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        1. 精英家教網(wǎng) > 試題搜索列表 >一品課堂系列叢書

          一品課堂系列叢書答案解析

          科目:gzyw 來源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

          12.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          馮其庸的“大國學(xué)”
          孟憲實    如何評價馮其庸先生的學(xué)術(shù),這是一個難題?;蛟S,只有“國學(xué)”這個詞語,概括馮先生的學(xué)術(shù)人生最合適。眾所周知,國學(xué)概念是在近代國運背景下為應(yīng)對西學(xué)而產(chǎn)生的,國學(xué)因此成為國運的一個影子。艱難困苦,曲折沉痛,國運與國學(xué)的背景,就這樣映照著馮先生的一生。
              1924年,馮其庸出生在江蘇無錫前洲鎮(zhèn)一個貧苦農(nóng)民家庭。這一年,馮玉祥發(fā)動北京事變,把末代皇帝趕出故宮??箲?zhàn)時期,少年馮其庸,經(jīng)歷過死亡威脅和失親之痛。因為家貧,讀書變得艱難,也變得奢侈。如果別人把讀書當(dāng)作義務(wù),他則把讀書當(dāng)作享受。
              以馮先生的經(jīng)歷看,他的國學(xué)修養(yǎng),不能不歸功于江南之地傳統(tǒng)文化的豐富留存。馮先生總是說當(dāng)年書少,讀不夠。他讀《論語》《孟子》《史記精華錄》都是在初中之前。有一次,二哥幫他一次性買來史震林的《西青散記》、張岱的《陶庵夢憶》《西湖尋夢》《瑯?gòu)治募?,還有葉紹袁、葉小鸞、沈宜修等人的作品。有一個朋友,家里富有圖書但不愛讀,隨手送馮其庸兩冊,一部是王士禛的《古詩箋》,一部是袁昶的《安般簃詩續(xù)鈔》.說實話,今天的中文系大學(xué)生的閱讀書目,也未必有這么多。
              馮先生的戲劇愛好和修養(yǎng),也離不開鄉(xiāng)土的氣息。秋天的時候,無錫各地都保存著社戲的傳統(tǒng)。在抗日戰(zhàn)爭的艱苦時期,一個以演昆劇著稱的劇團,為掙口飯吃,在前洲鎮(zhèn)演出了很長時間。包括馮其庸在內(nèi)的一幫學(xué)生,不用買票就可以入場聽?wèi)?,時間久了,馮先生與一些昆曲名角漸漸熟絡(luò)起來,并與他們保持了終生的友誼。
              1943年夏天,馮其庸再次失學(xué),先是回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng),后來以教書為業(yè),但讀書寫作,已經(jīng)成為其日常功課。他的國學(xué)素養(yǎng)就是在這樣艱難的環(huán)境中,“饑一頓飽一頓”地持續(xù)修煉著。
              1946年初,馮其庸入學(xué)無錫國專,接受了系統(tǒng)的國學(xué)教育。在當(dāng)時西風(fēng)勁吹的大環(huán)境下,無錫國專在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的教育上,幾乎是一枝獨秀。馮先生至今記得朱東潤先生開設(shè)的《史記》課和杜甫專題,他正確的學(xué)問方法,很自然引得學(xué)生登堂入室。馮振心先生開設(shè)的《說文解字》課,讓他看到了學(xué)問的深奧。有一次,錢穆來國專講學(xué),告訴學(xué)子要從大處著眼,稱作“我見其大”,這讓馮先生特感震撼。
             “文革”結(jié)束,在所有的運動沖擊過后,馮先生留下了累累碩果?!豆巷垬菂哺濉贩肿魅齻€部分,共三十三卷。另外,還有《瓜飯樓外集》十五卷已經(jīng)提交商務(wù)印書館。
              馮先生的國學(xué)基礎(chǔ),歸于文學(xué)的范疇似乎過于狹窄;他的許多國學(xué)之思,在后來的新學(xué)科中,無處投放。直到2005年,中國人民大學(xué)決定成立國學(xué)院,盛情邀請已經(jīng)離休十年的馮先生出山,他一生的國學(xué)積累,才終于找到了安身之所,他倡導(dǎo)的導(dǎo)師制、游學(xué)制和國學(xué)論壇等辦學(xué)特色,至今都在國學(xué)院施行。
          (有刪改)【相關(guān)鏈接】
              馮其庸先生以其文人意趣名世,通書畫以涵養(yǎng)學(xué)術(shù),兼文史而心性雙修。其書法逸筆草草、氣韻幽遠;其畫卷師法古人、洗盡鉛華;其學(xué)術(shù)結(jié)集《瓜飯樓叢稿》三十五卷冊,以紅學(xué)、西域?qū)W獨領(lǐng)風(fēng)騷,亦因所涉浩瀚而令人欽嘆。
          (《首屆“吳玉章人文社會科學(xué)終身成就獎”頒獎詞》)(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是B
          A.馮先生通書畫,兼文史,擅紅學(xué)、西域?qū)W,所涉浩瀚,故國學(xué)最能概括其學(xué)術(shù)人生。
          B.文中列舉史震林、袁昶等人的作品,意在表現(xiàn)今天中文系大學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)堪憂。
          C.無錫的社戲傳統(tǒng),與昆曲名角的終生友誼,都促進了馮先生的戲劇愛好和修養(yǎng)。
          D.朱東潤、馮振心和錢穆等大師的講學(xué),給予馮其庸學(xué)術(shù)上的啟迪,使他受益匪淺。
          (2)下列對馮其庸成為大國學(xué)家原因的分析和概括,不正確的一項是D
          A.馮其庸雖然出身農(nóng)家,家境貧困,但是他孜孜求學(xué),享受讀書過程,涉獵廣泛。
          B.江南之地傳統(tǒng)文化的豐富留存,使馮先生耳濡目染,獲得了豐厚的文化滋養(yǎng)。
          C.無錫國專一枝獨秀的系統(tǒng)國學(xué)教育,眾多名師的指點,使馮先生登堂入室。
          D.在國學(xué)院施行的導(dǎo)師制、游學(xué)制和國學(xué)論壇等辦學(xué)特色,深為世人學(xué)者欽嘆。
          (3)文中說“國運與國學(xué)的背景,就這樣映照著馮先生的一生”請結(jié)合文本,簡要分析“國運”對馮其庸先生的“國學(xué)”產(chǎn)生怎樣的影響。

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          科目:czyw 來源: 題型:048

          閱讀下面的語段,回答問題。

           ?。?/FONT>11936年初夏,一支小小的考察隊開進了龍門石窟。這支只有5個人的考察隊,卻集中了中國古建筑史研究的青年才俊。梁思成、林徽因、劉敦楨已是海內(nèi)外知名的建筑學(xué)家,他們的學(xué)生陳明達、趙正之也嶄露頭角。

           ?。?/FONT>2)一進入龍門,林徽因就被石窟那博大雄渾的氣勢深深地震撼了。這座開鑿在北魏太和年間的洞窟,經(jīng)過了東魏、西魏、北齊、北周、隋等朝代的雕造,已蔚為大觀,唐貞觀以后,龍門又逐漸成為貴族、皇室造像活動的中心,兩山窟龕層層密布,全山造像多達10余萬軀,與敦煌莫高窟、大同云岡石窟.并稱三大石窟。

            (3)駐足龍門山下,騁目四望,一座座洞窟掩映在山樹之間,石頭的韻律在這里形成了一派渾然的交響。

           ?。?/FONT>4)石徑崎嶇坎坷,生滿滑膩的青苔,徑上灌莽叢生,羈絆著人的腿腳,使攀援者步履維艱,不小心就要摔個跟頭,盡管大家都是腳力強健的青年人,一座山?jīng)]有爬到一半,都已筋疲力盡。

            (5)林徽因本來打了一把遮陽的桐油布、紫竹柄湖州雨傘,沒想到這把雨傘卻派上意想不到的用場:爬山時正好讓它作拐杖,進洞窟考察,山蝙蝠橫沖直撞,只好打起雨傘,抵擋橫飛的蝙蝠和雨點一樣落下的糞便。她頭上扎了一塊羊肚子毛巾,看上去像個趕路的農(nóng)婦,這身裝束曾讓陳明達、趙正之兩個學(xué)生大大地吃驚了一番,戲說林師母這一身打扮,真像地道的河南小媳婦了。

           ?。?/FONT>6)林徽因卻怎么也笑不起來,眼前的景象正在讓她揪心,龍門石窟大部分開鑿在寒武、奧陶紀(jì)石灰?guī)r上,窟區(qū)內(nèi)喀斯特溶洞及巖石中的構(gòu)造裂縫上,長滿了荊棘、側(cè)柏之類的植物,龐大的根系讓一塊塊石頭松動開裂,因此常有巖體崩落的現(xiàn)象。洞窟內(nèi)常年滲水,陰暗潮濕,不少雕像已被剝蝕得面目全非。一些洞口被茂密的茅草和叢生的荊棘遮掩,人要進洞去,就得先把這些擋路的草莽費力地?fù)荛_,往往會有一兩條肉滾滾的花蛇從灌木叢中出來,驚得林徽因立刻起一身雞皮疙瘩,兩個學(xué)生不得不先“打草驚蛇”。

            (7)然而洞窟的美畢竟是遮掩不住的,進了古陽洞,林徽因的情緒立刻好了起來,這座最早開鑿而又規(guī)模最大的洞窟,進深差不多有十三四米,高有十幾米。林徽因被這座大洞窟的藝術(shù)建構(gòu)迷住了,這座洞窟完全利用天然石洞修鑿而成,窟平面近似馬蹄形,主佛兩壁是排列有序的開鑿的佛龕,在兩個佛龕之間及上方又加鑿無數(shù)小龕,佛像近千座,整個窟內(nèi)壁面琳瑯滿目,富麗堂皇。

            (8)林徽因看得入了迷,她把畫板架在膝蓋上,入神地臨摹著,不停地說:“太美了,真是奇跡?!?/P>

            (9)劉敦楨笑問:“徽因,又寫詩了?”

           ?。?/FONT>10)林徽因說:“這首詩1500多年以前就寫在這里了。石頭的詩篇是不會風(fēng)化的?!?/P>

           ?。?/FONT>11)陳明達和趙正之拍手叫道:“這才是最好的詩呢!”

           ?。?/FONT>12)林徽因兀自指著雕像讓大家看:“你們來看一下,這就叫‘秀骨清像’、‘褒衣博帶’,這和南朝的畫風(fēng)太接近了,老夫子,你來看一看,這衣紋,這線條,像不像顧愷之的畫?”

           ?。?/FONT>13)劉敦楨笑道:“要講雕塑風(fēng)格,可就輪到徽因你給我們上課了?!?/P>

           ?。?/FONT>14)林徽因說:“上課倒不敢,不過有些想法還要跟老夫子探討。我覺得龍門石窟造像所體現(xiàn)出的這種藝術(shù)風(fēng)格,和北魏孝文帝所推行的漢化改革的政治主張有關(guān),北魏遷都洛陽后,中原漢族‘褒衣博帶’式服飾,風(fēng)行北方,南朝的思想和藝術(shù)傳入北方,給佛教藝術(shù)的發(fā)展造成了新的條件,你看這些佛像所表現(xiàn)的‘秀骨清像’式的瘦削形體,衣帶寬大的‘褒衣博帶’式的服飾,雍容安詳,表情溫和,瀟灑飄逸,完全代替了北魏前期面相豐圓、肢體肥壯、神態(tài)溫靜的風(fēng)格,這種造像藝術(shù)風(fēng)格和服飾的變化,顯然是孝文帝實行漢化政策、借鑒東晉南朝和中原漢文化的結(jié)果?!?/P>

           ?。?/FONT>15)聽林徽因這么一說,大家再看石窟里的造像,果真風(fēng)格朗然,不僅佛像體態(tài)扁平修長,面相清癯秀美,眉目疏朗,頦尖唇薄,脖頸細長,兩肩削窄,就連那壁上浮雕的飛天,也一樣是修長飄逸,上著短襦,長裙曳地,窈窕輕倩之姿,洋溢于形象之外,“褒衣博帶”和“秀骨清像”的風(fēng)格,達到了完美的統(tǒng)一。

           ?。?/FONT>16)梁思成和陳明達的照相機不停地閃動著快門,大家的本子上密密麻麻記滿了考察資料,整整四天的考察,他們踏遍了龍門石窟的群落。

          (節(jié)選自林彬:《林徽因傳》,九州圖書出版社。有刪改)

          (1)文中說“眼前的景象正在讓她揪心”,請你用簡潔的語言概括說明她眼前是一幅怎樣的景象?

          __________________________________________________________________

          (2)梁思成林徽因一行在龍門石窟的考察是否艱辛?你從文中哪些語段可以看出?說說他們主要面臨哪幾種困難。

          __________________________________________________________________

          (3)仔細品味,說說下面這個句子的含義。

          “這首詩1500多年以前就寫在這里了。石頭的詩篇是不會風(fēng)化的?!?/P>

          __________________________________________________________________

          (4)依據(jù)此文內(nèi)容,說說梁思成、林徽因一行在龍門石窟考察的意義是什么。

          __________________________________________________________________

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          科目:gzyw 來源:2015-2016學(xué)年山西臨汾一中高二下學(xué)期期末語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下面的文字,完成文后小題。

          中學(xué)時代的瞿秋白

          1909年,瞿秋白十歲。這一年春天,他從冠英小學(xué)堂初等班畢業(yè),在家中自修。秋天跳級考入了常州府中學(xué)堂預(yù)科,翌年轉(zhuǎn)入本科。

          瞿秋白入學(xué)不久,1909年11月間,兩周年校慶,舉辦學(xué)生成績展覽會,同時展出學(xué)生參加課外活動作出的各種手工、繪畫、篆刻等。1910年8月,全校學(xué)生赴南京參觀南洋勸業(yè)會的展覽。會上常州府中學(xué)堂的展品甚多,引人注目。1914年6月10日,全校學(xué)生坐船赴上海參觀展覽會。常州府中學(xué)堂(辛亥后改稱江蘇省立五中)有八十多件展品被選送巴拿馬萬國博覽會展出,其中有瞿秋白制作的展品。

          瞿秋白的興趣在于文科,他喜歡讀歷史和文學(xué)書籍,特別喜歡野史、軼聞,其中記載著帝王的腐敗,官府的橫暴,民間的疾苦,以及群眾的反抗斗爭。這些書在當(dāng)時是被列為“禁書”,或者是被稱作無聊的“閑書”而嚴(yán)厲禁止學(xué)生閱讀的。

          瞿秋白的叔父家中藏書很豐富,有正史、野史、稗史,并且有太平天國的書籍。瞿秋白讀后,曾在史書上寫眉批痛詆投降清兵的明朝大臣洪承疇。他還經(jīng)常與老師和同學(xué)談?wù)撍倪@些觀點。

          有時,上課的時候,瞿秋白就在書桌上偷偷地閱讀這些書。一次,被老師發(fā)覺,沒收了一本太平天國野史;可是第二堂課,瞿秋白還是照樣伏在書桌上悄悄地讀他的“禁書”。

          對于課外讀物,尤其是思想性讀物,研讀甚勤,如《莊子》、《仁學(xué)》、老子《道德經(jīng)》、《新民叢報》、《飲冰室文集》等。在民初中學(xué)初級學(xué)生中能注意此類讀物者并不多見,尤其是江蘇五中。同班同學(xué)受秋白影響亦偶爾借閱《飲冰室文集》及《仁學(xué)》等,此兩書內(nèi)容,秋白在校時常引為談助。惟《莊子》除秋白外,他人皆不易無師自通,亦惟秋白能獨立思考。

          舊時的中學(xué)堂,陋規(guī)很多,校內(nèi)工友地位最低,工友行路遇見教師必須閃在路旁,立正行禮,恭而敬之地讓教師通過;學(xué)生和工友不得交談,當(dāng)然更不許交朋友。瞿秋白是不滿意于這些落后的制度的。瞿秋白自修時往往不在自修室,而常常到學(xué)校的醫(yī)療室去看書。那是一個幽靜的地方,特別是那里有他的好朋友——工友費金生。費金生是個從農(nóng)村來的青年,在醫(yī)療室作工,住宿。他樸實,熱情,能干,懂得種田的知識,知道農(nóng)村的情形。瞿秋白不能請假回家換洗衣服,費金生就常常在出外辦事時順路替他把穿過的衣服送回家去,洗凈晾干以后又去幫他取回來,有時還幫他送信取物。瞿秋白非常愿意同金生談心,把他當(dāng)成自己的兄長,敬重他,信賴他,同他無所不談。

          常州中學(xué)堂在當(dāng)時算是比較進步的學(xué)校。校長屠元博曾經(jīng)留學(xué)日本,并在那里加入孫中山創(chuàng)立的同盟會,庶務(wù)長朱稚竹、兵操教員劉百能等教師也是同盟會會員。他們常在學(xué)堂里進行民族革命教育,并積極組織學(xué)生進行軍事操練。學(xué)生思想活躍,很多人都傾向于革命。瞿秋白、張?zhí)椎仍谕涝┑挠绊懴?,對孫中山的反清革命十分關(guān)注。他們關(guān)心時政,痛恨列強的侵略和清朝的暴政。瞿秋白常常指著頭上的辮子對同學(xué)說:“這尾巴似的東西,留著有什么用,我們非把它剪掉不行!”不久,武昌起義的消息傳來,瞿秋白獨自在星聚堂的西房,自己把辮子剪下,拎著它歡躍地對母親說:“皇帝倒了,辮子剪了?!?

          秋白于音樂能吹洞簫,偶于月夜一吹,音調(diào)婉轉(zhuǎn)而凄楚,似唯此器適合于其性情。于國畫能作山水,但亦不常作。

          (陳鐵健《從書生到領(lǐng)袖——瞿秋白》,有刪改)

          相關(guān)鏈接:

          (1)瞿秋白,1899年1月29日出生在江蘇常州,是中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一,偉大的馬克思主義者,杰出的無產(chǎn)階級革命家、理論家和宣傳家,是中國革命文學(xué)事業(yè)的奠基人之一。

          (摘自人民網(wǎng)《中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一——瞿秋白》)

          (2)自1913至1914年之間,秋白課余時間付諸吟詠者不少。最初,我班同學(xué)年齡較幼者四人即江都任乃訚、宜興吳南如與秋白和我,相約學(xué)作詩詞,從詠物開始。我未得其門徑,不久即退出。秋白與任、吳樂此不疲,各存二三百首,抄錄成帙,秋白與任君進步尤速,惜稿早失。三人中惟秋白間亦作詞。

          (摘自李子寬《追憶學(xué)生時期之瞿秋白張?zhí)變上攘摇罚?/p>

          1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?)

          A.小學(xué)畢業(yè)后,瞿秋白跳級考入常州府中學(xué)堂預(yù)科,后來讀本科,在當(dāng)時常州府中學(xué)堂是一所歷史名校,后改稱江蘇省立五中。

          B.瞿秋白在繪畫、音樂等方面具有特長,學(xué)校舉辦的展覽會和后來的巴拿馬萬國博覽會,有他參加課外活動時制作的展品。

          C.瞿秋白喜歡讀歷史和文學(xué)書籍,這源于他的叔父家中藏書很多,如正史、野史和稗史,以及跟太平天國和明史有關(guān)的書籍。

          D.《飲冰室文集》及《仁學(xué)》等是瞿秋白中學(xué)時代研讀甚勤的書籍,他還經(jīng)常談?wù)撨@些書籍,這也引起了班級同學(xué)的閱讀興趣。

          E.瞿秋白不僅愛讀歷史書籍,還喜歡詩詞,有段時間,與班上另外三位同學(xué)一起相約學(xué)作詩詞,進步迅速,存詩較多。

          2.費金生僅是學(xué)校的工友,瞿秋白卻同他無所不談。請結(jié)合材料,分析其中的緣由。

          3.瞿秋白把自己的辮子剪下,拎著它歡躍地對母親說:“皇帝倒了,辮子剪了?!闭埥Y(jié)合材料,分析他剪辮子的因素。

          4.成年后的瞿秋白走上革命道路并能夠擔(dān)任中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人,這與他中學(xué)時代的經(jīng)歷是有著一定關(guān)系的。請結(jié)合文章,針對瞿秋白的經(jīng)歷談?wù)勀愕目捶ā?

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          科目:gzyw 來源:2015-2016學(xué)年貴州思南中學(xué)高二上學(xué)期期末語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下面的文字,完成文后各題.

          良師

          (戴文·歐文)

          從小學(xué)上到大學(xué),我碰到過的最好的老師是教六年級科學(xué)課的惠特森先生。那時,我們正學(xué)習(xí)電學(xué)。一天課上,他讓我們手拉手圍成一個半圓,其中一人將鉛筆插入電弧,以便讓同學(xué)們領(lǐng)教一下5萬伏電壓是個什么滋味。(別想得太可怕,沒什么大不了的,因為電流強度很?。?。學(xué)習(xí)人類生殖與繁衍時,惠特森先生給我們放錄像片輔助教學(xué),沒想到班里居然有一名男生當(dāng)場暈了過去。在一次野外宿營活動中,都半夜10點了,他要求我們玩奪旗游戲,活動一直持續(xù)到第二天早晨6點,別的組累得筋疲力竭。我很幸運,分在惠特森先生組里。我們把旗子扔在樹叢里,讓護旗衛(wèi)兵站在其他地方作假目標(biāo),就這樣舒舒服服地休息了一夜。

          六年級第一天,惠特森先生在課上介紹了一種晝伏夜出、早在冰川時期就已經(jīng)滅絕的“怪貓”。他一邊講,一邊讓同學(xué)們傳看一個頭蓋骨標(biāo)本。我們都趕著記筆記,因為課后有一個測驗。

          卷子發(fā)下來時,我吃驚地發(fā)現(xiàn)我居然不及格。我的第一個反應(yīng)是:肯定出了什么差錯。因為我在卷子上寫的全都是惠特森先生親口說的,可眼前的試卷上每道題目都劃著鮮紅的叉子,緊接著,我發(fā)現(xiàn)全班沒有人及格,到底是怎么回事?!

          事實很簡單,惠特森先生事后解釋道:“怪貓”完全是他生編亂造出來的。因此,我們的筆記、答卷當(dāng)然無一例外,全是無稽之談,世界上壓根就不存在這種動物。

          毋庸諱言,我們都給激怒了。這算是什么考試,他還算是個老師!

          可惠特森先生卻振振有詞:你們自己應(yīng)該能夠猜得出來,因為,就在大家傳看那個“怪貓”頭蓋骨時(那事實上是一個家貓頭蓋骨),他已經(jīng)明確地告訴我們,它沒有留下任何一絲考古線索,可另一方面,他卻詳細描述了它驚人敏銳的夜間視覺,它皮毛的顏色以及其他特點。果真如他所說沒有可考線索,他又怎么可能獲得后面的種種信息?重要的是,“怪貓”這個夸張而可笑的名字居然也沒有引起我們懷疑?;萏厣壬f這次考試的分?jǐn)?shù)將記錄在案,他說到做到。

          惠特森先生希望我們從這件事中吸取教訓(xùn),時刻記住,無論老師還是教科書,都不可能一貫正確。事實上,世界上沒有不犯錯誤的權(quán)威。因此,任何時候都不能輕信。他還要求我們,一旦發(fā)現(xiàn)他或課本的錯誤,一定要大膽指出。

          對我來說,惠特森先生的每一堂課都像是一次冒險。以至到今天,我還能清楚地記起某些課從頭至尾每一個細節(jié)。一天,他告訴我們,說他的大眾汽車是一個生物有機體。我們花了整整兩天時間才把他駁斥得心服口服。因為,我們必須證實自己不但完全清楚有機體的含義,而且具備堅持真理的勇氣。否則,他決不會輕易放過我們。還有一次,他給我們講述他在蘇聯(lián)的間諜生涯,配上幻燈,這場騙局設(shè)計得絕對天衣無縫,以至我們當(dāng)時都深信不疑。直到不久前,我才得知那又是一場虛驚。

          “怪貓事件”的影響很快波及全校。我們把“懷疑一切”的新原則運用到每一門課上,引起那些古板而循規(guī)蹈矩的老師們極大的反感。這在歷史課上尤其明顯,每當(dāng)老師講到某一歷史事件時,教室里就會響起清嗓子的聲音,緊接著便“貓”聲四起。

          幾年后,惠特森先生離開我們學(xué)校,遷到遠在異地的另一所學(xué)校擔(dān)任校長。適逢那個城鎮(zhèn)舉辦大學(xué)橄欖球聯(lián)賽,很多他教過的學(xué)生趕去觀看?;萏厣壬匾鈱⑺麄冋埖阶约杭抑信e辦了一個周末露天晚會。就在同學(xué)們準(zhǔn)備離開時,他露出了特有的狡黠——每當(dāng)設(shè)計了一個意味深長的騙局之后,他大聲告訴每一個來賓,他們享用的那些美味佳肴——“牛”排,小“?!比夂蜔酢芭!比馊际怯民R肉做的。

          學(xué)校當(dāng)局正醞釀,以后每周給每個學(xué)生15分鐘時間,就教學(xué)的可改進之處提出切實可行的主張。如果問到我,我會毫不猶豫地說,惠特森先生方法是最可行,最好的。盡管我不論是在電學(xué)或是人類繁衍學(xué)科上都毫無建樹,而惠特森先生也已棄教經(jīng)商,從事不動產(chǎn)交易,但每每想起六年級的科學(xué)課,我就深深感到,他教給我們的是一種極重要極寶貴的東西;那就是敢于面對任何人,敢于面對任何謬誤說“不”的勇氣,那不僅僅是一種勇氣,也是一種樂趣。

          但并不是每個人都意識到這種價值,當(dāng)我把惠特森先生的趣聞軼事講給一位小學(xué)教師后,他大驚失色:“他不該那樣愚弄你們!”我直盯著他的眼睛,平靜地說:“你錯了,先生?!?/p>

          1.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?)( )

          A.惠特森先生生編亂造“怪貓”來考查學(xué)生,結(jié)果全班沒有人及格。這全是無稽之談,世界上壓根就不存在這種動物,由此可見,惠特森先生是一個愛搞惡作劇的人。

          B.惠特森先生注重培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神,他告訴學(xué)生無論老師還是教科書,都不可能一貫正確,要求學(xué)生任何時候都不能輕信權(quán)威。

          C.惠特森先生的教學(xué)方法得到了學(xué)生的認(rèn)可。他教給學(xué)生是一種極重要極寶貴的東西——敢于面對任何人,敢于面對任何謬誤說“不”的勇氣。

          D.作者指責(zé)了那位小學(xué)老師“錯了”,是因為他認(rèn)為“良師”都應(yīng)該像惠特森先生一樣。

          E.本文運用動作、語言、細節(jié)和對比等藝術(shù)手法,多角度全方位地凸顯了惠特森先生的個性。

          2.作品中的老師有哪些特點?請簡要分析。

          3.作品結(jié)尾一段去掉可以嗎,為什么?請簡要分析。

          4.這個以小見大的故事耐人尋味,它給我們什么樣的啟示?請結(jié)合全文并聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶ā?/p>

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          科目:gzyw 來源:四川省成都外國語學(xué)校2012屆高三第三次月考語文試題 題型:048

          閱讀下面的文字,完成下題。

          虎跳峽再記

          于堅

           ?、傥易叩搅嘶⑻鴯{風(fēng)景區(qū),著名的虎跳石就在下面。已經(jīng)筋疲力盡,但峽谷下面百萬老虎咆哮的聲音使我再次振奮起來。我站在巨流旁邊,不敢太靠近。金沙江在上游那邊還是平如鏡子,到了虎跳石一帶,一條巨川忽然塌下,爆炸、碎裂,洶涌奔瀉,呼嘯奔突,幾條水流如瘋狂的長舌頭或者旗幟上下飄著。我害怕得發(fā)抖,后退著,擔(dān)心那百萬猛虎忽然朝我轉(zhuǎn)過頭來?;氐焦飞?,心中有一種經(jīng)歷了大悲喜的平靜,我又到了虎跳峽,我不再是過去的那個我,我的生命又開闊厚重了許多,我的生命更自然了。所謂修身養(yǎng)性,養(yǎng)浩然之氣,感通天人合一,這在書房里是無法達到的。

           ?、谝粋€納西族的司機載我連夜去麗江。他沉默地開車,我在車廂中默想。這次經(jīng)歷令我再一次領(lǐng)悟到中華文化的魅力。西方相信一切都是可以克隆的,虎跳峽也是可以克隆的。技術(shù)改天換地之后,西方可以在教堂里懺悔,等待著復(fù)活,總是心安理得。中國文化骨子里迷信自然,中國人的教堂是在大地和人生之中,是此在而不是彼岸。為什么古代中國山水畫和山水詩歌如此發(fā)達,因為大地在中國心目中不是對象,而是萬物與我一體,是一個家。

           ?、酃糯剿嫶髱熌咴屏郑驗殓娗橛谏剿?,整日在太湖間云游。他畫的一幅竹子,畫面上有六竹在山野水濱挺立,被稱為六君子圖。倪云林筆下的山水并非山水,而是精神的寄托。陶淵明厭倦了車水馬龍的世界,一聲歸去來,就重返田園世界悠然見南山了。南山在陶淵明的詞匯里,與天堂的意思差不多。中國古代知識分子講究窮則獨善其身,獨善其身就是在野,在野并不只是一個隱喻,在古代中國,在野作為一種生活方式,它有自然世界的桃花源、伊甸園作為基礎(chǔ)。老子講道法自然,這個自然除了自然而然的萬物運行之這個意思外,其實指的也就是可見可感的明月松間照,清泉石上流的大自然世界。

           ?、茉诠糯袊幕?,自然世界被作為天堂來歌詠,因此山水詩畫才大行其道。中國文化沒有發(fā)展出宗教、教堂之類的東西,因為中國人的精神世界寄托在自然中,自然世界就是中國精神的教堂。偉大的詩人、畫家無不從自然世界獲得關(guān)于人生的領(lǐng)悟,詩歌的靈感,自然世界成就了他們的偉大作品。從這個意義上說,虎跳峽是一個偉大的中國教堂,一個歸宿,它就像巴黎圣母院一樣,是令人心靈安息的地方。

           ?、萏炜罩饾u昏暗,山野俯伏下來,遠處的黑暗中,別人的故鄉(xiāng)一盞盞燈亮起來,很溫暖的樣子。想起故鄉(xiāng)昆明,那里是我的天堂,我領(lǐng)悟了作為一個詩人的基本元素。1966年我上小學(xué)五年級,學(xué)校宣布停課,我就在野了,像一個小陶淵明那樣,奔向美麗的大自然。我記得有一年多的時間,我?guī)缀趺刻於际翘觳涣辆妥呗啡サ岢蒯烎~,垂釣落日下,悠然見新月,我在不知不覺中,成為一個倪云林那樣的山水詩人。我最近重返滇池,那里已經(jīng)成為現(xiàn)代化昆明的一個污水排泄池,往昔陽光燦爛,沙鷗集翔、沙粒泛著金光的湖灣荒草叢生。

           ?、蕃F(xiàn)代所向無敵,它已經(jīng)不可戰(zhàn)勝,傳統(tǒng)中國一去不返,那不僅僅是長袍馬褂、雕梁畫棟、文言文和毛筆,也是野。那些洋洋得意的正在與全球化彈冠相慶的知識分子也許還沒有意識到,在他們中間不會再產(chǎn)生陶淵明,他們惟一的命運就是流放。當(dāng)他們與一個標(biāo)準(zhǔn)的西方公民同樣厭倦了摩天大樓、超級市場和自動取款機的時候,那些西方人隨時可以一頭鉆進教堂,在神秘的尖頂下面,依偎在上帝母親的懷中小憩片刻。而我們無處可去,只能乘電梯回家,看電視、發(fā)呆……

            ⑦胡思亂想,車到麗江。去找旅館,忽然發(fā)現(xiàn)背心忘記在車上了,錢和證件都在那背心里。試著給司機打了個電話,說是他正在某處吃晚飯,吃完送回來給我。黑暗中,納西人又出現(xiàn)了,把背心遞給我,我想給他些錢表示謝意,答都不答,走了。月亮出來了,云南的雨季就是這樣,下一陣雨晴一陣。下一場雨到來還早,月亮把玉龍雪山弄得朦朦朧朧的,深藏著什么的樣子,我知道它藏著什么。

          (節(jié)選自《2l世紀(jì)年度散文·2006年卷》,有刪改)

          1.作者再次游歷虎跳峽,在情感和思想上前后經(jīng)歷了哪些變化?_________________

          2.解釋下列句子在文中的含意。

          (1)獨善其身就是在野,在野并不只是一個隱喻。

          _________________

          (2)在他們中間不會再產(chǎn)生陶淵明,他們惟一的命運就是“流放”。

          _________________

          3.為什么說“中國人的教堂是在大地和人生之中,是此在而不是彼岸”?請結(jié)合文章內(nèi)容進行簡要闡釋。

          _________________

          4.聯(lián)系全文,簡要談?wù)勛髡邔憽凹{西司機”的用意是什么?第⑦段末的寫景寄寓了作者什么樣的情感?

          _________________

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          科目:gzyw 來源:四川省月考題 題型:閱讀理解與欣賞

          閱讀下面的文字,完成下面的題。
          虎跳峽再記
          于堅
            ①我走到了虎跳峽風(fēng)景區(qū),著名的虎跳石就在下面。已經(jīng)筋疲力盡,但峽谷下面百萬老虎咆哮的聲音使我再次振奮起來。我站在巨流旁邊,不敢太靠近。金沙江在上游那邊還是平如鏡子,到了虎跳石一帶,一條巨川忽然塌下,爆炸、碎裂,洶涌奔瀉,呼嘯奔突,幾條水流如瘋狂的長舌頭或者旗幟上下飄著。我害怕得發(fā)抖,后退著,擔(dān)心那百萬猛虎忽然朝我轉(zhuǎn)過頭來。回到公路上,心中有一種經(jīng)歷了大悲喜的平靜,我又到了虎跳峽,我不再是過去的那個我,我的生命又開闊厚重了許多,我的生命更自然了。所謂修身養(yǎng)性,養(yǎng)浩然之氣,感通天人合一,這在書房里是無法達到的。
            ②一個納西族的司機載我連夜去麗江。他沉默地開車,我在車廂中默想。這次經(jīng)歷令我再一次領(lǐng)悟到中華文化的魅力。西方相信一切都是可以克隆的,虎跳峽也是可以克隆的。技術(shù)改天換地之后,西方可以在教堂里懺悔,等待著復(fù)活,總是心安理得。中國文化骨子里迷信自然,中國人的教堂是在大地和人生之中,是此在而不是彼岸。為什么古代中國山水畫和山水詩歌如此發(fā)達,因為大地在中國心目中不是對象,而是萬物與我一體,是一個家。
            ③古代山水畫大師倪云林,因為鐘情于山水,整日在太湖間云游。他畫的一幅竹子,畫面上有六竹在山野水濱挺立,被稱為六君子圖。倪云林筆下的山水并非山水,而是精神的寄托。陶淵明厭倦了車水馬龍的世界,一聲歸去來,就重返田園世界悠然見南山了。南山在陶淵明的詞匯里,與天堂的意思差不多。中國古代知識分子講究窮則獨善其身,獨善其身就是在野,在野并不只是一個隱喻,在古代中國,在野作為一種生活方式,它有自然世界的桃花源、伊甸園作為基礎(chǔ)。老子講“道法自然”,這個“自然”除了自然而然的萬物運行之“道”這個意思外,其實指的也就是可見可感的“明月松間照,清泉石上流”的大自然世界。
           ?、茉诠糯袊幕校匀皇澜绫蛔鳛樘焯脕砀柙?,因此山水詩畫才大行其道。中國文化沒有發(fā)展出宗教、教堂之類的東西,因為中國人的精神世界寄托在自然中,自然世界就是中國精神的教堂。偉大的詩人、畫家無不從自然世界獲得關(guān)于人生的領(lǐng)悟,詩歌的靈感,自然世界成就了他們的偉大作品。從這個意義上說,虎跳峽是一個偉大的中國教堂,一個歸宿,它就像巴黎圣母院一樣,是令人心靈安息的地方。
            ⑤天空逐漸昏暗,山野俯伏下來,遠處的黑暗中,別人的故鄉(xiāng)一盞盞燈亮起來,很溫暖的樣子。想起故鄉(xiāng)昆明,那里是我的天堂,我領(lǐng)悟了作為一個詩人的基本元素。1966年我上小學(xué)五年級,學(xué)校宣布停課,我就在野了,像一個小陶淵明那樣,奔向美麗的大自然。我記得有一年多的時間,我?guī)缀趺刻於际翘觳涣辆妥呗啡サ岢蒯烎~,垂釣落日下,悠然見新月,我在不知不覺中,成為一個倪云林那樣的山水詩人。我最近重返滇池,那里已經(jīng)成為現(xiàn)代化昆明的一個污水排泄池,往昔陽光燦爛,沙鷗集翔、沙粒泛著金光的湖灣荒草叢生。
           ?、蕃F(xiàn)代所向無敵,它已經(jīng)不可戰(zhàn)勝,傳統(tǒng)中國一去不返,那不僅僅是長袍馬褂、雕梁畫棟、文言文和毛筆,也是野。那些洋洋得意的正在與“全球化”彈冠相慶的知識分子也許還沒有意識到,在他們中間不會再產(chǎn)生陶淵明,他們惟一的命運就是“流放”。當(dāng)他們與一個標(biāo)準(zhǔn)的西方公民同樣厭倦了摩天大樓、超級市場和自動取款機的時候,那些西方人隨時可以一頭鉆進教堂,在神秘的尖頂下面,依偎在上帝母親的懷中小憩片刻。而我們無處可去,只能乘電梯回家,看電視、發(fā)呆……
           ?、吆紒y想,車到麗江。去找旅館,忽然發(fā)現(xiàn)背心忘記在車上了,錢和證件都在那背心里。試著給司機打了個電話,說是他正在某處吃晚飯,吃完送回來給我。黑暗中,納西人又出現(xiàn)了,把背心遞給我,我想給他些錢表示謝意,答都不答,走了。月亮出來了,云南的雨季就是這樣,下一陣雨晴一陣。下一場雨到來還早,月亮把玉龍雪山弄得朦朦朧朧的,深藏著什么的樣子,我知道它藏著什么。(節(jié)選自《2l世紀(jì)年度散文·2006年卷》,有刪改)
          1.作者再次游歷虎跳峽,在情感和思想上前后經(jīng)歷了哪些變化?
          __________________________________________________
          2.解釋下列句子在文中的含意。
          (1)獨善其身就是在野,在野并不只是一個隱喻。
          __________________________________________________
          (2)在他們中間不會再產(chǎn)生陶淵明,他們惟一的命運就是“流放”。
          __________________________________________________
          3. 為什么說“中國人的教堂是在大地和人生之中,是此在而不是彼岸”?請結(jié)合文章內(nèi)容進行簡要闡釋。
          __________________________________________________
          4.聯(lián)系全文,簡要談?wù)勛髡邔憽凹{西司機”的用意是什么?第⑦段末的寫景寄寓了作者什么樣的情感?
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          科目:gzyw 來源: 題型:閱讀理解

          閱讀下面的內(nèi)容,完成下面3題

          最近,“輕小說”的概念頰頻出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)媒體上,有的網(wǎng)站,將一批“80后”甚至“90后”作家主編的雜志,通稱為“輕小說”,比如郭敬明主編的《最小說》、明曉溪主編的《公主志》、郭妮主編的《火星少女》、江南主編的《幻想l+1》……這些雜志大多開本小,一手便可掌握,翻閱起來極為方便——這樣的設(shè)計,恐怕還是出于在課堂和上下學(xué)路上閱讀的考慮,國內(nèi)的“輕小說”和日本的“輕小說”如出一轍,看來,在日本動漫和韓國游戲全面侵入國內(nèi)青少年文化生活之后,日本文學(xué)也通過雜志的方式開始影響中國的孩子了。2001年,上海文藝出版社曾出版過一套5本的系列叢書,取名為“輕閱讀書坊”,圖書采取的也是文配圖的方式,被視為國內(nèi)最早提出文學(xué)“輕概念”的叢書。

              上海文藝出版社的編輯王肖練曾經(jīng)就“輕閱讀”三字給出精彩的定義:輕松的閱讀,輕快的閱讀,輕靈的閱讀;“輕”不是沒有分量,“輕閱讀”是另一種重質(zhì)感的閱讀。書中的內(nèi)容“說的都是大白話,話題既時髦又有趣,既溫丈爾雅又憤世嫉俗”。通過這些定義,即便是“輕閱讀書坊”的創(chuàng)意借鑒自日本的“輕小說”,也能看出出版者已經(jīng)將其本土化了。

              “輕閱讀”的流行,得益于網(wǎng)絡(luò)普及的推動。據(jù)了解,國內(nèi)著名的商業(yè)網(wǎng)站網(wǎng)易和騰訊,均開設(shè)有“輕閱讀”的頻道或?qū)?。網(wǎng)絡(luò)使得兩種文字閱讀上的障礙得到了最快的融通,而站在時尚和流行前沿的年輕作家,在對外來文化的消化上,也表現(xiàn)出了驚人的適應(yīng)能力。

              作為一種文化消費品,“輕閱讀”產(chǎn)品的本質(zhì)是無害的,甚至在豐富人的生.活、愉悅?cè)说男撵`方面,有著其他讀本不可替代的作用,但這些文本中思想內(nèi)涵和文化底蘊的匱乏,以及價值觀的迷失,都有讓“輕閱讀”變成“飄閱讀”的趨勢。我們青少年讀者追逐和享受“輕閱讀”是他們的權(quán)利,但也要清醒地意識到“輕閱讀”中唯美背后的虛無、時尚背后的蒼白。無論什么時候,厚重的經(jīng)典和傳統(tǒng)文學(xué)的質(zhì)樸和開闊,都是豐富一個人心靈不可缺少的精神營養(yǎng)。

              ——選自《中國青年報》,有刪節(jié)

          對“輕小說”的理解,最準(zhǔn)確的一項是   

           A.“輕小說”是一批“80后”甚至“90后”作家主編的如《公主志》一類的雜志。

           B.“輕小說”是開本小、易掌握,翻閱起來極為方便,有利于學(xué)生隨時閱讀的一類雜志。

           C.“輕小說”是源自日本、受日本文學(xué)雜志的影響而形成的一類方便閱讀的一類雜志。

           D.“輕小說”是源自日本、被出版者本土化的便于讀者閱讀的一類雜志。

          不屬于“輕閱讀”在我國流行的原因的一項是

            A.日本動漫和韓國游戲全面侵人我們國內(nèi)青少年文化生活。

            B.我國的出版者將源自日本“輕小說”的“輕閱讀”本土化。

           C.國內(nèi)著名的商業(yè)網(wǎng)站網(wǎng)易和騰訊,均開設(shè)有“輕閱讀”的頻道或?qū)凇?/p>

            D.“輕閱讀”是一種文化消費品,它的本質(zhì)是沒有危害的。 

          根據(jù)原文信息,下列推斷正確的一項是  

            A.根據(jù)上海文藝出版社的編輯王肖練就“輕閱讀”三字給出的精彩定義,現(xiàn)在流行的“輕小說”屬于王肖練所說的“輕閱讀”的一種。

             B.2001年,上海文藝出版社曾出版過一套5本的系列叢書,取名為“輕閱讀書坊”,說明早在六年前“輕小說”就已經(jīng)開始在我國流行了。

             C.“輕閱讀”在豐富人的生活、愉悅?cè)说男撵`方面,有著其他讀本不可代替的作用,表明“輕閱讀”在人們的閱讀活動中有著舉足輕重的地位。

            D.厚重的經(jīng)典和傳統(tǒng)文學(xué)的質(zhì)樸和開闊,是豐富一個人心靈不可缺少的精神營養(yǎng),因此人們不能因為輕閱讀而放棄對經(jīng)典和傳統(tǒng)文學(xué)的閱讀。

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          科目:gzyw 來源:2015-2016學(xué)年陜西黃陵中學(xué)高一下學(xué)期期中語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下面的文字,完成后面小題。

          最近,“輕小說”的概念頰頻出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)媒體上,有的網(wǎng)站,將一批“80后”甚至“90后”作家主編的雜志,通稱為“輕小說”,比如郭敬明主編的《最小說》、明曉溪主編的《公主志》、郭妮主編的《火星少女》、江南主編的《幻想l+1》……這些雜志大多開本小,一手便可掌握,翻閱起來極為方便——這樣的設(shè)計,恐怕還是出于在課堂和上下學(xué)路上閱讀的考慮,國內(nèi)的“輕小說”和日本的“輕小說”如出一轍,看來,在日本動漫和韓國游戲全面侵入國內(nèi)青少年文化生活之后,日本文學(xué)也通過雜志的方式開始影響中國的孩子了。2001年,上海文藝出版社曾出版過一套5本的系列叢書,取名為“輕閱讀書坊”,圖書采取的也是文配圖的方式,被視為國內(nèi)最早提出文學(xué)“輕概念”的叢書。

          上海文藝出版社的編輯王肖練曾經(jīng)就“輕閱讀”三字給出精彩的定義:輕松的閱讀,輕快的閱讀,輕靈的閱讀;“輕”不是沒有分量,“輕閱讀”是另一種重質(zhì)感的閱讀。書中的內(nèi)容“說的都是大白話,話題既時髦又有趣,既溫丈爾雅又憤世嫉俗”。通過這些定義,即便是“輕閱讀書坊”的創(chuàng)意借鑒自日本的“輕小說”,也能看出出版者已經(jīng)將其本土化了。

          “輕閱讀”的流行,得益于網(wǎng)絡(luò)普及的推動。據(jù)了解,國內(nèi)著名的商業(yè)網(wǎng)站網(wǎng)易和騰訊,均開設(shè)有“輕閱讀”的頻道或?qū)?。網(wǎng)絡(luò)使得兩種文字閱讀上的障礙得到了最快的融通,而站在時尚和流行前沿的年輕作家,在對外來文化的消化上,也表現(xiàn)出了驚人的適應(yīng)能力。

          作為一種文化消費品,“輕閱讀”產(chǎn)品的本質(zhì)是無害的,甚至在豐富人的生.活、愉悅?cè)说男撵`方面,有著其他讀本不可替代的作用,但這些文本中思想內(nèi)涵和文化底蘊的匱乏,以及價值觀的迷失,都有讓“輕閱讀”變成“飄閱讀”的趨勢。我們青少年讀者追逐和享受“輕閱讀”是他們的權(quán)利,但也要清醒地意識到“輕閱讀”中唯美背后的虛無、時尚背后的蒼白。無論什么時候,厚重的經(jīng)典和傳統(tǒng)文學(xué)的質(zhì)樸和開闊,都是豐富一個人心靈不可缺少的精神營養(yǎng)。

          (選自《中國青年報》,有刪節(jié))

          1.對“輕小說”的理解,最準(zhǔn)確的一項是

          A.“輕小說”是一批“80后”甚至“90后”作家主編的如《公主志》一類的雜志。

          B.“輕小說”是源自日本、受日本文學(xué)雜志的影響而形成的一類方便閱讀的一類雜志。

          C.“輕小說”是開本小、易掌握,翻閱起來極為方便,有利于學(xué)生隨時閱讀的一類雜志。

          D.“輕小說”是源自日本、被出版者本土化的便于讀者閱讀的一類雜志。

          2.不屬于“輕閱讀”在我國流行的原因的一項是

          A.日本動漫和韓國游戲全面侵人我們國內(nèi)青少年文化生活。

          B.“輕閱讀”是一種文化消費品,它的本質(zhì)是沒有危害的。

          C.國內(nèi)著名的商業(yè)網(wǎng)站網(wǎng)易和騰訊,均開設(shè)有“輕閱讀”的頻道或?qū)凇?/p>

          D.我國的出版者將源自日本“輕小說”的“輕閱讀”本土化。

          3.根據(jù)原文信息,下列推斷正確的一項是

          A.根據(jù)上海文藝出版社的編輯王肖練就“輕閱讀”三字給出的精彩定義,現(xiàn)在流行的“輕小說”屬于王肖練所說的 “輕閱讀”的一種。

          B.2001年,上海文藝出版社曾出版過一套5本的系列叢書,取名為“輕閱讀書坊”,說明早在六年前“輕小說”就已經(jīng)開始在我國流行了。

          C.厚重的經(jīng)典和傳統(tǒng)文學(xué)的質(zhì)樸和開闊,是豐富一個人心靈不可缺少的精神營養(yǎng),因此人們不能因為輕閱讀而放棄對經(jīng)典和傳統(tǒng)文學(xué)的閱讀。

          D.“輕閱讀”在豐富人的生活、愉悅?cè)说男撵`方面,有著其他讀本不可代替的作用,表明“輕閱讀”在人們的閱讀活動中有著舉足輕重的地位。

          查看答案和解析>>

          科目:gzyw 來源: 題型:閱讀理解

          閱讀下面的文字,完成下列各題。

            最近,“輕小說”的概念頻頻出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)媒體上,有的網(wǎng)站,將一批“80后”甚至“90后”作家主編的雜志,通稱為“輕小說”,比如郭敬明主編的《最小說》、明曉溪主編的《公主志》、郭妮主編的《火星少女》、江南主編的《幻想1+1》……這些雜志大多開本小,一手便可掌握,翻閱起來極為方便--這樣的設(shè)計,恐怕還是出于在課堂和上下學(xué)路上閱讀的考慮。

            國內(nèi)的“輕小說”和日本的“輕小說”如出一轍,看來,在日本動漫和韓國游戲全面侵入國內(nèi)青少年文化生活之后,日本文學(xué)也通過雜志的方式開始影響中國的孩子了。2001年,上海文藝出版社曾出版過一套5本的系列叢書,取名為“輕閱讀書坊”,圖書采取的也是文配圖的方式,被視為國內(nèi)最早提出文學(xué)“輕閱讀”的叢書。

            上海文藝出版社的編輯王肖練曾經(jīng)就“輕閱讀”三字給出精彩的定義:輕松的閱讀、輕快的閱讀、輕靈的閱讀;“輕”不是沒有分量,“輕閱讀”是另一種重質(zhì)感的閱讀。書中的內(nèi)容“說的都是大白話,話題既時髦又有趣,既溫文爾雅又憤世嫉俗”。通過這些定義,即便是“輕閱讀書坊”的創(chuàng)意借鑒日本的“輕小說”,也能看出出版者已經(jīng)將其本土化了。

            “輕閱讀”的流行,得益于網(wǎng)絡(luò)普及的推動。據(jù)了解,國內(nèi)著名的商業(yè)網(wǎng)站網(wǎng)易和騰訊,均開設(shè)有“輕閱讀”的頻道或?qū)?。網(wǎng)絡(luò)使得兩種文字閱讀上的障礙得到了最快的融通,而站在時尚和流行前沿的年輕作家,在對外來文化的消化上,也表現(xiàn)出了驚人的適應(yīng)能力。

            作為一種文化消費品,“輕閱讀”產(chǎn)品的本質(zhì)是無害的,甚至在豐富人的生活、愉悅?cè)说男撵`方面,有著其他讀本不可替代的作用,但這些文本中思想內(nèi)涵和文化底蘊的匱乏,以及價值觀的迷失,都有讓“輕閱讀”變成“飄閱讀”的趨勢。我們青少年讀者追逐和享受“輕閱讀”是他們的權(quán)利,但也要清醒地意識到“輕閱讀”中唯美背后的虛無、時尚背后的蒼白。無論什么時候,厚重的經(jīng)典和傳統(tǒng)文學(xué)的質(zhì)樸和開闊,都是豐富一個人心靈不可缺少的精神營養(yǎng)。           選自《中國青年報》,有刪節(jié)

          對“輕小說”的理解,最準(zhǔn)確的一項是(    )

          A.“輕小說”是一批“80后”甚至“90后”作家主編的如《公主志》一類的雜志。

          B.“輕小說”是開本小、易掌握,翻閱起來極為方便,有利于學(xué)生隨時閱讀的一類雜志。

          C.“輕小說”是源自日本、受日本文學(xué)雜志的影響而形成的一類方便閱讀的一類雜志。

          D.“輕小說”是源自日本、被出版者本土化的便于讀者閱讀的一類雜志。

          不屬于“輕閱讀”在我國流行的原因的一項是(   )

          A.日本動漫和韓國游戲全面侵入我們國內(nèi)青少年文化生活。

          B.我國的出版者將源自日本“輕小說”的“輕閱讀”本土化。

          C.國內(nèi)著名的商業(yè)網(wǎng)站網(wǎng)易和騰訊,均開設(shè)有“輕閱讀”的頻道或?qū)凇?/p>

          D.“輕閱讀”是一種文化消費品,它的本質(zhì)是沒有危害的。

          根據(jù)原文信息,下列推斷正確的一項是 (    )

          A.根據(jù)上海文藝出版社的編輯王肖練就“輕閱讀”三字給出的精彩定義,現(xiàn)在流行的“輕小說”屬于王肖練所說的“輕閱讀”的一種。

          B.2001年,上海文藝出版社曾出版過一套5本的系列叢書,取名為“輕閱讀書坊”,說明早在九年前“輕小說”就已經(jīng)開始在我國流行了。

          C.“輕閱讀”在豐富人的生活、愉悅?cè)说男撵`方面,有著其他讀本不可代替的作用,表明“輕閱讀”在人們的閱讀活動中有著舉足輕重的地位。

          D.厚重的經(jīng)典和傳統(tǒng)文學(xué)的質(zhì)樸和開闊,是豐富一個人心靈不可缺少的精神營養(yǎng),因此人們不能因為輕閱讀而放棄對經(jīng)典和傳統(tǒng)文學(xué)的閱讀。

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          科目:gzyw 來源:2011屆福建省三明市泰寧一中高三第一次月考語文卷 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下面的文字,完成下列各題。
            最近,“輕小說”的概念頻頻出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)媒體上,有的網(wǎng)站,將一批“80后”甚至“90后”作家主編的雜志,通稱為“輕小說”,比如郭敬明主編的《最小說》、明曉溪主編的《公主志》、郭妮主編的《火星少女》、江南主編的《幻想1+1》……這些雜志大多開本小,一手便可掌握,翻閱起來極為方便--這樣的設(shè)計,恐怕還是出于在課堂和上下學(xué)路上閱讀的考慮。
            國內(nèi)的“輕小說”和日本的“輕小說”如出一轍,看來,在日本動漫和韓國游戲全面侵入國內(nèi)青少年文化生活之后,日本文學(xué)也通過雜志的方式開始影響中國的孩子了。2001年,上海文藝出版社曾出版過一套5本的系列叢書,取名為“輕閱讀書坊”,圖書采取的也是文配圖的方式,被視為國內(nèi)最早提出文學(xué)“輕閱讀”的叢書。
            上海文藝出版社的編輯王肖練曾經(jīng)就“輕閱讀”三字給出精彩的定義:輕松的閱讀、輕快的閱讀、輕靈的閱讀;“輕”不是沒有分量,“輕閱讀”是另一種重質(zhì)感的閱讀。書中的內(nèi)容“說的都是大白話,話題既時髦又有趣,既溫文爾雅又憤世嫉俗”。通過這些定義,即便是“輕閱讀書坊”的創(chuàng)意借鑒日本的“輕小說”,也能看出出版者已經(jīng)將其本土化了。
            “輕閱讀”的流行,得益于網(wǎng)絡(luò)普及的推動。據(jù)了解,國內(nèi)著名的商業(yè)網(wǎng)站網(wǎng)易和騰訊,均開設(shè)有“輕閱讀”的頻道或?qū)?img src="http://pic.1010jiajiao.com/pic5/tikupic/19/1/1ogxi2.gif" style="vertical-align:middle;" />。網(wǎng)絡(luò)使得兩種文字閱讀上的障礙得到了最快的融通,而站在時尚和流行前沿的年輕作家,在對外來文化的消化上,也表現(xiàn)出了驚人的適應(yīng)能力。
            作為一種文化消費品,“輕閱讀”產(chǎn)品的本質(zhì)是無害的,甚至在豐富人的生活、愉悅?cè)说男撵`方面,有著其他讀本不可替代的作用,但這些文本中思想內(nèi)涵和文化底蘊的匱乏,以及價值觀的迷失,都有讓“輕閱讀”變成“飄閱讀”的趨勢。我們青少年讀者追逐和享受“輕閱讀”是他們的權(quán)利,但也要清醒地意識到“輕閱讀”中唯美背后的虛無、時尚背后的蒼白。無論什么時候,厚重的經(jīng)典和傳統(tǒng)文學(xué)的質(zhì)樸和開闊,都是豐富一個人心靈不可缺少的精神營養(yǎng)。          選自《中國青年報》,有刪節(jié)
          【小題1】對“輕小說”的理解,最準(zhǔn)確的一項是(3分)(    )

          A.“輕小說”是一批“80后”甚至“90后”作家主編的如《公主志》一類的雜志。
          B.“輕小說”是開本小、易掌握,翻閱起來極為方便,有利于學(xué)生隨時閱讀的一類雜志。
          C.“輕小說”是源自日本、受日本文學(xué)雜志的影響而形成的一類方便閱讀的一類雜志。
          D.“輕小說”是源自日本、被出版者本土化的便于讀者閱讀的一類雜志。
          【小題2】不屬于“輕閱讀”在我國流行的原因的一項是(3分)(   )
          A.日本動漫和韓國游戲全面侵入我們國內(nèi)青少年文化生活。
          B.我國的出版者將源自日本“輕小說”的“輕閱讀”本土化。
          C.國內(nèi)著名的商業(yè)網(wǎng)站網(wǎng)易和騰訊,均開設(shè)有“輕閱讀”的頻道或?qū)凇?/td>
          D.“輕閱讀”是一種文化消費品,它的本質(zhì)是沒有危害的。
          【小題3】根據(jù)原文信息,下列推斷正確的一項是(3分) (    )
          A.根據(jù)上海文藝出版社的編輯王肖練就“輕閱讀”三字給出的精彩定義,現(xiàn)在流行的“輕小說”屬于王肖練所說的“輕閱讀”的一種。
          B.2001年,上海文藝出版社曾出版過一套5本的系列叢書,取名為“輕閱讀書坊”,說明早在九年前“輕小說”就已經(jīng)開始在我國流行了。
          C.“輕閱讀”在豐富人的生活、愉悅?cè)说男撵`方面,有著其他讀本不可代替的作用,表明“輕閱讀”在人們的閱讀活動中有著舉足輕重的地位。
          D.厚重的經(jīng)典和傳統(tǒng)文學(xué)的質(zhì)樸和開闊,是豐富一個人心靈不可缺少的精神營養(yǎng),因此人們不能因為輕閱讀而放棄對經(jīng)典和傳統(tǒng)文學(xué)的閱讀。

          查看答案和解析>>

          科目:gzyw 來源:2011屆福建省三明市高三第一次月考語文卷 題型:現(xiàn)代文閱讀

          閱讀下面的文字,完成下列各題。

            最近,“輕小說”的概念頻頻出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)媒體上,有的網(wǎng)站,將一批“80后”甚至“90后”作家主編的雜志,通稱為“輕小說”,比如郭敬明主編的《最小說》、明曉溪主編的《公主志》、郭妮主編的《火星少女》、江南主編的《幻想1+1》……這些雜志大多開本小,一手便可掌握,翻閱起來極為方便--這樣的設(shè)計,恐怕還是出于在課堂和上下學(xué)路上閱讀的考慮。

            國內(nèi)的“輕小說”和日本的“輕小說”如出一轍,看來,在日本動漫和韓國游戲全面侵入國內(nèi)青少年文化生活之后,日本文學(xué)也通過雜志的方式開始影響中國的孩子了。2001年,上海文藝出版社曾出版過一套5本的系列叢書,取名為“輕閱讀書坊”,圖書采取的也是文配圖的方式,被視為國內(nèi)最早提出文學(xué)“輕閱讀”的叢書。

            上海文藝出版社的編輯王肖練曾經(jīng)就“輕閱讀”三字給出精彩的定義:輕松的閱讀、輕快的閱讀、輕靈的閱讀;“輕”不是沒有分量,“輕閱讀”是另一種重質(zhì)感的閱讀。書中的內(nèi)容“說的都是大白話,話題既時髦又有趣,既溫文爾雅又憤世嫉俗”。通過這些定義,即便是“輕閱讀書坊”的創(chuàng)意借鑒日本的“輕小說”,也能看出出版者已經(jīng)將其本土化了。

            “輕閱讀”的流行,得益于網(wǎng)絡(luò)普及的推動。據(jù)了解,國內(nèi)著名的商業(yè)網(wǎng)站網(wǎng)易和騰訊,均開設(shè)有“輕閱讀”的頻道或?qū)凇>W(wǎng)絡(luò)使得兩種文字閱讀上的障礙得到了最快的融通,而站在時尚和流行前沿的年輕作家,在對外來文化的消化上,也表現(xiàn)出了驚人的適應(yīng)能力。

            作為一種文化消費品,“輕閱讀”產(chǎn)品的本質(zhì)是無害的,甚至在豐富人的生活、愉悅?cè)说男撵`方面,有著其他讀本不可替代的作用,但這些文本中思想內(nèi)涵和文化底蘊的匱乏,以及價值觀的迷失,都有讓“輕閱讀”變成“飄閱讀”的趨勢。我們青少年讀者追逐和享受“輕閱讀”是他們的權(quán)利,但也要清醒地意識到“輕閱讀”中唯美背后的虛無、時尚背后的蒼白。無論什么時候,厚重的經(jīng)典和傳統(tǒng)文學(xué)的質(zhì)樸和開闊,都是豐富一個人心靈不可缺少的精神營養(yǎng)。           選自《中國青年報》,有刪節(jié)

          1.對“輕小說”的理解,最準(zhǔn)確的一項是(3分)(    )

          A.“輕小說”是一批“80后”甚至“90后”作家主編的如《公主志》一類的雜志。

          B.“輕小說”是開本小、易掌握,翻閱起來極為方便,有利于學(xué)生隨時閱讀的一類雜志。

          C.“輕小說”是源自日本、受日本文學(xué)雜志的影響而形成的一類方便閱讀的一類雜志。

          D.“輕小說”是源自日本、被出版者本土化的便于讀者閱讀的一類雜志。

          2.不屬于“輕閱讀”在我國流行的原因的一項是(3分)(   )

          A.日本動漫和韓國游戲全面侵入我們國內(nèi)青少年文化生活。

          B.我國的出版者將源自日本“輕小說”的“輕閱讀”本土化。

          C.國內(nèi)著名的商業(yè)網(wǎng)站網(wǎng)易和騰訊,均開設(shè)有“輕閱讀”的頻道或?qū)凇?/p>

          D.“輕閱讀”是一種文化消費品,它的本質(zhì)是沒有危害的。

          3.根據(jù)原文信息,下列推斷正確的一項是(3分) (    )

          A.根據(jù)上海文藝出版社的編輯王肖練就“輕閱讀”三字給出的精彩定義,現(xiàn)在流行的“輕小說”屬于王肖練所說的“輕閱讀”的一種。

          B.2001年,上海文藝出版社曾出版過一套5本的系列叢書,取名為“輕閱讀書坊”,說明早在九年前“輕小說”就已經(jīng)開始在我國流行了。

          C.“輕閱讀”在豐富人的生活、愉悅?cè)说男撵`方面,有著其他讀本不可代替的作用,表明“輕閱讀”在人們的閱讀活動中有著舉足輕重的地位。

          D.厚重的經(jīng)典和傳統(tǒng)文學(xué)的質(zhì)樸和開闊,是豐富一個人心靈不可缺少的精神營養(yǎng),因此人們不能因為輕閱讀而放棄對經(jīng)典和傳統(tǒng)文學(xué)的閱讀。

           

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          科目:gzyw 來源: 題型:閱讀理解

          閱讀下面的文字,完成1~3題。(6分)

          最近,“輕小說”的概念頻頻出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)媒體上,有的網(wǎng)站,將一批“80后”甚至“90后”作家主編的雜志,通稱為“輕小說”,比如郭敬明主編的《最小說》,明曉溪主編的《公主志》,郭妮主編的《火星少女》,江南主編的《幻想1+1》……這些雜志大多開本小,一手便可掌握,翻閱起來極為方便――這樣的設(shè)計,恐怕還是出于容易在課堂和上放學(xué)路上閱讀的考慮。

          國內(nèi)的“輕小說”和日本的“輕小說”如出一轍。看來,在日本動漫和韓國游戲全面侵入國內(nèi)青少年文化生活之后,日本文學(xué)也通過雜志的方式開始影響中國的孩子了。2001年,上海文藝出版社曾出版過一套5本的系列叢書,取名為“輕閱讀書坊”,圖書采取的也是文配圖的方式,被視為國內(nèi)最早提出“輕概念”的叢書。

          上海文藝出版社的編輯王肖練曾經(jīng)就“輕閱讀”三個字給出精彩的定義:輕松的閱讀,輕快的閱讀,輕靈的閱讀,“輕”不是沒有分量,“輕閱讀”是另一種重質(zhì)量的閱讀。書中的內(nèi)容“說的都是大白話,話題既時髦又有趣,既溫文爾雅又憤世嫉俗”。通過這些定義,即便是“輕閱讀書坊”的創(chuàng)意借鑒自日本的“輕小說”,也能看出出版者已經(jīng)將其本土化了。

          “輕閱讀”的流行,得益于網(wǎng)絡(luò)普及的推動。據(jù)了解,國內(nèi)著名的商業(yè)網(wǎng)站網(wǎng)易和騰訊,均開設(shè)有“輕閱讀”的頻道或?qū)?。網(wǎng)絡(luò)使得兩種文字閱讀上的障礙得到了最快速度的融通,而站在時尚和流行前沿的年輕作家,在對外來文化的消化上,也表現(xiàn)出驚人的適應(yīng)能力。

          作為一種文化消費品,“輕閱讀”產(chǎn)品的本質(zhì)是無害的,甚至在豐富人的生活、愉悅?cè)说男撵`方面,有著其他讀本不可代替的作用,但這些文本中思想內(nèi)涵和文化底蘊的匱乏,以及價值觀的迷失,都有讓“輕閱讀”變成“飄閱讀”的趨勢。我們的青少年讀者追逐和享受“輕閱讀”是他們的權(quán)利,但也要清醒地意識到“輕閱讀”中唯美背后的虛無、時尚背后的蒼白。無論什么時候,厚重的經(jīng)典和傳統(tǒng)文學(xué)的質(zhì)樸和開闊,都是豐富一個人心靈不可缺少的精神營養(yǎng)。

          (選自2008.2.25《中國青年報》,有刪節(jié))  

          1.對“輕小說”的理解,最準(zhǔn)確的一項是(2分)

          A.“輕小說”是一批“80后”甚至“90后”作家主編的如《公主志》一類的雜志。

          B.“輕小說”是開本小、易掌握,翻閱起來極為方便,有利于學(xué)生隨時閱讀的一類雜志。

          C.“輕小說”是源自日本、受日本文學(xué)雜志的影響而形成的一類方便讀者閱讀的雜志。

          D.“輕小說”是源自日本、被出版者本土化的便于讀者閱讀的一類雜志。

          2.不屬于“輕閱讀”在我國流行的原因的一項是(2分)

          A.日本動漫和韓國游戲全面侵入我們國內(nèi)青少年文化生活。

          B.我國的出版者將源自日本“輕小說”的“輕閱讀”本土化。

          C.國內(nèi)有的著名的商業(yè)網(wǎng)站開設(shè)有“輕閱讀”的頻道或?qū)凇?/p>

          D.“輕閱讀”產(chǎn)品是一種文化消費品,它的本質(zhì)是沒有危害的。

          3.根據(jù)原文信息,下列推斷正確的一項是(2分)

          A.既然“輕閱讀”的流行得益于網(wǎng)絡(luò)普及的推動,那么,年輕作家的出名則靠知名網(wǎng)站的宣傳。

          B.類似于“輕小說”雜志形體設(shè)計輕巧的圖書,在今后相當(dāng)長一段時間內(nèi)都是讀者很喜歡的。

          C.“輕閱讀”有著其他讀本不可代替的作用,因此“輕小說”在人們的閱讀活動中有著舉足輕重的地位。

          D.“輕小說”也有不足之處,我們不能為了“輕松閱讀”而放棄對經(jīng)典和傳統(tǒng)文學(xué)的閱讀。

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          科目:gzyw 來源: 題型:閱讀理解

          閱讀下面的文字,完成下面試題。(9分,每小題3分)

              最近,“輕小說”的概念頰頻出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)媒體上,有的網(wǎng)站,將一批“80后”甚至“90后”作家主編的雜志,通稱為“輕小說”,比如郭敬明主編的《最小說》、明曉溪主編的《公主志》、郭妮主編的《火星少女》、江南主編的《幻想l+1》……這些雜志大多開本小,一手便可掌握,翻閱起來極為方便——這樣的設(shè)計,恐怕還是出于在課堂和上下學(xué)路上閱讀的考慮,國內(nèi)的“輕小說”和日本的“輕小說”如出一轍,看來,在日本動漫和韓國游戲全面侵入國內(nèi)青少年文化生活之后,日本文學(xué)也通過雜志的方式開始影響中國的孩子了。2001年,上海文藝出版社曾出版過一套5本的系列叢書,取名為“輕閱讀書坊”,圖書采取的也是文配圖的方式,被視為國內(nèi)最早提出文學(xué)“輕概念”的叢書。

              上海文藝出版社的編輯王肖練曾經(jīng)就“輕閱讀”三字給出精彩的定義:輕松的閱讀,輕快的閱讀,輕靈的閱讀;“輕”不是沒有分量,“輕閱讀”是另一種重質(zhì)感的閱讀。書中的內(nèi)容“說的都是大白話,話題既時髦又有趣,既溫丈爾雅又憤世嫉俗”。通過這些定義,即便是“輕閱讀書坊”的創(chuàng)意借鑒自日本的“輕小說”,也能看出出版者已經(jīng)將其本土化了。

          “輕閱讀”的流行,得益于網(wǎng)絡(luò)普及的推動。據(jù)了解,國內(nèi)著名的商業(yè)網(wǎng)站網(wǎng)易和騰訊,均開設(shè)有“輕閱讀”的頻道或?qū)?。網(wǎng)絡(luò)使得兩種文字閱讀上的障礙得到了最快的融通,而站在時尚和流行前沿的年輕作家,在對外來文化的消化上,也表現(xiàn)出了驚人的適應(yīng)能力。

          作為一種文化消費品,“輕閱讀”產(chǎn)品的本質(zhì)是無害的,甚至在豐富人的生.活、愉悅?cè)说男撵`方面,有著其他讀本不可替代的作用,但這些文本中思想內(nèi)涵和文化底蘊的匱乏,以及價值觀的迷失,都有讓“輕閱讀”變成“飄閱讀”的趨勢。我們青少年讀者追逐和享受“輕閱讀”是他們的權(quán)利,但也要清醒地意識到“輕閱讀”中唯美背后的虛無、時尚背后的蒼白。無論什么時候,厚重的經(jīng)典和傳統(tǒng)文學(xué)的質(zhì)樸和開闊,都是豐富一個人心靈不可缺少的精神營養(yǎng)。

              ——選自《中國青年報》,有刪節(jié)

          5.對“輕小說”的理解,最準(zhǔn)確的一項是   

           A.“輕小說”是一批“80后”甚至“90后”作家主編的如《公主志》一類的雜志。

           B.“輕小說”是開本小、易掌握,翻閱起來極為方便,有利于學(xué)生隨時閱讀的一類雜志。

           C.“輕小說”是源自日本、受日本文學(xué)雜志的影響而形成的一類方便閱讀的一類雜志。

           D.“輕小說”是源自日本、被出版者本土化的便于讀者閱讀的一類雜志。

          6.不屬于“輕閱讀”在我國流行的原因的一項是

            A.日本動漫和韓國游戲全面侵人我們國內(nèi)青少年文化生活。

            B.我國的出版者將源自日本“輕小說”的“輕閱讀”本土化。

           C.國內(nèi)著名的商業(yè)網(wǎng)站網(wǎng)易和騰訊,均開設(shè)有“輕閱讀”的頻道或?qū)凇?/p>

            D.“輕閱讀”是一種文化消費品,它的本質(zhì)是沒有危害的。

          7.根據(jù)原文信息,下列推斷正確的一項是  

            A.根據(jù)上海文藝出版社的編輯王肖練就“輕閱讀”三字給出的精彩定義,現(xiàn)在流行的“輕小說”屬于王肖練所說的“輕閱讀”的一種。

             B.2001年,上海文藝出版社曾出版過一套5本的系列叢書,取名為“輕閱讀書坊”,說明早在六年前“輕小說”就已經(jīng)開始在我國流行了。

             C.“輕閱讀”在豐富人的生活、愉悅?cè)说男撵`方面,有著其他讀本不可代替的作用,表明“輕閱讀”在人們的閱讀活動中有著舉足輕重的地位。

            D.厚重的經(jīng)典和傳統(tǒng)文學(xué)的質(zhì)樸和開闊,是豐富一個人心靈不可缺少的精神營養(yǎng),因此人們不能因為輕閱讀而放棄對經(jīng)典和傳統(tǒng)文學(xué)的閱讀。

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