
因為歷次的政治浩劫，他與同齡人一樣，耽誤過做學(xué)問的大好時光。上世紀(jì)80年代，他以“知天命”之年重新煥發(fā)學(xué)術(shù)研究的活力。從此用“只爭朝夕”的精神工作，為中國哲學(xué)研究的開拓與發(fā)展付出辛勞。
上世紀(jì)80年代起，各種學(xué)術(shù)思潮涌動，整個社會掀起文化熱潮。針對當(dāng)時興起的“國學(xué)熱”、“東方中心論”，湯一介開始就持冷靜的態(tài)度。
他曾撰文寫道，在中國我是第一個發(fā)表文章批評“文明沖突論”的。當(dāng)時，美國學(xué)者亨廷頓發(fā)表《文明的沖突》風(fēng)行一時。對此，湯一介立即給予批評和回應(yīng)。他用“和而不同”的思想指出，文化可以不同，但可以和諧相處。
怎樣實現(xiàn)文化共處呢？湯一介認(rèn)為唯一的途徑就是對話。只有互相理解、相互尊重，才能取得共識。以北京大學(xué)哲學(xué)系為核心，組建了中國文化書院，湯一介任院長。書院舉辦了“文化系列講習(xí)班”，還舉辦了有數(shù)萬學(xué)員參加的“中外文化比較研究”函授班，推動了當(dāng)時的文化啟蒙運動。
他先后出版《郭象與魏晉玄學(xué)》《中國傳統(tǒng)文化中的儒道釋》《在非有非無之間》《佛教與中國文化》一系列著作，主編了《中國文化書院文庫》《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》《國學(xué)舉要》等大型叢書，創(chuàng)辦了中國文化書院等學(xué)術(shù)機構(gòu)。
湯一介反對人們用“國學(xué)大師”稱呼他。他認(rèn)為，“大師”應(yīng)該有一個思想的理論體系，而他自己只是中國哲學(xué)問題的一個思考者。
在湯一介的書架上，整齊地排列著已出版的100冊《儒藏》，藏藍(lán)色封皮，燙金的字，格外悅目。作為這部集中華儒家文化精髓的浩瀚工程的總編纂和首席專家，湯一介責(zé)任重大。
自上世紀(jì)90年代起，他就希望編纂《儒藏》典籍。2003年，教育部正式批準(zhǔn)由北京大學(xué)主持制定、湯一介為首席專家的“《儒藏》編纂與研究”方案，作為哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目立項。在湯一介看來，這個項目自己責(zé)無旁貸。
十年來，《儒藏》系列已出版百冊“精華編”，按照計劃到2025年《儒藏》全本將全部完成編纂。整個項目將涵蓋歷史上儒家主要文獻(xiàn)，包括歷代學(xué)者研究著作等，還包括受儒家文化深刻影響的韓、日、越三國用漢文著述的主要著作，如今已吸納四國大約500名學(xué)者。
湯一介倡導(dǎo)弘揚儒家文化的宗旨是“放眼世界文化潮流，傳承儒學(xué)思想精粹，闡釋儒學(xué)特殊理念，尋求儒學(xué)普遍價值，創(chuàng)構(gòu)儒學(xué)新型體系”。
在他眼中，中華民族正處在偉大復(fù)興的前夜，當(dāng)一個民族處在復(fù)興前夜之時，她必須回顧自己的歷史文化，從中汲取力量。他深刻認(rèn)識到，民族和國家的復(fù)興，必須以文化的復(fù)興為支撐。
（節(jié)選自2014年8月3日《新華每日電訊》）
相關(guān)連接：
①湯一介（1927——2014），北京大學(xué)哲學(xué)系教授，熟知中國傳統(tǒng)文化的精髓，又對西方文學(xué)、哲學(xué)以及西方古典音樂情有獨鐘。2002年10月，向北京大學(xué)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提出編纂《儒藏》的構(gòu)思，得到了張岱年、季羨林的鼓勵和支持，2003年國家教育部批準(zhǔn)立項。
②“家國情懷”是一個人對自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對國家富強、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求。它是對自己國家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是一種深層次的文化心理密碼。
1.下列對材料的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（ ）（ ）
A．青年時期的湯一介對舊中國積貧積弱的社會現(xiàn)實深感不滿，抗戰(zhàn)時期，還寫文章批評達(dá)官貴人浪費汽油，可見那時他有強烈的家國情懷。
B．湯一介先生的父親湯用彤是久負(fù)盛名的國學(xué)大師，他的言傳身教對子女影響很大；如果沒有這樣的家學(xué)淵源，湯一介也不能成為著名學(xué)者。
C．編纂《儒藏》典籍，從構(gòu)思提出、方案制定、計劃實施，到已經(jīng)編纂出版的書冊，湯一介都參與其中，這無不體現(xiàn)了一個老知識分子的家國情懷。
D．湯一介反對人們用“國學(xué)大師”稱呼他，因為他認(rèn)為自己只能算一個愛思考的人，還沒有成為一個有著自己完整思想理論體系大師級水準(zhǔn)的人。
E．《儒藏》是一個十分浩大的典籍編纂工程，按照計劃要到2025年才能完成全部編纂，作為項目的首席專家，湯一介已經(jīng)87歲了。看來是力不能及了。
2.湯一介先生對20世紀(jì)80年代起學(xué)界出現(xiàn)的“文明沖突論”的討論有怎樣的回應(yīng)？請結(jié)合材料簡要概述。（6分）
3.湯一介先生為什么要提出編纂《儒藏》的構(gòu)想？請結(jié)合材料簡述其原因。（6分）
4.有人說本文標(biāo)題巧妙風(fēng)趣，談?wù)勀銓?biāo)題的理解和看法。先生的“家國情懷”主要體現(xiàn)在哪些方面？（8分）
科目：gzyw 來源： 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成后面題目。（25分）
“一 介”書 生 的 家 國 情 懷
趙琬微 宋玉萌
北京大學(xué)未名湖畔，一位87歲的老人依舊筆耕不輟。作為《儒藏》項目的首席專家，他把這個浩大的典籍編纂計劃延續(xù)到2025年。
作為當(dāng)代中國哲學(xué)界代表性人物之一，從上世紀(jì)80年代創(chuàng)建中華文化書院推動“文化啟蒙”，到90年代最早提倡“國學(xué)”，湯一介把做學(xué)問與時代賦予的使命融為一體，思索著中國哲學(xué)在不同時代的沉浮。
湯一介1927年生于天津，出身書香門第。父親湯用彤是久負(fù)盛名的國學(xué)大師，言傳身教對子女影響很大。父親囑咐他的兩句話“事不避難，義不逃責(zé)”,意思是勇于承擔(dān)困難的事情，對合乎道義的事情負(fù)責(zé)。這也是他們的家風(fēng)。
青年時期，湯一介目睹舊中國積貧積弱，百姓顛沛流離，深感痛心。他曾回憶道：“我十六七歲時，抗戰(zhàn)最困難時期，寫過一篇文章《一滴汽油一滴血》批評達(dá)官貴人浪費汽油?！?br />1946年，湯一介考上北京大學(xué)。從此一生都在讀書、教書、寫書、編書中度過。在北大求學(xué)時期，他結(jié)識了妻子樂黛云——這位后來在中國比較文學(xué)界舉足輕重的學(xué)者。如今，他們過著平靜的生活。
因為歷次的政治浩劫，他與同齡人一樣，耽誤過做學(xué)問的大好時光。上世紀(jì)80年代，他以“知天命”之年重新煥發(fā)學(xué)術(shù)研究的活力。從此用“只爭朝夕”的精神工作，為中國哲學(xué)研究的開拓與發(fā)展付出辛勞。
上世紀(jì)80年代起，各種學(xué)術(shù)思潮涌動，整個社會掀起文化熱潮。針對當(dāng)時興起的“國學(xué)熱”、“東方中心論”，湯一介開始就持冷靜的態(tài)度。
他曾撰文寫道，在中國我是第一個發(fā)表文章批評“文明沖突論”的。當(dāng)時，美國學(xué)者亨廷頓發(fā)表《文明的沖突》風(fēng)行一時。對此，湯一介立即給予批評和回應(yīng)。他用“和而不同”的思想指出，文化可以不同，但可以和諧相處。
怎樣實現(xiàn)文化共處呢？湯一介認(rèn)為唯一的途徑就是對話。只有互相理解、相互尊重，才能取得共識。以北京大學(xué)哲學(xué)系為核心，組建了中國文化書院，湯一介任院長。書院舉辦了“文化系列講習(xí)班”，還舉辦了有數(shù)萬學(xué)員參加的“中外文化比較研究”函授班，推動了當(dāng)時的文化啟蒙運動。
他先后出版《郭象與魏晉玄學(xué)》《中國傳統(tǒng)文化中的儒道釋》《在非有非無之間》《佛教與中國文化》一系列著作，主編了《中國文化書院文庫》《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》《國學(xué)舉要》等大型叢書，創(chuàng)辦了中國文化書院等學(xué)術(shù)機構(gòu)。
湯一介反對人們用“國學(xué)大師”稱呼他。他認(rèn)為，“大師”應(yīng)該有一個思想的理論體系，而他自己只是中國哲學(xué)問題的一個思考者。
在湯一介的書架上，整齊地排列著已出版的100冊《儒藏》，藏藍(lán)色封皮，燙金的字，格外悅目。作為這部集中華儒家文化精髓的浩瀚工程的總編纂和首席專家，湯一介責(zé)任重大。
自上世紀(jì)90年代起，他就希望編纂《儒藏》典籍。2003年，教育部正式批準(zhǔn)由北京大學(xué)主持制定、湯一介為首席專家的“《儒藏》編纂與研究”方案，作為哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目立項。在湯一介看來，這個項目自己責(zé)無旁貸。
十年來，《儒藏》系列已出版百冊“精華編”，按照計劃到2025年《儒藏》全本將全部完成編纂。整個項目將涵蓋歷史上儒家主要文獻(xiàn)，包括歷代學(xué)者研究著作等，還包括受儒家文化深刻影響的韓、日、越三國用漢文著述的主要著作，如今已吸納四國大約500名學(xué)者。
湯一介倡導(dǎo)弘揚儒家文化的宗旨是“放眼世界文化潮流，傳承儒學(xué)思想精粹，闡釋儒學(xué)特殊理念，尋求儒學(xué)普遍價值，創(chuàng)構(gòu)儒學(xué)新型體系”。
在他眼中，中華民族正處在偉大復(fù)興的前夜，當(dāng)一個民族處在復(fù)興前夜之時，她必須回顧自己的歷史文化，從中汲取力量。他深刻認(rèn)識到，民族和國家的復(fù)興，必須以文化的復(fù)興為支撐。
（節(jié)選自2014年8月3日《新華每日電訊》）
相關(guān)連接：
①湯一介（1927——2014），北京大學(xué)哲學(xué)系教授，熟知中國傳統(tǒng)文化的精髓，又對西方文學(xué)、哲學(xué)以及西方古典音樂情有獨鐘。2002年10月，向北京大學(xué)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提出編纂《儒藏》的構(gòu)思，得到了張岱年、季羨林的鼓勵和支持，2003年國家教育部批準(zhǔn)立項。
②“家國情懷”是一個人對自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對國家富強、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求。它是對自己國家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是一種深層次的文化心理密碼。
【小題1】下列對材料的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（ ）（ ）
| A．青年時期的湯一介對舊中國積貧積弱的社會現(xiàn)實深感不滿，抗戰(zhàn)時期，還寫文章批評達(dá)官貴人浪費汽油，可見那時他有強烈的家國情懷。 |
| B．湯一介先生的父親湯用彤是久負(fù)盛名的國學(xué)大師，他的言傳身教對子女影響很大；如果沒有這樣的家學(xué)淵源，湯一介也不能成為著名學(xué)者。 |
| C．編纂《儒藏》典籍，從構(gòu)思提出、方案制定、計劃實施，到已經(jīng)編纂出版的書冊，湯一介都參與其中，這無不體現(xiàn)了一個老知識分子的家國情懷。 |
| D．湯一介反對人們用“國學(xué)大師”稱呼他，因為他認(rèn)為自己只能算一個愛思考的人，還沒有成為一個有著自己完整思想理論體系大師級水準(zhǔn)的人。 |
科目：czyw 來源： 題型：閱讀理解
2012年4月23日是第17個“世界讀書日”，某班開展了一次“激發(fā)閱讀興趣 拓寬閱讀途徑”的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與。
A組對某小學(xué)兒童參觀圖書館后的反應(yīng)做了跟蹤調(diào)查。下面是數(shù)據(jù)統(tǒng)計。
參觀圖書館后的反應(yīng)
| 第一次參觀圖書館 | 52% |
| 參觀圖書館后又再回到圖書館 | 62% |
| 參觀圖書館后閱讀量增加了 | 75% |
| 現(xiàn)在覺得閱讀變簡單了 | 82% |
5．根據(jù)上表，寫出你得到的啟示： （2分）
B組在百度的“百科名片”中，查閱到了“網(wǎng)絡(luò)閱讀”相關(guān)表述：
網(wǎng)絡(luò)閱讀是一種有別于傳統(tǒng)紙張閱讀的新型閱讀方式,此種閱讀方式的興起、發(fā)展有賴于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)閱讀的特別是無紙張限制、無攜帶保存障礙、方便、節(jié)約資源。圖書保存于網(wǎng)絡(luò)，一點即可閱讀，不用案頭堆積如山，耗費巨大木材資源，是一種低碳的閱讀方式。
6． 請你根據(jù)這段話，用和“隨性自由”結(jié)構(gòu)相同的短語概括網(wǎng)絡(luò)閱讀的優(yōu)勢。（2分）
較之傳統(tǒng)閱讀，網(wǎng)絡(luò)閱讀更 隨性自由 ，更 ，更 。
C組在中國知網(wǎng)“創(chuàng)建中小學(xué)讀者個人數(shù)字圖書館”的登陸（注冊）頁面，看到有如下四條說明：
①根據(jù)您（或孩子）的學(xué)習(xí)、教學(xué)階段，可自由瀏覽、閱讀高中、初中、小學(xué)、及職業(yè)培訓(xùn)等教與學(xué)數(shù)據(jù)庫中的所有文獻(xiàn)和知識。
②您可按需選配不同年級的語文、數(shù)學(xué)、英語、音樂、美術(shù)等所有課程對應(yīng)的主題知識館。
③所選配課程知識館的學(xué)習(xí)教學(xué)資料、輔導(dǎo)材料等將每天自動推送到您的個人館中供閱讀。
④適合讀者：高中、初中、小學(xué)、職高等基礎(chǔ)教育相關(guān)的全體在校學(xué)生、教師和家長。
7．（1）根據(jù)以上說明，請用比喻的修辭手法為個人館擬一句宣傳標(biāo)語：（1分）
個人數(shù)字圖書館
（2）根據(jù)說明②和說明③，你成功注冊后，怎樣在個人館中進(jìn)行初三語文的學(xué)習(xí)？請用一句話說明。（2分）
8．D組調(diào)查了人們對經(jīng)典名著的熟悉情況，發(fā)現(xiàn)其中的人物經(jīng)常被引用。下列所引用的名著人物與表達(dá)的內(nèi)容不匹配的一項是（ ）（3分）
A.生鐵制成鋼，只有靠一種途徑——煉！丁曉輝上校就是像保爾·柯察金一樣，將生活中的挫折和困難當(dāng)作了人生的煉爐。
B. 出租車司機曾是一個令許多人羨慕的“小康”階層，然而隨著經(jīng)濟(jì)趨勢下行，油價地不斷攀升，許多的哥不堪重負(fù)，自嘲自己快成駱駝祥子了。
C.近年，先強大起來的部分中國企業(yè)紛紛走上跨國并購之路，做起現(xiàn)代宋江，讓國外企業(yè)“招安”，在并購中迅速壯大自己，提升了國際影響力。
D.這一類有著同一種模式的網(wǎng)絡(luò)謠言猶如打不死的白骨精，隔三岔五換殼再生，居然也忽悠了不少不明真相的網(wǎng)友。