經(jīng)典品讀：閱讀《三峽》回答問題。（12分）

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

1.本文選自《         》，作者是北魏地理學家        （2分）

2.解釋下面劃線的字。（2分）

⑴雖乘奔御風不以疾也（　　　?。　、魄绯跛?u>旦（　　　?。?/p>

3.選出劃線詞詞義相同的一項（      ）（2分）

A．或：或王命急宣　或以錢幣乞之

B．故：故漁者歌曰　故人不獨親其親

C．絕：哀轉久絕　沿溯阻絕

D．素：素湍綠潭　可以調(diào)素琴

4.翻譯下面的句子。（2分）

⑴ 自非亭午夜分，不見曦月。

⑵至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

5.文章花了大量筆墨，運用正面描寫的手法直接描繪三峽的景物，而第四段中卻寫到“漁者歌曰”，這是采用的　　　　　描寫手法，其作用是　　　　　　　　　　　　　　　。　?。?/u>2分）

6.文中對三峽景物的描寫很有特色。請從文中再選出兩處景物，仿照例句進行描寫。

例：碧綠的潭水，怪異的松柏。（2分）

 

經(jīng)典品讀：閱讀《三峽》回答問題。（12分）

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

1.本文選自《         》，作者是北魏地理學家        （2分）

2.解釋下面劃線的字。（2分）

⑴雖乘奔御風不以疾也（　　　?。　、魄绯跛?u>旦（　　　?。?/p>

3.選出劃線詞詞義相同的一項（      ）（2分）

A．或：或王命急宣　或以錢幣乞之

B．故：故漁者歌曰　故人不獨親其親

C．絕：哀轉久絕　沿溯阻絕

D．素：素湍綠潭　可以調(diào)素琴

4.翻譯下面的句子。（2分）

⑴ 自非亭午夜分，不見曦月。

⑵至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

5.文章花了大量筆墨，運用正面描寫的手法直接描繪三峽的景物，而第四段中卻寫到“漁者歌曰”，這是采用的　　　　　描寫手法，其作用是　　　　　　　　　　　　　　　?！　。?/u>2分）

6.文中對三峽景物的描寫很有特色。請從文中再選出兩處景物，仿照例句進行描寫。

例：碧綠的潭水，怪異的松柏。（2分）

 

經(jīng)典品讀：閱讀《三峽》回答問題。（12分）
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?br />【小題1】本文選自《         》，作者是北魏地理學家        （2分）
【小題2】解釋下面劃線的字。（2分）
⑴雖乘奔御風不以疾也（　　　?。　、魄绯跛?u>旦（　　　?。?br />【小題3】選出劃線詞詞義相同的一項（      ）（2分）

A．或：或王命急宣　或以錢幣乞之

B．故：故漁者歌曰　故人不獨親其親

C．絕：哀轉久絕　沿溯阻絕

D．素：素湍綠潭　可以調(diào)素琴

【小題4】翻譯下面的句子。（2分）
⑴ 自非亭午夜分，不見曦月。
⑵至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
【小題5】文章花了大量筆墨，運用正面描寫的手法直接描繪三峽的景物，而第四段中卻寫到“漁者歌曰”，這是采用的　　　　　描寫手法，其作用是　　　　　　　　　　　　　　　?！　?/u>（2分）
【小題6】文中對三峽景物的描寫很有特色。請從文中再選出兩處景物，仿照例句進行描寫。
例：碧綠的潭水，怪異的松柏。（2分）

經(jīng)典品讀：閱讀《三峽》回答問題。（12分）
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?br />【小題1】本文選自《         》，作者是北魏地理學家        （2分）
【小題2】解釋下面劃線的字。（2分）
⑴雖乘奔御風不以疾也（　　　?。　、魄绯跛?u>旦（　　　?。?br />【小題3】選出劃線詞詞義相同的一項（      ）（2分）

A．或：或王命急宣　或以錢幣乞之

B．故：故漁者歌曰　故人不獨親其親

C．絕：哀轉久絕　沿溯阻絕

D．素：素湍綠潭　可以調(diào)素琴

【小題4】翻譯下面的句子。（2分）
⑴ 自非亭午夜分，不見曦月。
⑵至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
【小題5】文章花了大量筆墨，運用正面描寫的手法直接描繪三峽的景物，而第四段中卻寫到“漁者歌曰”，這是采用的　　　　　描寫手法，其作用是　　　　　　　　　　　　　　　?！　?/u>（2分）
【小題6】文中對三峽景物的描寫很有特色。請從文中再選出兩處景物，仿照例句進行描寫。
例：碧綠的潭水，怪異的松柏。（2分）

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

1.解釋下面加點的字。   ⑴雖乘奔御風不以疾也（　　　　）　?、魄绯跛?u>旦（　　　?。?/p>

2. 選出加點詞詞義相同的一項（  ）

A．或：或王命急宣  　或以錢幣乞之                 

B．故：故漁者歌曰   　故余雖愚，卒獲有所聞

C．絕：哀轉久絕    　沿溯阻絕                     

D．素：素湍綠潭    　可以調(diào)素琴

3. 翻譯下面的句子。

⑴至于夏水襄陵，沿溯阻絕                           

⑵素湍綠潭，回清倒影                                                                                                 

4．文章花了大量筆墨，運用正面描寫的手法直接描繪三峽的景物，而第四段中卻寫到“漁者歌曰”，這是采用的　　　　　描寫手法，其作用是　　　　　　　　　　　　　　　。　　

5.文中對三峽景物的描寫很有特色。請從文中再選出兩處景物，仿照例句進行描寫。

例：碧綠的潭水，怪異的松柏。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

三峽 　　自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 　　至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。 　　春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 　　每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫長，猿鳴三聲淚沾裳！” (1) 下列加粗詞意義解釋有誤的一項是 [　　] A． 略無闕處（闕：通“缺”） B． 良多趣味（良：實在） C． 晴初霜旦（旦：早晨） D． 林寒澗肅（肅：嚴肅） (2) 翻譯。 雖乘奔御風，不以疾也。 (3) 文章花了大量筆墨，運用正面描寫的手法直接描繪三峽的景物，而第四段中卻寫到“漁者歌曰”，這是采用________的描寫手法，其作用是________。 (4) （條件開放題）文中對三峽景物的描寫很有特色。請從文中再選出兩處景物，依照例句進行描寫。 例：碧綠的潭水，怪異的松柏。 (5) （易錯題）對文章賞析有誤的一項是 [　　] A． 文章按照春夏秋冬的順序寫三峽之水，突出了其不同季節(jié)的特點。 B． 文章使用了大量極富表現(xiàn)力的駢散句，語言清新俊逸。 C． 文章的第二段關于三峽江水的描寫與李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”有異曲同工之妙。 D． 文章布局自然，先寫山，后寫水，突出了三峽山高水險的特點。

徐聞，回得去的故鄉(xiāng)
①我們在兩次臺風的夾縫中抵達徐聞。車在黑色濕漉的林子里滑過，海峽對面，海口像一條幻覺里的星河，明明滅滅。
②徐聞，中國大陸最南端的小城，用真實且夢幻的面目接住了我們。第二天一早，依舊風雨飄搖，蝦蟹浮泛，沒來得及成熟便脫離樹木的香蕉堆成小山。來者五六個，一群長年在廣州打拼，把去徐聞當作一次 “放風”的城市生物。這次的帶路人黃禮孩不一樣，徐聞是他的故鄉(xiāng)，不似我們，只為在山水鄉(xiāng)間截獲一次短而奢侈的喘息。
③“要是有陽光，就更好了啊。”這句話，禮孩在整個旅途中默默念叨了不下十遍。那種遺憾，仿佛一部彩色紀錄片，用黑白制式放了出來。我們站在“菠蘿的?！鼻埃€是被震撼了，眼前的土地像一塊巨大的蒙特里安的抽象畫，風則是清甜的，裹挾著某種古老的密碼。
④一路上，我總在不自覺地，把兩個徐聞進行對比和疊加。存放在腦子里的徐聞，是詩人禮孩用文字和一次次講故事搭建起來的天地：半島之南的紅土地，三面環(huán)繞著藍色大海，一年四季陽光和雨水豐沛，植物瘋長。四面是無盡頭的果蔬之海，香蕉海遮天蔽日，木瓜像沙丁魚一樣掛擠吊，一個個菠蘿果立在劍般的葉叢中，這里不缺的是海，菠蘿的海，茶園的海，甘蔗的海，故事的海，風的?！Y孩常喜歡說的幾樁童年小事很“活色生香”，比如，一場雨后，菠蘿的海里長出蘑菇，一群孩子用鷓鴣煮蘑菇，或是小鯊魚山泉水煮菠蘿；在隱秘、輕盈的凌晨，跟著母親在夜色中割香茅，一手露水，空氣里滿是香茅的汁液……
⑤“山上的花朵/以枯萎的沉默愛著大地/低處的小昆蟲/在細葉間做夢/噓，不要讓它們醒來/我們不比它們更懂得去生活”，禮孩的詩像他的人，散淡、謙卑、質樸，有土地的氣味，彌漫到塵霧籠罩的城市，像一股秘制配方的風，吹散某種曖昧無力的污濁。作家韓東說：“我有過寂寞的鄉(xiāng)村生活，它形成了我性格中溫柔的部分?！蔽蚁嘈?，由一個人，能看見他的故鄉(xiāng)。
⑥只是，周邊的速度引發(fā)了我的多疑。國在變，城市化摧枯拉朽，“每個人的故鄉(xiāng)都在淪陷”，似乎大家都在尋找如何逃離故鄉(xiāng)、求生獲勝而保持發(fā)型不亂的方式。像禮孩寫到的：“許多事物在失去/風失去翅膀/鳥失去鳥巢/原野失去綠色/光在黑暗中消失/大地無一遮蔽?！睂W者梁鴻回到故鄉(xiāng)，寫出一本《中國在梁莊》，那似乎是大多數(shù)中國鄉(xiāng)村的模型：老屋坍塌，田地荒蕪，人走樓空，表面內(nèi)里千瘡百孔。
⑦我有點擔心，禮孩文字里的那個徐聞，是不是只停在過去的時間軸上？
⑧這一次，我終于見到徐聞的肉身和最細微的肌理。當我站在菠蘿的海前啃著菠蘿，當我喝到深夜路邊糯軟的羊骨粥，當我在臺風里的新寮島上跟臺風比賽尖叫跟風電車比賽科幻感，當我拍下水墨畫一般的紅樹林，當我在小蘇村的教堂前吃一頓熱鬧豐盛的家常飯，當我看見圖騰般的土狗石雕，當我聽著一段段雷州話趣聞……我明白了禮孩說過的那句話：“出生地的地氣是一個人一生的元氣?！蹦莻€他不斷離開又不斷靠近的地方，現(xiàn)在仍舊可以觸摸到親人的體溫和完整的家族譜系，可以把果實還原為花朵。
⑨禮孩已經(jīng)帶了一撥又一撥的朋友回到他的故鄉(xiāng)，他們是詩人、攝影家、作家、媒體人、畫家……“菠蘿的海比北海道還美。”徐聞很小，但可以很自信。
⑩我得到了答案，現(xiàn)在的徐聞，就像世界還小的時候一樣，可以驕傲地成為她孩子們舌尖上的故鄉(xiāng)、眼神里的故鄉(xiāng)、那些莊重事物依然堅固存在的故鄉(xiāng)?！澳闩郎蠘?，從葉片里/取出一滴水，還給河流/取出一朵花，還給土地/取出一條經(jīng)脈，還給了方向?！痹谠絹碓蕉嗳吮贿B根拔起時，徐聞，是他們可以安心回去的故鄉(xiāng)。
（選自2011.12《羊城晚報》，作者衷聲；原文有改動）
【注】黃禮孩，詩人，出生于徐聞縣，出版《我對命運所知甚少》等多部詩集。曾在中山大學、北京大學讀書?，F(xiàn)居廣州。
【小題1】第④段中，作者說“一路上，我總在不自覺地，把兩個徐聞進行對比和疊加?！闭埜爬ㄕf出作者所說的兩個徐聞分別指什么？（4分）
【小題2】第③段中劃線句照應文中哪句話？（2分）
【小題3】請用簡潔的語言概括出第⑩段句中劃線詞在文中所包含的具體內(nèi)容。（6分）
【小題4】本文的語言很有特色，請從修辭手法的角度分析第⑤段的語言特色及其表達效果。（4分）
【小題5】在我國社會的快速轉型和城市化過程中，“每個人的故鄉(xiāng)都在淪陷”，魯迅先生、詩人黃禮孩和本文作者都對此表示了憂慮，請結合文章內(nèi)容，從“環(huán)境、生態(tài)、精神道德、文化傳統(tǒng)”等方面選一個角度談談你的看法。（4分）

語文詩話(12分)

①語文的實質是什么？有人認為語文的實質是工具性。我認為，這種觀點是片面的，它忽視了語文功能的多樣性。在日常生活中，每一個正常的人都能很熟練地進行語言交流，甚至有明顯語法錯誤的表達也不影響雙方的交流。我認為，語文的產(chǎn)生、發(fā)展決定了語文的淺層次表達是生活實踐，具有工具性；高層次表達則是精神萬象，具有精神性。

②我想，語文應該是熱愛。沒有一顆對生活熾熱的心，怎會有“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的熱烈浪漫？沒有對祖國山水、人文風物的癡迷神往，怎會有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南”的拳拳詩情？怎會有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然陶醉？……

③熱愛生活，熱愛山川風物，更應該熱愛我們?nèi)俗约海瑦塾H，愛友，愛人，便會有詩情，便會有語文。

④“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，關愛親人反使詩情更怯生；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，友情因詩句而彼此拉近；“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，寂寞因詩句而得以慰藉；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩情因友情而更酣暢；“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，多少萍水相逢的人因此而更具人文關懷……

⑤語文不僅表達著熱愛，悠悠千古，浩瀚的文學海洋，更浮涌著多少憂愁、郁悶甚至或是猛呼抗爭。

⑥屈原憂愁悲思而抒《離騷》，憤懣情極乃發(fā)《天問》；東坡遭貶、壯志未酬而唱“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；稼軒胡虜未滅而嘆“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”；陳涉苦難深重怒呼“王侯將相寧有種乎？”……

⑦古今中外，燦爛的文學長卷都綴滿一個個“情”字，但也不乏冷靜理性。

⑧陶淵明“問君何能爾，心遠地自偏”折射出冷靜的人生選擇；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”道出政治家的深重責任感；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”已經(jīng)掙脫并超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷；毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉?。俊备且淮鷤ト藢︼柦?jīng)滄桑的神州大地的歷史性洪鐘巨響…… 

⑨“我以我的歌感動上帝/正如山以瀑布/正如山以瀑布/感動遙遠的大?！?。泰戈爾沉沉的喉音唱出的詩，感動著世界的每一個角落。用語文抒寫你的心靈，便是你自己的呢喃情話，同時也感動了——你、我、他。

1.本文主要闡述了什么觀點？（3分）

2.第2段中的“采菊東籬下，悠然見南山”和第8段中的“問君何能爾，心遠地自偏”均出自陶淵明的《飲酒》詩。從全文看，作者引用這兩句詩的作用分別是什么？（3分）

3.說說第 ⑤段在文中的作用。（3分）

4.本文的語言很有特色，請從第4、6、8段中任選一段加以分析。（3分）

 

徐聞，回得去的故鄉(xiāng)

①我們在兩次臺風的夾縫中抵達徐聞。車在黑色濕漉的林子里滑過，海峽對面，?？谙褚粭l幻覺里的星河，明明滅滅。

②徐聞，中國大陸最南端的小城，用真實且夢幻的面目接住了我們。第二天一早，依舊風雨飄搖，蝦蟹浮泛，沒來得及成熟便脫離樹木的香蕉堆成小山。來者五六個，一群長年在廣州打拼，把去徐聞當作一次 “放風”的城市生物。這次的帶路人黃禮孩不一樣，徐聞是他的故鄉(xiāng)，不似我們，只為在山水鄉(xiāng)間截獲一次短而奢侈的喘息。

③“要是有陽光，就更好了啊。”這句話，禮孩在整個旅途中默默念叨了不下十遍。那種遺憾，仿佛一部彩色紀錄片，用黑白制式放了出來。我們站在“菠蘿的海”前，還是被震撼了，眼前的土地像一塊巨大的蒙特里安的抽象畫，風則是清甜的，裹挾著某種古老的密碼。

④一路上，我總在不自覺地，把兩個徐聞進行對比和疊加。存放在腦子里的徐聞，是詩人禮孩用文字和一次次講故事搭建起來的天地：半島之南的紅土地，三面環(huán)繞著藍色大海，一年四季陽光和雨水豐沛，植物瘋長。四面是無盡頭的果蔬之海，香蕉海遮天蔽日，木瓜像沙丁魚一樣掛擠吊，一個個菠蘿果立在劍般的葉叢中，這里不缺的是海，菠蘿的海，茶園的海，甘蔗的海，故事的海，風的?！Y孩常喜歡說的幾樁童年小事很“活色生香”，比如，一場雨后，菠蘿的海里長出蘑菇，一群孩子用鷓鴣煮蘑菇，或是小鯊魚山泉水煮菠蘿；在隱秘、輕盈的凌晨，跟著母親在夜色中割香茅，一手露水，空氣里滿是香茅的汁液……

⑤“山上的花朵/以枯萎的沉默愛著大地/低處的小昆蟲/在細葉間做夢/噓，不要讓它們醒來/我們不比它們更懂得去生活”，禮孩的詩像他的人，散淡、謙卑、質樸，有土地的氣味，彌漫到塵霧籠罩的城市，像一股秘制配方的風，吹散某種曖昧無力的污濁。作家韓東說：“我有過寂寞的鄉(xiāng)村生活，它形成了我性格中溫柔的部分。”我相信，由一個人，能看見他的故鄉(xiāng)。

⑥只是，周邊的速度引發(fā)了我的多疑。國在變，城市化摧枯拉朽，“每個人的故鄉(xiāng)都在淪陷”，似乎大家都在尋找如何逃離故鄉(xiāng)、求生獲勝而保持發(fā)型不亂的方式。像禮孩寫到的：“許多事物在失去/風失去翅膀/鳥失去鳥巢/原野失去綠色/光在黑暗中消失/大地無一遮蔽?！睂W者梁鴻回到故鄉(xiāng)，寫出一本《中國在梁莊》，那似乎是大多數(shù)中國鄉(xiāng)村的模型：老屋坍塌，田地荒蕪，人走樓空，表面內(nèi)里千瘡百孔。

⑦我有點擔心，禮孩文字里的那個徐聞，是不是只停在過去的時間軸上？

⑧這一次，我終于見到徐聞的肉身和最細微的肌理。當我站在菠蘿的海前啃著菠蘿，當我喝到深夜路邊糯軟的羊骨粥，當我在臺風里的新寮島上跟臺風比賽尖叫跟風電車比賽科幻感，當我拍下水墨畫一般的紅樹林，當我在小蘇村的教堂前吃一頓熱鬧豐盛的家常飯，當我看見圖騰般的土狗石雕，當我聽著一段段雷州話趣聞……我明白了禮孩說過的那句話：“出生地的地氣是一個人一生的元氣?！蹦莻€他不斷離開又不斷靠近的地方，現(xiàn)在仍舊可以觸摸到親人的體溫和完整的家族譜系，可以把果實還原為花朵。

⑨禮孩已經(jīng)帶了一撥又一撥的朋友回到他的故鄉(xiāng)，他們是詩人、攝影家、作家、媒體人、畫家……“菠蘿的海比北海道還美。”徐聞很小，但可以很自信。

⑩我得到了答案，現(xiàn)在的徐聞，就像世界還小的時候一樣，可以驕傲地成為她孩子們舌尖上的故鄉(xiāng)、眼神里的故鄉(xiāng)、那些莊重事物依然堅固存在的故鄉(xiāng)?！澳闩郎蠘洌瑥娜~片里/取出一滴水，還給河流/取出一朵花，還給土地/取出一條經(jīng)脈，還給了方向。”在越來越多人被連根拔起時，徐聞，是他們可以安心回去的故鄉(xiāng)。

（選自2011.12《羊城晚報》，作者衷聲；原文有改動）

【注】黃禮孩，詩人，出生于徐聞縣，出版《我對命運所知甚少》等多部詩集。曾在中山大學、北京大學讀書?，F(xiàn)居廣州。

1.第④段中，作者說“一路上，我總在不自覺地，把兩個徐聞進行對比和疊加?！闭埜爬ㄕf出作者所說的兩個徐聞分別指什么？（4分）

2.第③段中劃線句照應文中哪句話？（2分）

3.請用簡潔的語言概括出第⑩段句中劃線詞在文中所包含的具體內(nèi)容。（6分）

4.本文的語言很有特色，請從修辭手法的角度分析第⑤段的語言特色及其表達效果。（4分）

5.在我國社會的快速轉型和城市化過程中，“每個人的故鄉(xiāng)都在淪陷”，魯迅先生、詩人黃禮孩和本文作者都對此表示了憂慮，請結合文章內(nèi)容，從“環(huán)境、生態(tài)、精神道德、文化傳統(tǒng)”等方面選一個角度談談你的看法。（4分）

 

語文詩話(12分)
①語文的實質是什么？有人認為語文的實質是工具性。我認為，這種觀點是片面的，它忽視了語文功能的多樣性。在日常生活中，每一個正常的人都能很熟練地進行語言交流，甚至有明顯語法錯誤的表達也不影響雙方的交流。我認為，語文的產(chǎn)生、發(fā)展決定了語文的淺層次表達是生活實踐，具有工具性；高層次表達則是精神萬象，具有精神性。
②我想，語文應該是熱愛。沒有一顆對生活熾熱的心，怎會有“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的熱烈浪漫？沒有對祖國山水、人文風物的癡迷神往，怎會有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南”的拳拳詩情？怎會有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然陶醉？……
③熱愛生活，熱愛山川風物，更應該熱愛我們?nèi)俗约?，愛親，愛友，愛人，便會有詩情，便會有語文。
④“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，關愛親人反使詩情更怯生；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，友情因詩句而彼此拉近；“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，寂寞因詩句而得以慰藉；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩情因友情而更酣暢；“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，多少萍水相逢的人因此而更具人文關懷……
⑤語文不僅表達著熱愛，悠悠千古，浩瀚的文學海洋，更浮涌著多少憂愁、郁悶甚至或是猛呼抗爭。
⑥屈原憂愁悲思而抒《離騷》，憤懣情極乃發(fā)《天問》；東坡遭貶、壯志未酬而唱“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；稼軒胡虜未滅而嘆“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”；陳涉苦難深重怒呼“王侯將相寧有種乎？”……
⑦古今中外，燦爛的文學長卷都綴滿一個個“情”字，但也不乏冷靜理性。
⑧陶淵明“問君何能爾，心遠地自偏”折射出冷靜的人生選擇；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”道出政治家的深重責任感；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”已經(jīng)掙脫并超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷；毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉??？”更是一代偉人對飽經(jīng)滄桑的神州大地的歷史性洪鐘巨響…… 
⑨“我以我的歌感動上帝/正如山以瀑布/正如山以瀑布/感動遙遠的大?！薄Ｌ└隊柍脸恋暮硪舫龅脑?，感動著世界的每一個角落。用語文抒寫你的心靈，便是你自己的呢喃情話，同時也感動了——你、我、他。
【小題1】本文主要闡述了什么觀點？（3分）
【小題2】第2段中的“采菊東籬下，悠然見南山”和第8段中的“問君何能爾，心遠地自偏”均出自陶淵明的《飲酒》詩。從全文看，作者引用這兩句詩的作用分別是什么？（3分）
【小題3】說說第 ⑤段在文中的作用。（3分）
【小題4】本文的語言很有特色，請從第4、6、8段中任選一段加以分析。（3分）

語文詩話(12分)

①語文的實質是什么？有人認為語文的實質是工具性。我認為，這種觀點是片面的，它忽視了語文功能的多樣性。在日常生活中，每一個正常的人都能很熟練地進行語言交流，甚至有明顯語法錯誤的表達也不影響雙方的交流。我認為，語文的產(chǎn)生、發(fā)展決定了語文的淺層次表達是生活實踐，具有工具性；高層次表達則是精神萬象，具有精神性。

②我想，語文應該是熱愛。沒有一顆對生活熾熱的心，怎會有“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的熱烈浪漫？沒有對祖國山水、人文風物的癡迷神往，怎會有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南”的拳拳詩情？怎會有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然陶醉？……

③熱愛生活，熱愛山川風物，更應該熱愛我們?nèi)俗约?，愛親，愛友，愛人，便會有詩情，便會有語文。

④“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，關愛親人反使詩情更怯生；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，友情因詩句而彼此拉近；“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，寂寞因詩句而得以慰藉；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩情因友情而更酣暢；“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，多少萍水相逢的人因此而更具人文關懷……

⑤語文不僅表達著熱愛，悠悠千古，浩瀚的文學海洋，更浮涌著多少憂愁、郁悶甚至或是猛呼抗爭。

⑥屈原憂愁悲思而抒《離騷》，憤懣情極乃發(fā)《天問》；東坡遭貶、壯志未酬而唱“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；稼軒胡虜未滅而嘆“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”；陳涉苦難深重怒呼“王侯將相寧有種乎？”……

⑦古今中外，燦爛的文學長卷都綴滿一個個“情”字，但也不乏冷靜理性。

⑧陶淵明“問君何能爾，心遠地自偏”折射出冷靜的人生選擇；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”道出政治家的深重責任感；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”已經(jīng)掙脫并超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷；毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉??？”更是一代偉人對飽經(jīng)滄桑的神州大地的歷史性洪鐘巨響…… 

⑨“我以我的歌感動上帝/正如山以瀑布/正如山以瀑布/感動遙遠的大?！?。泰戈爾沉沉的喉音唱出的詩，感動著世界的每一個角落。用語文抒寫你的心靈，便是你自己的呢喃情話，同時也感動了——你、我、他。

1.本文主要闡述了什么觀點？（3分）

2.第2段中的“采菊東籬下，悠然見南山”和第8段中的“問君何能爾，心遠地自偏”均出自陶淵明的《飲酒》詩。從全文看，作者引用這兩句詩的作用分別是什么？（3分）

3.說說第 ⑤段在文中的作用。（3分）

4.本文的語言很有特色，請從第4、6、8段中任選一段加以分析。（3分）

 

徐聞，回得去的故鄉(xiāng)
①我們在兩次臺風的夾縫中抵達徐聞。車在黑色濕漉的林子里滑過，海峽對面，海口像一條幻覺里的星河，明明滅滅。
②徐聞，中國大陸最南端的小城，用真實且夢幻的面目接住了我們。第二天一早，依舊風雨飄搖，蝦蟹浮泛，沒來得及成熟便脫離樹木的香蕉堆成小山。來者五六個，一群長年在廣州打拼，把去徐聞當作一次 “放風”的城市生物。這次的帶路人黃禮孩不一樣，徐聞是他的故鄉(xiāng)，不似我們，只為在山水鄉(xiāng)間截獲一次短而奢侈的喘息。
③“要是有陽光，就更好了啊。”這句話，禮孩在整個旅途中默默念叨了不下十遍。那種遺憾，仿佛一部彩色紀錄片，用黑白制式放了出來。我們站在“菠蘿的?！鼻?，還是被震撼了，眼前的土地像一塊巨大的蒙特里安的抽象畫，風則是清甜的，裹挾著某種古老的密碼。
④一路上，我總在不自覺地，把兩個徐聞進行對比和疊加。存放在腦子里的徐聞，是詩人禮孩用文字和一次次講故事搭建起來的天地：半島之南的紅土地，三面環(huán)繞著藍色大海，一年四季陽光和雨水豐沛，植物瘋長。四面是無盡頭的果蔬之海，香蕉海遮天蔽日，木瓜像沙丁魚一樣掛擠吊，一個個菠蘿果立在劍般的葉叢中，這里不缺的是海，菠蘿的海，茶園的海，甘蔗的海，故事的海，風的?！Y孩常喜歡說的幾樁童年小事很“活色生香”，比如，一場雨后，菠蘿的海里長出蘑菇，一群孩子用鷓鴣煮蘑菇，或是小鯊魚山泉水煮菠蘿；在隱秘、輕盈的凌晨，跟著母親在夜色中割香茅，一手露水，空氣里滿是香茅的汁液……
⑤“山上的花朵/以枯萎的沉默愛著大地/低處的小昆蟲/在細葉間做夢/噓，不要讓它們醒來/我們不比它們更懂得去生活”，禮孩的詩像他的人，散淡、謙卑、質樸，有土地的氣味，彌漫到塵霧籠罩的城市，像一股秘制配方的風，吹散某種曖昧無力的污濁。作家韓東說：“我有過寂寞的鄉(xiāng)村生活，它形成了我性格中溫柔的部分。”我相信，由一個人，能看見他的故鄉(xiāng)。
⑥只是，周邊的速度引發(fā)了我的多疑。國在變，城市化摧枯拉朽，“每個人的故鄉(xiāng)都在淪陷”，似乎大家都在尋找如何逃離故鄉(xiāng)、求生獲勝而保持發(fā)型不亂的方式。像禮孩寫到的：“許多事物在失去/風失去翅膀/鳥失去鳥巢/原野失去綠色/光在黑暗中消失/大地無一遮蔽?！睂W者梁鴻回到故鄉(xiāng)，寫出一本《中國在梁莊》，那似乎是大多數(shù)中國鄉(xiāng)村的模型：老屋坍塌，田地荒蕪，人走樓空，表面內(nèi)里千瘡百孔。
⑦我有點擔心，禮孩文字里的那個徐聞，是不是只停在過去的時間軸上？
⑧這一次，我終于見到徐聞的肉身和最細微的肌理。當我站在菠蘿的海前啃著菠蘿，當我喝到深夜路邊糯軟的羊骨粥，當我在臺風里的新寮島上跟臺風比賽尖叫跟風電車比賽科幻感，當我拍下水墨畫一般的紅樹林，當我在小蘇村的教堂前吃一頓熱鬧豐盛的家常飯，當我看見圖騰般的土狗石雕，當我聽著一段段雷州話趣聞……我明白了禮孩說過的那句話：“出生地的地氣是一個人一生的元氣?！蹦莻€他不斷離開又不斷靠近的地方，現(xiàn)在仍舊可以觸摸到親人的體溫和完整的家族譜系，可以把果實還原為花朵。
⑨禮孩已經(jīng)帶了一撥又一撥的朋友回到他的故鄉(xiāng)，他們是詩人、攝影家、作家、媒體人、畫家……“菠蘿的海比北海道還美?！毙炻労苄。梢院茏孕?。
⑩我得到了答案，現(xiàn)在的徐聞，就像世界還小的時候一樣，可以驕傲地成為她孩子們舌尖上的故鄉(xiāng)、眼神里的故鄉(xiāng)、那些莊重事物依然堅固存在的故鄉(xiāng)?！澳闩郎蠘?，從葉片里/取出一滴水，還給河流/取出一朵花，還給土地/取出一條經(jīng)脈，還給了方向?！痹谠絹碓蕉嗳吮贿B根拔起時，徐聞，是他們可以安心回去的故鄉(xiāng)。
（選自2011.12《羊城晚報》，作者衷聲；原文有改動）
【注】黃禮孩，詩人，出生于徐聞縣，出版《我對命運所知甚少》等多部詩集。曾在中山大學、北京大學讀書。現(xiàn)居廣州。
【小題1】第④段中，作者說“一路上，我總在不自覺地，把兩個徐聞進行對比和疊加?！闭埜爬ㄕf出作者所說的兩個徐聞分別指什么？（4分）
【小題2】第③段中劃線句照應文中哪句話？（2分）
【小題3】請用簡潔的語言概括出第⑩段句中劃線詞在文中所包含的具體內(nèi)容。（6分）
【小題4】本文的語言很有特色，請從修辭手法的角度分析第⑤段的語言特色及其表達效果。（4分）
【小題5】在我國社會的快速轉型和城市化過程中，“每個人的故鄉(xiāng)都在淪陷”，魯迅先生、詩人黃禮孩和本文作者都對此表示了憂慮，請結合文章內(nèi)容，從“環(huán)境、生態(tài)、精神道德、文化傳統(tǒng)”等方面選一個角度談談你的看法。（4分）

語文詩話(12分)
①語文的實質是什么？有人認為語文的實質是工具性。我認為，這種觀點是片面的，它忽視了語文功能的多樣性。在日常生活中，每一個正常的人都能很熟練地進行語言交流，甚至有明顯語法錯誤的表達也不影響雙方的交流。我認為，語文的產(chǎn)生、發(fā)展決定了語文的淺層次表達是生活實踐，具有工具性；高層次表達則是精神萬象，具有精神性。
②我想，語文應該是熱愛。沒有一顆對生活熾熱的心，怎會有“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的熱烈浪漫？沒有對祖國山水、人文風物的癡迷神往，怎會有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南”的拳拳詩情？怎會有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然陶醉？……
③熱愛生活，熱愛山川風物，更應該熱愛我們?nèi)俗约?，愛親，愛友，愛人，便會有詩情，便會有語文。
④“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，關愛親人反使詩情更怯生；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，友情因詩句而彼此拉近；“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，寂寞因詩句而得以慰藉；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩情因友情而更酣暢；“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，多少萍水相逢的人因此而更具人文關懷……
⑤語文不僅表達著熱愛，悠悠千古，浩瀚的文學海洋，更浮涌著多少憂愁、郁悶甚至或是猛呼抗爭。
⑥屈原憂愁悲思而抒《離騷》，憤懣情極乃發(fā)《天問》；東坡遭貶、壯志未酬而唱“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；稼軒胡虜未滅而嘆“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”；陳涉苦難深重怒呼“王侯將相寧有種乎？”……
⑦古今中外，燦爛的文學長卷都綴滿一個個“情”字，但也不乏冷靜理性。
⑧陶淵明“問君何能爾，心遠地自偏”折射出冷靜的人生選擇；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”道出政治家的深重責任感；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”已經(jīng)掙脫并超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷；毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉??？”更是一代偉人對飽經(jīng)滄桑的神州大地的歷史性洪鐘巨響…… 
⑨“我以我的歌感動上帝/正如山以瀑布/正如山以瀑布/感動遙遠的大?！薄Ｌ└隊柍脸恋暮硪舫龅脑?，感動著世界的每一個角落。用語文抒寫你的心靈，便是你自己的呢喃情話，同時也感動了——你、我、他。
【小題1】本文主要闡述了什么觀點？（3分）
【小題2】第2段中的“采菊東籬下，悠然見南山”和第8段中的“問君何能爾，心遠地自偏”均出自陶淵明的《飲酒》詩。從全文看，作者引用這兩句詩的作用分別是什么？（3分）
【小題3】說說第 ⑤段在文中的作用。（3分）
【小題4】本文的語言很有特色，請從第4、6、8段中任選一段加以分析。（3分）

徐聞，回得去的故鄉(xiāng)

①我們在兩次臺風的夾縫中抵達徐聞。車在黑色濕漉的林子里滑過，海峽對面，海口像一條幻覺里的星河，明明滅滅。

②徐聞，中國大陸最南端的小城，用真實且夢幻的面目接住了我們。第二天一早，依舊風雨飄搖，蝦蟹浮泛，沒來得及成熟便脫離樹木的香蕉堆成小山。來者五六個，一群長年在廣州打拼，把去徐聞當作一次 “放風”的城市生物。這次的帶路人黃禮孩不一樣，徐聞是他的故鄉(xiāng)，不似我們，只為在山水鄉(xiāng)間截獲一次短而奢侈的喘息。

③“要是有陽光，就更好了啊。”這句話，禮孩在整個旅途中默默念叨了不下十遍。那種遺憾，仿佛一部彩色紀錄片，用黑白制式放了出來。我們站在“菠蘿的?！?/u>前，還是被震撼了，眼前的土地像一塊巨大的蒙特里安的抽象畫，風則是清甜的，裹挾著某種古老的密碼。

④一路上，我總在不自覺地，把兩個徐聞進行對比和疊加。存放在腦子里的徐聞，是詩人禮孩用文字和一次次講故事搭建起來的天地：半島之南的紅土地，三面環(huán)繞著藍色大海，一年四季陽光和雨水豐沛，植物瘋長。四面是無盡頭的果蔬之海，香蕉海遮天蔽日，木瓜像沙丁魚一樣掛擠吊，一個個菠蘿果立在劍般的葉叢中，這里不缺的是海，菠蘿的海，茶園的海，甘蔗的海，故事的海，風的?！Y孩常喜歡說的幾樁童年小事很“活色生香”，比如，一場雨后，菠蘿的海里長出蘑菇，一群孩子用鷓鴣煮蘑菇，或是小鯊魚山泉水煮菠蘿；在隱秘、輕盈的凌晨，跟著母親在夜色中割香茅，一手露水，空氣里滿是香茅的汁液……

⑤“山上的花朵/以枯萎的沉默愛著大地/低處的小昆蟲/在細葉間做夢/噓，不要讓它們醒來/我們不比它們更懂得去生活”，禮孩的詩像他的人，散淡、謙卑、質樸，有土地的氣味，彌漫到塵霧籠罩的城市，像一股秘制配方的風，吹散某種曖昧無力的污濁。作家韓東說：“我有過寂寞的鄉(xiāng)村生活，它形成了我性格中溫柔的部分?！蔽蚁嘈?，由一個人，能看見他的故鄉(xiāng)。

⑥只是，周邊的速度引發(fā)了我的多疑。國在變，城市化摧枯拉朽，“每個人的故鄉(xiāng)都在淪陷”，似乎大家都在尋找如何逃離故鄉(xiāng)、求生獲勝而保持發(fā)型不亂的方式。像禮孩寫到的：“許多事物在失去/風失去翅膀/鳥失去鳥巢/原野失去綠色/光在黑暗中消失/大地無一遮蔽?！睂W者梁鴻回到故鄉(xiāng)，寫出一本《中國在梁莊》，那似乎是大多數(shù)中國鄉(xiāng)村的模型：老屋坍塌，田地荒蕪，人走樓空，表面內(nèi)里千瘡百孔。

⑦我有點擔心，禮孩文字里的那個徐聞，是不是只停在過去的時間軸上？

⑧這一次，我終于見到徐聞的肉身和最細微的肌理。當我站在菠蘿的海前啃著菠蘿，當我喝到深夜路邊糯軟的羊骨粥，當我在臺風里的新寮島上跟臺風比賽尖叫跟風電車比賽科幻感，當我拍下水墨畫一般的紅樹林，當我在小蘇村的教堂前吃一頓熱鬧豐盛的家常飯，當我看見圖騰般的土狗石雕，當我聽著一段段雷州話趣聞……我明白了禮孩說過的那句話：“出生地的地氣是一個人一生的元氣?！蹦莻€他不斷離開又不斷靠近的地方，現(xiàn)在仍舊可以觸摸到親人的體溫和完整的家族譜系，可以把果實還原為花朵。

⑨禮孩已經(jīng)帶了一撥又一撥的朋友回到他的故鄉(xiāng)，他們是詩人、攝影家、作家、媒體人、畫家……“菠蘿的海比北海道還美?！毙炻労苄?，但可以很自信。

⑩我得到了答案，現(xiàn)在的徐聞，就像世界還小的時候一樣，可以驕傲地成為她孩子們舌尖上的故鄉(xiāng)、眼神里的故鄉(xiāng)、那些莊重事物依然堅固存在的故鄉(xiāng)?！澳闩郎蠘洌瑥娜~片里/取出一滴水，還給河流/取出一朵花，還給土地/取出一條經(jīng)脈，還給了方向?！痹谠絹碓蕉嗳吮贿B根拔起時，徐聞，是他們可以安心回去的故鄉(xiāng)。

（選自2011.12《羊城晚報》，作者衷聲；原文有改動）

【注】黃禮孩，詩人，出生于徐聞縣，出版《我對命運所知甚少》等多部詩集。曾在中山大學、北京大學讀書?，F(xiàn)居廣州。

1.第④段中，作者說“一路上，我總在不自覺地，把兩個徐聞進行對比和疊加。”請概括說出作者所說的兩個徐聞分別指什么？（4分）

2.第③段中劃線句照應文中哪句話？（2分）

3.請用簡潔的語言概括出第⑩段句中劃線詞在文中所包含的具體內(nèi)容。（6分）

4.本文的語言很有特色，請從修辭手法的角度分析第⑤段的語言特色及其表達效果。（4分）

5.在我國社會的快速轉型和城市化過程中，“每個人的故鄉(xiāng)都在淪陷”，魯迅先生、詩人黃禮孩和本文作者都對此表示了憂慮，請結合文章內(nèi)容，從“環(huán)境、生態(tài)、精神道德、文化傳統(tǒng)”等方面選一個角度談談你的看法。（4分）