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        1. 精英家教網(wǎng) > 試題搜索列表 >六上數(shù)學鞏固與提高

          六上數(shù)學鞏固與提高答案解析

          科目:gzwl 來源: 題型:閱讀理解

          第六部分 振動和波

          第一講 基本知識介紹

          《振動和波》的競賽考綱和高考要求有很大的不同,必須做一些相對詳細的補充。

          一、簡諧運動

          1、簡諧運動定義:= -k             

          凡是所受合力和位移滿足①式的質點,均可稱之為諧振子,如彈簧振子、小角度單擺等。

          諧振子的加速度:= -

          2、簡諧運動的方程

          回避高等數(shù)學工具,我們可以將簡諧運動看成勻速圓周運動在某一條直線上的投影運動(以下均看在x方向的投影),圓周運動的半徑即為簡諧運動的振幅A 。

          依據(jù):x = -mω2Acosθ= -mω2

          對于一個給定的勻速圓周運動,m、ω是恒定不變的,可以令:

          2 = k 

          這樣,以上兩式就符合了簡諧運動的定義式①。所以,x方向的位移、速度、加速度就是簡諧運動的相關規(guī)律。從圖1不難得出——

          位移方程: = Acos(ωt + φ)                                        ②

          速度方程: = -ωAsin(ωt +φ)                                     ③

          加速度方程:= -ω2A cos(ωt +φ)                                   ④

          相關名詞:(ωt +φ)稱相位,φ稱初相。

          運動學參量的相互關系:= -ω2

          A = 

          tgφ= -

          3、簡諧運動的合成

          a、同方向、同頻率振動合成。兩個振動x1 = A1cos(ωt +φ1)和x2 = A2cos(ωt +φ2) 合成,可令合振動x = Acos(ωt +φ) ,由于x = x1 + x2 ,解得

          A =  ,φ= arctg 

          顯然,當φ2-φ1 = 2kπ時(k = 0,±1,±2,…),合振幅A最大,當φ2-φ1 = (2k + 1)π時(k = 0,±1,±2,…),合振幅最小。

          b、方向垂直、同頻率振動合成。當質點同時參與兩個垂直的振動x = A1cos(ωt + φ1)和y = A2cos(ωt + φ2)時,這兩個振動方程事實上已經(jīng)構成了質點在二維空間運動的軌跡參數(shù)方程,消去參數(shù)t后,得一般形式的軌跡方程為

          +-2cos(φ2-φ1) = sin22-φ1)

          顯然,當φ2-φ1 = 2kπ時(k = 0,±1,±2,…),有y = x ,軌跡為直線,合運動仍為簡諧運動;

          當φ2-φ1 = (2k + 1)π時(k = 0,±1,±2,…),有+= 1 ,軌跡為橢圓,合運動不再是簡諧運動;

          當φ2-φ1取其它值,軌跡將更為復雜,稱“李薩如圖形”,不是簡諧運動。

          c、同方向、同振幅、頻率相近的振動合成。令x1 = Acos(ω1t + φ)和x2 = Acos(ω2t + φ) ,由于合運動x = x1 + x2 ,得:x =(2Acost)cos(t +φ)。合運動是振動,但不是簡諧運動,稱為角頻率為的“拍”現(xiàn)象。

          4、簡諧運動的周期

          由②式得:ω=  ,而圓周運動的角速度和簡諧運動的角頻率是一致的,所以

          T = 2π                                                      

          5、簡諧運動的能量

          一個做簡諧運動的振子的能量由動能和勢能構成,即

          mv2 + kx2 = kA2

          注意:振子的勢能是由(回復力系數(shù))k和(相對平衡位置位移)x決定的一個抽象的概念,而不是具體地指重力勢能或彈性勢能。當我們計量了振子的抽象勢能后,其它的具體勢能不能再做重復計量。

          6、阻尼振動、受迫振動和共振

          和高考要求基本相同。

          二、機械波

          1、波的產(chǎn)生和傳播

          產(chǎn)生的過程和條件;傳播的性質,相關參量(決定參量的物理因素)

          2、機械波的描述

          a、波動圖象。和振動圖象的聯(lián)系

          b、波動方程

          如果一列簡諧波沿x方向傳播,振源的振動方程為y = Acos(ωt + φ),波的傳播速度為v ,那么在離振源x處一個振動質點的振動方程便是

          y = Acos〔ωt + φ - ·2π〕= Acos〔ω(t - )+ φ〕

          這個方程展示的是一個復變函數(shù)。對任意一個時刻t ,都有一個y(x)的正弦函數(shù),在x-y坐標下可以描繪出一個瞬時波形。所以,稱y = Acos〔ω(t - )+ φ〕為波動方程。

          3、波的干涉

          a、波的疊加。幾列波在同一介質種傳播時,能獨立的維持它們的各自形態(tài)傳播,在相遇的區(qū)域則遵從矢量疊加(包括位移、速度和加速度的疊加)。

          b、波的干涉。兩列波頻率相同、相位差恒定時,在同一介質中的疊加將形成一種特殊形態(tài):振動加強的區(qū)域和振動削弱的區(qū)域穩(wěn)定分布且彼此隔開。

          我們可以用波程差的方法來討論干涉的定量規(guī)律。如圖2所示,我們用S1和S2表示兩個波源,P表示空間任意一點。

          當振源的振動方向相同時,令振源S1的振動方程為y1 = A1cosωt ,振源S1的振動方程為y2 = A2cosωt ,則在空間P點(距S1為r1 ,距S2為r2),兩振源引起的分振動分別是

          y1′= A1cos〔ω(t ? )〕

          y2′= A2cos〔ω(t ? )〕

          P點便出現(xiàn)兩個頻率相同、初相不同的振動疊加問題(φ1 =  ,φ2 = ),且初相差Δφ= (r2 – r1)。根據(jù)前面已經(jīng)做過的討論,有

          r2 ? r1 = kλ時(k = 0,±1,±2,…),P點振動加強,振幅為A1 + A2 ;

          r2 ? r1 =(2k ? 1)時(k = 0,±1,±2,…),P點振動削弱,振幅為│A1-A2│。

          4、波的反射、折射和衍射

          知識點和高考要求相同。

          5、多普勒效應

          當波源或者接受者相對與波的傳播介質運動時,接收者會發(fā)現(xiàn)波的頻率發(fā)生變化。多普勒效應的定量討論可以分為以下三種情況(在討論中注意:波源的發(fā)波頻率f和波相對介質的傳播速度v是恒定不變的)——

          a、只有接收者相對介質運動(如圖3所示)

          設接收者以速度v1正對靜止的波源運動。

          如果接收者靜止在A點,他單位時間接收的波的個數(shù)為f ,

          當他迎著波源運動時,設其在單位時間到達B點,則= v1 ,、

          在從A運動到B的過程中,接收者事實上“提前”多接收到了n個波

          n = 

          顯然,在單位時間內(nèi),接收者接收到的總的波的數(shù)目為:f + n = f ,這就是接收者發(fā)現(xiàn)的頻率f。即

          f

          顯然,如果v1背離波源運動,只要將上式中的v1代入負值即可。如果v1的方向不是正對S ,只要將v1出正對的分量即可。

          b、只有波源相對介質運動(如圖4所示)

          設波源以速度v2正對靜止的接收者運動。

          如果波源S不動,在單位時間內(nèi),接收者在A點應接收f個波,故S到A的距離:= fλ 

          在單位時間內(nèi),S運動至S′,即= v2 。由于波源的運動,事實造成了S到A的f個波被壓縮在了S′到A的空間里,波長將變短,新的波長

          λ′= 

          而每個波在介質中的傳播速度仍為v ,故“被壓縮”的波(A接收到的波)的頻率變?yōu)?/p>

          f2 = 

          當v2背離接收者,或有一定夾角的討論,類似a情形。

          c、當接收者和波源均相對傳播介質運動

          當接收者正對波源以速度v1(相對介質速度)運動,波源也正對接收者以速度v2(相對介質速度)運動,我們的討論可以在b情形的過程上延續(xù)…

          f3 =  f2 = 

          關于速度方向改變的問題,討論類似a情形。

          6、聲波

          a、樂音和噪音

          b、聲音的三要素:音調、響度和音品

          c、聲音的共鳴

          第二講 重要模型與專題

          一、簡諧運動的證明與周期計算

          物理情形:如圖5所示,將一粗細均勻、兩邊開口的U型管固定,其中裝有一定量的水銀,汞柱總長為L 。當水銀受到一個初始的擾動后,開始在管中振動。忽略管壁對汞的阻力,試證明汞柱做簡諧運動,并求其周期。

          模型分析:對簡諧運動的證明,只要以汞柱為對象,看它的回復力與位移關系是否滿足定義式①,值得注意的是,回復力系指振動方向上的合力(而非整體合力)。當簡諧運動被證明后,回復力系數(shù)k就有了,求周期就是順理成章的事。

          本題中,可設汞柱兩端偏離平衡位置的瞬時位移為x 、水銀密度為ρ、U型管橫截面積為S ,則次瞬時的回復力

          ΣF = ρg2xS = x

          由于L、m為固定值,可令: = k ,而且ΣF與x的方向相反,故汞柱做簡諧運動。

          周期T = 2π= 2π

          答:汞柱的周期為2π 。

          學生活動:如圖6所示,兩個相同的柱形滾輪平行、登高、水平放置,繞各自的軸線等角速、反方向地轉動,在滾輪上覆蓋一塊均質的木板。已知兩滾輪軸線的距離為L 、滾輪與木板之間的動摩擦因素為μ、木板的質量為m ,且木板放置時,重心不在兩滾輪的正中央。試證明木板做簡諧運動,并求木板運動的周期。

          思路提示:找平衡位置(木板重心在兩滾輪中央處)→ú力矩平衡和Σ2F6= 0結合求兩處彈力→ú求摩擦力合力…

          答案:木板運動周期為2π 。

          鞏固應用:如圖7所示,三根長度均為L = 2.00m地質量均勻直桿,構成一正三角形框架ABC,C點懸掛在一光滑水平軸上,整個框架可繞轉軸轉動。桿AB是一導軌,一電動松鼠可在導軌上運動?,F(xiàn)觀察到松鼠正在導軌上運動,而框架卻靜止不動,試討論松鼠的運動是一種什么樣的運動。

          解說:由于框架靜止不動,松鼠在豎直方向必平衡,即:松鼠所受框架支持力等于松鼠重力。設松鼠的質量為m ,即:

          N = mg                            ①

          再回到框架,其靜止平衡必滿足框架所受合力矩為零。以C點為轉軸,形成力矩的只有松鼠的壓力N、和松鼠可能加速的靜摩擦力f ,它們合力矩為零,即:

          MN = Mf

          現(xiàn)考查松鼠在框架上的某個一般位置(如圖7,設它在導軌方向上距C點為x),上式即成:

          N·x = f·Lsin60°                 ②

          解①②兩式可得:f = x ,且f的方向水平向左。

          根據(jù)牛頓第三定律,這個力就是松鼠在導軌方向上的合力。如果我們以C在導軌上的投影點為參考點,x就是松鼠的瞬時位移。再考慮到合力與位移的方向因素,松鼠的合力與位移滿足關系——

          = -k

          其中k =  ,對于這個系統(tǒng)而言,k是固定不變的。

          顯然這就是簡諧運動的定義式。

          答案:松鼠做簡諧運動。

          評說:這是第十三屆物理奧賽預賽試題,問法比較模糊。如果理解為定性求解,以上答案已經(jīng)足夠。但考慮到原題中還是有定量的條件,所以做進一步的定量運算也是有必要的。譬如,我們可以求出松鼠的運動周期為:T = 2π = 2π = 2.64s 。

          二、典型的簡諧運動

          1、彈簧振子

          物理情形:如圖8所示,用彈性系數(shù)為k的輕質彈簧連著一個質量為m的小球,置于傾角為θ

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          科目:gzyw 來源:江西省吉安三中2011屆高三上學期期中考試語文試題 題型:048

          閱讀下文,完成下題

          翰林院與翰林

            翰林院自出現(xiàn)便與科舉有著千絲萬縷的聯(lián)系,而發(fā)軔于隋唐時期的科舉制度,是教育制度和選舉制度相結合的產(chǎn)物。此制盡管有其種種欠缺與不足,而在當時社會條件下,卻不失為一項較為公正的選材制度??婆e制度給無數(shù)棲身社會下層的民間士子帶來了出頭的希望,為其扶搖直上提供了可靠的階梯。歷代王朝統(tǒng)治者則借此網(wǎng)羅到大批知識精英,既提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治,也消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,在延長王朝壽命、緩解統(tǒng)治危機等方面發(fā)揮過重要作用。

            科舉制的發(fā)展過程中,翰林院逐漸成為文化層次最高的官僚機構。自唐代創(chuàng)翰林學士草詔并應奉文字之責后,靠科舉而晉升者的比例逐漸增加。宋代,科舉制度與翰林院制度接軌。至明代,翰林院成為外朝官署,并規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,狀元授修撰(從六品),榜眼、探花授編修(正七品);還創(chuàng)立庶吉士制度。所謂庶吉士,就是在新科進士中再行選拔,以《尚書·立政》篇中所云“庶常吉士”之簡稱名之,在院學習三年后再試,合格者留院,稱留館,余者外委為他官。但因曾就學于翰林院,世人對不能留館之庶吉士也以翰林稱之。自此,“非進士不入翰林”。而自明太祖廢丞相之后,成祖設內(nèi)閣,置大學士,與丞相相類。大學士均出自翰林,“非翰林不入內(nèi)閣”。翰林院成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。

            清代科舉,沿襲一甲進士直入翰林之成法,二三甲進士則通過考選庶吉士才得入翰林。殿試名義上由皇帝親自主持,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。為了防止冒考,還在會試與殿試間增設復試,復試合格者方準參加殿試。另外,對已經(jīng)躋身翰林者,創(chuàng)立大考制度加以監(jiān)督和激勵。制度之嚴格、措施之細密可見一斑。

            前人闡述明清科舉制度,多囿于成說,只談秀才、舉人、進士三級結構,以考中進士為科舉制度的終結。其實,明清兩代特別是清代,由進士館選而庶常,庶常而留館,加之清朝特創(chuàng)的翰林大考、考差,無不是科舉制度的延伸和發(fā)展,悄然又于三級結構之上又多出一個層次——翰林。所以明清科舉制度實為四級人才結構。

          (選自2009年《百科知識》第11期)

          (1)

          根據(jù)原文信息,下列對“翰林院與翰林”解說不準確的一項是

          [  ]

          A.

          翰林院是隨著科舉制的發(fā)展而逐漸成為文化層次最高的官僚機構。

          B.

          明代規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,自此,開始了“非進士不入翰林”時代。

          C.

          翰林是明清科舉制度人才結構中最高級別的。

          D.

          在新科進士中再行選拔的庶吉士,要在翰林院學習三年后再考試,考試合格者被稱為翰林,不合格者不能稱之為翰林。

          (2)

          下列說法符合文意的一項是

          [  ]

          A.

          科舉制度最早出現(xiàn)在隋朝,是教育制度和選舉制度相結合情況下產(chǎn)生的,也是在當時條件下一項很公正的選材制度。

          B.

          清代,所有的進士只有在通過考選庶吉士才得入翰林,這無疑是一大進步。

          C.

          科舉制度既給社會下層的民間士子進入統(tǒng)治階層提供了可靠的階梯,又讓統(tǒng)治者提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治。

          D.

          明太祖廢除丞相后就創(chuàng)立了“非翰林不入內(nèi)閣”制度,翰林院也就成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。

          (3)

          根據(jù)原文信息,下列推斷正確的一項是

          [  ]

          A.

          科舉制度既為統(tǒng)治者選拔了大量的知識精英,又消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,可謂一箭雙雕。

          B.

          在明代,只要先考上進士,再進入翰林院學習,成為翰林之后就能進入內(nèi)閣。

          C.

          在清代,考中進士后,就可以參加名義上由皇帝親自主持的殿試,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。

          D.

          科舉制度不止秀才、舉人、進士三級結構,也不是以考中進士為科舉制度的終結,而是秀才、舉人、進士、翰林四級結構,考中翰林才是科舉制度的終結。

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          科目:gzyw 來源: 題型:閱讀理解

          閱讀下文,完成下列各題

          翰林院與翰林

          翰林院自出現(xiàn)便與科舉有著千絲萬縷的聯(lián)系,而發(fā)軔于隋唐時期的科舉制度,是教育制度和選舉制度相結合的產(chǎn)物。此制盡管有其種種欠缺與不足,而在當時社會條件下,卻不失為一項較為公正的選材制度??婆e制度給無數(shù)棲身社會下層的民間士子帶來了出頭的希望,為其扶搖直上提供了可靠的階梯。歷代王朝統(tǒng)治者則借此網(wǎng)羅到大批知識精英,既提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治,也消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,在延長王朝壽命、緩解統(tǒng)治危機等方面發(fā)揮過重要作用。

          科舉制的發(fā)展過程中,翰林院逐漸成為文化層次最高的官僚機構。自唐代創(chuàng)翰林學士草詔并應奉文字之責后,靠科舉而晉升者的比例逐漸增加。宋代,科舉制度與翰林院制度接軌。至明代,翰林院成為外朝官署,并規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,狀元授修撰(從六品),榜眼、探花授編修(正七品);還創(chuàng)立庶吉士制度。所謂庶吉士,就是在新科進士中再行選拔,以《尚書??立政》篇中所云“庶常吉士”之簡稱名之,在院學習三年后再試,合格者留院,稱留館,余者外委為他官。但因曾就學于翰林院,世人對不能留館之庶吉士也以翰林稱之。自此,“非進士不入翰林”。而自明太祖廢丞相之后,成祖設內(nèi)閣,置大學士,與丞相相類。大學士均出自翰林,“非翰林不入內(nèi)閣”。翰林院成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。

          清代科舉,沿襲一甲進士直入翰林之成法,二三甲進士則通過考選庶吉士才得入翰林。殿試名義上由皇帝親自主持,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。為了防止冒考,還在會試與殿試間增設復試,復試合格者方準參加殿試。另外,對已經(jīng)躋身翰林者,創(chuàng)立大考制度加以監(jiān)督和激勵。制度之嚴格、措施之細密可見一斑。

          前人闡述明清科舉制度,多囿于成說,只談秀才、舉人、進士三級結構,以考中進士為科舉制度的終結。其實,明清兩代特別是清代,由進士館選而庶常,庶常而留館,加之清朝特創(chuàng)的翰林大考、考差,無不是科舉制度的延伸和發(fā)展,悄然又于三級結構之上又多出一個層次——翰林。所以明清科舉制度實為四級人才結構。

          (選自2009年《百科知識》第11期)

          根據(jù)原文信息,下列對“翰林院與翰林”解說不準確的一項是               (    )

          A、翰林院是隨著科舉制的發(fā)展而逐漸成為文化層次最高的官僚機構。

          B、明代規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,自此,開始了“非進士不入翰林”時代。

          C、翰林是明清科舉制度人才結構中最高級別的。

          D、在新科進士中再行選拔的庶吉士,要在翰林院學習三年后再考試,考試合格者被稱為翰林,不合格者不能稱之為翰林。

          下列說法符合文意的一項是                                             (    )

          A、科舉制度最早出現(xiàn)在隋朝,是教育制度和選舉制度相結合情況下產(chǎn)生的,也是在當時條件下一項很公正的選材制度。

          B、清代,所有的進士只有在通過考選庶吉士才得入翰林,這無疑是一大進步。

          C、科舉制度既給社會下層的民間士子進入統(tǒng)治階層提供了可靠的階梯,又讓統(tǒng)治者提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治。

          D、明太祖廢除丞相后就創(chuàng)立了“非翰林不入內(nèi)閣”制度,翰林院也就成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。

          根據(jù)原文信息,下列推斷正確的一項是                                 (    )

          A、科舉制度既為統(tǒng)治者選拔了大量的知識精英,又消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,可謂一箭雙雕。

          B、在明代,只要先考上進士,再進入翰林院學習,成為翰林之后就能進入內(nèi)閣。

          C、在清代,考中進士后,就可以參加名義上由皇帝親自主持的殿試,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。

          D、科舉制度不止秀才、舉人、進士三級結構,也不是以考中進士為科舉制度的終結,而是秀才、舉人、進士、翰林四級結構,考中翰林才是科舉制度的終結。

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          科目:gzyw 來源: 題型:閱讀理解

          閱讀下面的文字,完成1-3題。

          翰林院與翰林

          翰林院自出現(xiàn)便與科舉有著千絲萬縷的聯(lián)系,而發(fā)軔于隋唐時期的科舉制度,是教育制度和選舉制度相結合的產(chǎn)物。此制盡管有其種種欠缺與不足,而在當時社會條件下,卻不失為一項較為公正的選材制度??婆e制度給無數(shù)棲身社會下層的民間士子帶來了出頭的希望,為其扶搖直上提供了可靠的階梯。歷代王朝統(tǒng)治者則借此網(wǎng)羅到大批知識精英,既提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治,也消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,在延長王朝壽命、緩解統(tǒng)治危機等方面發(fā)揮過重要作用。

          科舉制的發(fā)展過程中,翰林院逐漸成為文化層次最高的官僚機構。自唐代創(chuàng)翰林學士草詔并應奉文字之責后,靠科舉而晉升者的比例逐漸增加。宋代,科舉制度與翰林院制度接軌。至明代,翰林院成為外朝官署,并規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,狀元授修撰(從六品),榜眼、探花授編修(正七品);還創(chuàng)立庶吉士制度。所謂庶吉士,就是在新科進士中再行選拔,以《尚書?立政》篇中所云“庶常吉士”之簡稱名之,在院學習三年后再試,合格者留院,稱留館,余者外委為他官。但因曾就學于翰林院,世人對不能留館之庶吉士也以翰林稱之。自此,“非進士不入翰林”。而自明太祖廢丞相之后,成祖設內(nèi)閣,置大學士,與丞相相類。大學士均出自翰林,“非翰林不入內(nèi)閣”。翰林院成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。

          清代科舉,沿襲一甲進士直入翰林之成法,二三甲進士則通過考選庶吉士才得入翰林。殿試名義上由皇帝親自主持,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。為了防止冒考,還在會試與殿試間增設復試,復試合格者方準參加殿試。另外,對已經(jīng)躋身翰林者,創(chuàng)立大考制度加以監(jiān)督和激勵。制度之嚴格、措施之細密可見一斑。

          前人闡述明清科舉制度,多囿于成說,只談秀才、舉人、進士三級結構,以考中進士為科舉制度的終結。其實,明清兩代特別是清代,由進士館選而庶常,庶常而留館,加之清朝特創(chuàng)的翰林大考、考差,無不是科舉制度的延伸和發(fā)展,悄然又于三級結構之上又多出一個層次——翰林。所以明清科舉制度實為四級人才結構。

          (選自2009年《百科知識》第11期)

          1、根據(jù)原文信息,下列對“翰林院與翰林”解說不準確的一項是(  )

          A、翰林院是隨著科舉制的發(fā)展而逐漸成為文化層次最高的官僚機構。

          B、明代規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,自此,開始了“非進士不入翰林”時代。

          C、翰林是明清科舉制度人才結構中最高級別的。

          D、在新科進士中再行選拔的庶吉士,要在翰林院學習三年后再考試,考試合格者被稱為翰林,不合格者不

          能稱之為翰林。

          2、下列說法符合文意的一項是(  )

          A、科舉制度最早出現(xiàn)在隋朝,是教育制度和選舉制度相結合情況下產(chǎn)生的,也是在當時條件下一項很公正的選材制度。

          B、科舉制度既給社會下層的民間士子進入統(tǒng)治階層提供了可靠的階梯,又讓統(tǒng)治者提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治。

          C、明太祖廢除丞相后就創(chuàng)立了“非翰林不入內(nèi)閣”制度,翰林院也就成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。

          D、清代,所有的進士只有在通過考選庶吉士才得入翰林,這無疑是一大進步。

          3、根據(jù)原文信息,下列推斷正確的一項是(  )

          A、科舉制度既為統(tǒng)治者選拔了大量的知識精英,又消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,可謂一箭雙雕。

          B、在明代,只要先考上進士,再進入翰林院學習,成為翰林之后就能進入內(nèi)閣。

          C、在清代,考中進士后,就可以參加名義上由皇帝親自主持的殿試,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。

          D、科舉制度不止秀才、舉人、進士三級結構,也不是以考中進士為科舉制度的終結,而是秀才、舉人、進士、翰林四級結構,考中翰林才是科舉制度的終結。

           

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          科目:gzyw 來源:云南省昆明三中2010屆高三第七次月考語文試題 題型:048

          閱讀下面的文字,完成下題。

          翰林院與翰林

            翰林院自出現(xiàn)便與科舉有著千絲萬縷的聯(lián)系,而發(fā)軔于隋唐時期的科舉制度,是教育制度和選舉制度相結合的產(chǎn)物。此制盡管有其種種欠缺與不足,而在當時社會條件下,卻不失為一項較為公正的選材制度??婆e制度給無數(shù)棲身社會下層的民間士子帶來了出頭的希望,為其扶搖直上提供了可靠的階梯。歷代王朝統(tǒng)治者則借此網(wǎng)羅到大批知識精英,既提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治,也消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,在延長王朝壽命、緩解統(tǒng)治危機等方面發(fā)揮過重要作用。

            科舉制的發(fā)展過程中,翰林院逐漸成為文化層次最高的官僚機構。自唐代創(chuàng)翰林學士草詔并應奉文字之責后,靠科舉而晉升者的比例逐漸增加。宋代,科舉制度與翰林院制度接軌。至明代,翰林院成為外朝官署,并規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,狀元授修撰(從六品),榜眼、探花授編修(正七品);還創(chuàng)立庶吉士制度。所謂庶吉士,就是在新科進士中再行選拔,以《尚書·立政》篇中所云“庶常吉士”之簡稱名之,在院學習三年后再試,合格者留院,稱留館,余者外委為他官。但因曾就學于翰林院,世人對不能留館之庶吉士也以翰林稱之。自此,“非進士不入翰林”。而自明太祖廢丞相之后,成祖設內(nèi)閣,置大學士,與丞相相類。大學士均出自翰林,“非翰林不入內(nèi)閣”。翰林院成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。

            清代科舉,沿襲一甲進士直入翰林之成法,二三甲進士則通過考選庶吉士才得入翰林。殿試名義上由皇帝親自主持,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。為了防止冒考,還在會試與殿試間增設復試,復試合格者方準參加殿試。另外,對已經(jīng)躋身翰林者,創(chuàng)立大考制度加以監(jiān)督和激勵。制度之嚴格、措施之細密可見一斑。

            前人闡述明清科舉制度,多囿于成說,只談秀才、舉人、進士三級結構,以考中進士為科舉制度的終結。其實,明清兩代特別是清代,由進士館選而庶常,庶常而留館,加之清朝特創(chuàng)的翰林大考、考差,無不是科舉制度的延伸和發(fā)展,悄然又于三級結構之上又多出一個層次——翰林。所以明清科舉制度實為四級人才結構。

          (選自2009年《百科知識》第11期)

          (1)

          根據(jù)原文信息,下列對“翰林院與翰林”解說不準確的一項是

          [  ]

          A.

          翰林院是隨著科舉制的發(fā)展而逐漸成為文化層次最高的官僚機構。

          B.

          明代規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,自此,開始了“非進士不入翰林”時代。

          C.

          翰林是明清科舉制度人才結構中最高級別的。

          D.

          在新科進士中再行選拔的庶吉士,要在翰林院學習三年后再考試,考試合格者被稱為翰林,不合格者不能稱之為翰林。

          (2)

          下列說法符合文意的一項是

          [  ]

          A.

          科舉制度最早出現(xiàn)在隋朝,是教育制度和選舉制度相結合情況下產(chǎn)生的,也是在當時條件下一項很公正的選材制度。

          B.

          科舉制度既給社會下層的民間士子進入統(tǒng)治階層提供了可靠的階梯,又讓統(tǒng)治者提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治。

          C.

          明太祖廢除丞相后就創(chuàng)立了“非翰林不入內(nèi)閣”制度,翰林院也就成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。

          D.

          清代,所有的進士只有在通過考選庶吉士才得入翰林,這無疑是一大進步。

          (3)

          根據(jù)原文信息,下列推斷正確的一項是

          [  ]

          A.

          科舉制度既為統(tǒng)治者選拔了大量的知識精英,又消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,可謂一箭雙雕。

          B.

          在明代,只要先考上進士,再進入翰林院學習,成為翰林之后就能進入內(nèi)閣。

          C.

          在清代,考中進士后,就可以參加名義上由皇帝親自主持的殿試,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。

          D.

          科舉制度不止秀才、舉人、進士三級結構,也不是以考中進士為科舉制度的終結,而是秀才、舉人、進士、翰林四級結構,考中翰林才是科舉制度的終結。

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          科目:gzyw 來源: 題型:閱讀理解

          閱讀下面的文字,完成3題

          翰林院與翰林

          邸永君

              ①翰林院自出現(xiàn)便與科舉有著千絲萬縷的聯(lián)系,而發(fā)軔于隋唐時期的科舉制度,是教育制度和選舉制度相結合的產(chǎn)物。此制盡管有其種種欠缺與不足,而在當時社會條件下,卻不失為一項較為公正的選才制度??婆e制度給無數(shù)棲身社會下層的民間士子帶來了出頭的希望,為其扶搖直上提供了可靠的階梯。歷代王朝統(tǒng)治者則藉此網(wǎng)羅到大批知識精英,既提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治,也消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,在延長王朝壽命、緩解統(tǒng)治危機等方面發(fā)揮過重要作用。

           ②在科舉制的發(fā)展過程中,翰林院逐漸成為文化層次最高的官僚機構。自唐代創(chuàng)翰林學士草詔并應奉文字之責后,靠科舉而晉升者的比例逐漸增加。宋代,科舉制度與翰林院制度接軌。至明代,翰林院成為外朝官署,并規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,狀元授修撰(從六品),榜眼、探花授編修(正七品);還創(chuàng)立庶吉士制度。所謂庶吉士,就是在新科進士中再行選拔,以《尚書??立政》篇中所云“庶常吉士”之簡稱名之,在院學習三年后再試,合格者留院,稱留館,余者外委為他官。但因曾就學于翰林院,世人對不能留館之庶吉士也以翰林視之。自此,“非進士不入翰林”。而自明太祖廢丞相之后,成祖設內(nèi)閣,置大學士,與丞相相類。大學士均出自翰林,“非翰林不入內(nèi)閣”。翰林院成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。

              ③清代科舉,沿襲一甲進士直入翰林之成法,二三甲進士則通過考選庶吉士才得入翰林,稱為朝考。名義上由皇帝親自主持,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。為了防止冒濫現(xiàn)象,還在會試與殿試間增設復試,復試合格者方準參加殿試。另外,對已經(jīng)躋身翰林者,創(chuàng)立大考制度加以監(jiān)督和激勵。制度之嚴格、措施之細密可見一斑。

              ④前人闡述明清科舉制度,多囿于成說,只談秀才、舉人、進士三級結構,以考中進士為科舉制度的終結。其實,明清兩代特別是清代,由進士館選而庶常,庶常而留館,加之清朝特創(chuàng)的翰林大考、考差,無不是科舉制度的延伸和發(fā)展,悄然又于三級結構之上多出一個層次——翰林。所以明清科舉制度實為四級人才結構。

          (選自2008年《百科知識》第11期)

          根據(jù)原文信息,下列對“翰林院與翰林”的解說不準確的一項是              ( )

          A.翰林院是隨著科舉制的發(fā)展而逐漸成為文化層次最高的官僚機構。

          B.明代規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,自此,開始了“非進士不入翰林”時代。

          C.翰林是明清科舉制度的人才結構中最高級別的。

          D.在新科進士中再行選拔的庶吉士,要在翰林院學習三年后再考試,考試合格者被稱為翰林,不合格者不能稱之為翰林。

          下列說法中符合文意的一項是                                          ( )

          A.科舉制度最早出現(xiàn)在隋朝,是在教育制度和選舉制度相結合的情況下產(chǎn)生的,也是在當時條件下一項公正的選才制度。

          B.科舉制度既給社會下層的民間士子進入統(tǒng)治階層提供了可靠的階梯,又讓統(tǒng)治者提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治。

          C.明太祖廢除丞相后就創(chuàng)立了“非翰林不入內(nèi)閣”制度,翰林院也就成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。

          D.清代,所有的進士只有通過考選庶吉士才得入翰林,這無疑是一大進步。

          根據(jù)原文信息,下列推斷正確的一項是                                 ( )

          A.科舉制度既為統(tǒng)治者選拔了大量的知識精英,又消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,可謂一箭雙雕。

          B.在明代,只要先考上進士,再進入翰林院學習,成為翰林之后就能進入內(nèi)閣。

          C.在清代,考中進士后,就可以參加名義上由皇帝親自主持朝考,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。

          D.科舉制度不止秀才、舉人、進士三級結構,也不是以考中進士為科舉制度的終結,而是秀才、舉人、進士、翰林四級結構,考中翰林才是科舉制度的終結。

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          科目:gzyw 來源:2011屆江西省吉安三中高三上學期期中考試語文卷 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下文,完成下列各題(9分)
          翰林院與翰林
          翰林院自出現(xiàn)便與科舉有著千絲萬縷的聯(lián)系,而發(fā)軔于隋唐時期的科舉制度,是教育制度和選舉制度相結合的產(chǎn)物。此制盡管有其種種欠缺與不足,而在當時社會條件下,卻不失為一項較為公正的選材制度。科舉制度給無數(shù)棲身社會下層的民間士子帶來了出頭的希望,為其扶搖直上提供了可靠的階梯。歷代王朝統(tǒng)治者則借此網(wǎng)羅到大批知識精英,既提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治,也消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,在延長王朝壽命、緩解統(tǒng)治危機等方面發(fā)揮過重要作用。
          科舉制的發(fā)展過程中,翰林院逐漸成為文化層次最高的官僚機構。自唐代創(chuàng)翰林學士草詔并應奉文字之責后,靠科舉而晉升者的比例逐漸增加。宋代,科舉制度與翰林院制度接軌。至明代,翰林院成為外朝官署,并規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,狀元授修撰(從六品),榜眼、探花授編修(正七品);還創(chuàng)立庶吉士制度。所謂庶吉士,就是在新科進士中再行選拔,以《尚書?立政》篇中所云“庶常吉士”之簡稱名之,在院學習三年后再試,合格者留院,稱留館,余者外委為他官。但因曾就學于翰林院,世人對不能留館之庶吉士也以翰林稱之。自此,“非進士不入翰林”。而自明太祖廢丞相之后,成祖設內(nèi)閣,置大學士,與丞相相類。大學士均出自翰林,“非翰林不入內(nèi)閣”。翰林院成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。
          清代科舉,沿襲一甲進士直入翰林之成法,二三甲進士則通過考選庶吉士才得入翰林。殿試名義上由皇帝親自主持,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。為了防止冒考,還在會試與殿試間增設復試,復試合格者方準參加殿試。另外,對已經(jīng)躋身翰林者,創(chuàng)立大考制度加以監(jiān)督和激勵。制度之嚴格、措施之細密可見一斑。
          前人闡述明清科舉制度,多囿于成說,只談秀才、舉人、進士三級結構,以考中進士為科舉制度的終結。其實,明清兩代特別是清代,由進士館選而庶常,庶常而留館,加之清朝特創(chuàng)的翰林大考、考差,無不是科舉制度的延伸和發(fā)展,悄然又于三級結構之上又多出一個層次——翰林。所以明清科舉制度實為四級人才結構。
          (選自2009年《百科知識》第11期)
          【小題1】根據(jù)原文信息,下列對“翰林院與翰林”解說不準確的一項是              (   )

          A.翰林院是隨著科舉制的發(fā)展而逐漸成為文化層次最高的官僚機構。
          B.明代規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,自此,開始了“非進士不入翰林”時代。
          C.翰林是明清科舉制度人才結構中最高級別的。
          D.在新科進士中再行選拔的庶吉士,要在翰林院學習三年后再考試,考試合格者被稱為翰林,不合格者不能稱之為翰林。
          【小題2】下列說法符合文意的一項是                                            (   )
          A.科舉制度最早出現(xiàn)在隋朝,是教育制度和選舉制度相結合情況下產(chǎn)生的,也是在當時條件下一項很公正的選材制度。
          B.清代,所有的進士只有在通過考選庶吉士才得入翰林,這無疑是一大進步。
          C.科舉制度既給社會下層的民間士子進入統(tǒng)治階層提供了可靠的階梯,又讓統(tǒng)治者提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治。
          D.明太祖廢除丞相后就創(chuàng)立了“非翰林不入內(nèi)閣”制度,翰林院也就成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。
          【小題3】根據(jù)原文信息,下列推斷正確的一項是                                (   )
          A.科舉制度既為統(tǒng)治者選拔了大量的知識精英,又消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,可謂一箭雙雕。
          B.在明代,只要先考上進士,再進入翰林院學習,成為翰林之后就能進入內(nèi)閣。
          C.在清代,考中進士后,就可以參加名義上由皇帝親自主持的殿試,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。
          D.科舉制度不止秀才、舉人、進士三級結構,也不是以考中進士為科舉制度的終結,而是秀才、舉人、進士、翰林四級結構,考中翰林才是科舉制度的終結。

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          科目:gzyw 來源:2011屆江西省高三上學期期中考試語文卷 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下文,完成下列各題(9分)

          翰林院與翰林

          翰林院自出現(xiàn)便與科舉有著千絲萬縷的聯(lián)系,而發(fā)軔于隋唐時期的科舉制度,是教育制度和選舉制度相結合的產(chǎn)物。此制盡管有其種種欠缺與不足,而在當時社會條件下,卻不失為一項較為公正的選材制度??婆e制度給無數(shù)棲身社會下層的民間士子帶來了出頭的希望,為其扶搖直上提供了可靠的階梯。歷代王朝統(tǒng)治者則借此網(wǎng)羅到大批知識精英,既提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治,也消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,在延長王朝壽命、緩解統(tǒng)治危機等方面發(fā)揮過重要作用。

          科舉制的發(fā)展過程中,翰林院逐漸成為文化層次最高的官僚機構。自唐代創(chuàng)翰林學士草詔并應奉文字之責后,靠科舉而晉升者的比例逐漸增加。宋代,科舉制度與翰林院制度接軌。至明代,翰林院成為外朝官署,并規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,狀元授修撰(從六品),榜眼、探花授編修(正七品);還創(chuàng)立庶吉士制度。所謂庶吉士,就是在新科進士中再行選拔,以《尚書•立政》篇中所云“庶常吉士”之簡稱名之,在院學習三年后再試,合格者留院,稱留館,余者外委為他官。但因曾就學于翰林院,世人對不能留館之庶吉士也以翰林稱之。自此,“非進士不入翰林”。而自明太祖廢丞相之后,成祖設內(nèi)閣,置大學士,與丞相相類。大學士均出自翰林,“非翰林不入內(nèi)閣”。翰林院成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。

          清代科舉,沿襲一甲進士直入翰林之成法,二三甲進士則通過考選庶吉士才得入翰林。殿試名義上由皇帝親自主持,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。為了防止冒考,還在會試與殿試間增設復試,復試合格者方準參加殿試。另外,對已經(jīng)躋身翰林者,創(chuàng)立大考制度加以監(jiān)督和激勵。制度之嚴格、措施之細密可見一斑。

          前人闡述明清科舉制度,多囿于成說,只談秀才、舉人、進士三級結構,以考中進士為科舉制度的終結。其實,明清兩代特別是清代,由進士館選而庶常,庶常而留館,加之清朝特創(chuàng)的翰林大考、考差,無不是科舉制度的延伸和發(fā)展,悄然又于三級結構之上又多出一個層次——翰林。所以明清科舉制度實為四級人才結構。

          (選自2009年《百科知識》第11期)

          1.根據(jù)原文信息,下列對“翰林院與翰林”解說不準確的一項是               (    )

          A、翰林院是隨著科舉制的發(fā)展而逐漸成為文化層次最高的官僚機構。

          B、明代規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,自此,開始了“非進士不入翰林”時代。

          C、翰林是明清科舉制度人才結構中最高級別的。

          D、在新科進士中再行選拔的庶吉士,要在翰林院學習三年后再考試,考試合格者被稱為翰林,不合格者不能稱之為翰林。

          2.下列說法符合文意的一項是                                             (    )

          A、科舉制度最早出現(xiàn)在隋朝,是教育制度和選舉制度相結合情況下產(chǎn)生的,也是在當時條件下一項很公正的選材制度。

          B、清代,所有的進士只有在通過考選庶吉士才得入翰林,這無疑是一大進步。

          C、科舉制度既給社會下層的民間士子進入統(tǒng)治階層提供了可靠的階梯,又讓統(tǒng)治者提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治。

          D、明太祖廢除丞相后就創(chuàng)立了“非翰林不入內(nèi)閣”制度,翰林院也就成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。

          3.根據(jù)原文信息,下列推斷正確的一項是                                 (    )

          A、科舉制度既為統(tǒng)治者選拔了大量的知識精英,又消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,可謂一箭雙雕。

          B、在明代,只要先考上進士,再進入翰林院學習,成為翰林之后就能進入內(nèi)閣。

          C、在清代,考中進士后,就可以參加名義上由皇帝親自主持的殿試,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。

          D、科舉制度不止秀才、舉人、進士三級結構,也不是以考中進士為科舉制度的終結,而是秀才、舉人、進士、翰林四級結構,考中翰林才是科舉制度的終結。

           

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          科目:gzyw 來源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下面的文字,完成后面題目。
          翰 林 院 與 翰 林
          ①翰林院自出現(xiàn)便與科舉有著千絲萬縷的聯(lián)系,而發(fā)軔于隋唐時期的科舉制度,是教育制度和選舉制度相結合的產(chǎn)物。此制度盡管有其種種欠缺與不足,而在當時社會條件下,卻不失為一項較為公正的選材制度。科舉制度給無數(shù)棲身社會下層的民間士子帶來了出頭的希望,為其扶搖直上提供了可靠的階梯。歷代王朝統(tǒng)治者則藉此網(wǎng)羅到大批知識精英,既提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治,也消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,在延長王朝壽命、緩解統(tǒng)治危機等方面發(fā)揮過重要作用。
          ②科舉制的發(fā)展過程中,翰林院逐漸成為文化層次最高的官僚機構。自唐代創(chuàng)翰林學士草詔并應奉文字之責后,靠科舉而晉升者的比例逐漸增加。宋代,科舉制度與翰林院制度接軌。至明代,翰林院成為外朝官署,并規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,狀元授修撰(從六品),榜眼、探花授編修(正七品);還創(chuàng)立庶吉士制度。所謂庶吉士,就是在新科進士中再行選拔,以《尚書?立政》篇中所云“庶常吉士”之簡稱名之,在院學習三年后再試,合格者留院,稱留館,余者外委為他官。但因曾就學于翰林院,世人對不能留館之庶吉士也以翰林稱之。自此,“非進士不入翰林”。而自明太祖廢丞相之后,成祖設內(nèi)閣,置大學士,與丞相相類。大學士均出自翰林,“非翰林不入內(nèi)閣”。翰林院成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。
          ③清代科舉,沿襲一甲進士直入翰林之成法,二三甲進士則通過考選庶吉士才得入翰林。殿試名義上由皇帝親自主持,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。為了防止冒考,還在會試與殿試間增設復試,復試合格者方準參加殿試。另外,對已經(jīng)躋身翰林者,創(chuàng)立大考制度加以監(jiān)督和激勵。制度之嚴格、措施之細密可見一斑。
          ④前人闡述明清科舉制度,多囿于成說,只談秀才、舉人、進士三級結構,以考中進士為科舉制度的終結。其實,明清兩代特別是清代,由進士館選而庶常,庶常而留館,加之清朝特創(chuàng)的翰林大考、考差,無不是科舉制度的延伸和發(fā)展,悄然于三級結構之上又多出一個層次——翰林。所以明清科舉制度實為四級人才結構。
          (選自2008年《百科知識》第11期)
          【小題1】根據(jù)原文信息,下列對“翰林院與翰林”解說不準確的一項是(   )(3分)

          A.翰林院是隨著科舉制的發(fā)展而逐漸成為文化層次最高的官僚機構。 
          B.在新科進士中再行選拔的庶吉士,要在翰林院學習三年后再考試,考試合格者被稱為翰林,不合格者不能稱之為翰林。 
          C.翰林是明清科舉制度人才結構中的最高級別。 
          D.明代規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,自此,開始了“非進士不入翰林”時代。 
          【小題2】下列說法符合原文意思的一項是(   )(3分)
          A.科舉制度既給社會下層的民間士子進入統(tǒng)治階層提供了可靠的階梯,又讓統(tǒng)治者提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治。 
          B.科舉制度最早出現(xiàn)在隋朝,是教育制度和選舉制度相結合情況下產(chǎn)生的,是一項公正的選材制度。 
          C.明太祖廢除丞相后就創(chuàng)立了“非翰林不入內(nèi)閣”制度,翰林院也就成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。 
          D.清代,所有的進士只有在通過考選庶吉士才得入翰林,這無疑是一大進步。 
          【小題3】根據(jù)原文信息,下列推斷正確的一項是(   )(3分)
          A.科舉制度既為統(tǒng)治者選拔了大量的知識精英,又消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,可謂一箭雙雕。 
          B.在明代,只要先考上進士,再進入翰林院學習,成為翰林之后就能進入內(nèi)閣。 
          C.在清代,考中進士后,就可以參加名義上由皇帝親自主持的殿試,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。 
          D.古代科舉制度不止秀才、舉人、進士三級結構,也不是以考中進士為科舉制度的終結,而是秀才、舉人、進士、翰林四級結構,考中翰林才是科舉制度的終結。 

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          科目:gzyw 來源:2013-2014學年黑龍江省高一4月月考語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下面的文字,完成后面題目。

          翰 林 院 與 翰 林

          ①翰林院自出現(xiàn)便與科舉有著千絲萬縷的聯(lián)系,而發(fā)軔于隋唐時期的科舉制度,是教育制度和選舉制度相結合的產(chǎn)物。此制度盡管有其種種欠缺與不足,而在當時社會條件下,卻不失為一項較為公正的選材制度。科舉制度給無數(shù)棲身社會下層的民間士子帶來了出頭的希望,為其扶搖直上提供了可靠的階梯。歷代王朝統(tǒng)治者則藉此網(wǎng)羅到大批知識精英,既提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治,也消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,在延長王朝壽命、緩解統(tǒng)治危機等方面發(fā)揮過重要作用。

          ②科舉制的發(fā)展過程中,翰林院逐漸成為文化層次最高的官僚機構。自唐代創(chuàng)翰林學士草詔并應奉文字之責后,靠科舉而晉升者的比例逐漸增加。宋代,科舉制度與翰林院制度接軌。至明代,翰林院成為外朝官署,并規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,狀元授修撰(從六品),榜眼、探花授編修(正七品);還創(chuàng)立庶吉士制度。所謂庶吉士,就是在新科進士中再行選拔,以《尚書?立政》篇中所云“庶常吉士”之簡稱名之,在院學習三年后再試,合格者留院,稱留館,余者外委為他官。但因曾就學于翰林院,世人對不能留館之庶吉士也以翰林稱之。自此,“非進士不入翰林”。而自明太祖廢丞相之后,成祖設內(nèi)閣,置大學士,與丞相相類。大學士均出自翰林,“非翰林不入內(nèi)閣”。翰林院成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。

          ③清代科舉,沿襲一甲進士直入翰林之成法,二三甲進士則通過考選庶吉士才得入翰林。殿試名義上由皇帝親自主持,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。為了防止冒考,還在會試與殿試間增設復試,復試合格者方準參加殿試。另外,對已經(jīng)躋身翰林者,創(chuàng)立大考制度加以監(jiān)督和激勵。制度之嚴格、措施之細密可見一斑。

          ④前人闡述明清科舉制度,多囿于成說,只談秀才、舉人、進士三級結構,以考中進士為科舉制度的終結。其實,明清兩代特別是清代,由進士館選而庶常,庶常而留館,加之清朝特創(chuàng)的翰林大考、考差,無不是科舉制度的延伸和發(fā)展,悄然于三級結構之上又多出一個層次——翰林。所以明清科舉制度實為四級人才結構。

          (選自2008年《百科知識》第11期)

          1.根據(jù)原文信息,下列對“翰林院與翰林”解說不準確的一項是( )(3分)

          A.翰林院是隨著科舉制的發(fā)展而逐漸成為文化層次最高的官僚機構。

          B.在新科進士中再行選拔的庶吉士,要在翰林院學習三年后再考試,考試合格者被稱為翰林,不合格者不能稱之為翰林。

          C.翰林是明清科舉制度人才結構中的最高級別。

          D.明代規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,自此,開始了“非進士不入翰林”時代。

          2.下列說法符合原文意思的一項是( )(3分)

          A.科舉制度既給社會下層的民間士子進入統(tǒng)治階層提供了可靠的階梯,又讓統(tǒng)治者提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治。

          B.科舉制度最早出現(xiàn)在隋朝,是教育制度和選舉制度相結合情況下產(chǎn)生的,是一項公正的選材制度。

          C.明太祖廢除丞相后就創(chuàng)立了“非翰林不入內(nèi)閣”制度,翰林院也就成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。

          D.清代,所有的進士只有在通過考選庶吉士才得入翰林,這無疑是一大進步。

          3.根據(jù)原文信息,下列推斷正確的一項是( )(3分)

          A.科舉制度既為統(tǒng)治者選拔了大量的知識精英,又消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,可謂一箭雙雕。

          B.在明代,只要先考上進士,再進入翰林院學習,成為翰林之后就能進入內(nèi)閣。

          C.在清代,考中進士后,就可以參加名義上由皇帝親自主持的殿試,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。

          D.古代科舉制度不止秀才、舉人、進士三級結構,也不是以考中進士為科舉制度的終結,而是秀才、舉人、進士、翰林四級結構,考中翰林才是科舉制度的終結。

           

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          科目:gzyw 來源: 題型:閱讀理解

          閱讀下面一段文字,回答5-7題。

          翰 林 院 與 翰 林

          ①翰林院自出現(xiàn)便與科舉有著千絲萬縷的聯(lián)系,而發(fā)軔于隋唐時期的科舉制度,是教育制度和選舉制度相結合的產(chǎn)物。此制度盡管有其種種欠缺與不足,而在當時社會條件下,卻不失為一項較為公正的選材制度??婆e制度給無數(shù)棲身社會下層的民間士子帶來了出頭的希望,為其扶搖直上提供了可靠的階梯。歷代王朝統(tǒng)治者則藉此網(wǎng)羅到大批知識精英,既提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治,也消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,在延長王朝壽命、緩解統(tǒng)治危機等方面發(fā)揮過重要作用。

          ②科舉制的發(fā)展過程中,翰林院逐漸成為文化層次最高的官僚機構。自唐代創(chuàng)翰林學士草詔并應奉文字之責后,靠科舉而晉升者的比例逐漸增加。宋代,科舉制度與翰林院制度接軌。至明代,翰林院成為外朝官署,并規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,狀元授修撰(從六品),榜眼、探花授編修(正七品);還創(chuàng)立庶吉士制度。所謂庶吉士,就是在新科進士中再行選拔,以《尚書•立政》篇中所云“庶常吉士”之簡稱名之,在院學習三年后再試,合格者留院,稱留館,余者外委為他官。但因曾就學于翰林院,世人對不能留館之庶吉士也以翰林稱之。自此,“非進士不入翰林”。而自明太祖廢丞相之后,成祖設內(nèi)閣,置大學士,與丞相相類。大學士均出自翰林,“非翰林不入內(nèi)閣”。翰林院成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。

          ③清代科舉,沿襲一甲進士直入翰林之成法,二三甲進士則通過考選庶吉士才得入翰林。殿試名義上由皇帝親自主持,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。為了防止冒考,還在會試與殿試間增設復試,復試合格者方準參加殿試。另外,對已經(jīng)躋身翰林者,創(chuàng)立大考制度加以監(jiān)督和激勵。制度之嚴格、措施之細密可見一斑。

          ④前人闡述明清科舉制度,多囿于成說,只談秀才、舉人、進士三級結構,以考中進士為科舉制度的終結。其實,明清兩代特別是清代,由進士館選而庶常,庶常而留館,加之清朝特創(chuàng)的翰林大考、考差,無不是科舉制度的延伸和發(fā)展,悄然又于三級結構之上又多出一個層次――翰林。所以明清科舉制度實為四級人才結構。(選自2008年《百科知識》第11期)

          5.根據(jù)原文信息,下列對“翰林院與翰林”解說不準確的一項是

          A.翰林院是隨著科舉制的發(fā)展而逐漸成為文化層次最高的官僚機構。

          B.明代規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,自此,開始了“非進士不入翰林”時代。

          C.翰林是明清科舉制度人才結構中的最高級別。

          D.在新科進士中再行選拔的庶吉士,要在翰林院學習三年后再考試,考試合格者被稱為翰林,不合格者不能稱之為翰林。

          6.下列說法符合原文意思的一項是

          A.科舉制度最早出現(xiàn)在隋朝,是教育制度和選舉制度相結合情況下產(chǎn)生的,是一項公正的選材制度。

          B.科舉制度既給社會下層的民間士子進入統(tǒng)治階層提供了可靠的階梯,又讓統(tǒng)治者提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治。

          C.明太祖廢除丞相后就創(chuàng)立了“非翰林不入內(nèi)閣”制度,翰林院也就成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。

          D.清代,所有的進士只有在通過考選庶吉士才得入翰林,這無疑是一大進步。

          7.根據(jù)原文信息,下列推斷正確的一項是

          A.科舉制度既為統(tǒng)治者選拔了大量的知識精英,又消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,可謂一箭雙雕。

          B.在明代,只要先考上進士,再進入翰林院學習,成為翰林之后就能進入內(nèi)閣。

          C.在清代,考中進士后,就可以參加名義上由皇帝親自主持的殿試,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。

          D.古代科舉制度不止秀才、舉人、進士三級結構,也不是以考中進士為科舉制度的終結,而是秀才、舉人、進士、翰林四級結構,考中翰林才是科舉制度的終結。

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          科目:gzyw 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

          閱讀下面的文字,完成后面題目。
          翰 林 院 與 翰 林
          ①翰林院自出現(xiàn)便與科舉有著千絲萬縷的聯(lián)系,而發(fā)軔于隋唐時期的科舉制度,是教育制度和選舉制度相結合的產(chǎn)物。此制度盡管有其種種欠缺與不足,而在當時社會條件下,卻不失為一項較為公正的選材制度??婆e制度給無數(shù)棲身社會下層的民間士子帶來了出頭的希望,為其扶搖直上提供了可靠的階梯。歷代王朝統(tǒng)治者則藉此網(wǎng)羅到大批知識精英,既提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治,也消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,在延長王朝壽命、緩解統(tǒng)治危機等方面發(fā)揮過重要作用。
          ②科舉制的發(fā)展過程中,翰林院逐漸成為文化層次最高的官僚機構。自唐代創(chuàng)翰林學士草詔并應奉文字之責后,靠科舉而晉升者的比例逐漸增加。宋代,科舉制度與翰林院制度接軌。至明代,翰林院成為外朝官署,并規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,狀元授修撰(從六品),榜眼、探花授編修(正七品);還創(chuàng)立庶吉士制度。所謂庶吉士,就是在新科進士中再行選拔,以《尚書?立政》篇中所云“庶常吉士”之簡稱名之,在院學習三年后再試,合格者留院,稱留館,余者外委為他官。但因曾就學于翰林院,世人對不能留館之庶吉士也以翰林稱之。自此,“非進士不入翰林”。而自明太祖廢丞相之后,成祖設內(nèi)閣,置大學士,與丞相相類。大學士均出自翰林,“非翰林不入內(nèi)閣”。翰林院成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。
          ③清代科舉,沿襲一甲進士直入翰林之成法,二三甲進士則通過考選庶吉士才得入翰林。殿試名義上由皇帝親自主持,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。為了防止冒考,還在會試與殿試間增設復試,復試合格者方準參加殿試。另外,對已經(jīng)躋身翰林者,創(chuàng)立大考制度加以監(jiān)督和激勵。制度之嚴格、措施之細密可見一斑。
          ④前人闡述明清科舉制度,多囿于成說,只談秀才、舉人、進士三級結構,以考中進士為科舉制度的終結。其實,明清兩代特別是清代,由進士館選而庶常,庶常而留館,加之清朝特創(chuàng)的翰林大考、考差,無不是科舉制度的延伸和發(fā)展,悄然于三級結構之上又多出一個層次——翰林。所以明清科舉制度實為四級人才結構。
          (選自2008年《百科知識》第11期)
          小題1:根據(jù)原文信息,下列對“翰林院與翰林”解說不準確的一項是(   )(3分)
          A.翰林院是隨著科舉制的發(fā)展而逐漸成為文化層次最高的官僚機構。
          B.在新科進士中再行選拔的庶吉士,要在翰林院學習三年后再考試,考試合格者被稱為翰林,不合格者不能稱之為翰林。
          C.翰林是明清科舉制度人才結構中的最高級別。
          D.明代規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,自此,開始了“非進士不入翰林”時代。
          小題2:下列說法符合原文意思的一項是(   )(3分)
          A.科舉制度既給社會下層的民間士子進入統(tǒng)治階層提供了可靠的階梯,又讓統(tǒng)治者提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治。
          B.科舉制度最早出現(xiàn)在隋朝,是教育制度和選舉制度相結合情況下產(chǎn)生的,是一項公正的選材制度。
          C.明太祖廢除丞相后就創(chuàng)立了“非翰林不入內(nèi)閣”制度,翰林院也就成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。
          D.清代,所有的進士只有在通過考選庶吉士才得入翰林,這無疑是一大進步。
          小題3:根據(jù)原文信息,下列推斷正確的一項是(   )(3分)
          A.科舉制度既為統(tǒng)治者選拔了大量的知識精英,又消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,可謂一箭雙雕。
          B.在明代,只要先考上進士,再進入翰林院學習,成為翰林之后就能進入內(nèi)閣。
          C.在清代,考中進士后,就可以參加名義上由皇帝親自主持的殿試,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。
          D.古代科舉制度不止秀才、舉人、進士三級結構,也不是以考中進士為科舉制度的終結,而是秀才、舉人、進士、翰林四級結構,考中翰林才是科舉制度的終結。

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          科目:gzyw 來源: 題型:閱讀理解

          閱讀下面的文章,完成1~3題。

          翰林院與翰林

          邸永君

          ①翰林院自出現(xiàn)便與科舉有著千絲萬縷的聯(lián)系,而發(fā)軔于隋唐時期的科舉制度,是教育制度和選舉制度相結合的產(chǎn)物。此制盡管有其種種欠缺與不足,而在當時社會條件下,卻不失為一項較為公正的選才制度。科舉制度給無數(shù)棲身社會下層的民間士子帶來了出頭的希望,為其扶搖直上提供了可靠的階梯。歷代王朝統(tǒng)治者則藉此網(wǎng)羅到大批知識精英,既提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治,也消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,在延長王朝壽命、緩解統(tǒng)治危機等方面發(fā)揮過重要作用。

          ②在科舉制的發(fā)展過程中,翰林院逐漸成為文化層次最高的官僚機構。自唐代創(chuàng)翰林學士草詔并應奉文字之責后,靠科舉而晉升者的比例逐漸增加。宋代,科舉制度與翰林院制度接軌。至明代,翰林院成為外朝官署,并規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,狀元授修撰(從六品),榜眼、探花授編修(正七品);還創(chuàng)立庶吉士制度。所謂庶吉士,就是在新科進士中再行選拔,以《尚書?立政》篇中所云“庶常吉士”之簡稱名之,在院學習三年后再試,合格者留院,稱留館,余者外委為他官。但因曾就學于翰林院,世人對不能留館之庶吉士也以翰林視之。自此,“非進士不入翰林”。而自明太祖廢丞相之后,成祖設內(nèi)閣,置大學士,與丞相相類。大學士均出自翰林,“非翰林不入內(nèi)閣”。翰林院成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。

          ③清代科舉,沿襲一甲進士直入翰林之成法,二三甲進士則通過考選庶吉士才得入翰林,稱為朝考。名義上由皇帝親自主持,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。為了防止冒濫現(xiàn)象,還在會試與殿試間增設復試,復試合格者方準參加殿試。另外,對已經(jīng)躋身翰林者,創(chuàng)立大考制度加以監(jiān)督和激勵。制度之嚴格、措施之細密可見一斑。

          ④前人闡述明清科舉制度,多囿于成說,只談秀才、舉人、進士三級結構,以考中進士為科舉制度的終結。其實,明清兩代特別是清代,由進士館選而庶常,庶常而留館,加之清朝特創(chuàng)的翰林大考、考差,無不是科舉制度的延伸和發(fā)展,悄然又于三級結構之上多出一個層次――翰林。所以明清科舉制度實為四級人才結構。

          (選自2008年《百科知識》第11期)

          1.根據(jù)原文信息,下列對“翰林院與翰林”的解說不準確的一項是(3分)

          A.翰林院是隨著科舉制的發(fā)展而逐漸成為文化層次最高的官僚機構。

          B.明代規(guī)定一甲進士三人直接入翰林之制,自此,開始了“非進士不入翰林”時代。

          C.翰林是明清科舉制度的人才結構中最高級別的。

          D.在新科進士中再行選拔的庶吉士,要在翰林院學習三年后再考試,考試合格者被稱為翰林,不合格者不能稱之為翰林。

          2.下列說法中符合文意的一項是(3分)

          A.科舉制度最早出現(xiàn)在隋朝,是在教育制度和選舉制度相結合的情況下產(chǎn)生的,也是在當時條件下一項公正的選才制度。

          B.科舉制度既給社會下層的民間士子進入統(tǒng)治階層提供了可靠的階梯,又讓統(tǒng)治者提高了統(tǒng)治效能,鞏固了統(tǒng)治。

          C.明太祖廢除丞相后就創(chuàng)立了“非翰林不入內(nèi)閣”制度,翰林院也就成為培育高級文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學者的場所。

          D.清代,所有的進士只有通過考選庶吉士才得入翰林,這無疑是一大進步。

          3.根據(jù)原文信息,下列推斷正確的一項是(3分)

          A.科舉制度既為統(tǒng)治者選拔了大量的知識精英,又消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,可謂一箭雙雕。

          B.在明代,只要先考上進士,再進入翰林院學習,成為翰林之后就能進入內(nèi)閣。

          C.在清代,考中進士后,就可以參加名義上由皇帝親自主持朝考,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點翰林”。

          D.科舉制度不止秀才、舉人、進士三級結構,也不是以考中進士為科舉制度的終結,而是秀才、舉人、進士、翰林四級結構,考中翰林才是科舉制度的終結。

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          科目:gzyw 來源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

          4.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          爵位官位的歷史沉浮
          張耐冬
              秦代建立了帝制,百官都必須向皇帝效忠,而且百官處理的一切事務都由皇帝行使最終的裁決權。不過,秦代建立起的這套官僚體制,到了西漢初年,發(fā)生了一些變化。由于周代傳統(tǒng)的影響,漢初功臣們“封邦建國”的意識依然較強,而且建國過程中劉邦聯(lián)合了東方六國的貴族,貴族對于封爵和土地的要求也因此影響到了劉邦手下的“革命隊伍”。為了鞏固統(tǒng)治,劉邦對于功臣要求享有爵位和占有封地的要求也予以滿足。不但如此,就連朝廷的官僚隊伍也受此影響,其中地位最高的官職--丞相,照例都要由列侯擔任,而由開國功臣轉化而成的世襲貴族便靠著這一“慣例”把持了官僚制中的最高職位,官僚制也因此帶上了貴族制的色彩。故此,西漢建國后的幾十年間,人們最大的追求是獲得封爵而非官職。那位具有悲劇色彩的英雄“飛將軍”李廣,一生最大的追求便是封侯,但因為種種緣故始終未能如愿。一句“李廣難封”道出了他心中的悲傷。
               到了漢景帝、漢武帝時期,皇帝和貴族們的勢力此消彼長,貴族中的最大群體--開國功臣及其后裔,或因觸犯國法而被剝奪爵位,或因無子嗣而使爵位無法承續(xù),貴族制存在的現(xiàn)實基礎已經(jīng)非常薄弱。同時,漢景帝與漢武帝逐步推行“強干弱枝”的策略,使地方貴族在軍事與經(jīng)濟上均無力與中央抗衡,貴族制的物質基礎也無法得到保障。在這一前提下,從漢武帝開始,中央集權的官僚制得到很大的發(fā)展。根據(jù)班固在《漢書•百官公卿表》中的記載,西漢朝廷中新增的官職,絕大多數(shù)都是在漢武帝時期設立的。另有一些原本地位與職權不高的官職,也是從漢武帝時期開始,因其與皇帝聯(lián)系密切、深受重視而成為顯要之官,最明顯的就是原本擔任文書收發(fā)傳遞工作的尚書。此官職本來地位低微,且因為要傳遞文書到禁中,有時也任命宦官擔任此職(稱為“中尚書”,簡稱“中書”),后來竟被大臣視為“百官之本”。在皇帝的主導下,強化官僚制對政治的影響力,擴充官僚隊伍,是官本位得以建立的“第一推動力”。
              當然,對爵位的要求并不會因為一兩位皇帝的引導而止息。對此,漢代的皇帝也因勢利導,漢武帝還“發(fā)明”了一項新的政治原則:以前是只有列侯才能出任丞相,到漢武帝元朔年間,公孫弘以無爵之身拜相,漢武帝為他授予爵位,因此開創(chuàng)了拜相者可以封列侯的新規(guī)矩。
              這個一百八十度的大轉彎,可以說是官、爵兩種體制碰撞中的重要事件。如果說西漢前半期的官僚制是受到貴族制浸染的,那么漢武帝創(chuàng)立的這一新規(guī)則是以官僚制改造貴族制--將官僚制作為基礎,而把貴族制劃為官僚制的附庸。由“得爵而得高官”變?yōu)椤暗酶吖俣镁簟?,二者的地位完全對掉。這本身是一個政治體制上的變化,而帝制中國的現(xiàn)實,卻讓這一官僚體制壓制住爵位體制的轉折成為一種社會性的變化。
          (選自“中國社會科學網(wǎng)”)(1)新了關于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是C。
          A.中國古代的帝制是從秦朝開始的,在秦朝,百官要效忠皇帝將自己處理的一切事務交由皇帝最終裁決。
          B.秦代建立的官僚體制,在西漢初年由于周代傳統(tǒng)的影響以及西漢建國過程中的某些特定因素而發(fā)生了一些變化。
          C.在漢代,有的官職雖然原本地位和職權都不高,但因其與皇帝聯(lián)系密切而大受重視,最終成為顯要之官。
          D.西漢的前半期是“得爵而得高官”,后半期則是“得高官而得爵”,這一轉變主要得益于漢武帝的改革。
          (2)下列理解和分析,不符合原文意思的一項是B。
          A.漢初,人們最大的追求不是官職,而是獲得爵位,這主要是因為世襲貴族把持著官僚制中的最高職位使官僚制帶上了貴族制色彩。
          B.貴族與官僚兩種體制一直在較量,漢景帝、漢武帝時期,前者逐漸弱化,后者得以強化,這都是由于貴族制存在的現(xiàn)實基礎已非常薄弱。
          C.漢代的皇帝因勢利導,引導人們減弱追求爵位的熱情;漢武帝以官僚制改造貴族制,開創(chuàng)了拜相者可以封侯的新規(guī)定。
          D.官僚制壓制了爵位體制,從而讓貴族制度成為官僚制的附庸,這不僅是中國古代政治體制上的變化,也是一種社會性的變化。
          (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是C。
          A.“飛將軍”李廣一生追求封侯,但始終都沒能如愿,這成為李廣心中的一塊心病,這也反映了當時人們對于封侯受爵的強烈愿望。
          B.漢武帝對官僚體制的建設很重視,西漢朝廷中絕大多數(shù)新增官職都是在漢武帝時設立的,當時中央集權的官僚制度得到了很大發(fā)展。
          C.官本位的建立,第一推動力是在皇帝的主導下,強化官僚制對政治的影響力,擴充官僚隊伍,其次是逐漸推行“強干弱枝”的策略。
          D.漢武帝元朔年間,公孫弘雖然沒有爵位,但是擔任了丞相之職,漢武帝還為他授予了爵位,這種改革是建立在官僚制的基礎上的。

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          科目:gzls 來源: 題型:解答題

          19.法律是人類文明進步的體現(xiàn),法制建設是不斷發(fā)展和完善的過程。閱讀下列材料,回答問題。
              材料一 秦簡出現(xiàn)的單行法規(guī)名稱已達三十多種,史載李悝著《法經(jīng)》六篇,“商鞅受之,入相于秦”。秦律所載的法律條文數(shù)量之多,內(nèi)容之豐,也是前所未見。秦簡中的經(jīng)濟法規(guī)包括《田律》、《廄苑律》、《倉律》、《金布律》、《關市律》等一百多條律文。它們對秦代社會經(jīng)濟生活各方面進行廣泛調整,使秦的經(jīng)濟迅速發(fā)展,國力日盛,鞏固、確立并發(fā)展了封建制度。
          --萬方《淺談秦的經(jīng)濟立法及其特點》    材料二 在羅馬法的發(fā)展史上,萬民法成長和法學家活躍時期是羅馬法律和法學空前繁榮昌盛時期。這一時期,內(nèi)戰(zhàn)停止,國土繼續(xù)擴張,各地交通發(fā)展起來,人口流動加劇,民族人民之間聯(lián)系加強,羅馬的商業(yè)和手工業(yè)極興盛,出現(xiàn)了許多新興的大城市。商品經(jīng)濟的高度民主發(fā)展,使各民族人民的平等權利得到充分表現(xiàn)。所有這些不僅在客觀上提供了建立統(tǒng)一法律的體系的要求,而且也為法律的發(fā)展和法學的繁榮提供了深厚的社會基礎。同時,希臘哲學中的自然法思想也在羅馬境內(nèi)流行起來,它提出的理性、正義、誠實等理念為法律找到了一個更加高尚和神圣的目標。
          --郭守蘭《西方法文化史綱》    材料三
          序列內(nèi)容
          第11條所有法國人都享有民事權利。
          第544、545條對于物有絕對無限制地使用、收益及處分的權利;國家征收私人財產(chǎn)只能根據(jù)公益的理由,并以給予所有人以公正和事先的補償為條件。
          第1134條依法成立的契約,在締結契約的當事人間有相當于法律的效力。
          --《法國民法典》(1804年)    材料四  中國經(jīng)濟法現(xiàn)代化實質上是中國經(jīng)濟法走向世界,與具有國際性和普遍性的現(xiàn)代化經(jīng)濟法相銜接或接軌的過程。考察西方現(xiàn)代經(jīng)濟法的特質并檢視中國傳統(tǒng)法文化,我們認為,中國經(jīng)濟法現(xiàn)代化必須立足于借鑒和移植西方現(xiàn)代經(jīng)濟法的制度規(guī)則和觀念體系,這是因為:其一,中國經(jīng)濟法賴以存在和發(fā)展的經(jīng)濟體制與西方現(xiàn)代化的經(jīng)濟法在許多層面是具有共性的。其二,經(jīng)濟法現(xiàn)代化的重要特征難以在我國傳統(tǒng)法文化中尋求發(fā)展的土壤。
          --李昌麒、魯籬《中國經(jīng)濟法現(xiàn)代化的若干思考》(1)根據(jù)材料一歸納秦國經(jīng)濟立法的特點,并結合所學知識說明其發(fā)揮的積極作用。
          (2)根據(jù)材料二概括影響羅馬法律發(fā)展的因素。對比材料一、二并結合所學知識,指出二者法律理念的不同。
          (3)材料三的法律條文體現(xiàn)了怎樣的立法原則?結合所學知識說明法國法律走在西方前列的原因。
          (4)根據(jù)材料四并結合所學知識,分析中國經(jīng)濟法與世界接軌的背景。綜合上述材料,就法制建設與經(jīng)濟發(fā)展的關系談談你的看法。

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          科目:gzyw 來源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

          3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
              對儒學在我國學術文化中的位置,要作恰當?shù)墓烙嫛?梢钥隙?,儒學不等于國學。我國的遠古文化,就不能歸于儒學。有人說國學以儒學為中心,這也不能令人信從。在先秦諸子里,家數(shù)很多,即使是在司馬談所論的六家、《漢書•藝文志》記述的十家中,儒家只是其中之一。儒學盡管在先秦成為顯學,卻不是至高無上的。道家、墨家、法家對孔子的批評就不少。撇開宗派的成見,不無合理的因素。至于老子用道闡發(fā)的宇宙論,遠非孔子所能及。《墨子》里關于數(shù)學、物理學、工藝學的發(fā)明,也是儒家所無。這是人所共知的。
              孔子不僅在父母之邦的魯國終究沒有能夠施展其抱負,而且周游衛(wèi)、宋、陳、蔡等地,也沒有受到重用,而齊桓公稱霸諸侯、一匡天下,就是由于任用了被孔子斥為不知禮的管仲。秦國稱霸西戎,開始于孝公信用商鞅,實行變法。始皇統(tǒng)一六國,儒生雖被立為博士,但最終因以古非今的罪名而橫遭慘禍。劉邦開始也極輕視儒者,拿儒冠當溺器,罵酈食其是豎儒,討厭陸賈的稱說《詩》、《書》.只是因叔孫通替他制定朝儀,感到做皇帝的尊嚴、可貴,而后才較多地任用儒生。劉恒、劉啟,主張無為而治,竇太后崇黃老之術,出現(xiàn)了史稱的“文景之治”。司馬談在武帝初年寫成的《論六家要旨》,抑儒而揚道。他說:“儒者博而寡要,勞而少功,是以其事難盡從。然其序君臣、父子之禮,列夫婦、長幼之別,不可易也”?!暗兰沂谷司駥R?,動合無形,贍足萬物。其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化;立俗施事,無所不宜。指約而易操,事少而功多。”(《史記•太史公自序》).司馬談所處正是崇道的年代,對道家難免溢美??墒牵喙虛?jù)劉歆《七略》祖本撰《漢書•藝文志》,已是崇儒之世,《漢書•藝文志》中所論十家,都列長短,儒家也不例外。
              漢武帝劉徹罷黜百家、獨尊儒術,漸漸地使儒學的地位得到抬高。以儒學為統(tǒng)治思想,目的在于強化漢家的統(tǒng)治。
              應當注意的有兩點:一是獨尊儒術,乃是統(tǒng)治者運用超學術文化的權力造成的。上有好者,下必甚焉。所以,有人竟然把孔子說成是有帝王的道德又有帝王的才干卻沒有帝王命運的素王;是黑帝的兒子,當稱玄圣;把《六經(jīng)》的著作權統(tǒng)統(tǒng)劃歸孔子,并且制造出為漢制作的神話來。顯而易見,這絕不是孔子的本來面目。二是儒學的獨尊地位,2000多年來,只是在統(tǒng)一的王朝為著維護和鞏固他們的統(tǒng)治時才需要,并不是始終如一地反映在一切時期。歷史呈現(xiàn)的跡象表明:儒學的盛衰,與統(tǒng)治者的是否有力地加以倡導密切相關。而當一個王朝到了再不能統(tǒng)治下去的時候,儒學是毫無作為的。所以,當這樣的統(tǒng)治行將崩潰的時候,儒學的地位也便不可避免地發(fā)生了動搖。正因如此,在我國舊民主革命勝利后,儒學的那種官方哲學的地位也就沒有恢復的可能了。
              當然,這樣并不是否定儒學的價值。從孔子到孟子、荀子、董仲舒以及宋明理學家,他們在學術文化的多種領域中均表現(xiàn)了大智大慧,給人以啟迪。在他們留下的遺產(chǎn)中,蘊藏著可開發(fā)的豐富資源,其中有的早已滲入我國各民族首先是漢民族人民的心里,如“以天下為己任”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,“天下興亡,匹夫有責”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,“博學”,“知恥”,“義然后取”,“孝親”“尊長”等等,其作用是積極的;還有反映人民利益的言論,如“仰足以事父母,俯足以畜妻子”,“黎民不饑不寒”,“民為貴,社稷次之,君為輕”。如此等等,無疑是可貴的。
          (1)下列關于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是B
          A.先秦諸子,百家爭鳴,即使是在司馬談所論的六家、《漢書•藝文志》記述的十家中,儒家也只是其中之一,并非至高無上。
          B.老子用道闡發(fā)宇宙論,《墨子》記載了多種發(fā)明,而儒家“博而寡要,勞而少功”,招致道家、墨家、法家對儒家的批評。
          C.齊桓公任用了法家的管仲而稱霸諸侯,秦孝公信用主張變法的商鞅稱霸西戎,這些說明儒學富國強兵方面有一定的短處。
          D.孔子在魯國、衛(wèi)國、蔡國等地沒能夠施展其抱負,儒冠被劉邦當作溺器,儒學在漢武帝獨尊儒術后,地位才得到提高的。
          (2)下列理解和分析,不符合原文意思的一項C
          A.儒學的要旨之一是序君臣、父子之禮,列夫婦、長幼之別。叔孫通漢高祖制定朝儀后,儒生才較多地登上政治舞臺。
          B.漢武帝時儒學地位得到提高,孔子竟被稱為素王。《六經(jīng)》的著作權本不是孔子卻被劃歸孔子,這是某些人為了抬高孔子的地位而做的。
          C.一個王朝興盛,儒學便跟著興盛,王朝行將崩潰,儒學的地位也發(fā)生了動搖,可見儒學的盛衰與王朝的興衰密切相關。
          D.以儒學為統(tǒng)治思想,有利于強化王朝的統(tǒng)治,因此統(tǒng)治者把儒學奉為官方哲學,但舊民主革命勝利后儒學喪失了原有的地位。
          (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是C
          A.蘊含著大智大慧的儒學,經(jīng)過孟子、荀子、董仲舒以及宋明理學家的闡發(fā)和豐富,成為傳統(tǒng)文化領域中的寶藏。
          B.道家采儒墨思想之精華,撮名法之要,指約而易操,事少而功多一度為統(tǒng)治階級所推崇,可見道家在百家中有著重要的地位。
          C.“憂樂天下、博學知恥、清靜無為、孝親尊長”這些儒學的思想早已滲入我國各民族人民的心里,影響了無數(shù)炎黃子孫。
          D.儒學在我國學術文化中享有崇高的地位,雖然不能等同于國學,但也是古代傳統(tǒng)文化的精華之一,在文化史上熠熠生輝。

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          科目:gzyw 來源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

          7.論述類文閱讀,閱讀下面的文字,完成下列各題。
          國學芻議
          陸振岳
              對儒學在我國學術文化中的位置,要作恰當?shù)墓烙???梢钥隙?,儒學不等于“國學”。我國的遠古文化,就不能歸于儒學。有人說,國學以儒學為中心,這也不能令人信從。在先秦諸子里,家數(shù)很多,即使是在司馬談所論的六家、《漢書•藝文志》記述的十家中,儒家只是其中之一。儒學盡管在先秦成為顯學,卻不是至高無上的。道家、墨家、法家對孔子的批評就不少。撇開宗派的成見,不無合理的因素。至于老子用道闡發(fā)的宇宙論,遠非孔子所能及。《墨子》里關于數(shù)學、物理學、工藝學的發(fā)明,也是儒家所無。這是人所共知的。
              孔子不僅在父母之邦的魯國終究沒能夠施展其抱負,而且周游衛(wèi)、宋、陳、蔡等地,也沒有受到重用,而齊桓公稱霸諸侯、一匡天下,就是由于任用了被孔子斥為“不知禮”的管仲。秦國稱霸西戎,開始于孝公信用商鞅,實行變法。始皇統(tǒng)一六國,儒生雖被立為博士,但最終因“以古非今”的罪名而橫遭慘禍。劉邦開始也極輕視儒者,拿儒冠當溺器,罵酈食其是“豎儒”,討厭陸賈稱說《詩》《書》,只是因叔孫通替他制定朝儀,感到做皇帝的尊嚴、可貴,而后才較多地任用儒生。劉恒、劉啟主張無為而治,竇太后崇黃老之術,出現(xiàn)了史稱的“文景之治”。司馬談在武帝初年寫成的《論六家要旨》,抑儒而揚道。他說,“儒者博而寡要,勞而少功,是以其事難盡從。然其序君臣父子之禮,列夫婦長幼之別,不可易也”?!暗兰沂谷司駥R?,動合無形,贍足萬物。其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時遷徙,應物變化,立俗施事,無所不宜。指約而易操,事少而功多?!保ā妒酚?#8226;太史公自序》)司馬談所處正是崇道的年代,對道家難免溢美??墒?,班固據(jù)劉歆《七略》祖本撰《漢書•藝文志》,已是崇儒之世,《漢書•藝文志》中所論十家,都列長短,儒家也不例外。
              漢武帝劉徹罷黜百家,獨尊儒術,漸漸地使儒學的地位得到抬高。以儒學為統(tǒng)治思想,目的在于強化漢家的統(tǒng)治。
              應當注意的有兩點:一是獨尊儒術,乃是統(tǒng)治者運用超學術文化的權力造成的。上有好者,下必甚焉。所以,有人竟然把孔子說成是有帝王的道德又有帝王的才干卻沒有帝王命運的“素王”;是黑帝的兒子,當稱“玄圣”;把《六經(jīng)》的著作權統(tǒng)統(tǒng)劃歸孔子,并且制造出為漢制作的神話來。顯而易見,這絕不是孔子的本來面目。二是儒學的獨尊地位,2000多年來,只是在統(tǒng)一的王朝為著維護和鞏固他們的統(tǒng)治時才需要,并不是始終如一地反映在一切時期。歷史呈現(xiàn)的跡象表明:儒學的盛衰,與統(tǒng)治者的是否有力地加以倡導密切相關。而當一個王朝到了再不能統(tǒng)治下去的時候,儒學是毫無作為的。所以,當這樣的統(tǒng)治行將崩潰的時候,儒學的地位也便不可避免地發(fā)生了動搖。正因如此,在我國舊民主革命勝利后,儒學的那種官方哲學的地位也就沒有恢復的可能了。
              當然,這樣并不是否定儒學的價值。從孔子到孟子、荀子、董仲舒以及宋明理學家,他們在學術文化的多種領域中均表現(xiàn)了大智大慧,給人以啟迪。在他們留下的遺產(chǎn)中,蘊藏著可開發(fā)的豐富資源,其中有的早已滲入我國各民族首先是漢民族人民的共同心理,如“以天下為己任”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”“天下興亡,匹夫有責”“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”“博學”“知恥”“義然后取”“孝親”“尊長”等等,其作用是積極的;還有反映人民利益的言論,如 “仰足以事父母,俯足以畜妻子”“黎民不饑不寒” “民為貴,社稷次之,君為輕”。如此等等,無疑是可貴的。                                                           
          (有刪改)
          (1)下列關于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是B
          A.先秦諸子,百家爭鳴,即使是在司馬談所論的六家、《漢書•藝文志》記述的十家中,儒家也只是其中之一,并非至高無上。
          B.老子用道闡發(fā)宇宙論,《墨子》記載了多種發(fā)明,而儒家“博而寡要,勞而少功”,導致道家、墨家、法家對儒家的批評。
          C.齊桓公任用了法家的管仲而稱霸諸侯,秦孝公信用主張變法的商鞅稱霸西戎,這些說明儒學在富國強兵方面有一定的短處。
          D.孔子在魯國、衛(wèi)國、蔡國等地沒能夠施展其抱負,儒冠被劉邦當作溺器,儒學在漢武帝獨尊儒術后,地位才得到提高的。
          (2)下列理解和分析,不符合原文意思的一項是C
          A.儒學的要旨之一是序君臣、父子之禮,列夫婦、長幼之別。叔孫通替漢高祖制定朝儀后,儒生才較多地登上政治舞臺。
          B.漢武帝時儒學地位得到提高,孔子竟被稱為素王。《六經(jīng)》的著作權本不是孔子卻被劃歸孔子,這是某些人為了抬高孔子的地位而做的。
          C.一個王朝興盛,儒學便跟著興盛,王朝行將崩潰,儒學的地位也發(fā)生了動搖,可見儒學的盛衰與王朝的興衰密切相關。
          D.以儒學為統(tǒng)治思想,有利于強化王朝的統(tǒng)治,因此統(tǒng)治者把儒學奉為官方哲學,但舊民主革命勝利后儒學喪失了原有的地位。
          (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是C
          A.蘊含著大智大慧的儒學,經(jīng)過孟子、荀子、董仲舒以及宋明理學的闡發(fā)和豐富,成為傳統(tǒng)文化領域中的寶藏。
          B.道家采儒墨思想之精華,撮名法之要,指約而易操,事少而功多,一度為統(tǒng)治階級所推崇,可見道家在百家中有著重要的地位。
          C.“憂樂天下、博學知恥、清靜無為、孝親尊長”這些儒學的思想早已滲入我國各民族人民的心里,影響了無數(shù)炎黃子孫。
          D.儒學在我國學術文化中享有崇高的地位,雖然不能等同于國學,但也是古代傳統(tǒng)文化的精華之一,在文化史上熠熠生輝。

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