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我們要學(xué)會(huì)傾聽，善于傾聽。學(xué)會(huì)在憂傷失意時(shí)，去傾聽“了卻君王天下事，              ”的豪言壯語；在遇到艱難險(xiǎn)阻時(shí)，去傾聽“                ，一覽眾山小”的雄心氣魄；在前途迷茫時(shí)，去傾聽“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，             ”的執(zhí)著堅(jiān)毅；在消磨時(shí)光時(shí)，去傾聽“少壯不努力，                     ”的慨嘆警醒。

學(xué)會(huì)欣賞

李永忠

    ①對(duì)于地球而言，沒有陽光，就沒有了光明，沒有了色彩，沒有了生命。

    ②對(duì)于人來說，沒有相互欣賞，就沒有了合作，沒有了鼓勵(lì)，沒有了進(jìn)步。

    ③欣賞，是進(jìn)入心靈的陽光，是融化堅(jiān)冰的暖流，是溝通人與人關(guān)系的橋梁，也是做人的必修課。

    ④學(xué)習(xí)欣賞，必須打開心靈的窗戶；學(xué)會(huì)欣賞，首先要學(xué)會(huì)尊重。想要每一天的生活、工作和情感，都在幸福、快樂、愉悅中度過，就必須讓欣賞的陽光進(jìn)入心靈，善待生活、工作和他人……

    ⑤欣賞，是一種胸懷，一種雅量，能閱人，能容人，放大他人優(yōu)點(diǎn)，縮小他人缺點(diǎn)。學(xué)會(huì)欣賞，就會(huì)明白每一個(gè)人都是獨(dú)立的、自由的，每一個(gè)個(gè)體都希望得到關(guān)愛、尊重和理解。學(xué)會(huì)欣賞，就能“大其心以容天下之物，和其心以敬天下之人”。

     ⑥漫漫人生，我們無法預(yù)測(cè)生活中的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)；朝夕勞作，我們不能避免工作中的每一處失誤；多彩世界，我們難以繞開情感中的每一場(chǎng)波瀾……學(xué)會(huì)欣賞，就不會(huì)以小人之心度君子之腹；理解欣賞，就不會(huì)以己之言堵他人之口；懂得欣賞，就不會(huì)要求“玫瑰花散發(fā)出和紫羅蘭一樣的芳香”。

    ⑦真誠的欣賞，既能讓別人感覺自身價(jià)值，也能讓自己從中受益。學(xué)會(huì)欣賞，眼中就會(huì)少一點(diǎn)對(duì)人生的哀怨；理解欣賞，就會(huì)對(duì)平凡的工作多一分熱愛；懂得欣賞，就能化解不必要的猜疑和糾紛。開啟了欣賞的智慧，就能給平凡的生活增添亮色；擁有了欣賞的情懷，就能使枯燥的工作煥發(fā)生機(jī)；掌握了欣賞的藝術(shù)，就能讓往日的情感保持溫度。

    ⑧學(xué)會(huì)欣賞，就能從失望中看到希望，既能隨遇而安不失本色，又能順勢(shì)而為因勢(shì)利導(dǎo)。理解欣賞，就能從消極中走向積極，既能同心同德起家于白手，又能上下同心創(chuàng)造偉業(yè)。懂得欣賞，就能從困境中轉(zhuǎn)入佳境，既能歷盡劫波情意在，又能贈(zèng)人玫瑰手留余香。學(xué)會(huì)欣賞，認(rèn)真傾聽就會(huì)成為一種習(xí)慣；理解欣賞，及時(shí)贊許就會(huì)真正發(fā)自心田；懂得欣賞，尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手就會(huì)有更好的體現(xiàn)。學(xué)會(huì)欣賞，即使高手如林，也不會(huì)妄自菲��；理解欣賞，即使先天不足，也會(huì)努力向上；懂得欣賞，即使身陷困境，也會(huì)充滿希望。

    ⑨每一個(gè)成功的人背后，都有欣賞自己、發(fā)現(xiàn)自己的“貴人”。他們的鼓勵(lì)、支持和欣賞，激發(fā)了個(gè)人潛能，最終成就英才。相反，沒有人去欣賞、發(fā)現(xiàn)，即使是千里馬，也可能郁郁而終、沒有作為。我們每一個(gè)人，都離不開他人的鼓勵(lì)，同樣，我們也應(yīng)該懷著愛心，去欣賞和鼓勵(lì)他人。

    ⑩學(xué)會(huì)欣賞他人是做人的一種至高境界，欣賞與被欣賞同樣是快樂的，成功的。欣賞，讓您在生活中成長(zhǎng)為仁者；欣賞，讓您在工作中成長(zhǎng)為智者；欣賞，讓您在情感中成長(zhǎng)為愛者。以仁者智者愛者的情懷，去欣賞生活工作情感中的每一天，就會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)，收獲更多的快樂。

（1）文章第①段與第②段在全文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。

     答：                                                                              

（2）聯(lián)系文章內(nèi)容，說說下列句中加點(diǎn)詞語的意思。

     ①學(xué)會(huì)欣賞，即使高手如林，您也不會(huì)妄自菲薄。

       答： 　                                                                     

     ②懂得欣賞，就能從困境中轉(zhuǎn)入佳境，既能歷盡劫波情意在，又能贈(zèng)人玫瑰手留余香。

       答：                                                                       

（3）“真誠的欣賞，既能讓別人感覺自身的價(jià)值，也能讓自己從中受益”一句在全文中有何作用？

   答：                                                                          

（4）閱讀第⑨段，說說本段運(yùn)用的論證方法及其效果。

     答：                                                                            

（5）將第⑦⑧⑨段中其中的某一段文字抽掉行不行？如果抽掉會(huì)產(chǎn)生什么影響？

     答：                                                                           

閱讀《學(xué)會(huì)諒解》，按要求答題。

　�、僬徑馐侨祟惖拿赖�，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容：諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；諒解是________，能________；諒解是________，能________。這生動(dòng)地道出了諒解在人際交往中的重要作用。因而一位偉人意味深長(zhǎng)地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要！

　�、诖_實(shí)，諒解非常重要。先哲們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。圣人孔子曾說：“己所不欲，勿施于人。”意思是說，無論做什么事，都要推己及人，將心比心，以自己的感受去體會(huì)別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以己推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在《原毀》中說：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。”強(qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)于律己，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。

　�、壅徑庠谖覈鴤鹘y(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。

　�、芴铺�宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭(zhēng)中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時(shí)，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭，但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認(rèn)識(shí)到，這也與他寬宏大度、善于諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公諒解并重用曾險(xiǎn)些射死自己的管仲，從而成就了霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談……相反，那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較之人，又有哪一個(gè)能做出一番事業(yè)呢？

　　⑤古人尚能如此，在社會(huì)生活日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學(xué)會(huì)諒解呢？

　�、拚徑�，需要溝通�？陀^事物紛繁復(fù)雜，個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)常常帶有一定的局限和片面性，人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生誤解和沖突。因此，當(dāng)自己與他人產(chǎn)生矛盾或誤會(huì)時(shí)，要主動(dòng)與對(duì)方交談，認(rèn)真傾聽對(duì)方的訴說。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會(huì)和隔閡。

　　⑦諒解，需要設(shè)身處地地為別人著想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對(duì)方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。

　�、嗾徑�，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方。克制性的諒解，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的諒解，才是真正的諒解。

　　⑨我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓。對(duì)于那些有損民族、國家和集體利益的行為，還需要勇敢的站起來，與之作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

　　⑩讓我們學(xué)會(huì)諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會(huì)更加和諧，人們的生活才會(huì)更加美好。

（1）文章是從哪兩個(gè)方面對(duì)“諒解”進(jìn)行論述的？

（2）文章第④段在論證上有什么特點(diǎn)？這樣論證的作用是什么？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 

（3）文章第⑤段在結(jié)構(gòu)上起什么作用？

（4）如果將第⑨段刪去，對(duì)文章的論證會(huì)產(chǎn)生什么影響？

（5）仿照文章第①段中的畫線部分，將后面的句子補(bǔ)充完整并寫在下面。

（二）閱讀《學(xué)會(huì)諒解》，回答后面的19－23題。（19分）

①諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容：諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；諒解是        ，能          ；諒解是　　 　　，能　　　　　　�！∵@生動(dòng)地道出了諒解在人際交往中的重要作用。因而一位偉人意味深長(zhǎng)地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要！

②確實(shí)，諒解非常重要。先哲們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。圣人孔子曾說：“己所不欲，勿施于人�！币馑际钦f，無論做什么事，都要推己及人，將心比心，以自己的感受去體會(huì)別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以己推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在《原毀》中說：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約�！睆�(qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)于律己，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。

③諒解在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。

④唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭(zhēng)中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時(shí)，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認(rèn)識(shí)到，這也與他寬宏大度、善于諒解他人分不開。

再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公諒解并重用曾險(xiǎn)些射死自己的管仲，從而成就了霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談……相反，那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較之人，又有哪一個(gè)能作出一番事業(yè)呢？

⑤古人尚能如此，在社會(huì)生活日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學(xué)會(huì)諒解呢？

⑥諒解，需要溝通。客觀事物紛繁復(fù)雜，個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生誤解和沖突。因此，當(dāng)自己與他人產(chǎn)生矛盾或誤會(huì)時(shí)，要主動(dòng)與對(duì)方交談，認(rèn)真傾聽對(duì)方的訴說。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會(huì)和隔閡。

⑦諒解，需要設(shè)身處地地為別人著想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對(duì)方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。

⑧諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方�？酥菩缘恼徑�，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的諒解，才是真正的諒解。

⑨我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓。對(duì)于那些有損民族、國家和集體利益的行為，還需要勇敢地站出來，與之作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

⑩讓我們學(xué)會(huì)諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會(huì)更加和諧，人們的生活才會(huì)更加美好。

1..文章是從哪兩個(gè)方面對(duì)“諒解”進(jìn)行論述的？（4分）

2..文章第④段在論證上有什么特點(diǎn)？（從論證方法入手）這樣論證的作用是什么？(4分)

3..文章第⑤段在結(jié)構(gòu)上起什么作用？（4分）

4..如果將第⑨段刪去，對(duì)文章的論證會(huì)產(chǎn)生什么影響？（3分）

5..仿照文章第①段中的畫線部分，將后面的句子補(bǔ)充完整并寫在下面。（4分）

答：諒解是　　　　　　　  　　　能　　　　　　　　　　 　。

諒解是　　　　　　　　　　　，能　　　　　   　 　　　 　。

（二）閱讀《學(xué)會(huì)諒解》，回答后面的19－23題。（19分）
①諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容：諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；諒解是        ，能          ；諒解是　　 　　，能　　　　　　�！∵@生動(dòng)地道出了諒解在人際交往中的重要作用。因而一位偉人意味深長(zhǎng)地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要！
②確實(shí)，諒解非常重要。先哲們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。圣人孔子曾說：“己所不欲，勿施于人�！币馑际钦f，無論做什么事，都要推己及人，將心比心，以自己的感受去體會(huì)別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以己推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在《原毀》中說：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約�！睆�(qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)于律己，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。
③諒解在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。
④唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭(zhēng)中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時(shí)，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認(rèn)識(shí)到，這也與他寬宏大度、善于諒解他人分不開。
再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公諒解并重用曾險(xiǎn)些射死自己的管仲，從而成就了霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談……相反，那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較之人，又有哪一個(gè)能作出一番事業(yè)呢？
⑤古人尚能如此，在社會(huì)生活日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學(xué)會(huì)諒解呢？
⑥諒解，需要溝通�？陀^事物紛繁復(fù)雜，個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生誤解和沖突。因此，當(dāng)自己與他人產(chǎn)生矛盾或誤會(huì)時(shí)，要主動(dòng)與對(duì)方交談，認(rèn)真傾聽對(duì)方的訴說。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會(huì)和隔閡。
⑦諒解，需要設(shè)身處地地為別人著想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對(duì)方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。
⑧諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方�？酥菩缘恼徑�，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的諒解，才是真正的諒解。
⑨我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓。對(duì)于那些有損民族、國家和集體利益的行為，還需要勇敢地站出來，與之作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。
⑩讓我們學(xué)會(huì)諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會(huì)更加和諧，人們的生活才會(huì)更加美好。
【小題1】.文章是從哪兩個(gè)方面對(duì)“諒解”進(jìn)行論述的？（4分）
【小題2】.文章第④段在論證上有什么特點(diǎn)？（從論證方法入手）這樣論證的作用是什么？(4分)
【小題3】.文章第⑤段在結(jié)構(gòu)上起什么作用？（4分）
【小題4】.如果將第⑨段刪去，對(duì)文章的論證會(huì)產(chǎn)生什么影響？（3分）
【小題5】.仿照文章第①段中的畫線部分，將后面的句子補(bǔ)充完整并寫在下面。（4分）
答：諒解是　　　　　　　  　　　能　　　　　　　　　　 　。
諒解是　　　　　　　　　　　 ，能　　　　　   　 　　　 　。

（二）閱讀《學(xué)會(huì)諒解》，回答后面的19－23題。（19分）

①諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容：諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；諒解是        ，能          ；諒解是　　 　　，能　　　　　　�！∵@生動(dòng)地道出了諒解在人際交往中的重要作用。因而一位偉人意味深長(zhǎng)地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要！

②確實(shí)，諒解非常重要。先哲們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。圣人孔子曾說：“己所不欲，勿施于人。”意思是說，無論做什么事，都要推己及人，將心比心，以自己的感受去體會(huì)別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以己推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在《原毀》中說：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約�！睆�(qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)于律己，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。

③諒解在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。

④唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭(zhēng)中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時(shí)，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認(rèn)識(shí)到，這也與他寬宏大度、善于諒解他人分不開。

再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公諒解并重用曾險(xiǎn)些射死自己的管仲，從而成就了霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談……相反，那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較之人，又有哪一個(gè)能作出一番事業(yè)呢？

⑤古人尚能如此，在社會(huì)生活日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學(xué)會(huì)諒解呢？

⑥諒解，需要溝通�？陀^事物紛繁復(fù)雜，個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生誤解和沖突。因此，當(dāng)自己與他人產(chǎn)生矛盾或誤會(huì)時(shí)，要主動(dòng)與對(duì)方交談，認(rèn)真傾聽對(duì)方的訴說。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會(huì)和隔閡。

⑦諒解，需要設(shè)身處地地為別人著想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對(duì)方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。

⑧諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方�？酥菩缘恼徑�，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的諒解，才是真正的諒解。

⑨我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓。對(duì)于那些有損民族、國家和集體利益的行為，還需要勇敢地站出來，與之作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

⑩讓我們學(xué)會(huì)諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會(huì)更加和諧，人們的生活才會(huì)更加美好。

1..文章是從哪兩個(gè)方面對(duì)“諒解”進(jìn)行論述的？（4分）

2..文章第④段在論證上有什么特點(diǎn)？（從論證方法入手）這樣論證的作用是什么？(4分)

3..文章第⑤段在結(jié)構(gòu)上起什么作用？（4分）

4..如果將第⑨段刪去，對(duì)文章的論證會(huì)產(chǎn)生什么影響？（3分）

5..仿照文章第①段中的畫線部分，將后面的句子補(bǔ)充完整并寫在下面。（4分）

答：諒解是　　　　　　　  　　　能　　　　　　　　　　 　。

諒解是　　　　　　　　　　　 ，能　　　　　   　 　　　 　。