閱讀下面短文，回答1—3題

中國(guó)結(jié)

中國(guó)結(jié)始于上古先民的結(jié)繩記事?！吨芤鬃ⅰ?載：“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩?！笨梢姡谶h(yuǎn)古的華復(fù)土地．“結(jié)”就被先民們賦予了契和約的法律表意功能和記載歷史事件的作用，“結(jié)，因此備受人們的尊重。

作為一種裝飾藝術(shù)，結(jié)始于唐宋時(shí)代。到了明清時(shí)期，人們開始給結(jié)命名，賦予它十分豐富的內(nèi)涵。比如方勝結(jié)、如意結(jié)、雙魚結(jié)、龍鳳結(jié)等等?！敖唤z結(jié)龍鳳，錯(cuò)多織云霞。一寸同心縷，千年長(zhǎng)命花。”在明清詩(shī)人的詩(shī)句中，結(jié)藝已經(jīng)到了“織云霞”的地步，足見結(jié)在當(dāng)時(shí)流行的盛況。

“結(jié)”，是一個(gè)表示團(tuán)結(jié)、力量、和諧，充滿情感的字。給人一種團(tuán)圓、親密、溫馨的美感。“結(jié)”與“吉”諧音，因而蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)容：福、祿、 壽、喜、對(duì)、富、安、康…… 繩結(jié)這種具有生命力的民間技藝一直流傳至今，現(xiàn)在有上千個(gè)品種，其中有編號(hào)、有花形的設(shè)計(jì)有三百多種。

中國(guó)結(jié)不僅造型美、色彩美，而且具有形意象征的極大魅力：以結(jié)表情，以結(jié)寓意，圖必有意，意必吉祥。不同的形意有不同的名稱，表達(dá)著不同的美好祝福：平安結(jié)---生如意，歲歲平安；祥云結(jié)----吉樣如意，祈保平安；吉祥結(jié)----吉人天相，祥瑞美好；如意結(jié)---萬(wàn)事稱心，事事如意．蝴蝶結(jié)——福在眼前，福運(yùn)迭至；同心結(jié)---恩愛情深，永結(jié)同心；福字結(jié)---福氣滿堂，福星高照。

中國(guó)結(jié)，講究上下一致，左右對(duì)稱，正反相同，首尾可接。每一個(gè)結(jié)從頭到尾都是用一根絲線編結(jié)而成。一根數(shù)尺長(zhǎng)的彩繩通過縮、結(jié)、穿、纏、繞、編、抽等多種手法，按照一定的章法循環(huán)復(fù)疊，連綿不斷的編制而成，它既顯示了東方文化的巧妙神韻，又昭示出典稚飾品的獨(dú)立價(jià)值。把不同的結(jié)飾互相結(jié)合在一起，或用其它具有吉祥圖案的飾物與結(jié)搭配組合，就形成了造型獨(dú)特、絢麗多彩、寓意深刻、內(nèi)涵豐富的吉祥裝飾物品，中國(guó)結(jié)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，已發(fā)展出多個(gè)產(chǎn)品，其中主要有兩大系列：吉祥掛飾和編結(jié)服飾。每個(gè)系列又包括多個(gè)品種，如吉祥掛飾有：大型壁掛、室內(nèi)掛件、汽車掛件等；編結(jié)服飾有：戒指、耳墜、手鏈、項(xiàng)鏈、腰帶、古典盤扣等。

中國(guó)結(jié)所顯示的情致與智慧是中華古老文明的象征。中華民族將自己對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活的體驗(yàn)，對(duì)未來的希望，對(duì)愛的渴求以及對(duì)親人的祝福等美好的情感，全部融于結(jié)飾之中。

1、中國(guó)結(jié)這種民間技藝一直流傳至今的原因是什么？

答：                                                                     

2、下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確配一項(xiàng)是（     ）

A、中國(guó)結(jié)在唐宋時(shí)期才開始成為一種裝飾藝術(shù)品，到明清時(shí)候人們開始用吉祥的語(yǔ)言為它命名。

B、中國(guó)結(jié)因?yàn)榕c現(xiàn)代生活相結(jié)合，所以既顯示了東方文化的神韻，又昭示了典雅飾品的獨(dú)立價(jià)值。

C、中國(guó)結(jié)起源于華夏先民的結(jié)繩記事，是中華古老文明的象征，備受人們的尊重。

D、把不同的結(jié)飾結(jié)合在一起，或者跟其他吉祥圖案搭配組合使中國(guó)結(jié)形成了兩大系列：吉祥掛飾和編結(jié)服飾。

3、根據(jù)文章的介紹和你的了解，請(qǐng)你在方框內(nèi)畫一個(gè)“中國(guó)結(jié)”的簡(jiǎn)圖（簡(jiǎn)筆畫或示意圖均可）。

對(duì)下面病句的修改不正確的一項(xiàng)是（　　 ）

A、由于團(tuán)省委的一系列關(guān)愛活動(dòng)，使留守兒童感受到了大家庭的溫暖。（去掉“由于”）

B、3月14日，十屆全國(guó)人大四次會(huì)議通過并審議了“十一五發(fā)展規(guī)劃綱要”的決議。（“通過并審議”改為“審議并通過”）

C、北京奧委會(huì)召開新聞發(fā)布會(huì)，舉辦第一屆奧運(yùn)歌曲征集活動(dòng)。（在“舉辦”前加“宣布”）

D、這篇報(bào)告列舉了大量事實(shí)，控訴了人類破壞自然，濫殺動(dòng)物。（“控訴”改為“揭露”）

下列對(duì)名著的評(píng)述不正確的一項(xiàng)是（      　）（2分）
A．《西游記》中唐僧師徒四人外在特征明顯，連平頂山花蓮洞的妖魔銀角大王都能對(duì)著“影神圖”一 一指認(rèn)：“這騎著白馬的是唐僧，這毛臉的是孫行者，這黑長(zhǎng)的是沙和尚，這長(zhǎng)嘴大耳的是豬八戒”。
B，祥子是個(gè)悲劇人物。當(dāng)他的幻想破滅后，自甘墮落，結(jié)果只能是“痛苦地活著，冤屈地死去”。
C．《格列佛游記》是喬納森·斯威夫特的一部杰出的諷刺小說，作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻地剖析了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
D．孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治家、教育家。《孟子》一書是孟子所著，是儒家經(jīng)典之一。

唐雎不辱使命（10分）

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若土必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。

秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

1.、請(qǐng)解釋下列句中劃線的詞。（2分）

（1）輕寡人與＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　

（2）雖千里不敢易也，豈直五百里哉＿＿＿＿＿＿

（3）以頭搶地耳＿＿＿＿＿＿＿＿＿　

（4）秦王色撓?。撸撸撸撸撸撸撸撸?/p>

2.、下列句子的譯文正確的一項(xiàng)是（　?。?分）

以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。

A、以為安陵君是年長(zhǎng)者，所以不放在心里。

B、把安陵君看作是忠厚長(zhǎng)者，所以不打他的主意。

C、以為安陵君是年長(zhǎng)者，所以不注意他。

D、拿安陵君當(dāng)作忠厚的人，這是不打他主意的原因。

3.、下列各句中“之”字的用法與其它三句不同類的是（　?。?分）

A、大王嘗聞布衣之怒乎？　　　　

B、天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。

C、皆布衣之士也?！　　　　　?/p>

D、要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。

4.、面對(duì)秦王的天子之怒，唐雎是如何進(jìn)行反擊的？（2分）

5.、秦王最后是“長(zhǎng)跪而謝之”，說明了什么？這是從什么角度來表現(xiàn)唐雎的？（2分）

閱讀下面文言文，完成小題（共9分，每小題3分）

鄒忌諷齊王納諫(節(jié)選)

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妄曰：?吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：．“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”   

于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾喪臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?nbsp;

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者；受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

1..下列劃線詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是?。ā　。?分）

2..下列句中劃線詞語(yǔ)的意義或用法相同的一組是（　　）（3分）

3..下列對(duì)選文內(nèi)容和分析理解不正確的一項(xiàng)是（　?。?分）

4.將下列文言文語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）由此觀之，王之蔽甚矣（2分）

（2）群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞（2分）

下列對(duì)《繁星》《春水》的解讀，不正確的一項(xiàng)是（　?。?/p>

   A．《繁星》《春水》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響下寫成的。

   B．母愛的頌歌，在《繁星》《春水》里占了相當(dāng)大的比重。正是對(duì)母愛的深情贊頌，奠定了這兩部作品深沉細(xì)膩的感情基調(diào)。

   C．在藝術(shù)上，《繁星》《春水》兼采中國(guó)古典詩(shī)詞和泰戈?duì)栒芾硇≡?shī)之長(zhǎng)，善于捕捉剎那間的靈感，以三言兩語(yǔ)抒寫內(nèi)心的感受和思考，形式短小而意味深長(zhǎng)。特別是在語(yǔ)言上，清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長(zhǎng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

   D．“萬(wàn)千的天使，要起來歌頌小孩子；小孩子！他那細(xì)小的身軀里，含著偉大的靈魂。”這首詩(shī)屬于對(duì)人生的思考和感悟。在詩(shī)人的眼里，充滿純真童趣的世界才是人間最美的世界。

下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是（　　?。?。（2分）

七月，紅歌盈耳。___________________。

①吟唱《社會(huì)主義好》，對(duì)50后和60后是一種溫暖的懷舊，對(duì)70后80后更多是往事回眸，而對(duì)90后新新一代，則多半是對(duì)某種式樣音樂的欣賞。

②一首老歌，卻帶來別樣感動(dòng)，這就是《社會(huì)主義好》。

③旋律往往可以有時(shí)光倒流效果，正如“十送紅軍”總會(huì)讓人想到革命戰(zhàn)爭(zhēng)崢嶸歲月。

④聽過一回?fù)u滾版的《社會(huì)主義好》，熱烈、奔放，雖“主義”意味不濃，倒契合中國(guó)人自信開放的心態(tài)，也挺好。

⑤雖然，聽這首歌，唱這首歌，已經(jīng)有幾十年了，但不同年齡段的人們，感受大不同。

A．②⑤③①④　　B．②①③⑤④　　C．③②①⑤④　　D．①④②⑤③

閱讀下列古詩(shī)，完成小題。（6分）
錢塘湖春行
白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳底。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
【小題1】下列對(duì)這首詩(shī)賞析不正確的一項(xiàng)是（　　）（3分）

下列對(duì)《駱駝祥子》中人物的解說，不正確的一項(xiàng)是（　　）

   A．祥子來自農(nóng)村，他老實(shí)，健壯，堅(jiān)忍，如同駱駝一般。他自尊好強(qiáng)，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。但最后，經(jīng)歷了三起三落，祥子已經(jīng)失去了生活的信心。他已經(jīng)變成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉。

   B．小福子是一個(gè)潑辣大膽而有點(diǎn)變態(tài)的中年婦女；虎妞是一個(gè)善良的、可悲的人物，并且一步步走向毀滅。

   C．虎妞心計(jì)重，具有雙重性，一方面有著自己追求幸福的愿望，對(duì)祥子有真誠(chéng)的一面，另一方面剝削者的意識(shí)已經(jīng)滲透到她的靈魂之中，她想控制祥子，是家庭的占有者、支配者。

   D．小說里劉四、虎妞、小福子、曹教授、老馬小馬祖孫、搶車的大兵、楊太太、孫偵探等眾多人物，為我們展現(xiàn)了一幅觸目驚心、具有濃郁老北京風(fēng)情的人物畫與世態(tài)圖。

晉平公問于祁黃羊（祁黃羊，晉大夫，名奚，字黃羊）曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊曰：“解狐（解狐，人名）可?！逼焦唬骸敖夂亲又鹦埃俊睂?duì)曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善?！彼煊弥?，國(guó)人稱善焉。

居有間，平公又問祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對(duì)曰：“君問可，非問臣之子也?！逼焦眨骸吧?。”又遂用之。國(guó)人稱善焉。

孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣?！?/p>

1.解釋下列句子中的詞語(yǔ)：

⑴南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之（為：          ）

⑵解狐非子之仇邪（仇：          ）

⑶遂用之，國(guó)人稱善焉（善：          ）

⑷外舉不避仇（舉：                 ）

2.下列句子中的“之”字與“臣之子”中的“之”用法相同的是（　　）

3.判斷下列理解的正誤，正確的在后面的括號(hào)內(nèi)打“√”，不正確的打“×”。

4.與“其誰(shuí)可而為之？”語(yǔ)氣相同的一句是（　　）

5.翻譯下面的句子。

⑴君問可，非問臣之子也。

⑵善哉，祁黃羊之論也！

6.對(duì)《去私》這篇文章的中心內(nèi)容概括準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（　?。?/p>

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問津者。

1.下列語(yǔ)句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項(xiàng)是（　?。?分）

2.下列語(yǔ)句中劃線的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（　　）（2分）

3.下面對(duì)所選文段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（　?。?分）

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面文言語(yǔ)句的大意。（4分）

（1）漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

（2）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

5.作者在本文中描寫世外桃源有何用意？（2分）

閱讀下列古詩(shī)，完成小題。（6分）

錢塘湖春行

白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳底。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

1.下列對(duì)這首詩(shī)賞析不正確的一項(xiàng)是（　?。?分）

2.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？ (3分)