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《論語》中“               ，               ”一句闡釋了學(xué)習和思考的辯證關(guān)系。

《論語》十則
子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎�》）
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！保ā稙檎�》）
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆�》�?br />曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）
【小題1】下列各組句子中劃線詞的解釋不正確的一組是（  ）（3分）

《論語》十則

子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎�》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）

子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎�》）

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�

子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》�?/p>

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l(wèi)靈公》）

1.下列各組句子中劃線詞的解釋不正確的一組是（   ）（3分）

A．學(xué)而時習之，不亦說乎（說話）

B．人不知而不慍（生氣，發(fā)怒）

C．不知為不知，是知也（此，這）

D．士不可以不弘毅（剛強，勇毅）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（3分）

溫故而知新，可以為師焉。

3.文中有很多語句都已成為成語，請你寫出其中的三個四字成語。（3分）

4.選出對選文理解不正確的一項（   ）（3分）

A．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”闡述了學(xué)與思的辨證關(guān)系。

B．“溫故而知新，可以為師矣”說明了新舊知識的關(guān)系。

C．“人不知而不慍，不亦君子乎”告訴我們應(yīng)該有良好的修養(yǎng)和寬廣的胸懷。

D．“擇其善者而從之，其不善者而改之”說明人不必虛心求教，博取眾長。

閱讀理解

《論語》

　　孔子曰：“益者三友，損者三友。友直^②，友諒^③，友多聞^④，益矣；友便辟^⑤，友善柔^⑥，友便佞^⑦，損矣�！�

　　曾子曰：“吾日三省^⑧吾身——為人謀^⑨而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳^⑩不習乎？”子曰：“君子成人之美，不成人之惡，小人反是�！�

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�

　　子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣�！�

　　【注釋】

①節(jié)選自《論語》的《季氏》、《學(xué)而》、《顏淵》、《里仁》、《衛(wèi)靈公》。《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書。益者三友，有益的朋友有三種；損，有害�！　、谥保赫�直（的人）�！　、壅彛赫\實講信用（的人）�！　、芏嗦劊阂娐剰V博（的人）⑤便（Pi2n）辟：偏離正道，故意回避他人的錯誤諂媚逢迎（的人）　�、奚迫幔汉皖亹偵�，阿諛奉承（的人）�！　、弑悖�pi2n）佞（n@ng）：巧言善辯、阿諛逢迎（的人）�！　、嗳�省（x!ng）：從三個方面檢查。�。翰炜�、檢查�！　、釣槿酥\：替別人辦事。　�、鈧鳎�zhu4n）：老師所傳授的知識。　　習：這里指復(fù)習、操練。　　成人之美：成全別人的好事�！　�反是：與此相反。反，相反；是，這�！　�見賢思齊：看見有道德、有才能的人，便想和他一致（向他看齊）。賢，德才兼?zhèn)�；齊，相等、一致�！　�自�。鹤晕覚z查�！　�躬自厚：多多檢點自己。躬，彎腰，這里指自我檢點。　　薄責于人：對別人的責備要輕一點�！　�遠怨：遠離怨仇。

（1）說出下面句子的意思：

①友直，友諒，友多聞，益矣

_____________________________________________________________。

②友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

____________________________________________________________。

③為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

____________________________________________________________。

④見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

____________________________________________________________。

（2）這五條語錄，篇幅短小，但闡述了擇友、交友中的道理：

①第一條總述朋友的________，采用的是________的手法。

②第二條從自己的角度談怎樣成為別人的真正的朋友。作者對此提出了哪三點要求？它和第一條中的哪些詞語相對應(yīng)？

___________________________________________________________

③第三條從________與________的角度談自己怎樣成為別人真正的朋友，分清“________”和“________”是關(guān)鍵。

④第四條從________上說明應(yīng)該如何交友。“見賢思齊”和“見不賢而內(nèi)自省”，關(guān)鍵在于心中有沒有向上的目標。

⑤第五條從為人的角度談朋友之交。對己嚴，所以要“________”對人寬，所以要“________”。反之，朋友對你埋怨自然多了。

　　我曾寫過一篇文章，提出散文美的三個層次。第一層是描寫敘述的美，寫景，狀物，敘事，傳播信息、知識等，求的是準確、干凈。第二層是意境之美，即要寫出感覺、感情、美感。第三層是哲理之美，即要寫出新的思想。這種美在文學(xué)作品中有，在許多政論、哲學(xué)和科學(xué)論文甚至講話中都可找到。只要有新的思想，就有美的魅力。我們平時看報紙，讀社論，聽講話，大部分時候留下的印象不深，就是因為這些文章講話只到了傳遞信息、決定、指示這一層，還沒有給人以新思想。而一篇文章或一篇講話中有了新思想的火花，便如閃電劃過夜空，你會有永久的記憶。比如“文革”十年我們已經(jīng)習慣了一切按最高指示辦。報上文章無不重復(fù)著這樣的話。但突然，1978年5月，《光明日報》冒出一篇文章說“實踐是檢驗真理的唯一標準”，提出一個很有震撼力的新思想，所以至今人們對這篇文章記憶猶新。再細想一些古文名篇所以能留傳下來成為經(jīng)典，除有藝術(shù)之美外，大都是因為它首先說出了一種前人沒有說出的新思想。可以說裹藏在文章中的思想，是這些文章在人們頭腦里代代繁殖的種子。當然，光有種子的顆粒還不行，還得有茂盛的枝干花葉。所以文章還得有文采，還得有前兩個層次的襯托。作為文學(xué)作品。如果三個層次都達到了便是不朽好文。比如《岳陽樓記》，有洞庭湖景色的______之美，有作者由此引發(fā)的______之美，而最后又推出作者獨自悟出的思想“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，達到了一種______之美。這篇文章所以能流傳千古，氣貫百代，老實說，主要是因為這句話，這一個新思想。

（選自《光明日報》1999年7月23日，有刪節(jié)）

（1）文章的題目就是作者行文的觀點，請用自己的話對這一觀點進行闡釋。

（2）結(jié)合上下文，第二段加線句中的“枝干花葉”指_____________。

（3）參照第二段開頭有關(guān)散文美的三個層次，文中方格內(nèi)應(yīng)填寫的詞語依次是：_____、______和______。

（4）請寫出第三段加線句中的“這”所指代的內(nèi)容。

（5）下列表述有誤的一項是

[　　]

A．第二段主要運用對比論證，強調(diào)了有思想的文章就有美的魅力。

B．選文采用立論方式，強調(diào)了所有人寫文章都要有新思想。

C．作者以《岳陽樓記》為例，進一步證明了中心論點。

D．選文論證極有分寸，結(jié)尾一段點明本文意圖。

（6）閱讀選文后，結(jié)合作文實際，簡要談?wù)勀阄虻搅耸裁础?/FONT>