我們?yōu)槭裁慈绱藨涯顔滩妓?/p>

喬布斯走了。

關(guān)于喬布斯的一切，迅即成為全球社交網(wǎng)絡(luò)有史以來的最熱話題。人們不厭其煩、翻箱倒柜，翻出任何關(guān)于他的文字、聲音、影像資料，重溫他傳奇、自由、創(chuàng)造的一生，咀嚼他那激蕩人心的睿智言語，心中充滿溫暖、感激和惋惜。

這份感激和惋惜并非蘋果產(chǎn)品用戶獨有，也包括每一個明了其不可替代價值的人，甚至是那些對強(qiáng)大的蘋果公司和喬布斯心懷恐懼的競爭對手。這不僅因為他的產(chǎn)品為我們的生活帶來了革命性的便利和歡愉的體驗，更因為他擁有的那種全人類共同珍視和稀缺的財富——創(chuàng)新精神和富有想象力的心靈。

奧巴馬說，喬布斯是美國歷史上最偉大的創(chuàng)新者之一，他勇于從不同角度思考問題，敢于相信自己能改變世界。他確實改變了世界。數(shù)十年來，他一直走在世界的前面，走在時代和科技的最前沿，為全人類探路，為我們照亮未來。

假如沒有喬布斯，生活會是怎樣？這的確難以讓人想象?，F(xiàn)在，即便他已經(jīng)離開了這個世界，但在生活中，喬布斯依然無處不在。書桌上，耳朵里，手掌中，你所能看到的、聽到的、觸摸到的進(jìn)步和便捷，都有他的身影，甚至連那看似最普通不過的電腦圖形化界面和鼠標(biāo)，也是他的首創(chuàng)。短短50余年的人生，卻創(chuàng)造了一個又一個劃時代的產(chǎn)品，即便是2004年接受胰腺癌手術(shù)之后，喬布斯也依然帶領(lǐng)著蘋果公司，為人類奉獻(xiàn)了iPad和iPhone，在個人移動終端領(lǐng)域掀起了顛覆性的變革。喬布斯的想象力和創(chuàng)新精神的確讓人贊嘆，而他面對疾病和命運時的那種堅韌和不屈，更讓我們感動不已。

如今，喬布斯帶著驚天創(chuàng)意漸行漸遠(yuǎn)，我們希望，下一個喬布斯會在中國出現(xiàn)，下一個蘋果會砸中中國的創(chuàng)業(yè)者。作為世界上規(guī)模最大的新興經(jīng)濟(jì)體，我們的市場規(guī)模和潛力，其實也具有了孕育下一個蘋果和喬布斯的基礎(chǔ)性條件。不過，國內(nèi)當(dāng)前創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀，卻不容我們樂觀。近年來，急功近利的浮躁情緒，塞滿了國內(nèi)創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家的大腦，如何以最快的速度撈到錢，成了不少企業(yè)的根本出發(fā)點。多少人、多少企業(yè)，為了眼前的一點小利，甚至不惜踐踏道德和法律。而在決定國家和民族未來的高科技領(lǐng)域，“拿來主義”大行其道，拷貝和山寨的水平一流，卻少見耐住性子的研發(fā)和創(chuàng)造。大多數(shù)所謂的高新技術(shù)企業(yè)，根本不敢進(jìn)行真正意義上的創(chuàng)新，而是熱衷于直接拷貝國外的成熟技術(shù)，然后進(jìn)行“漢化”和本土化等“微創(chuàng)新”，這不僅不能改寫一個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展軌跡，也在根本上扼殺了自己成長為下一個蘋果的可能。

除此之外，沒有先進(jìn)和完善的融資體系支持，當(dāng)前的商業(yè)價值觀，也缺乏對創(chuàng)業(yè)失敗的寬容和理解，此等現(xiàn)實，的確讓人感到無奈。也許，正因為如此，我們才更加懷念喬布斯，懷念他身上恣意奔流的創(chuàng)新和創(chuàng)造。

萬物有時，但偉大的創(chuàng)新精神會永遠(yuǎn)留存。喬布斯走了，但我相信，透過圓圓的無框眼鏡，喬布斯那深邃的目光，依然在溫暖地注視著這個世界，打量著陷入創(chuàng)新困局的人們。我們?nèi)绾尾拍艽┩腹透≡甑拿造F，安靜下來，傾聽內(nèi)心的聲音，轉(zhuǎn)身去追求創(chuàng)新，追求那藝術(shù)和科技的完美結(jié)合，從亦步亦趨的跟隨者隊伍中，沖到世界的最前面？喬布斯的一生，其實已經(jīng)給了我們最好的答案。

（1）．下列說法，不符合文意的兩項是（    ）（    ）（5分）

A．奧巴馬認(rèn)為，喬布斯是美國歷史上最偉大的創(chuàng)新者。他改變了世界，為全人類探路，為我們照亮了未來。

B．喬布斯的產(chǎn)品為我們的生活帶來了便利和歡愉，如電腦圖形化界面和鼠標(biāo)，就是他的首創(chuàng)。

C．所有的蘋果產(chǎn)品用戶以及那些對強(qiáng)大的蘋果公司和喬布斯心懷恐懼的競爭對手都對喬布斯心懷感激和惋惜。

D．作為世界上規(guī)模最大的新興經(jīng)濟(jì)體，我國的市場規(guī)模和潛力，具有了孕育下一個蘋果和喬布斯的基礎(chǔ)條件。

E．當(dāng)前國內(nèi)創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家普遍存在急功近利的浮躁情緒，很多人、很多企業(yè)都以如何以最快的速度撈到錢作為根本的出發(fā)點。

（2）喬布斯的想象力和創(chuàng)新精神具體體現(xiàn)在哪些地方呢？請聯(lián)系文本簡要概括。    （6分）

（3）．為什么人們?nèi)绱藨涯顔滩妓?？請結(jié)合文本概括出喬布斯有哪些方面值得我們懷念。（6分）

（4）．要想下一個喬布斯出現(xiàn)在中國，下一個“蘋果”砸中中國，中國的創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該作出什么樣的努力？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）

閱讀下面文章

 我們?yōu)槭裁慈绱藨涯顔滩妓?/p>

喬布斯走了。

　　關(guān)于喬布斯的一切，迅即成為全球社交網(wǎng)絡(luò)有史以來的最熱話題。人們不厭其煩、翻箱倒柜，翻出任何關(guān)于他的文字、聲音、影像資料，重溫他傳奇、自由、創(chuàng)造的一生，咀嚼他那激蕩人心的睿智言語，心中充滿溫暖、感激和惋惜。

　　這份感激和惋惜并非蘋果產(chǎn)品用戶獨有，也包括每一個明了其不可替代價值的人，甚至是那些對強(qiáng)大的蘋果公司和喬布斯心懷恐懼的競爭對手。這不僅因為他的產(chǎn)品為我們的生活帶來了革命性的便利和歡愉的體驗，更因為他擁有的那種全人類共同珍視和稀缺的財富——創(chuàng)新精神和富有想象力的心靈。

　　奧巴馬說，喬布斯是美國歷史上最偉大的創(chuàng)新者之一，他勇于從不同角度思考問題，敢于相信自己能改變世界。他確實改變了世界。數(shù)十年來，他一直走在世界的前面，走在時代和科技的最前沿，為全人類探路，為我們照亮未來。

　　假如沒有喬布斯，生活會是怎樣？這的確難以讓人想象。現(xiàn)在，即便他已經(jīng)離開了這個世界，但在生活中，喬布斯依然無處不在。書桌上，耳朵里，手掌中，你所能看到的、聽到的、觸摸到的進(jìn)步和便捷，都有他的身影，甚至連那看似最普通不過的電腦圖形化界面和鼠標(biāo)，也是他的首創(chuàng)。短短50余年的人生，卻創(chuàng)造了一個又一個劃時代的產(chǎn)品 ，即便是2004年接受胰腺癌手術(shù)之后，喬布斯也依然帶領(lǐng)著蘋果公司，為人類奉獻(xiàn)了iPad和iPhone，在個人移動終端領(lǐng)域掀起了顛覆性的變革。喬布斯的想象力和創(chuàng)新精神的確讓人贊嘆，而他面對疾病和命運時的那種堅韌和不屈，更讓我們感動不已。

　　如今，喬布斯帶著驚天創(chuàng)意漸行漸遠(yuǎn)，我們希望，下一個喬布斯會在中國出現(xiàn)，下一個蘋果會砸中中國的創(chuàng)業(yè)者。作為世界上規(guī)模最大的新興經(jīng)濟(jì)體，我們的市場規(guī)模和潛力，其實也具有了孕育下一個蘋果和喬布斯的基礎(chǔ)性條件。不過，國內(nèi)當(dāng)前創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀，卻不容我們樂觀。近年來，急功近利的浮躁情緒，塞滿了國內(nèi)創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家的大腦，如何以最快的速度撈到錢，成了不少企業(yè)的根本出發(fā)點。多少人、多少企業(yè)，為了眼前的一點小利，甚至不惜踐踏道德和法律。而在決定國家和民族未來的高科技領(lǐng)域，“拿來主義”大行其道 ，拷貝和山寨的水平一流，卻少見耐住性子的研發(fā)和創(chuàng)造。大多數(shù)所謂的高新技術(shù)企業(yè)，根本不敢進(jìn)行真正意義上的創(chuàng)新，而是熱衷于直接拷貝國外的成熟技術(shù)，然后進(jìn)行“漢化”和本土化等“微創(chuàng)新”，這不僅不能改寫一個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展軌跡，也在根本上扼殺了自己成長為下一個蘋果的可能。

　　除此之外，沒有先進(jìn)和完善的融資體系支持，當(dāng)前的商業(yè)價值觀，也缺乏對創(chuàng)業(yè)失敗的寬容和理解，此等現(xiàn)實，的確讓人感到無奈。也許，正因為如此，我們才更加懷念喬布斯，懷念他身上恣意奔流的創(chuàng)新和創(chuàng)造。

  　萬物有時，但偉大的創(chuàng)新精神會永遠(yuǎn)留存。喬布斯走了，但我相信，透過圓圓的無框眼鏡，喬布斯那深邃的目光，依然在溫暖地注視著這個世界，打量著陷入創(chuàng)新困局的人們。我們?nèi)绾尾拍艽┩腹透≡甑拿造F，安靜下來，傾聽內(nèi)心的聲音，轉(zhuǎn)身去追求創(chuàng)新，追求那藝術(shù)和科技的完美結(jié)合，從亦步亦趨的跟隨者隊伍中，沖到世界的最前面？喬布斯的一生，其實已經(jīng)給了我們最好的答案。 　

（來源：半島網(wǎng)-半島都市報） [編輯: 胡珊]

1.下列說法，不符合文意的兩項是（　?。?分）

A．奧巴馬認(rèn)為，喬布斯是美國歷史上最偉大的創(chuàng)新者。他改變了世界，為全人類探路，為我們照亮了未來。

B．喬布斯的產(chǎn)品為我們的生活帶來了便利和歡愉，如電腦圖形化界面和鼠標(biāo)，就是他的首創(chuàng)。

C．所有的蘋果產(chǎn)品用戶以及那些對強(qiáng)大的蘋果公司和喬布斯心懷恐懼的競爭對手都對喬布斯心懷感激和惋惜。

D．作為世界上規(guī)模最大的新興經(jīng)濟(jì)體，我國的市場規(guī)模和潛力，具有了孕育下一個蘋果和喬布斯的基礎(chǔ)條件。

E．當(dāng)前國內(nèi)創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家普遍存在急功近利的浮躁情緒，很多人、很多企業(yè)都以如何以最快的速度撈到錢作為根本的出發(fā)點。

2.下列說法，不符合文意的一項是（　?。?分）

A. 喬布斯的創(chuàng)新精神體現(xiàn)在他勇于從不同角度思考問題，敢于相信自己能改變世界。

B. 喬布斯的一生是傳奇的一生，他已經(jīng)與我們漸行漸遠(yuǎn)，但他在生活中對我們的影響卻無處不在。

C. 大多數(shù)高新科技企業(yè)對高新技術(shù)的“漢化”和“本土化”等“微創(chuàng)新”行為扼殺了中國出現(xiàn)下一個蘋果的可能。

D. 我們特別懷念喬布斯身上恣意奔流的創(chuàng)新和創(chuàng)造，這或許與當(dāng)前沒有先進(jìn)和完善的融資體系支持，缺乏對創(chuàng)業(yè)失敗的寬容和理解等現(xiàn)實有關(guān)。

3.為什么人們?nèi)绱藨涯顔滩妓?？請結(jié)合文本概括出喬布斯有哪些方面值得我們懷念。（4分）

4.要想下一個喬布斯出現(xiàn)在中國，下一個“蘋果”砸中中國， 中國的創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該作出什么樣的努力？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?（4分）

閱讀下文，回答問題。

　　埃及有一種草編畫，是把寬草葉子裁薄，編成畫布，然后在上面畫上圖案。不少外國的藝術(shù)家都去學(xué)習(xí)過。然而無論如何也無法達(dá)到那個標(biāo)準(zhǔn)，大家都不知道是差在哪里，最后只好放棄。草編畫至今還是屬于埃及一家的。

　　中國的京劇，外國人來學(xué)習(xí)的不少，三年五載，學(xué)得認(rèn)認(rèn)真真，能把老師累死，可頂多也就學(xué)個半瓶子醋，上臺邁腳，總也不對路數(shù)，真是天下一大無奈。

　　日本人生產(chǎn)的汽車，程序上與外國的程序沒有任何不同，也是先出散件，然后再組裝。各國為了省錢，向日本提出自己組裝。可由各國組裝的日本車，卻怎么也比不上日本人自己組裝得精良。各國就去日本學(xué)習(xí)組裝技術(shù)，卻看不出有什么可學(xué)的名堂。組裝機(jī)是一樣的，都是日本產(chǎn)的。程序也是一樣的，就連日本工人的動作也與各國工人的動作沒什么不同。然而大家回國后，組裝的汽車還是不如日本的。20世紀(jì)70年代，大家都說日本人滑頭，藏著技術(shù)不露。日本人聽了喊冤，甚至發(fā)表聲明，告知天下：日本人什么都教了，絕無一點隱藏。

　　很多年過去，英國科學(xué)家提出了一項見解，那就是看不見的“含量”?？床灰姷暮浚绊懼皇挛锏牟煌Y(jié)果。比如，無論是草編畫，還是組裝汽車，甚至包括外國人學(xué)習(xí)中國的京劇，是不同的文化背景、人文素質(zhì)甚至世界觀與潛意識起著決定作用。而在事物的表層，這些因素卻是無法洞見的。同樣的表象，內(nèi)涵的差距卻有著天壤之別，甚至是致命的。

　　在草編畫的制作中，埃及人的大腦里始終裝滿了古埃及的文化與傳統(tǒng)藝術(shù)，血液里流淌著尼羅河兩岸的原始風(fēng)情與古寺院的神雕巨石，差距根本不是在手上。指揮他們雙手的，是一種博大的民族韻味，模仿得再像，也存在著巨大的差距。

　　日本人造汽車，同樣只有日本人自己知道是怎么回事。有人說，日本人的機(jī)器，外國人過手就完。這話雖然有點夸大，但也說對了一半。看似只是換了一下手，然而一換手，內(nèi)涵就被換了?？此埔粯拥膭幼鳎瑓s成了兩碼事。

　　一位雕刻藝人，帶著兩個徒弟。教的刀法都是一樣的，兩個徒弟所做的木雕，大小、方正、外觀的尺寸與花紋都分毫不差。但兩鏟作品被擺在那里時，許多人還是一眼看出不一樣來，一個笨劣，一個清秀，一個呆板，一個活脫。差別到底在哪里，同樣是看不見的含量在起作用。是內(nèi)心的諸多尺寸把兩件作品分開了，使它們在同樣的尺寸上有了遠(yuǎn)近高低，有了值錢與不值錢，從而又派生出藝術(shù)家和一般工匠的區(qū)別。一個被單為大師，一個可能連飯都吃不上。

　　科學(xué)發(fā)展至今天，世上許多領(lǐng)域都已經(jīng)無保密可言。然而同樣的產(chǎn)品，同樣的技術(shù)，仍然存在著很大的差別。正像有人提出東和西到底有多遠(yuǎn)一樣，其實這是一個心智的問題。心智差多遠(yuǎn)，東和西就差了多遠(yuǎn)。

　　日常生活中，人們能看見的因素永遠(yuǎn)都是有限的。眾多看不見的含量才是決定某類事物或某項藝術(shù)的最終因素。

　　美國人為此做過一項實驗，集中20位不同國家的工人，發(fā)給同樣的模具，打造同樣尺寸的銅磚，這項工作不需要任何技術(shù)。然而20個人打造出來的結(jié)果，還是不一樣的，還是有高低之分，還是有不同的審美趨向?？床灰姷暮?，永遠(yuǎn)決定著我們生活的質(zhì)量和做事的差異，而不在那些分毫不差的尺碼和死道理上。

（選自《讀者》2005年第15期）

（1）查詞典了解下面兩個詞語的意義：

①洞見：__________________②天壤之別：________________

（2）文中“看不見的含量”指的是什么？從何而來？

答：__________________________________________

（3）外國人學(xué)京劇只能“學(xué)個半瓶子醋”，原因是什么？

答：___________________________________________

（4）每一個人，每一個民族，都是特別的，讀了這篇文章，你應(yīng)該知道一些“不一樣”的原因了。你能不能寫個生活中的例子也來證明“看不見的含量”使得情況顯得“不一樣”？

答：___________________________________________

（5）雕刻藝人的兩個徒弟是他們“內(nèi)心的諸多尺寸把兩件作品分開了”，“內(nèi)心的諸多尺寸”指什么？

答：________________________________________

　　日本人生產(chǎn)的汽車，程序上與外國的程序沒有任何不同，也是先出散件，然后再組裝。各國為了省錢，向日本提出自己組裝?？捎筛鲊M裝的日本車，卻怎么也比不上日本人自己組裝得精良。各國就去日本學(xué)習(xí)組裝技術(shù)，卻看不出有什么可學(xué)的名堂。組裝機(jī)是一樣的，都是日本產(chǎn)的。程序也是一樣的，就連日本工人的動作也與各國工人的動作沒什么不同。然而大家回國后，組裝的汽車還是不如日本的。20世紀(jì)70年代，大家都說日本人滑頭，藏著技術(shù)不露。日本人聽了喊冤，甚至發(fā)表聲明，告知天下：日本人什么都教了，絕無一點隱藏。

　　美國人為此做過一項實驗，集中20位不同國家的工人，發(fā)給同樣的模具，打造同樣尺寸的銅磚，這項工作不需要任何技術(shù)。然而20個人打造出來的結(jié)果，還是不一樣的，還是有高低之分，還是有不同的審美趨向?？床灰姷暮浚肋h(yuǎn)決定著我們生活的質(zhì)量和做事的差異，而不在那些分毫不差的尺碼和死道理上。

（選自《讀者》2005年第15期）

（1）查詞典了解下面兩個詞語的意義：

①洞見：__________________②天壤之別：________________

（2）文中“看不見的含量”指的是什么？從何而來？

答：__________________________________________

（3）外國人學(xué)京劇只能“學(xué)個半瓶子醋”，原因是什么？

答：___________________________________________

（4）每一個人，每一個民族，都是特別的，讀了這篇文章，你應(yīng)該知道一些“不一樣”的原因了。你能不能寫個生活中的例子也來證明“看不見的含量”使得情況顯得“不一樣”？

答：___________________________________________

（5）雕刻藝人的兩個徒弟是他們“內(nèi)心的諸多尺寸把兩件作品分開了”，“內(nèi)心的諸多尺寸”指什么？

答：________________________________________

我喜歡用日歷，不用月歷。為什么? 
厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁，它新的一頁——光亮而開闊的一天便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁后邊的“明天”的未知，還隱含著一種希望?！懊魈臁蹦耸侨松凶罡击攘Φ淖盅蹆?。生命的定義就是擁有明天。它不像“未來”那么過于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。白天和黑夜的界線是燈光；明天與今天的界線還是燈光。每一個明天都是從燈光熄滅時開始的。那么明天會怎樣呢?當(dāng)然，多半還要看你自己的。你快樂它就是快樂的一天，你無聊它就是無聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天。如果你靜下心來就會發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時看起來你很被動，你被生活所選擇，其實你也在選擇生活，是不是? 
每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。隨手一翻，光溜溜的紙頁花花綠綠滑過手心，散著油墨的芬芳。這一剎那我心頭十分快活。我居然有這么大把大把的日子!我可以做多少事情!前邊的日子就像一個個空間，生機(jī)勃勃，寬闊無邊，迎面而來。我發(fā)現(xiàn)時間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎?人的一生不是一個漫長又巨大的空間嗎?一個個明天，不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進(jìn)來?？墒?，時間的空間是無形的，觸摸不到的。凡是使用過的日子，立即就會消失，抓也抓不住，而且了無痕跡。也許正是這樣，我們便會感受到歲月的匆匆與虛無。 
時針是從來不會逆轉(zhuǎn)的。倒行逆施的只有人類自己的社會與歷史。于是，光陰歲月，就像一陣陣呼呼的風(fēng)或是閃閃爍爍的流光。它最終留給你的只有是無奈而頻生的白發(fā)和消耗中日見衰弱的身軀。為此，你每扯去一頁用過的日歷時，是不是覺得有點像扯掉一個生命的頁碼? 
我不能天天都從容地扯下一頁。特別是忙碌起來，或者從什么地方開會、活動、考察、訪問歸來，看見幾頁或十幾頁過往的日子掛在那里，黯淡、沉寂和沒用，被時間掀過的日歷好似廢紙。可是當(dāng)我把這一疊用過的日子扯下來，往往不忍丟掉，而把它們?nèi)跁艿目p隙或夾在畫冊中間，就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉! 
別忘了，我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁一頁的日歷上。 
記得1976年唐山大地震那天，我在長沙路思治里12號那個頂層上的亭子間被徹底搖散，震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個洞爬了出來。當(dāng)我雙腿血淋淋地，站在洞外，那感覺真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來。轉(zhuǎn)過兩天，我向朋友借了一架方形鐵盒子般的海鷗牌相機(jī)，爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，鉆進(jìn)我的房間——實際上已經(jīng)沒有屋頂。我將自己命運所遭遇的慘狀拍攝下來。我要記下這一切。我清楚地知道這是我個人獨有的經(jīng)歷。這時，突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下來。如今，它和我當(dāng)時拍下的照片，已經(jīng)成了我個人生命史_______________的珍藏了。 
由此，我懂得了日歷的意義。它原是我們生命忠實的記錄。從“隱形寫作”的含義上說，日歷是一本日記。它無形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的，以及我本人應(yīng)對與所作所為，還有改變我的和被我改變的。 
然而人生的大部分日子是重復(fù)的——重復(fù)的工作與人際關(guān)系。重復(fù)的事物與相同的事物都很難被記憶，所以我們的日歷大多頁碼都是黯淡無光。過后想起來，好似空洞無物。于是，我們就碰到一個非常重要的關(guān)于人本話題——記憶。人因為記憶而變得厚重、智慧和理智。更重要的是，記憶使人變得獨特。因為記憶排斥平庸。記憶的事物都是純粹而深刻個人化的。所有個人都是一個獨特的“個案”。記憶很像藝術(shù)家，潛在心中，專事刻畫我們自己的獨特性。你是否把自己這個“獨特”看得很重要?廣義地說，精神事物的真正價值正是它的獨特性。無論是一個人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。 
然而，人不能只是被動地被記憶，我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠、愛心、責(zé)任感，以及創(chuàng)造性的勞動去書寫每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實以及具有深度和分量嗎? 
所以我寫過： 
“生活就是創(chuàng)造每一天?！?nbsp;
我還在一次藝術(shù)家的聚會中說： 
“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶?！?
為此，每每到了一年最后的幾天，我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁保存下來，這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會笑我，并問我這樣就能保存住日子嗎?
正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫?；保存歲月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑娖虍嬀怼?nbsp;
現(xiàn)在我來回答文章開始時那個問題：為什么我喜歡日歷?因為日歷具有生命感?；蛘哒f日歷叫我隨時感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。
【小題1】通讀全文，你認(rèn)為作者“喜歡用日歷，不用月歷”的原因是什么?（2分）
【小題2】根據(jù)上下文，給劃線的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。（2分）
(1)一剎(   )那                       嵌(   )入              
(2)kègǔ míng xīn    _______________   
【小題3】根據(jù)具體語言環(huán)境，說說文章第②段中用“笑嘻嘻地等著”形容新的一天的到來有什么好處。（3分
【小題4】文章第⑦段詳細(xì)記下“1976年7月28日。星期三，丙辰年七月初二”，有何用意? （3分）  
【小題5】文中作者說“人的一生是一個漫長又巨大的空間”，也思考“要把什么東西搬進(jìn)來”充實這空間。聯(lián)系實際想一想，在生活中你已經(jīng)或者打算拿什么把自己的日子填滿?請寫一段話表述出來。(不超過60字)（4分） 

我喜歡用日歷，不用月歷。為什么? 

厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁，它新的一頁——光亮而開闊的一天便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁后邊的“明天”的未知，還隱含著一種希望?！懊魈臁蹦耸侨松凶罡击攘Φ淖盅蹆?。生命的定義就是擁有明天。它不像“未來”那么過于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。白天和黑夜的界線是燈光；明天與今天的界線還是燈光。每一個明天都是從燈光熄滅時開始的。那么明天會怎樣呢?當(dāng)然，多半還要看你自己的。你快樂它就是快樂的一天，你無聊它就是無聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天。如果你靜下心來就會發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時看起來你很被動，你被生活所選擇，其實你也在選擇生活，是不是? 

每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。隨手一翻，光溜溜的紙頁花花綠綠滑過手心，散著油墨的芬芳。這一剎那我心頭十分快活。我居然有這么大把大把的日子!我可以做多少事情!前邊的日子就像一個個空間，生機(jī)勃勃，寬闊無邊，迎面而來。我發(fā)現(xiàn)時間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎?人的一生不是一個漫長又巨大的空間嗎?一個個明天，不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進(jìn)來?？墒?，時間的空間是無形的，觸摸不到的。凡是使用過的日子，立即就會消失，抓也抓不住，而且了無痕跡。也許正是這樣，我們便會感受到歲月的匆匆與虛無。 

時針是從來不會逆轉(zhuǎn)的。倒行逆施的只有人類自己的社會與歷史。于是，光陰歲月，就像一陣陣呼呼的風(fēng)或是閃閃爍爍的流光。它最終留給你的只有是無奈而頻生的白發(fā)和消耗中日見衰弱的身軀。為此，你每扯去一頁用過的日歷時，是不是覺得有點像扯掉一個生命的頁碼? 

我不能天天都從容地扯下一頁。特別是忙碌起來，或者從什么地方開會、活動、考察、訪問歸來，看見幾頁或十幾頁過往的日子掛在那里，黯淡、沉寂和沒用，被時間掀過的日歷好似廢紙。可是當(dāng)我把這一疊用過的日子扯下來，往往不忍丟掉，而把它們?nèi)跁艿目p隙或夾在畫冊中間，就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉! 

別忘了，我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁一頁的日歷上。 

記得1976年唐山大地震那天，我在長沙路思治里12號那個頂層上的亭子間被徹底搖散，震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個洞爬了出來。當(dāng)我雙腿血淋淋地，站在洞外，那感覺真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來。轉(zhuǎn)過兩天，我向朋友借了一架方形鐵盒子般的海鷗牌相機(jī)，爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，鉆進(jìn)我的房間——實際上已經(jīng)沒有屋頂。我將自己命運所遭遇的慘狀拍攝下來。我要記下這一切。我清楚地知道這是我個人獨有的經(jīng)歷。這時，突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下來。如今，它和我當(dāng)時拍下的照片，已經(jīng)成了我個人生命史_______________的珍藏了。 

由此，我懂得了日歷的意義。它原是我們生命忠實的記錄。從“隱形寫作”的含義上說，日歷是一本日記。它無形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的，以及我本人應(yīng)對與所作所為，還有改變我的和被我改變的。 

然而人生的大部分日子是重復(fù)的——重復(fù)的工作與人際關(guān)系。重復(fù)的事物與相同的事物都很難被記憶，所以我們的日歷大多頁碼都是黯淡無光。過后想起來，好似空洞無物。于是，我們就碰到一個非常重要的關(guān)于人本話題——記憶。人因為記憶而變得厚重、智慧和理智。更重要的是，記憶使人變得獨特。因為記憶排斥平庸。記憶的事物都是純粹而深刻個人化的。所有個人都是一個獨特的“個案”。記憶很像藝術(shù)家，潛在心中，專事刻畫我們自己的獨特性。你是否把自己這個“獨特”看得很重要?廣義地說，精神事物的真正價值正是它的獨特性。無論是一個人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。 

然而，人不能只是被動地被記憶，我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠、愛心、責(zé)任感，以及創(chuàng)造性的勞動去書寫每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實以及具有深度和分量嗎? 

所以我寫過： 

“生活就是創(chuàng)造每一天。” 

我還在一次藝術(shù)家的聚會中說： 

“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶?！?

為此，每每到了一年最后的幾天，我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁保存下來，這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會笑我，并問我這樣就能保存住日子嗎?

正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫疲槐４鏆q月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑娖虍嬀怼?nbsp;

現(xiàn)在我來回答文章開始時那個問題：為什么我喜歡日歷?因為日歷具有生命感。或者說日歷叫我隨時感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。

1.通讀全文，你認(rèn)為作者“喜歡用日歷，不用月歷”的原因是什么?（2分）

2.根據(jù)上下文，給劃線的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。（2分）

(1)一剎(   )那                       嵌(   )入              

(2)kègǔ míng xīn    _______________   

3.根據(jù)具體語言環(huán)境，說說文章第②段中用“笑嘻嘻地等著”形容新的一天的到來有什么好處。（3分

4.文章第⑦段詳細(xì)記下“1976年7月28日。星期三，丙辰年七月初二”，有何用意? （3分）  

5.文中作者說“人的一生是一個漫長又巨大的空間”，也思考“要把什么東西搬進(jìn)來”充實這空間。聯(lián)系實際想一想，在生活中你已經(jīng)或者打算拿什么把自己的日子填滿?請寫一段話表述出來。(不超過60字)（4分） 

閱讀下文，完成下題。

我們?yōu)槭裁聪矚g猴

王逸之

猴年以來，有關(guān)猴的新聞層出不窮，讓我們看到了猴的高人氣。早在去年暑期，動畫片《大圣歸來》就打破了國產(chǎn)動畫電影的新紀(jì)錄；新發(fā)行的第四輪猴年郵票，大版的價格從38．4元暴漲到了1100元，升值近28倍；春晚的猴年吉祥物圖案，引發(fā)全民討論的熱潮；猴年甚至刺激了人們的生育愿望，有媒體預(yù)計2016年“猴寶寶”將扎堆出生。

為什么我們喜愛猴呢？論造型可愛，羊和兔也不差；論機(jī)靈乖巧，鼠和狗也夠格；論神通廣大，更比不上呼風(fēng)喚雨的龍。有意思的是，我們喜愛猴，卻沒有制造什么有關(guān)它的褒義成語?！般搴锒凇薄靶脑骋怦R”都不是什么好詞。然而，相比較“蛇蝎心腸”“過街老鼠”，猴的形象并不差。這么一個既不太好也不太壞的形象，憑什么贏得了人們的喜愛？

細(xì)想來，有很大一部分原因是在于猴像人，有“人性”，我們在猴身上看到了自己的影子。就像《莊子·齊物論》中所言，狙公喂猴，“朝三暮四”則猴怒，“朝四暮三”則猴喜，所得不多不少，卻引發(fā)了喜怒變幻，說的不正是蕓蕓眾生的模樣？退一步，就是“食色，性也”的動物；進(jìn)一步，也可以是脫胎換骨的人。

再以猴形象的集大成者《西游記》為例，孫悟空調(diào)皮、古怪、愛捉弄人、向往自由、蔑視規(guī)矩，這些特征，使他談不上完美，卻很接近一個真實復(fù)雜、有血有肉的人的形象；而悟空后來皈依佛門，追隨玄奘普度眾生的理想，歷經(jīng)磨難，成為蓋世英雄，這恰恰也像是人在實現(xiàn)人生價值過程中的艱苦跋涉。有不足也有追求，既滑稽又偉大，悟空是這樣，人不是也很類似？

再看《西游記》的其他形象，比如玄奘正經(jīng)得不近人情，八戒懶惰得讓人厭煩，沙僧木訥得呆頭呆腦，唯獨孫悟空卻正直中不乏靈氣，聰慧里透著狡猾，而且絕不言敗、一往無前，這種復(fù)雜而飽滿的個性，使它成為了幾百年來最膾炙人口的動物形象了。

想想我們的圖書、電影、游戲、動畫片，有多少是關(guān)于猴的，尤其是孫悟空，衍生出了多少豐富的解讀與闡釋。猴的形象具有廣闊的延展性，可以寄托豐富無限的詮釋意義。十二生肖里，怕是沒有哪一個形象的文化衍生創(chuàng)作可以和猴相比了。想想那么多被我們所銘記的文化形象，恰恰不在于完美，而在于真實豐富。

作為生肖形象的猴，在個性中包含了豐富的多面性，也具備向善、升華的可塑性。由此而創(chuàng)作出的藝術(shù)形象，老百姓往往喜聞樂見。譬如古代畫像中以猴子騎在馬上寓意“馬上封侯”，民間傳說中也有“水中撈月”的猴子，以及當(dāng)代韓美林畫的“水墨猴”等。唯有在與人的相似中顯出其可愛，才會讓讀者、觀眾與之心生親近，產(chǎn)生共鳴。

（選自2016年3月19日《光明日報》，略有刪改）

1.下列說法與原文意思不相符的一項是（ ）

A．第四輪猴年郵票價格暴漲，讓人們看到了猴的高人氣。

B．孫悟空形象雖不完美，卻成為了幾百年來最膾炙人口的動物形象。

C．人們喜愛猴，因此也制造了許多有關(guān)它的褒義成語。

D．十二生肖里，猴形象的文化衍生創(chuàng)作最豐富。

2.我們?yōu)槭裁聪矚g猴？請根據(jù)文意回答。

閱讀下面小說，完成第后面小題。

“不靠譜”的三叔

（1）“你三叔這回又闖禍了！”父親扔下大姑的電話，搖著頭無奈地嘆息。

（2）我猜想大姑在電話那端定然也是父親這般表情，仿若三叔已是他們心頭壓抑多年的心病，縱然大家都期望有一天，能像愚公移山那般移除這塊鬧心的障礙，但它卻仍然如巨形磐石巍然不動。

（3）而事實也的確如此。

（4）三叔今年已入不惑之年，他惑不惑我沒發(fā)現(xiàn)，反正這輩子三叔若想讓人對他“不惑”，恐是極為難事了。這一切只因他所有“不靠譜”的行為。

（5）三叔的“不靠譜”打小便已顯現(xiàn)出來。三叔自小長得清秀斯文，學(xué)習(xí)成績更是一路優(yōu)異，13歲那年便輕輕松松地考取了縣里的重點中學(xué)，這在世代為農(nóng)的村里人家自然是極為光耀的事。家里人還未從他考取的喜悅中醒過神來，他突然自己翻山越嶺獨自從縣上回到家來，說什么也不再去學(xué)校了。爺爺自然是十分惱火，抽出門后的笤帚揍得三叔滿屋子跑，可是依然沒能拗過自己的孩子，皮肉一頓款待之后，還是依了他。三叔對于他不上學(xué)的原因只字未提，家人和鄰里之間自此衍生出千百種結(jié)論，三叔從來都不置可否，我也曾為這事問過他，他卻沒頭沒腦回我三字：“都一樣”。

（6）雖說已經(jīng)退學(xué)，但三叔卻沒斷了愛看書的嗜好。在他家徒四壁的屋子里，除了一張破舊的床，便是滿地的書。時常能看見他手捧書坐在門檻上，專心至極，甚至于白天下地干活都得隨身帶著一本。后來，我曾翻看過他的這些個“家當(dāng)”，種類泛圍之廣，除了讓村民們瞠目結(jié)舌，也讓我這打小家里藏書算不少的人汗顏。這陣勢若是在城市里，便可美其名曰：書香門弟。然而三叔擺錯了位置，村里人皆認(rèn)為一個莊稼漢讀那么多書要做甚，而他不但不收斂，卻越發(fā)不可收拾。于是他在眾人眼中越發(fā)地“不靠譜”起來。

（7）前幾年村里招商引資，有許多臺商來到這個窮鄉(xiāng)僻壤投資辦廠。三叔也走進(jìn)工廠，成了流水線上的一名臨時工。三叔干活認(rèn)真，很快便成為了組長。干了大概三個月，三叔跟車間主任起了沖突，原因是三叔組里一名工人，家中有事請假半天，誰知下午來上班時，車間主任便以此為由，通知他不用來了，甚至告訴他已經(jīng)安排了自己的親戚頂替。三叔看不過眼，與車間主任理論起來。爭辯到最后，車間主任甩下一句狠話：“再說就連你一塊走！”，此話一出，鴉雀無聲，三叔卻一個箭步?jīng)_上前去，義正嚴(yán)詞地對車間主任說：“他事先是請過假的，并沒有違反廠里的規(guī)定，他是我組里的人，讓他走我決不答應(yīng)！”話音一落，工人們你一言我一語，紛紛指責(zé)起車間主任，車間主任見勢不妙，便放軟了口氣，揮揮手作罷。

（8）為了感謝三叔，幾天后，那名差點被開除的工人在廠里的公告欄上貼出了一則感謝信，三叔的“壯舉”受到了工人們的一致稱贊。此事慢慢傳到了家里，家里人都驚詫不已，沒想到平日里悶不吭聲的三叔居然也可以如此“血性”，而爺爺終于第一次因為三叔而笑逐顏開。

（9）正當(dāng)大家皆大歡喜之時，一個月后，工廠突然將三叔“遣送”回家，名義上說讓他暫時休息，但過后就了無聲息，不再通知三叔回去上班。三叔到廠里詢問原因，迎接他的是一排“軟釘子”。三叔明白，廠里是換著法子讓他走人。不甘心的三叔于是尋求有關(guān)機(jī)構(gòu)解決此事，但一次次未果，卻更加堅定了三叔的信念，他最終決定用法律的武器捍衛(wèi)自己的權(quán)益。

（10）就這樣，拖過了半年，三叔拒絕了所有的工作機(jī)會，用這段不算短的時間實施著他的維權(quán)計劃。我時?？匆娝诩抑械陌紊戏蓵?，一字一句地在書上做著記號。有時看見他滿面笑容，我知道那是事情有了新進(jìn)展，但更多時候，三叔都是緊鎖著眉頭，滿臉寫著疲累與茫然。然而三叔一直沒有放棄，事情最后終于走到了立案開庭的階段。工廠里請來了有名的律師，然而三叔卻選擇了自辯。

⑾這樣雞蛋碰石頭的場面我沒有見到，但開庭前我終忍不住問三叔何苦如此固執(zhí)，就算贏了官司又如何，日后恐又有麻煩事。然而三叔回我：“我只是兩億農(nóng)民工之一，我做這一切只是想告訴所有人，農(nóng)民工也是懂法的，也有正當(dāng)權(quán)益?！睍r至今日，三叔這句話仍然在我耳邊，清晰異常。

⑿父親常說，三叔這一世，固執(zhí)得像頭牛，碰壁許多，卻不曾想過改變。回憶起三叔經(jīng)歷過的事，似乎沒人能真正了解他的心思，但我卻總能隱隱感受到他堅毅的內(nèi)心力量，以及一顆不愿媚俗的心。

1.開頭一句“你三叔這回又闖禍了”有何作用？

2.說說三叔做了哪些“不靠譜”的事，請用簡潔的語言概括。

3.第（8）段畫線句屬于什么描寫？有何作用？

4.從文中可看出三叔是一個怎樣的人？

5.對于三叔被“遣送”回家后，半年內(nèi)拒絕了所有的工作機(jī)會，自學(xué)法律自辯維護(hù)維權(quán)的做法，你贊同嗎？請寫出理由。不少于50字。