在這里，看到不同的魯迅

董  陽

    ①走進(jìn)《魯迅的藝術(shù)世界》，透過一幅幅畫作、書法、篆刻、書籍封面裝幀、徽標(biāo)設(shè)計及收藏的碑帖、郵品，我們看到一個如此不同的魯迅，那一張張精美的信箋，親自設(shè)計的書籍封面，仿佛留有他的溫度，影影綽綽顯出一張可愛的面龐，那分明是一個頑童，忘我的，在海難上玩賞一枚枚拾到的心愛的貝殼。

    ②在1936年的《死》中，魯迅留下遺囑，希望后代切不可做空頭評論家或美術(shù)家；他還曾表示：“關(guān)于繪畫，我本來是外行，理論和派別之類，知道是知道一點的，但這并不足以除去外行的徽號，因為所知道的并不多。”

    ③然而魯迅對美術(shù)的熱愛，卻在他的文字中有過多次流露。在《從百草園到三味書屋》中，魯迅寫到：“先生讀書入神的時候，于我們是很相宜的……我是畫畫兒，用一種叫作‘荊川紙’的，蒙在小說。的繡像上一個個描下來，像習(xí)字時候的影寫一樣。讀的書多起來．，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片段的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。”

④繪圖本《山海經(jīng)》也曾經(jīng)讓少年的魯迅時常惦念。當(dāng)保姆阿長送給他一包有畫兒的“三哼經(jīng)”時，魯迅回憶說：“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來……她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨．從此完全消滅了。這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書?！?/p>

⑤那些美好的回憶深深地烙在魯迅的心頭，像閃光的露珠散落于清晨的片片花瓣上。時的經(jīng)驗往往影響人的一生，后來魯迅集藏了大量漢畫像石刻拓本，曾手摹《秦漢瓦當(dāng)文字》一卷，印過大冊的珂勒惠支畫冊，他還支持新生的中國青年木刻家，不遺余力……

⑥1929年5月魯迅北上探親期間，適逢許廣平懷孕待產(chǎn)，這是兩人自三年以來第一次分別。魯迅給許廣平寫了一封信，所用信箋兩張，一張是許廣平喜食的枇杷，一張為寓意孕育其子的蓮蓬，素雅的箋紙，雋永的筆跡兩I有寓意的圖案。許廣平后來在回信中說：“那兩張紙必不是隨意選擇的?！?/p>

    ⑦在《二十四孝圖》中，魯迅說：“每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類，另想到別國兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐?！币苍S正因為這一點，魯迅十分經(jīng)心美術(shù)教育。

⑧1913年，任職教育部僉事的魯迅在《教育部編纂處月刊》上發(fā)表了《擬播布美術(shù)意見書》，集中闡述了他對美術(shù)教育的觀點。他指出“美術(shù)之用”在于“表見文化”、“輔翼道德”和“救援經(jīng)濟(jì)”，尤其在“救援經(jīng)濟(jì)”一條，魯迅的見解可說是超越時代的，他以為“品物材質(zhì)，諸國所同，莫．差異者，獨在造作……故徒言崇尚國貨者末，而發(fā)揮美術(shù)，實其本根?！边@與我們今天“創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)”的要義是毫無二致的。盡管魯迅早已深諳“美術(shù)之用”，但對于美術(shù)教育，卻并不“沾沾于用”，他以為，美術(shù)的真諦在于發(fā)揚真美，以娛人情，而美術(shù)的“見利致用”，“乃不期之成果”。因此他主張將美術(shù)“傳諸人間，使與國人耳目接，以發(fā)美術(shù)之真諦，起國人之美感，更以冀美術(shù)家之出世也”。

⑨在今天聽來，魯迅這番話仍有不尋常的意義，即“見利致用”并非美術(shù)教育的初衷，“沾沾于用”以及師長過高的期許往往破壞了孩童本性中的愛。對于美術(shù)啟蒙者而言，其目的并非要人人都成為美術(shù)家，他們的第一要務(wù)是“發(fā)美術(shù)之真諦，起國人之美感”，從而有益于修養(yǎng)，有益于人生。在這一點上，魯迅正是最好的例子。

⑩黃裳在序中說：“他在美術(shù)園地，均辛勤耕耘與他在《自由談》上寫戰(zhàn)斗雜文，幾乎是‘雙峰并峙’的同樣的戰(zhàn)斗工作?！痹凇遏斞傅乃囆g(shù)世界》中，我們看到了一個如此不同的魯迅。

                                      （選自2009年10月6日《人民日報》，有刪改）

1.下列對文章的理解，不正確的兩項是（4分）                               （    ）

    A．在第①段中，作者用可愛的“頑童”來形容沉醉于藝術(shù)世界的魯迅先生。

    B．魯迅先生的遺囑表達(dá)了他對美：術(shù)的投人與熱愛以及對后代的殷切囑托。

    C．第⑤段中“集藏”等動詞，凝練地概括出魯迅先生為美術(shù)所作的貢獻(xiàn)。

    D．魯迅先生為許廣平精心挑選信箋這一細(xì)節(jié)主要表現(xiàn)了他的藝術(shù)追求。

    E．“創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)”的提法與魯迅先生“起國人之美感”的思想毫無二致。

2.賞析第⑤段中畫線的句子。

3.聯(lián)系全文，說說我們看到怎樣一個“如此不同的魯迅”。

4.第⑨段提到“在今天聽來，魯迅這番話仍有不尋j暫的意義”，聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀銓Α安粚こ５囊饬x”的看法。（200字左右）（10分）

閱讀下面文章，完成下題。

黃裳：沉默的斗士

2012年9月5日，93歲的黃裳老人在上海瑞金醫(yī)院安詳?shù)厝ナ?/p>

深受周氏兄弟影響的一代散文大家、藏書家黃裳，可謂集名士風(fēng)流和斗士精神于一身。他生于“五四”運動爆發(fā)三個月后，成長于中國現(xiàn)代文學(xué)最為繁榮的上世紀(jì)二三十年代，上世紀(jì)四十年代登上文壇，“反右”和“文革”中遭受迫害，晚年如老樹絢爛開花

黃裳登上文壇與兩位作家有關(guān)，一是柯靈，二是巴金

上世紀(jì)三十年代末，還是一個中學(xué)生的時候，熟讀新文學(xué)的黃裳就開始試著投稿，最初的習(xí)作就發(fā)表在《文匯報》副刊“世紀(jì)風(fēng)”上，而“世紀(jì)風(fēng)”的編者就是柯靈。1942年，黃裳又應(yīng)柯靈的約稿，寫了幾篇《江上雜記》。尤其是柯靈和唐弢創(chuàng)辦的《周報》，發(fā)表了黃裳的一組有影響力的通訊報道，就是后來集成冊子的《關(guān)于美國兵》，這成為他進(jìn)入新聞業(yè)的“投名狀”。1945年下半年，也是在柯靈的介紹下，黃裳進(jìn)入《文匯報》報社工作

柯靈激發(fā)了黃裳最初的寫作熱情，而真正將黃裳推上文壇的，還是巴金。沒有巴金的提攜，黃裳不會走上文學(xué)道路。黃裳說，“他將我所寫的旅行記事散文介紹到《旅行雜志》，得到了我在重慶的第一筆稿費”，“他商量著把我發(fā)表過的散文收集起來，出版了我人生第一本書?！边@本書就是《錦帆集》。從這時起，年長黃裳15歲的巴金成為影響黃裳最深的朋友，他們的友誼持續(xù)了半個多世紀(jì)

在黃裳的女兒容潔眼里，父親很有理想，也很執(zhí)著，這輩子一直很辛勤地工作，“他對我說，寫作是一件良心事，一個作家，最重要的是把自己的心‘挖’出來。一解放，他就寫了一篇報道讓很多人不高興，但他從不改，他就是這樣的人?！?/p>

在1957年的“反右斗爭”中，黃裳因為一篇題為《解凍》的報道受到毛澤東的親自批判，并被打成了“右派”。“文革”時被下放到印刷廠當(dāng)搬運工，那時他的朋友鄭重經(jīng)常見到他： “我看到黃裳穿著工人服，數(shù)百公斤重的卷筒紙，在他手下反轉(zhuǎn)調(diào)向滾動，操作自如。他身體敦壯厚實，有時雙手卡腰立在那里，就像一座鐘，毫無猥瑣卑屈的樣子，每當(dāng)看到他這個樣子，心中也感嘆著：真是一個人物！”

黃裳把這段時間稱為“好日子”，因為不久他就被下放到了干校。在干校一年左右的時間里，黃裳感到實實在在地上了認(rèn)真的一課，他在那里不斷被批斗，飽受凌辱，這讓他看透了那形形色色人物的心。但他也對自己在“文革”中的行為進(jìn)行了深刻的反思?！拔矣X得痛苦的是在一段時期里沒有能嚴(yán)肅認(rèn)真地面對生活，失去了做一個正直公民的勇氣……十年動亂，也應(yīng)該有我一份責(zé)任。如果沒有大量的精神境界像我一樣的群眾，那場大動亂是不會順順當(dāng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展到那樣規(guī)模的?！?/p>

“說話少，讀書多”，在一些人眼中，這是黃裳的最大特點。但在熟悉黃裳的李輝看來，黃裳不善言談是一種假象：“他不是那種只知道枯坐故紙堆的書呆子，相反，其性情則頗像一個浪漫才子，精神里充溢著人們在唐詩宋詞元曲明清小說中可以領(lǐng)略到的那一種文人風(fēng)流。他愛文物字畫營造的意境，愛游山玩水，愛美麗女性，愛名優(yōu)們的優(yōu)美吟唱和婀娜多姿，愛開懷暢飲……”黃裳的風(fēng)流，兼具了傳統(tǒng)文人和民國知識分子的風(fēng)流。李輝認(rèn)為，黃裳是一位既有學(xué)識又有情趣的人，寡言成就了他的文字

黃裳晚年的創(chuàng)作非常豐富，是“活到老寫到老”的典型。在他的幾十種著作中，絕大部分都是“文革”結(jié)束后三十多年創(chuàng)作的。而他越戰(zhàn)越勇的斗士形象，與他的沉默寡言形成鮮明對比，更是引人矚目。打筆仗成為他晚年的一大“壯舉”，如2011年12月初版的《來燕榭文存二編》就“以打架文章為多”，火力十足。今年，黃裳仍不斷有新作發(fā)表?！跋襁@樣有生命力、戰(zhàn)斗力的文化老人，國內(nèi)無第二人?！倍瓕幬恼f

黃裳是一位沉默的斗士，卻又隱藏著深情：1997年，妻子重病，嗜書如命的他毅然賣掉收集了半輩子的古書和名人字畫，以支付巨額醫(yī)療費，徒勞地希望能換回妻子的生命（根據(jù)《南都周刊》，有刪改）

相關(guān)鏈接

①黃裳繼承了古典文學(xué)的傳統(tǒng)，繼承了魯迅的傳統(tǒng)和巴金講真話的傳統(tǒng)，黃裳寫的那些散文，呈現(xiàn)了金剛怒目的一面。——陳子善

②民國那些大師們雖然都已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是他們獨立思考的高貴品性，在治學(xué)中的求真精神，在權(quán)勢面前無所畏懼的勇氣，為今天中國的知識分子們留下了一筆寶貴的精神遺產(chǎn)?！惾A文《民國大師們的精神遺產(chǎn)》

1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵? ）（ ）

A．柯靈激發(fā)了黃裳最初的寫作熱情。在發(fā)表了自己的處女作之后，黃裳又在《文匯報》副刊“世紀(jì)風(fēng)”上，先后發(fā)表了《江上雜記》《關(guān)于美國兵》等作品

B．巴金先生是影響黃裳最深的朋友。在巴金先生的提攜和幫助下，黃裳得到了自己的第一筆稿費，出版了人生的第一本書，并最終走上了文學(xué)道路

C．黃裳先生飽受磨難。在反右斗爭中，他遭到批判，并被打成右派；在“文革”中，他先被下放到工廠勞動，后又被下放到干校，不斷受 批斗，飽受凌辱

D．黃裳先生勇于反省自己。他因為自己“文革”時，“失去了做一個正直公民的勇氣”而感到痛苦并深深自責(zé)，認(rèn)為十年動亂，自己也應(yīng)該承擔(dān)一份責(zé)任

E．黃裳是一個充滿深情的人。妻子重病時，他毅然決定將自己收集的古籍和名人字畫全部賣掉，以支付巨額醫(yī)療費用，這對于嗜書如命的他實屬不易

2.作者將黃裳先生稱為“沉默的斗士”，其“斗士”品格主要表現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。

3.黃裳說：“一個作家最重要的是把自己的‘心’挖出來?！彼窃鯓幼龅降模空埥Y(jié)合文章具體分析。

4.文中說“黃裳的風(fēng)流，兼具了傳統(tǒng)文人和民國知識分子的風(fēng)流”，作者為什么這么說？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

閱讀下文，完成文后各題。

在這里，看到不同的魯迅

董  陽

    ①走進(jìn)《魯迅的藝術(shù)世界》，透過一幅幅畫作、書法、篆刻、書籍封面裝幀、徽標(biāo)設(shè)計及收藏的碑帖、郵品，我們看到一個如此不同的魯迅，那一張張精美的信箋，親自設(shè)計的書籍封面，仿佛留有他的溫度，影影綽綽顯出一張可愛的面龐，那分明是一個頑童，忘我的，在海難上玩賞一枚枚拾到的心愛的貝殼。

    ②在1936年的《死》中，魯迅留下遺囑，希望后代切不可做空頭評論家或美術(shù)家；他還曾表示：“關(guān)于繪畫，我本來是外行，理論和派別之類，知道是知道一點的，但這并不足以除去外行的徽號，因為所知道的并不多。”

    ③然而魯迅對美術(shù)的熱愛，卻在他的文字中有過多次流露。在《從百草園到三味書屋》中，魯迅寫到：“先生讀書入神的時候，于我們是很相宜的……我是畫畫兒，用一種叫作‘荊川紙’的，蒙在小說。的繡像上一個個描下來，像習(xí)字時候的影寫一樣。讀的書多起來．，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片段的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本?！?/p>

④繪圖本《山海經(jīng)》也曾經(jīng)讓少年的魯迅時常惦念。當(dāng)保姆阿長送給他一包有畫兒的“三哼經(jīng)”時，魯迅回憶說：“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來……她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨．從此完全消滅了。這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書?！?/p>

⑤那些美好的回憶深深地烙在魯迅的心頭，像閃光的露珠散落于清晨的片片花瓣上。時的經(jīng)驗往往影響人的一生，后來魯迅集藏了大量漢畫像石刻拓本，曾手摹《秦漢瓦當(dāng)文字》一卷，印過大冊的珂勒惠支畫冊，他還支持新生的中國青年木刻家，不遺余力……

⑥1929年5月魯迅北上探親期間，適逢許廣平懷孕待產(chǎn)，這是兩人自三年以來第一次分別。魯迅給許廣平寫了一封信，所用信箋兩張，一張是許廣平喜食的枇杷，一張為寓意孕育其子的蓮蓬，素雅的箋紙，雋永的筆跡兩I有寓意的圖案。許廣平后來在回信中說：“那兩張紙必不是隨意選擇的?！?/p>

    ⑦在《二十四孝圖》中，魯迅說：“每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類，另想到別國兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐?！币苍S正因為這一點，魯迅十分經(jīng)心美術(shù)教育。

⑧1913年，任職教育部僉事的魯迅在《教育部編纂處月刊》上發(fā)表了《擬播布美術(shù)意見書》，集中闡述了他對美術(shù)教育的觀點。他指出“美術(shù)之用”在于“表見文化”、“輔翼道德”和“救援經(jīng)濟(jì)”，尤其在“救援經(jīng)濟(jì)”一條，魯迅的見解可說是超越時代的，他以為“品物材質(zhì)，諸國所同，莫．差異者，獨在造作……故徒言崇尚國貨者末，而發(fā)揮美術(shù)，實其本根?！边@與我們今天“創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)”的要義是毫無二致的。盡管魯迅早已深諳“美術(shù)之用”，但對于美術(shù)教育，卻并不“沾沾于用”，他以為，美術(shù)的真諦在于發(fā)揚真美，以娛人情，而美術(shù)的“見利致用”，“乃不期之成果”。因此他主張將美術(shù)“傳諸人間，使與國人耳目接，以發(fā)美術(shù)之真諦，起國人之美感，更以冀美術(shù)家之出世也”。

⑨在今天聽來，魯迅這番話仍有不尋常的意義，即“見利致用”并非美術(shù)教育的初衷，“沾沾于用”以及師長過高的期許往往破壞了孩童本性中的愛。對于美術(shù)啟蒙者而言，其目的并非要人人都成為美術(shù)家，他們的第一要務(wù)是“發(fā)美術(shù)之真諦，起國人之美感”，從而有益于修養(yǎng)，有益于人生。在這一點上，魯迅正是最好的例子。

⑩黃裳在序中說：“他在美術(shù)園地，均辛勤耕耘與他在《自由談》上寫戰(zhàn)斗雜文，幾乎是‘雙峰并峙’的同樣的戰(zhàn)斗工作?！痹凇遏斞傅乃囆g(shù)世界》中，我們看到了一個如此不同的魯迅。

                                      （選自2009年10月6日《人民日報》，有刪改）下列對文章的理解，不正確的兩項是    （    ）

    A．在第①段中，作者用可愛的“頑童”來形容沉醉于藝術(shù)世界的魯迅先生。

    B．魯迅先生的遺囑表達(dá)了他對美：術(shù)的投人與熱愛以及對后代的殷切囑托。

    C．第⑤段中“集藏”等動詞，凝練地概括出魯迅先生為美術(shù)所作的貢獻(xiàn)。

    D．魯迅先生為許廣平精心挑選信箋這一細(xì)節(jié)主要表現(xiàn)了他的藝術(shù)追求。

    E．“創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)”的提法與魯迅先生“起國人之美感”的思想毫無二致。

賞析第⑤段中畫線的句子。

聯(lián)系全文，說說我們看到怎樣一個“如此不同的魯迅”。

第⑨段提到“在今天聽來，魯迅這番話仍有不尋j暫的意義”，聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀銓Α安粚こ５囊饬x”的看法。（200字左右）

答： 

閱讀下文，完成文后各題。
在這里，看到不同的魯迅
董 陽
①走進(jìn)《魯迅的藝術(shù)世界》，透過一幅幅畫作、書法、篆刻、書籍封面裝幀、徽標(biāo)設(shè)計及收藏的碑帖、郵品，我們看到一個如此不同的魯迅，那一張張精美的信箋，親自設(shè)計的書籍封面，仿佛留有他的溫度，影影綽綽顯出一張可愛的面龐，那分明是一個頑童，忘我的，在海難上玩賞一枚枚拾到的心愛的貝殼。
②在1936年的《死》中，魯迅留下遺囑，希望后代切不可做空頭評論家或美術(shù)家；他還曾表示：“關(guān)于繪畫，我本來是外行，理論和派別之類，知道是知道一點的，但這并不足以除去外行的徽號，因為所知道的并不多?！?br />③然而魯迅對美術(shù)的熱愛，卻在他的文字中有過多次流露。在《從百草園到三味書屋》中，魯迅寫到：“先生讀書入神的時候，于我們是很相宜的……我是畫畫兒，用一種叫作‘荊川紙’的，蒙在小說。的繡像上一個個描下來，像習(xí)字時候的影寫一樣。讀的書多起來．，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片段的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本?！?br />④繪圖本《山海經(jīng)》也曾經(jīng)讓少年的魯迅時常惦念。當(dāng)保姆阿長送給他一包有畫兒的“三哼經(jīng)”時，魯迅回憶說：“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來……她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨．從此完全消滅了。這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書?！?br />⑤那些美好的回憶深深地烙在魯迅的心頭，像閃光的露珠散落于清晨的片片花瓣上。時的經(jīng)驗往往影響人的一生，后來魯迅集藏了大量漢畫像石刻拓本，曾手摹《秦漢瓦當(dāng)文字》一卷，印過大冊的珂勒惠支畫冊，他還支持新生的中國青年木刻家，不遺余力……
⑥1929年5月魯迅北上探親期間，適逢許廣平懷孕待產(chǎn)，這是兩人自三年以來第一次分別。魯迅給許廣平寫了一封信，所用信箋兩張，一張是許廣平喜食的枇杷，一張為寓意孕育其子的蓮蓬，素雅的箋紙，雋永的筆跡兩I有寓意的圖案。許廣平后來在回信中說：“那兩張紙必不是隨意選擇的。”
⑦在《二十四孝圖》中，魯迅說：“每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類，另想到別國兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。”也許正因為這一點，魯迅十分經(jīng)心美術(shù)教育。
⑧1913年，任職教育部僉事的魯迅在《教育部編纂處月刊》上發(fā)表了《擬播布美術(shù)意見書》，集中闡述了他對美術(shù)教育的觀點。他指出“美術(shù)之用”在于“表見文化”、“輔翼道德”和“救援經(jīng)濟(jì)”，尤其在“救援經(jīng)濟(jì)”一條，魯迅的見解可說是超越時代的，他以為“品物材質(zhì)，諸國所同，莫．差異者，獨在造作……故徒言崇尚國貨者末，而發(fā)揮美術(shù)，實其本根?！边@與我們今天“創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)”的要義是毫無二致的。盡管魯迅早已深諳“美術(shù)之用”，但對于美術(shù)教育，卻并不“沾沾于用”，他以為，美術(shù)的真諦在于發(fā)揚真美，以娛人情，而美術(shù)的“見利致用”，“乃不期之成果”。因此他主張將美術(shù)“傳諸人間，使與國人耳目接，以發(fā)美術(shù)之真諦，起國人之美感，更以冀美術(shù)家之出世也”。
⑨在今天聽來，魯迅這番話仍有不尋常的意義，即“見利致用”并非美術(shù)教育的初衷，“沾沾于用”以及師長過高的期許往往破壞了孩童本性中的愛。對于美術(shù)啟蒙者而言，其目的并非要人人都成為美術(shù)家，他們的第一要務(wù)是“發(fā)美術(shù)之真諦，起國人之美感”，從而有益于修養(yǎng)，有益于人生。在這一點上，魯迅正是最好的例子。
⑩黃裳在序中說：“他在美術(shù)園地，均辛勤耕耘與他在《自由談》上寫戰(zhàn)斗雜文，幾乎是‘雙峰并峙’的同樣的戰(zhàn)斗工作?！痹凇遏斞傅乃囆g(shù)世界》中，我們看到了一個如此不同的魯迅。
（選自2009年10月6日《人民日報》，有刪改）【小題1】下列對文章的理解，不正確的兩項是（4分）   （   ）

閱讀下文，完成文后各題。
在這里，看到不同的魯迅
董 陽
①走進(jìn)《魯迅的藝術(shù)世界》，透過一幅幅畫作、書法、篆刻、書籍封面裝幀、徽標(biāo)設(shè)計及收藏的碑帖、郵品，我們看到一個如此不同的魯迅，那一張張精美的信箋，親自設(shè)計的書籍封面，仿佛留有他的溫度，影影綽綽顯出一張可愛的面龐，那分明是一個頑童，忘我的，在海難上玩賞一枚枚拾到的心愛的貝殼。
②在1936年的《死》中，魯迅留下遺囑，希望后代切不可做空頭評論家或美術(shù)家；他還曾表示：“關(guān)于繪畫，我本來是外行，理論和派別之類，知道是知道一點的，但這并不足以除去外行的徽號，因為所知道的并不多?！?br> ③然而魯迅對美術(shù)的熱愛，卻在他的文字中有過多次流露。在《從百草園到三味書屋》中，魯迅寫到：“先生讀書入神的時候，于我們是很相宜的……我是畫畫兒，用一種叫作‘荊川紙’的，蒙在小說。的繡像上一個個描下來，像習(xí)字時候的影寫一樣。讀的書多起來．，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片段的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。”
④繪圖本《山海經(jīng)》也曾經(jīng)讓少年的魯迅時常惦念。當(dāng)保姆阿長送給他一包有畫兒的“三哼經(jīng)”時，魯迅回憶說：“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來……她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨．從此完全消滅了。這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書?！?br> ⑤那些美好的回憶深深地烙在魯迅的心頭，像閃光的露珠散落于清晨的片片花瓣上。時的經(jīng)驗往往影響人的一生，后來魯迅集藏了大量漢畫像石刻拓本，曾手摹《秦漢瓦當(dāng)文字》一卷，印過大冊的珂勒惠支畫冊，他還支持新生的中國青年木刻家，不遺余力……
⑥1929年5月魯迅北上探親期間，適逢許廣平懷孕待產(chǎn)，這是兩人自三年以來第一次分別。魯迅給許廣平寫了一封信，所用信箋兩張，一張是許廣平喜食的枇杷，一張為寓意孕育其子的蓮蓬，素雅的箋紙，雋永的筆跡兩I有寓意的圖案。許廣平后來在回信中說：“那兩張紙必不是隨意選擇的?！?br> ⑦在《二十四孝圖》中，魯迅說：“每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類，另想到別國兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐?！币苍S正因為這一點，魯迅十分經(jīng)心美術(shù)教育。
⑧1913年，任職教育部僉事的魯迅在《教育部編纂處月刊》上發(fā)表了《擬播布美術(shù)意見書》，集中闡述了他對美術(shù)教育的觀點。他指出“美術(shù)之用”在于“表見文化”、“輔翼道德”和“救援經(jīng)濟(jì)”，尤其在“救援經(jīng)濟(jì)”一條，魯迅的見解可說是超越時代的，他以為“品物材質(zhì)，諸國所同，莫．差異者，獨在造作……故徒言崇尚國貨者末，而發(fā)揮美術(shù)，實其本根?！边@與我們今天“創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)”的要義是毫無二致的。盡管魯迅早已深諳“美術(shù)之用”，但對于美術(shù)教育，卻并不“沾沾于用”，他以為，美術(shù)的真諦在于發(fā)揚真美，以娛人情，而美術(shù)的“見利致用”，“乃不期之成果”。因此他主張將美術(shù)“傳諸人間，使與國人耳目接，以發(fā)美術(shù)之真諦，起國人之美感，更以冀美術(shù)家之出世也”。
⑨在今天聽來，魯迅這番話仍有不尋常的意義，即“見利致用”并非美術(shù)教育的初衷，“沾沾于用”以及師長過高的期許往往破壞了孩童本性中的愛。對于美術(shù)啟蒙者而言，其目的并非要人人都成為美術(shù)家，他們的第一要務(wù)是“發(fā)美術(shù)之真諦，起國人之美感”，從而有益于修養(yǎng)，有益于人生。在這一點上，魯迅正是最好的例子。
⑩黃裳在序中說：“他在美術(shù)園地，均辛勤耕耘與他在《自由談》上寫戰(zhàn)斗雜文，幾乎是‘雙峰并峙’的同樣的戰(zhàn)斗工作?！痹凇遏斞傅乃囆g(shù)世界》中，我們看到了一個如此不同的魯迅。
（選自2009年10月6日《人民日報》，有刪改）1.下列對文章的理解，不正確的兩項是（4分）   （   ）

E．“創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)”的提法與魯迅先生“起國人之美感”的思想毫無二致。
2.賞析第⑤段中畫線的句子。（5分）

3.聯(lián)系全文，說說我們看到怎樣一個“如此不同的魯迅”。（6分）
4.第⑨段提到“在今天聽來，魯迅這番話仍有不尋j暫的意義”，聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀銓Α安粚こ５囊饬x”的看法。（200字左右）（10分）
答： 

閱讀下面的文字，完成后面小題。

黃裳：沉默的斗士

2012年9月5日，93歲的黃裳老人在上海瑞金醫(yī)院安詳?shù)厝ナ馈?/p>

深受周氏兄弟影響的一代散文大家、藏書家黃裳，可謂集名士風(fēng)流和斗士精神于一身。他生于“五四”運動爆發(fā)三個月后，成長于中國現(xiàn)代文學(xué)最為繁榮的上世紀(jì)二三十年代，上世紀(jì)四十年代登上文壇，“反右”和“文革”中遭受迫害，晚年如老樹絢爛開花。

黃裳登上文壇與兩位作家有關(guān)，一是柯靈，二是巴金。

上世紀(jì)三十年代末，還是一個中學(xué)生的時候，熟讀新文學(xué)的黃裳就開始試著投稿，最初的習(xí)作就發(fā)表在《文匯報》副刊“世紀(jì)風(fēng)”上，而“世紀(jì)風(fēng)”的編者就是柯靈。1942年，黃裳又應(yīng)柯靈的約稿，寫了幾篇《江上雜記》。尤其是柯靈和唐弢創(chuàng)辦的《周報》，發(fā)表了黃裳的一組有影響力的通訊報道，就是后來集成冊子的《關(guān)于美國兵》，這成為他進(jìn)入新聞業(yè)的“投名狀”。1945年下半年，也是在柯靈的介紹下，黃裳進(jìn)入《文匯報》報社工作。

柯靈激發(fā)了黃裳最初的寫作熱情，而真正將黃裳推上文壇的，還是巴金。沒有巴金的提攜，黃裳不會走上文學(xué)道路。黃裳說，“他將我所寫的旅行記事散文介紹到《旅行雜志》，得到了我在重慶的第一筆稿費”，“他商量著把我發(fā)表過的散文收集起來，出版了我人生第一本書?！边@本書就是《錦帆集》。從這時起，年長黃裳15歲的巴金成為影響黃裳最深的朋友，他們的友誼持續(xù)了半個多世紀(jì)。

在黃裳的女兒容潔眼里，父親很有理想，也很執(zhí)著，這輩子一直很辛勤地工作，“他對我說，寫作是一件良心事，一個作家，最重要的是把自己的心‘挖’出來。一解放，他就寫了一篇報道讓很多人不高興，但他從不改，他就是這樣的人?！?/p>

在1957年的“反右斗爭”中，黃裳因為一篇題為《解凍》的報道受到毛澤東的親自批判，并被打成了“右派”?！拔母铩睍r被下放到印刷廠當(dāng)搬運工，那時他的朋友鄭重經(jīng)常見到他： “我看到黃裳穿著工人服，數(shù)百公斤重的卷筒紙，在他手下反轉(zhuǎn)調(diào)向滾動，操作自如。他身體敦壯厚實，有時雙手卡腰立在那里，就像一座鐘，毫無猥瑣卑屈的樣子，每當(dāng)看到他這個樣子，心中也感嘆著：真是一個人物！”

黃裳把這段時間稱為“好日子”，因為不久他就被下放到了干校。在干校一年左右的時間里，黃裳感到實實在在地上了認(rèn)真的一課，他在那里不斷被批斗，飽受凌辱，這讓他看透了那形形色色人物的心。但他也對自己在“文革”中的行為進(jìn)行了深刻的反思。“我覺得痛苦的是在一段時期里沒有能嚴(yán)肅認(rèn)真地面對生活，失去了做一個正直公民的勇氣……十年動亂，也應(yīng)該有我一份責(zé)任。如果沒有大量的精神境界像我一樣的群眾，那場大動亂是不會順順當(dāng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展到那樣規(guī)模的。”

“說話少，讀書多”，在一些人眼中，這是黃裳的最大特點。但在熟悉黃裳的李輝看來，黃裳不善言談是一種假象：“他不是那種只知道枯坐故紙堆的書呆子，相反，其性情則頗像一個浪漫才子，精神里充溢著人們在唐詩宋詞元曲明清小說中可以領(lǐng)略到的那一種文人風(fēng)流。他愛文物字畫營造的意境，愛游山玩水，愛美麗女性，愛名優(yōu)們的優(yōu)美吟唱和婀娜多姿，愛開懷暢飲……”黃裳的風(fēng)流，兼具了傳統(tǒng)文人和民國知識分子的風(fēng)流。李輝認(rèn)為，黃裳是一位既有學(xué)識又有情趣的人，寡言成就了他的文字。

黃裳晚年的創(chuàng)作非常豐富，是“活到老寫到老”的典型。在他的幾十種著作中，絕大部分都是“文革”結(jié)束后三十多年創(chuàng)作的。而他越戰(zhàn)越勇的斗士形象，與他的沉默寡言形成鮮明對比，更是引人矚目。打筆仗成為他晚年的一大“壯舉”，如2011年12月初版的《來燕榭文存二編》就“以打架文章為多”，火力十足。今年，黃裳仍不斷有新作發(fā)表?！跋襁@樣有生命力、戰(zhàn)斗力的文化老人，國內(nèi)無第二人?！倍瓕幬恼f。

黃裳是一位沉默的斗士，卻又隱藏著深情：1997年，妻子重病，嗜書如命的他毅然賣掉收集了半輩子的古書和名人字畫，以支付巨額醫(yī)療費，徒勞地希望能換回妻子的生命。

（根據(jù)《南都周刊》2012年第36期唐不遇的同名文章改編）

相關(guān)鏈接：

①風(fēng)流：杰出不凡；風(fēng)雅瀟灑，灑脫放逸?！俣劝倏?/p>

②黃裳繼承了古典文學(xué)的傳統(tǒng)，繼承了魯迅的傳統(tǒng)和巴金講真話的傳統(tǒng)，黃裳寫的那些散文，呈現(xiàn)了金剛怒目的一面?！愖由?/p>

③民國那些大師們雖然都已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是他們獨立思考的高貴品性，在治學(xué)中的求真精神，在權(quán)勢面前無所畏懼的勇氣，為今天中國的知識分子們留下了一筆寶貴的精神遺產(chǎn)?！惾A文《民國大師們的精神遺產(chǎn)》

1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?/p>

A．柯靈激發(fā)了黃裳最初的寫作熱情。在發(fā)表了自己的處女作之后，黃裳又在《文匯報》副刊“世紀(jì)風(fēng)”上，先后發(fā)表了《江上雜記》《關(guān)于美國兵》等作品。

B．巴金先生是影響黃裳最深的朋友。在巴金先生的提攜和幫助下，黃裳得到了自己的第一筆稿費，出版了人生的第一本書，并最終走上了文學(xué)道路。

C．黃裳先生飽受磨難。在反右斗爭中，他遭到批判，并被打成右派；在“文革”中，他先被下放到工廠勞動，后又被下放到干校，不斷受 批斗，飽受凌辱。

D．黃裳先生勇于反省自己。他因為自己“文革”時，“失去了做一個正直公民的勇氣”而感到痛苦并深深自責(zé)，認(rèn)為十年動亂，自己也應(yīng)該承擔(dān)一份責(zé)任。

E．黃裳是一個充滿深情的人。妻子重病時，他毅然決定將自己收集的古籍和名人字畫全部賣掉，以支付巨額醫(yī)療費用，這對于嗜書如命的他實屬不易。

2.作者將黃裳先生稱為“沉默的斗士”，其“斗士”品格主要表現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。

3.黃裳說：“一個作家最重要的是把自己的‘心’挖出來?！彼窃鯓幼龅降模空埥Y(jié)合文章具體分析。

4.文中說“黃裳的風(fēng)流，兼具了傳統(tǒng)文人和民國知識分子的風(fēng)流”，作者為什么這么說？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦碛伞?/p>