科目：czyw 來源：2013-2014學年福建省八年級上學期期中考試語文試卷（解析版） 題型：文言文閱讀
對比閱讀【甲】【乙】兩個文段，回到下列問題：（15分）
【甲】 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/span>
【乙】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
1.解釋句中加點的詞。（4分）
①有良田美池桑竹之屬（??????? ）②黃發(fā)垂髫（?????? ）
③無論魏晉（????????? ）??????? ④故人不獨親其親（?????????? ）
2.下列加點詞古今意義解釋有誤的一項是（???? ）。（2分）
A、妻子邑人???? 古義：妻子和兒女????????? 今義：單指男方的配偶
B、大道之行也?? 古義：政治上的最高理想??? 今義：寬闊的道路
C、來此絕境???? 古義：與世隔絕的地方????? 今義：極其優(yōu)美的環(huán)境
D、女有歸?????? 古義：女子出嫁??????????? 今義：返回，回到原處
3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）
①余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。②貨惡其棄于地也，不必藏于己。
4.根據(jù)選文，請分別寫出出自【甲】文和【乙】文的一個成語（2分）
【甲】?????????????????? ????? 【乙】???????????????????
5. 【甲】文中描繪的理想境界和【乙】文中闡述的“大同”社會有什么相似的地方？（3分）（答出三點）
科目：czyw 來源：2012-2013學年四川省瀘江市分水學校八年級上期期中檢測語文試卷（帶解析） 題型：文言文閱讀
閱讀下列文言文選段，完成文后題目：（共14分）
[甲]大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 （選自《禮記·禮運》）
[乙]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 （選自《桃花源記》）
【小題1】解釋下列文言句中劃線的詞語。（6分）
(1) 選賢與能 (2) 男有分，女有歸。 (3) 故外戶而不閉
(4)有良田美池桑竹之屬 （5）屋舍儼然 （6）悉如外人
【小題2】用現(xiàn)代漢語翻譯下面文言句子。（4分）
（1）故人不獨親其親，不獨子其子。
(2)阡陌交通，雞犬相聞。
【小題3】[甲]文段從 、 兩個方面說明了“大同”社會的優(yōu)越性。（2分）
【小題4】[甲] 文中闡述的“大同社會”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？
科目：czyw 來源： 題型：閱讀理解
科目：czyw 來源：2012-2013學年貴州省八年級上學期第二次月考語文試卷（解析版） 題型：文言文閱讀
比較閱讀《大道之行也》和《桃花源記》節(jié)選，按要求回答問題。
[甲]大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
（選自《禮記．禮運》）
[乙]林盡水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
（選自《桃花源記》）
1.下列劃線字解釋有誤的一項是（ ）
|
A．選賢與能（通“舉”，選拔） |
|
B．男有分，女有歸（職分，指職業(yè)、職守） |
|
C．盜竊亂賊而不作（小偷） |
|
D．貨惡其棄于地也（憎惡） |
2.下列各組句子中劃線詞的意義或用法相同的一項是（ ）
|
A．講信修睦蓋簡桃核修狹者為之 |
|
B．是故謀閉而不興水波不興 |
|
C．天下為公不必為己 |
|
D．蓮，花之君子者也能以徑寸之木 |
3.下面對選文內(nèi)容理解不正確的一項是（ ）
|
A．《大道之行也》的主旨是闡明儒家理想中的“大同社會”的基本特征。 |
|
B．“天下為公”是說所有的社會成員都要有公心，為人民多做好事。 |
|
C．《桃花源記》選段寫了漁人進入桃花源，看到源內(nèi)優(yōu)美的環(huán)境，源中人快樂、幸福、安定的生活，并體會到他們的心情。 |
|
D．“男女衣著，悉如外人”不太合乎實際。桃花源人是秦朝時進入此“絕境”的，是與外人“間隔”的。從秦到晉太元年間有五百多年，桃花源外的人衣著變化很大，桃花源中人衣著不可能“悉如外人”。 |
4.把第I卷文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）貨惡其棄于地也，不必藏于己。（2分）
（2）阡陌交通，雞犬相聞。（2分）
5.[甲]文中闡述的“大同社會”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）
科目：czyw 來源：2012-2013學年內(nèi)蒙古根河市八年級上學期期中考試語文試卷（解析版） 題型：文言文閱讀
文言文閱讀：（共15分）
（一）(11分) [甲]大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 （選自《禮記·禮運》）
[乙]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
（選自《桃花源記》）
1.解釋下列文言句中劃線的詞語。（3分）
(1) 選賢與（ ）能 (2)貨惡（ ）其棄于地也
(3) 故（ ）外戶而不閉 (4)有良田美池桑竹之屬（ ）
（5）屋舍儼然 （ ） （6）悉如外人（ ）
2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面文言句子。（4分）
（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
(2)故人不獨親其親，不獨子其子
3.文中“大道”“大同”分別指什么？(2分)
大道： 大同：
4.[甲] 文中闡述的“大同社會”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）
科目：czyw 來源：2011年初中畢業(yè)升學考試（浙江義烏卷）語文 題型：文言文閱讀
[甲]大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必
藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
（選自《禮記·禮運》）
[乙]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
（選自《桃花源記》）
【小題1】解釋下列文言句中加點的詞語。（４分）
(1)選賢與（ ▲ ）能 (2)貨惡（ ▲ ）其棄于地也
(3) 故（ ▲ ）外戶而不閉 (4)有良田美池桑竹之屬（ ▲ ）
【小題2】用現(xiàn)代漢語翻譯下面文言句子。（２分）
阡陌交通，雞犬相聞。
【小題3】[甲] 文中闡述的“大同社會”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（２分）
科目：czyw 來源：2013屆度浙江省八年級上學期期中階段性測試語文試卷 題型：文言文閱讀
文言文閱讀。（14分）
【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤 、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
（選自《禮記·禮運》）
【乙】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
（選自《桃花源記》）
1.解釋下列文言句中劃線的詞語。（4分）
⑴選賢與能 ▲ ⑵貨惡其棄于地也 ▲
⑶故外戶而不閉 ▲ ⑷良田美池桑竹之屬 ▲
2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面文言句子。（2分）
阡陌交通，雞犬相聞。
3.[甲]文中闡述的“大同社會”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）
科目：czyw 來源： 題型：
科目：czyw 來源：2012-2013學年內(nèi)蒙古根河市第一中學八年級上學期期中考試語文試卷（帶解析） 題型：文言文閱讀
文言文閱讀：（共15分）
（一）(11分) [甲]大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 （選自《禮記·禮運》）
[乙]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
（選自《桃花源記》）
【小題1】解釋下列文言句中劃線的詞語。（3分）
(1) 選賢與（ ）能 (2)貨惡（ ）其棄于地也
(3) 故（ ）外戶而不閉 (4)有良田美池桑竹之屬（ ）
（5）屋舍儼然 （ ） （6）悉如外人（ ）
【小題2】用現(xiàn)代漢語翻譯下面文言句子。（4分）
（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
(2)故人不獨親其親，不獨子其子
【小題3】文中“大道”“大同”分別指什么？(2分)
大道： 大同：
【小題4】[甲] 文中闡述的“大同社會”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）
科目：czyw 來源： 題型：閱讀理解
文言文閱讀。（14分）
【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤 、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
（選自《禮記·禮運》）
【乙】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
（選自《桃花源記》）
1.解釋下列文言句中劃線的詞語。（4分）
⑴選賢與能 ▲ ⑵貨惡其棄于地也 ▲
⑶故外戶而不閉 ▲ ⑷良田美池桑竹之屬 ▲
2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面文言句子。（2分）
阡陌交通，雞犬相聞。
3.[甲]文中闡述的“大同社會”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）
科目：czyw 來源： 題型：
[甲]大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
（選自《禮記·禮運》）
[乙]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
（選自《桃花源記》）
1.解釋下列文言句中加點的詞語。（４分）
(1) 選賢與（ ▲ ）能 (2)貨惡（ ▲ ）其棄于地也
(3) 故（ ▲ ）外戶而不閉 (4)有良田美池桑竹之屬（ ▲ ）
2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面文言句子。（２分）
阡陌交通，雞犬相聞。
3.[甲] 文中闡述的“大同社會”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（２分）
科目：czyw 來源：2011-2012學年浙江省臺州市八年級上學期六校聯(lián)考語文試卷 題型：文言文閱讀
（10分）
[甲]大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
（選自《禮記·禮運》）
[乙]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 （選自《桃花源記》）
【小題1】.解釋下列文言句中劃線的詞語。（４分）
(1) 選賢與（ ）能 (2) 屋舍儼然（ ）
(3) 故（ ）外戶而不閉 (4)有良田美池桑竹之屬（ ）
【小題2】.用現(xiàn)代漢語翻譯下面文言句子。（4分）
(1)阡陌交通，雞犬相聞。
(2)貨惡其棄于地也，不必藏于己。
【小題3】.[甲] 文中闡述的“大同社會”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（２分）
科目：czyw 來源：2011年初中畢業(yè)升學考試（浙江義烏卷）語文 題型：文言文閱讀
[甲]大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
（選自《禮記·禮運》）
[乙]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
（選自《桃花源記》）
1.解釋下列文言句中加點的詞語。（４分）
(1) 選賢與（ ▲ ）能 (2)貨惡（ ▲ ）其棄于地也
(3) 故（ ▲ ）外戶而不閉 (4)有良田美池桑竹之屬（ ▲ ）
2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面文言句子。（２分）
阡陌交通，雞犬相聞。
3.[甲] 文中闡述的“大同社會”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（２分）
科目：czyw 來源：2012-2013學年內(nèi)蒙古根河市第一中學八年級上學期期中考試語文試卷（帶解析） 題型：文言文閱讀
文言文閱讀：（共15分）
[甲]大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 （選自《禮記·禮運》）
[乙]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
（選自《桃花源記》）
【小題1】解釋下列文言句中劃線的詞語。（3分）
(1) 選賢與（ ）能 (2)貨惡（ ）其棄于地也
(3) 故（ ）外戶而不閉 (4)有良田美池桑竹之屬（ ）
（5）屋舍儼然 （ ） （6）悉如外人（ ）
【小題2】用現(xiàn)代漢語翻譯下面文言句子。（4分）
（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
(2) 故人不獨親其親，不獨子其子
【小題3】文中“大道”“大同”分別指什么？(2分)
大道： 大同：
【小題4】[甲] 文中闡述的“大同社會”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）
科目：czyw 來源：2012-2013學年貴州省沿河四中八年級上學期第二次月考語文試卷（帶解析） 題型：文言文閱讀
比較閱讀《大道之行也》和《桃花源記》節(jié)選，按要求回答問題。
[甲]大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
（選自《禮記．禮運》）
[乙]林盡水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
（選自《桃花源記》）
【小題1】下列劃線字解釋有誤的一項是（ ）
| A．選賢與能（通“舉”，選拔） |
| B．男有分，女有歸（職分，指職業(yè)、職守） |
| C．盜竊亂賊而不作（小偷） |
| D．貨惡其棄于地也（憎惡） |
| A．講信修睦蓋簡桃核修狹者為之 |
| B．是故謀閉而不興水波不興 |
| C．天下為公不必為己 |
| D．蓮，花之君子者也能以徑寸之木 |
| A．《大道之行也》的主旨是闡明儒家理想中的“大同社會”的基本特征。 |
| B．“天下為公”是說所有的社會成員都要有公心，為人民多做好事。 |
| C．《桃花源記》選段寫了漁人進入桃花源，看到源內(nèi)優(yōu)美的環(huán)境，源中人快樂、幸福、安定的生活，并體會到他們的心情。 |
| D．“男女衣著，悉如外人”不太合乎實際。桃花源人是秦朝時進入此“絕境”的，是與外人“間隔”的。從秦到晉太元年間有五百多年，桃花源外的人衣著變化很大，桃花源中人衣著不可能“悉如外人”。 |
科目：czyw 來源：2011-2012學年浙江省新昌縣實驗中學八年級上學期期中測試語文試卷（帶解析） 題型：文言文閱讀
文言文閱讀。（14分）
【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
（選自《禮記·禮運》）
【乙】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
（選自《桃花源記》）
【小題1】解釋下列文言句中劃線的詞語。（4分）
⑴選賢與能 ▲ ⑵貨惡其棄于地也 ▲
⑶故外戶而不閉 ▲ ⑷良田美池桑竹之屬 ▲
【小題2】用現(xiàn)代漢語翻譯下面文言句子。（2分）
阡陌交通，雞犬相聞。
【小題3】[甲]文中闡述的“大同社會”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）
科目：czyw 來源：2012-2013學年四川省瀘江市分水學校八年級上期期中檢測語文試卷（解析版） 題型：文言文閱讀
閱讀下列文言文選段，完成文后題目：（共14分）
[甲]大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 （選自《禮記·禮運》）
[乙]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 （選自《桃花源記》）
1.解釋下列文言句中劃線的詞語。（6分）
(1) 選賢與能 (2) 男有分，女有歸。 (3) 故外戶而不閉
(4)有良田美池桑竹之屬 （5）屋舍儼然 （6）悉如外人
2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面文言句子。（4分）
（1）故人不獨親其親，不獨子其子。
(2)阡陌交通，雞犬相聞。
3.[甲]文段從 、 兩個方面說明了“大同”社會的優(yōu)越性。（2分）
4.[甲] 文中闡述的“大同社會”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？
科目：czyw 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下列文言文選段，完成19——22題：（共14分）
文段從 、 兩個方面說明了“大同”社會的優(yōu)越性。（2分）
22、[甲] 文中闡述的“大同社會”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（２分）
科目：czyw 來源：山東省期末題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：czyw 來源：四川省期中題 題型：閱讀理解與欣賞