1．力推四個(gè)全面，建設(shè)幸福美麗綿陽，是綿陽市委市府今年的提出的重要口號。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：
材料一：市委、市政府為把綿陽建設(shè)成為“幸福美麗綿陽”，采取了一系列重大舉措。下面是我市某中學(xué)同學(xué)收集的資料：

綿陽市委市政府的舉措	貫徹的國家方針政策
舉辦第三屆中國（綿陽）科技城國際科技博覽會(huì)	實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略
初步編制了《綿陽市2016-2020年立法規(guī)劃（草案）》和《2016年立法計(jì)劃（草案）》；制定《綿陽市人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)立法條例（草案）》	①實(shí)施依法治國基本方略
市大氣辦宣布：4月1日至7月9日，在全市范圍內(nèi)實(shí)施“藍(lán)天行動(dòng)”，從源頭上控制大氣污染，改善全市空氣質(zhì)量。	②實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的基本國策

（1）請你幫助這位同學(xué)完成表中①②兩空。
材料二：去年8月以來，我市以城市綠化、亮化、美化“三化”工作為重點(diǎn)，全力以赴建設(shè)“幸福美麗綿陽”。把引進(jìn)培育高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“一號工程”，把電子商務(wù)和“互聯(lián)網(wǎng)+”作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展的“一號工程”。以兩個(gè)“一號工程”為引領(lǐng)，加快建設(shè)國家科技城和幸福美麗綿陽，重塑在全省發(fā)展格局中的“綿陽經(jīng)濟(jì)版圖”。按照“優(yōu)化城市布局，完善城市功能，提升城市品質(zhì)”的理念，以“城市骨架路網(wǎng)建設(shè)，科技城集中發(fā)展區(qū)建設(shè)，綠化美化建設(shè)，排污排澇等市政基礎(chǔ)設(shè)施功能配套建設(shè)”為重點(diǎn)，全面推進(jìn)“幸福美麗綿陽”建設(shè)步伐。
（2）請結(jié)合材料從不同角度就建設(shè)“幸福美麗綿陽”提出合理化建議。（提示，從三個(gè)方面答題）

14．論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問題。
    孔府檔案是圍繞孔子直系后裔歷代衍圣公的活動(dòng)所形成的文書檔案，也是我國現(xiàn)存數(shù)量最多、收藏最完整、內(nèi)容最豐富、涵蓋時(shí)間最長的私家檔案文獻(xiàn)。因檔案中保存了衍圣公與明清以來中央和地方機(jī)構(gòu)之間事務(wù)往來的大量文書資料，使其又兼具官方檔案的性質(zhì)。
    孔府檔案表明，居住在孔府的衍圣公憑借大宗主的地位，在家族中建立了嚴(yán)密的宗族組織和管理機(jī)構(gòu)，并通過修宗譜、訂族規(guī)等方式統(tǒng)管全國各地的孔氏族人，孔氏家族宗族體系之完整、宗法制度之完善、祖訓(xùn)族規(guī)之完備，是其他宗族很難比擬的?？鬃邮兰易V匯集了分散在全國80余處支派的譜系衍變信息和流寓朝鮮半島的孔氏族人的世系信息，其對于考察孔氏宗族繁衍、遷移、發(fā)展和影響等，具有重大參考價(jià)值。
    崇儒尊孔是歷代統(tǒng)治者鞏固和強(qiáng)化統(tǒng)治秩序的手段，孔子直系后裔也因之被扶植成為擁有部分政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)的世襲貴族。朝廷與孔氏貴族之間有著相互依存的共同利益，這在孔府檔案中都有較深刻的反映。明清帝王或親赴辟雍詣學(xué)觀禮，或臨幸闕里釋奠孔子，或遣子派官致祭廟林；對孔子后裔或優(yōu)免差徭，或置官封爵，或賜土賜民。這固然表明國家對孔子學(xué)說的尊崇和對孔子后裔的優(yōu)待，但也是出于強(qiáng)化國家思想的需要。
    孔府是中國歷史上持續(xù)時(shí)間最長的貴族地主莊園，保存了成序列的土地文書，包括不下10萬件的各種土地執(zhí)照、納稅和過割憑證等。這些文獻(xiàn)信息，為研究明清以來的地權(quán)分配和轉(zhuǎn)移、土地買賣和經(jīng)營、租佃制度及其變遷，以及農(nóng)業(yè)耕作制度等經(jīng)濟(jì)史問題提供了翔實(shí)而可靠的材料，對探索中國古代基層社會(huì)實(shí)態(tài)和演變軌跡具有重要價(jià)值?？赘痉咳沼觅~簿、日收支款項(xiàng)賬簿等，也為探究明清及民國時(shí)期基層社會(huì)的商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)、物價(jià)和生活水平及其變遷等，提供了全面而原始的記錄。
    在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)越來越受到重視的今天，孔府檔案的價(jià)值也日漸凸顯，它不僅保留了作為道德規(guī)范存在的族規(guī)家訓(xùn)，還記載了族人弘揚(yáng)孝道、敦睦宗族、彰顯忠義的言行事跡，其中可資弘揚(yáng)家風(fēng)、傳承家訓(xùn)、承繼家史的資料，無疑是文化傳承的重要思想寶庫?！霸姸Y為本”是孔氏家風(fēng)家教的基本精神。從孔子對孔鯉“不學(xué)詩，無以言”“不學(xué)禮，無以立”的庭訓(xùn)，到明太祖對孔克堅(jiān)“多讀書”“不讀書是不守你祖宗法度”的勸勉，到嘉慶對孔慶溶“好生讀書”“祭祀要虔誠行禮”的囑托，再到各地孔氏族規(guī)家訓(xùn)中有關(guān)“勵(lì)讀書、崇學(xué)校、貴教子”的規(guī)定，無不說明詩禮傳家的理念已內(nèi)化為孔門世代相傳的家風(fēng)，對于今天弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀道德具有借鑒和啟示意義。
（節(jié)選自《光明日報(bào)》姜修憲《孔府檔案的歷史文化價(jià)值》，2016年11月26日11版）（1）下列關(guān)于“孔府檔案”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是B
A．孔府檔案大量保存了衍圣公與明清以來官方機(jī)構(gòu)之間事務(wù)往來的文書資料，所以具有官方檔案的性質(zhì)。
B．孔府檔案是國內(nèi)現(xiàn)存數(shù)量最多、收藏最完整、內(nèi)容最豐富、涵蓋時(shí)間最長的重要文書檔案文獻(xiàn)。
C．孔府檔案中記錄的國家尊崇孔子學(xué)說和優(yōu)待孔子后裔的相關(guān)內(nèi)容，與歷代統(tǒng)治者崇儒尊孔密切相關(guān)。
D．孔府檔案是文化傳承的重要思想寶庫，對于今天弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀道德具有借鑒和啟示意義。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是B
A．為了強(qiáng)化國家思想統(tǒng)治，明清時(shí)代的帝王們或親赴辟雍詣學(xué)觀禮，或臨幸闕里釋奠孔子，或遣子派官致祭廟林。
B．衍圣公憑其地位在家族中建立了宗族組織和管理機(jī)構(gòu)，并通過修宗譜、訂族規(guī)等方式嚴(yán)密統(tǒng)管全國各地的孔氏族人。
C．那些保存在孔府檔案中成序列的土地文書，為研究明清以來農(nóng)業(yè)耕作制度等經(jīng)濟(jì)史問題提供了翔實(shí)而可靠的材料。
D．孔氏族規(guī)家訓(xùn)中有關(guān)“勵(lì)讀書、崇學(xué)校、貴教子”的規(guī)定，對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀道德仍具有借鑒和啟示意義。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是D
A．從孔子世家譜能夠窺見孔氏家族的變化和影響，因此，孔府檔案在考察宗族歷史變遷方面有其自身的參考價(jià)值。
B．從孔府檔案中記錄的明太祖與孔克鑒以及嘉慶與孔慶溶的對話，也可以看出明清時(shí)孔府與朝廷之間有著往來。
C．要探究民國時(shí)期基層社會(huì)的物價(jià)和生活水平等，可以參考孔府檔案中全面而原始的孔府司房日用賬簿等的記錄。
D．當(dāng)孔子直系后裔被扶植為擁有部分政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)的世襲貴族，朝廷與孔氏貴族之間才有了相互依存的共同利益。

1．論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
     孔府檔案是圍繞孔子直系后裔歷代衍圣公的活動(dòng)所形成的文書檔案，也是我國現(xiàn)存數(shù)量最多、收藏最完整、內(nèi)容最豐富、涵蓋時(shí)間最長的私家檔案文獻(xiàn)。因檔案中保存了衍圣公與明清以來中央和地方機(jī)構(gòu)之間事務(wù)往來的大量文書資料，使其又兼具官方檔案的性質(zhì)。
     孔府檔案表明，居住在孔府的衍圣公憑借大宗主的地位，在家族中建立了嚴(yán)密的宗族組織和管理機(jī)構(gòu)，并通過修宗譜、訂族規(guī)等方式統(tǒng)管全國各地的孔氏族人，孔氏家族宗族體系之完整、宗法制度之完善、祖訓(xùn)族規(guī)之完備，是其他宗族很難比擬的?？鬃邮兰易V匯集了分散在全國80余處支派的譜系衍變信息和流寓朝鮮半島的孔氏族人的世系信息，其對于考察孔氏宗族繁衍，遷移、發(fā)展和影響等，具有重大參考價(jià)值。
      崇儒尊孔是歷代統(tǒng)治者鞏固和強(qiáng)化統(tǒng)治秩序的手段，孔子直系后裔也因之被扶植成為擁有部分政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)的世襲貴族。朝廷與與孔氏貴族之間有著相互依存的共同利益，這在孔府檔案中都有較深刻的反映。明清帝王或親赴辟雍詣學(xué)觀禮，或臨幸闕里釋奠孔子，或遣子派官致祭廟林；對孔子后裔或優(yōu)免差徭，或置官封爵，或賜土賜民。這固然表明國家對孔子學(xué)說的尊崇和對孔子后裔的優(yōu)待，但也是出于強(qiáng)化國家思想的需要。
孔府是中國歷史上持續(xù)時(shí)間最長的貴族地主莊園，保存了成序列的土地文書，包括不下10萬件的各種土地執(zhí)照、納稅和過割憑證等。這些文獻(xiàn)信息，為研究明清以來的地權(quán)分配和轉(zhuǎn)移、土地買賣和經(jīng)營、租佃制度及其變遷，以及農(nóng)業(yè)耕作制度等經(jīng)濟(jì)史問題提供了翔實(shí)而可靠的材料，對探索中國古代基層社會(huì)實(shí)態(tài)和演變軌跡具有重重要價(jià)值?？赘痉咳沼觅~簿、日收支款項(xiàng)賬簿等，也為探究明清及民國時(shí)期基層社會(huì)的商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)、物價(jià)和生活水平及其變遷等，提供了全面而原始的記錄。
      在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)越來越受到重視的今天，孔府檔案的價(jià)值也日漸凸顯，它不僅保留了作為道德規(guī)范存在的族規(guī)家訓(xùn)，還記載了族人弘揚(yáng)孝道、敦睦宗族、彰顯忠義的言行事跡，其中可資弘揚(yáng)家風(fēng)、傳承家訓(xùn)、承繼家史的資料，無疑是文化傳承的重要思想寶庫?！霸姸Y為本”是孔氏家風(fēng)家教的基本精神。從孔子對孔鯉“不學(xué)詩，無以言”“不學(xué)禮，無以立”的庭訓(xùn)，到明太祖對孔克堅(jiān)“多讀書”“不讀書是不守你祖宗法度”的勸勉，到嘉慶對孔慶溶“好生讀書”“祭祀要虔誠行禮”的囑托，再到各地孔氏族規(guī)家訓(xùn)中有關(guān)“勵(lì)讀書、崇學(xué)校、貴教子”的規(guī)定，無不說明詩禮傳家的理念已內(nèi)化為孔門世代相傳的家風(fēng)，對于今天弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀道德具有借鑒和啟示意義。
（節(jié)選自《光明日報(bào)》姜修憲《孔府檔案的歷史文化價(jià)值》，2016年11月26日11版）
（1）下列關(guān)于“孔府檔案”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是D
A．作為私家檔案，孔府檔案是國內(nèi)現(xiàn)存數(shù)量最多、收藏最完整、內(nèi)容最豐富、涵蓋時(shí)間最長的重要文書檔案文獻(xiàn)。
B．孔府檔案因大量保存了衍圣公與明清以來官方機(jī)構(gòu)之間事務(wù)往來的文書資料，所以具有官方檔案的性質(zhì)。
C．孔府檔案中記錄的國家尊崇孔子學(xué)說和優(yōu)待孔子后裔的相關(guān)內(nèi)容，與歷代統(tǒng)治者崇儒尊孔密切相關(guān)。
D．孔府檔案日漸凸顯的價(jià)值，在于它以傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)化了孔門世代相傳的詩禮傳家的家風(fēng)。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A
A．衍圣公憑其地位在家族中所建立的完整的宗族體系、完善的宗法制度和完備的祖訓(xùn)族規(guī)，是其他宗族很難比擬的。
B．為了強(qiáng)化國家思想統(tǒng)治，明清時(shí)代的帝王們或親赴辟雍詣學(xué)觀禮，或臨幸闕里釋奠孔子，或遣子派官致祭廟林。
C．那些保存在孔府檔案中成序列的土地文書，為研究明清以來農(nóng)業(yè)耕作制度等經(jīng)濟(jì)史問題提供了翔實(shí)而可靠的材料。
D．孔氏族規(guī)家訓(xùn)中有關(guān)“勵(lì)讀書、崇學(xué)校、貴教子”的規(guī)定，對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀道德仍具有借鑒和啟示意義。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是B
A．從孔子世家譜能夠窺見孔氏家族的變化和影響，因此，孔府檔案在考察宗族歷史變遷方面有其自身的參考價(jià)值。
B．當(dāng)孔子直系后裔被扶植為擁有部分政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)的世襲貴族，朝廷與孔氏貴族之間才有相互依存的共同利益。
C．要探究民國時(shí)期基層社會(huì)的物價(jià)和生活水平等，可以參考孔府檔案中全面而原始的孔府司房日用賬簿等的記錄。
D．從孔府檔案中記錄的明太祖與孔克鑒以及嘉慶與孔慶溶的對話，也可以看出明清時(shí)孔府與朝廷之問有著往來。