10．關(guān)于“封建”    “封建”一詞見于《詩(shī)經(jīng)》和《左傳》，文獻(xiàn)解詁詞義為“封邦建國(guó)，以藩屏西周王室”。周朝建立后，為了穩(wěn)定新征服的地區(qū)，實(shí)行大規(guī)模的“封建”。所謂“封建”就是“封邦建國(guó)”、“封建親戚”。當(dāng)時(shí)一共“封建”了71個(gè)諸侯國(guó)，其中多數(shù)是周王室的同姓諸侯。
    “封邦建國(guó)”既是鞏固和擴(kuò)大周朝統(tǒng)治的手段，又是貴族內(nèi)部權(quán)力和財(cái)產(chǎn)再分配的方式。在太廟舉行的策命禮儀，首先由天子（周王）向諸侯授予“冊(cè)封”文書，然后由主管國(guó)土和人民的大臣向諸侯“授土”、“授民”，意味著把一方土地以及土地上的人民“封”給 了諸侯，周天子通過(guò)諸侯對(duì)那些地區(qū)實(shí)行間接的統(tǒng)治。  在諸侯國(guó)內(nèi)部，還要進(jìn)一步“封建”。周天子把土地和人民“封建”給諸侯，叫做“建國(guó)”；諸侯再把土地和人民“封建”給卿、大夫，叫做“立家”。經(jīng)過(guò)層層的“封建”，形成了金字塔形狀的“封建”體制：處在底層的是庶民，在庶民之上是“士”，“士”的上面是“卿、大夫”，位于金字塔頂層的就是周天子。
    歐洲中世紀(jì)也有類似的情況，英文叫做“Feudar system”或“Feudalism”。近代日本學(xué)者在翻譯時(shí)，借用周朝的“封建”一詞，把它譯作“封建制度”、“封建主義”。如果認(rèn)真加以比較，與歐洲的Feudalism時(shí)代相似的，是周朝建立以后的四、五個(gè)世紀(jì)。秦始皇廢除“封建”制度，建立“郡縣”制度以后，很難說(shuō)仍然是“封建”時(shí)代。因?yàn)橐呀?jīng)沒有了諸侯國(guó)，代之以直屬于中央的郡、縣兩級(jí)行政區(qū)劃。這是一種先秦時(shí)代沒有的中央集權(quán)的政治體制，與歐洲的Feudalism時(shí)代截然不同。但是，以往許多學(xué)者竟然把從秦朝到清朝的這種中央集權(quán)的政治體制叫做“封建社會(huì)”。
    現(xiàn)代歷史學(xué)家呂思勉在《中國(guó)制度史》中，論述“國(guó)體”時(shí)，區(qū)分為三個(gè)時(shí)代：（一）部落時(shí)代，（二）封建時(shí)代，（三）郡縣時(shí)代。他認(rèn)為，秦以后由封建時(shí)代進(jìn)入郡縣時(shí)代，此后雖然出現(xiàn)過(guò)“封建的四次反動(dòng)”，但都以失敗告終。第一次是項(xiàng)羽的復(fù)辟六國(guó)貴族的封建制度，結(jié)果自取滅亡。第二次是劉邦的封建，結(jié)果發(fā)生了吳楚七國(guó)之亂。叛亂平定以后，那些王國(guó)的“封建”色彩大為削弱。第三次是西晉的封建司馬氏宗室為諸侯王，導(dǎo)致八王之亂，隨之而來(lái)的是西晉的瓦解。第四次是朱元璋“封建”他的二十幾個(gè)兒子為藩王，朱棣上臺(tái)后也不能容忍“封建”，繼續(xù)“削藩”。所以呂思勉說(shuō)：“封建之反動(dòng)，實(shí)至第四次而終?！?br />    現(xiàn)代歷史學(xué)家把秦朝至清朝的兩千年籠統(tǒng)得叫做“封建社會(huì)”，看來(lái)，此說(shuō)是沿用了歐洲的Feudalism概念，卻把這個(gè)概念的內(nèi)涵拋棄了，好在現(xiàn)在歷史學(xué)界已經(jīng)對(duì)此提出了異議。如果秦朝以后不叫“封建”時(shí)代，那么叫什么呢？歷史學(xué)界正在探討，可謂眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。白壽彝主編的《中國(guó)通史》，把這一時(shí)期叫做“中古”時(shí)期。黃仁宇則把這一時(shí)期叫做帝國(guó)時(shí)期。也有人把這一時(shí)期叫做“傳統(tǒng)社會(huì)”。盡管這些叫法可能還不夠理想，但是總比把秦以前的“封建”與秦以后的所謂“封建”混為一談，要好得多。
（有刪改）（1）下列表述不符合呂思勉關(guān)于“封建”的說(shuō)法的一項(xiàng)是A
A．“封建”的回潮，歷史上總共有四次，造成“封建之反動(dòng)”的根本原因是被分封的諸侯王為了擴(kuò)大自己的勢(shì)力影響而掀起對(duì)抗中央的爭(zhēng)斗。
B．秦以后由封建時(shí)代進(jìn)入郡縣時(shí)代，“封建之反動(dòng)”是指后世逆潮流而動(dòng)，企圖恢復(fù)封建制。
C．四次的“反動(dòng)”都是以失敗告終，因?yàn)椤胺饨ā币呀?jīng)不適應(yīng)歷史的進(jìn)步了，這從呂 思勉使用“反動(dòng)”一詞也能看出。
D．呂思勉的立論，顯然是從“封建”的本意出發(fā)的，即“封邦建國(guó)”、“封建親戚”之意。
（2）下列的理解和表述不符合原文意思的一項(xiàng)是C
A．“封建”主要分兩種。一種是指周天子對(duì)諸侯的分封，一種是諸侯國(guó)內(nèi)部各諸侯對(duì)卿、大夫等下一級(jí)貴族的分封。
B．長(zhǎng)期以來(lái)，我們把從秦朝到清朝的中央集權(quán)的政治體制叫做“封建社會(huì)”，而現(xiàn)在歷史學(xué)界許多人提出了異議。
C．秦朝至清朝的兩千年政治體制，是與歐洲的Feudalism時(shí)代相同的，故而，我們才會(huì)有把秦朝至清朝的兩千年籠統(tǒng)的叫做“封建社會(huì)”現(xiàn)象。
D．秦朝以后的時(shí)期如何稱呼，專家學(xué)者們給出了不少建議，如呂思勉稱之為郡縣時(shí)代，白壽彝主編的《中國(guó)通史》稱之為“中古”時(shí)期，黃仁宇稱之為帝國(guó)時(shí)期，還有人稱之為“傳統(tǒng)社會(huì)”。
（3）根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是B
A．依照呂思勉的歷史觀，清王朝的八旗制度不能稱得上真正的“封建”制度。
B．經(jīng)歷史學(xué)界研究，秦以后稱作“封建時(shí)代”的說(shuō)法將不復(fù)存在。
C．秦朝建立的郡縣制，意味著對(duì)地方的統(tǒng)治權(quán)收歸中央政府，權(quán)力更加集中。秦朝采用的是優(yōu)于周王朝分封制的中央集權(quán)制。
D．西周的大臣中有專門負(fù)責(zé)管理國(guó)土和人口的，但未必?fù)碛薪y(tǒng)治國(guó)土和人口的權(quán)力。