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然后知生于憂患，                           。（孟子·告子下）

生于憂患，死于安樂

《孟子》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

6、下列加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（  ）（3分）

A.入則無法家拂士/草色入簾青     B.故天將降大任于是人也/公問其故

C.所以動(dòng)心忍性/此先漢所以興隆也  D.征于色，發(fā)于聲/言和而色夷

7、翻譯下面的句子。（3分）

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡

8、孟子認(rèn)為，一個(gè)人經(jīng)受了各種磨練，最后就能“□□□□□□”；一個(gè)國家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備兩個(gè)條件：一是國內(nèi)要有“□□□□”，國外要有“□□□□”(用原文的語句回答)（3分）

9、選擇對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)（  ）（3分）

A. 生于憂患，死于安樂，古代先賢歷經(jīng)磨難，最終取得成功的事例告訴我們，在逆境中，要以積極和樂觀的心態(tài)，勇敢地迎接困難和挑戰(zhàn)。

B．本文在論述造就人才問題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。

C.貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然創(chuàng)作了《第九交響曲》等名曲，這個(gè)故事能有力證明“生于憂患”的道理。

D．文章在闡述的思路上，先從國家再說到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。

閱讀《〈孟子〉二章》，回答小題。

得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（節(jié)選自《孟子·公孫丑下》）

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（節(jié)選自《孟子?告子下》）

1.下列句中劃線詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（    ）

A．管夷吾舉于士入則無法家拂士

B．固國不以山溪之險(xiǎn)國恒亡

C．以天下之所順天下順之

D．舜發(fā)于畎畝之中征于色發(fā)于聲而后喻

2.選出譯文不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（   ）

A．寡助之至，親戚畔之。

譯文：幫助他的人少到極點(diǎn)，連親戚朋友都背叛他。

B．故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

譯文：所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。

C．征于色發(fā)于聲而后喻。

譯文：（一個(gè)人的想法，只有）顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。

D．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

譯文：一個(gè)國家，內(nèi)部沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部沒有敵對(duì)國家的憂患，往往容易亡國。

3.下面對(duì)兩篇選文內(nèi)容和寫法理解不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．《〈孟子〉兩章》語言簡練，概括性強(qiáng)，駢散結(jié)合，氣勢恢宏，讀起來有節(jié)奏感。兩文多處運(yùn)用排比，不僅增強(qiáng)了文章的氣勢，而且增強(qiáng)了文章的說服力。

B．《得道多助，失道寡助》分析了天時(shí)、地利、人和對(duì)戰(zhàn)爭的影響，論述了“人和”的決定性作用，闡明人心向背是戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵，體現(xiàn)了孟子的“民貴君輕”思想。

C．《生于憂患，死于安樂》論證了逆境對(duì)造就人才的重要作用，又進(jìn)而論證了憂患對(duì)于國家生存的意義，從而得出了“生于憂患，死于安樂”的結(jié)論，由個(gè)人推廣到國家，立論深刻。

D．《得道多助，失道寡助》在提出中心論點(diǎn)后進(jìn)行了對(duì)比論證，《生于憂患，死于安樂》在舉例、對(duì)比論證之后歸納出中心論點(diǎn)。

閱讀下面文段，然后回答問題。

生于憂患，死于安樂

《孟子》

    舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

    故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

    人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

    然后知生于憂患，而死于安樂也。

1．選出下列加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)    （    ）

A．困于心                     苛政猛于虎也

      B．苦其心志                    帝感其誠

      C．出則無敵國外患者    肉食者謀之 

D．舜發(fā)于畎畝之中         何陋之有

2．選出下列加點(diǎn)詞詞義相同的一項(xiàng)    （    ）

      A．故天將降大任于是人也    上使外將兵

      B．傅說舉于版筑之間             在乎山水之間也 

C．人恒過，然后能改            還過岳殿東

      D．征于色，發(fā)于聲                野芳發(fā)而幽香

3．下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是    （    ） 

A．本文第一、二段主要論證了古往今來受大任、成大業(yè)的人都是在困境中造就的觀點(diǎn)。

B．本文第三段從人應(yīng)有“生于憂患”的心態(tài)角度，對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)一步加以闡發(fā)。

      C．本文第四段提出了文章的中心論點(diǎn)，告誡人們要有憂患意識(shí)，不可沉迷于安逸享樂。

      D．從全文看，主要是從“生于憂患”的角度來論證的。

4．本文主要論述了人要有所作為就必須先經(jīng)受多方面的艱苦磨礪，才能取得“曾益其所不能”的結(jié)果或成就的道理，請(qǐng)列舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕�作論�?jù)。

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閱讀甲乙兩則古文，然后做題。（共12分）

【甲】故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

（選自《孟子·告子下》）

【乙】時(shí)先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來�！笔�曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”

（選自陳壽《隆中對(duì)》）

17．解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的意思。（4分）

（1）行拂亂其所為（　　　�。�            （2）人恒過然后能改（　　　　）

（3）將軍宜枉駕顧之（　　　�。�         （4）遂用猖根（　　　　）

18．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。（4分）

（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

（2）此人可就見，不可屈致也。

19．乙文中劉備描述了當(dāng)時(shí)“漢室傾頹”的混亂局面，如果用甲文中的話概括導(dǎo)致這種混亂局面的原因，最恰當(dāng)?shù)膬删涫牵骸埃撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸�＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”。�?分）

20甲文主要運(yùn)用了什么論證方法？乙文中的劉備是一個(gè)怎樣的人物形象？（2分）