在《使至塞上》一詩(shī)中，被王國(guó)維稱贊為“千古壯觀”的名句的詩(shī)句是_______________

閱讀《使至塞上》一詩(shī)，完成22-25題。

王維

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

22.蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)畫是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，最能夠體現(xiàn)出這個(gè)特點(diǎn)的詩(shī)句是（  ）

A.單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

B.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

C.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

D.蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

23.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．第一、二句敘事，寫詩(shī)人以使者的身份，輕車簡(jiǎn)從，要到遙遠(yuǎn)的西北邊塞去慰問(wèn)將士。

B．第三、四句敘事兼抒情，以“蓬”“雁”自比，暗寫詩(shī)人被排擠出朝廷的孤寂、飄零之感。

C．第五、六句“直”“圓”兩字精煉傳神，線條簡(jiǎn)約，描繪的景物不多，但畫面開(kāi)闊、意境雄渾。

D．第七、八句寫詩(shī)人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉到達(dá)邊塞，偵察兵蕭關(guān)卻騎馬來(lái)報(bào)：“長(zhǎng)官正在燕然前線�！�

24.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（   ）

A.全詩(shī)敘寫了出使的路線、沿途看到的風(fēng)光以及聽(tīng)到候騎報(bào)告的最新戰(zhàn)況，內(nèi)容與題目緊緊相扣。

B.第二聯(lián)描寫塞上秋景：隨風(fēng)而去的枯蓬飄出塞外，南飛的大雁掠過(guò)北方少數(shù)民族居住的上空，畫面靜謐而溫馨。

C.第三聯(lián)描繪了烽火臺(tái)上筆直的狼煙，蜿蜒曲折的黃河映襯著渾圓的落日，景色雄奇壯觀，氣勢(shì)恢宏。

D.第四聯(lián)寫途中遇到偵察騎兵，得知都護(hù)在前線打破敵軍的軍情，顯示出朝廷使臣對(duì)邊疆戰(zhàn)事的關(guān)心。

25.下列對(duì)詩(shī)歌賞析不正確的一項(xiàng)是（   ）

A.本詩(shī)重點(diǎn)筆墨在于寫景，以大漠、秋景為背景，用征、歸雁、孤煙、長(zhǎng)河、日?qǐng)A等景物，組成一幅塞外風(fēng)光圖。

B.第二聯(lián)用“出”、“入”描繪動(dòng)態(tài)景物，第三聯(lián)用“直”、“圓”描繪靜態(tài)景物，動(dòng)靜結(jié)合，使畫面富于變化，意境深遠(yuǎn)。

C.黃河橫貫大漠，望不到盡頭。一個(gè)“長(zhǎng)”字，既抓住了景物的特征，又表達(dá)了詩(shī)人獨(dú)特的審美感受。

D.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”兩句雄渾開(kāi)闊，堪稱千古絕句，體現(xiàn)這首詩(shī)歌哀婉消沉的藝術(shù)特色。

閱讀《使至塞上》，選出對(duì)這首詩(shī)的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

        使至塞上（王維）

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

1. A.
   首二句交待此行目的、到達(dá)地點(diǎn)和作詩(shī)緣由，“欲問(wèn)邊”，是出使的目的。
2. B.
   頷聯(lián)是詩(shī)人借蓬草自況，寫飄零之感。古詩(shī)中說(shuō)到蓬草，大多是自嘆身世。由“歸雁”一詞知道，這次出使邊塞的時(shí)間是秋天。
3. C.
   頸聯(lián)中，詩(shī)人以傳神的筆墨刻畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊，被王國(guó)維贊為“千古壯觀”的名句。
4. D.
   本詩(shī)通過(guò)寫詩(shī)人出使塞上的旅程以及旅程中所見(jiàn)的塞外風(fēng)光，表達(dá)了詩(shī)人由于被排擠而孤獨(dú)、寂寞、悲傷、飄零的孤寂心情。詩(shī)中既反映了邊塞生活，同時(shí)也流露出作者對(duì)都護(hù)的贊嘆。

讀《 鄉(xiāng)土情結(jié)》一文，回答文后題目。（8分）

每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見(jiàn)的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開(kāi)始體會(huì)愛(ài)。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽(tīng)祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見(jiàn)，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬(wàn)縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過(guò)千摩百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上�！敖鸶C銀窩，不如家里的草窩”。但人是不安分的動(dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)，——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。

安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥(niǎo)戀舊林，魚(yú)思故淵；樹(shù)高千丈，落葉歸根。但百余年來(lái)，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過(guò)海，謀生異域。有清一代，出國(guó)的華工不下一千萬(wàn)，足跡遍于世界。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒(méi)有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國(guó)的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國(guó)檀香山，第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，很多曾在法國(guó)勤工儉學(xué)。改革開(kāi)放后掀起的出國(guó)潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間被割棄的香港，經(jīng)過(guò)一百五十年的滄桑世變，終于回到祖國(guó)的懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營(yíng)于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計(jì)。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對(duì)大陸踴躍捐助，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。

“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”。此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深�？茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會(huì)交流使心靈相通，地球會(huì)變得越來(lái)越小。但鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此而消失。

1.從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”。（2分）

2.作者在第3段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種，請(qǐng)概括說(shuō)明，它使我們想起了唐代大詩(shī)人賀知章的哪首詩(shī)？（2分）

3.“人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍、飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”是從文中抽出來(lái)的一句話，請(qǐng)你將它還到原處？（2分）

4.本文第4段寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并稱頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)，請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。（2分）

讀《 鄉(xiāng)土情結(jié)》一文，回答文后題目（10分）：  鄉(xiāng)土情結(jié)  柯 靈

每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情

結(jié)。人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見(jiàn)的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開(kāi)始體會(huì)愛(ài)。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽(tīng)祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見(jiàn)，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬(wàn)縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過(guò)千摩百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。

“金窩銀窩，不如家里的草窩”。但人是不安分的動(dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)，——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。

安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥(niǎo)戀舊林，魚(yú)思故淵；樹(shù)高千丈，落葉歸根。但百余年來(lái)，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過(guò)海，謀生異域。有清一代，出國(guó)的華工不下一千萬(wàn)，足跡遍于世界。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒(méi)有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國(guó)的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國(guó)檀香山，第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，很多曾在法國(guó)勤工儉學(xué)。改革開(kāi)放后掀起的出國(guó)潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間被割棄的香港，經(jīng)過(guò)一百五十年的滄桑世變，終于回到祖國(guó)的懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營(yíng)于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計(jì)。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對(duì)大陸踴躍捐助，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。

“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”。此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深�？茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會(huì)交流使心靈相通，地球會(huì)變得越來(lái)越小。但鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此而消失。

1.、從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”。（2分）

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2.、作者在第3段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種，請(qǐng)概括說(shuō)明，它使我們想起了唐代大詩(shī)人賀知章的哪首詩(shī)？（2分）

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3.、“人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍、飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”是從文中抽出來(lái)的一句話，請(qǐng)你將它還到原處？（2分）

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4.、本文第4段寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并稱頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)，請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。（2分）

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5.、下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（2分）。（         ）

A、本文以不會(huì)褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開(kāi)篇，開(kāi)門見(jiàn)山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成表現(xiàn)為主體，脈絡(luò)清晰；以不會(huì)消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)篇，首尾呼應(yīng)。

B、第二段寫母親的懷抱，父親的眼神，故鄉(xiāng)的山水草木，鄉(xiāng)鄰的音容笑貌……這一切決定了自己一生的方向，形象生動(dòng)，很有說(shuō)服力和感染力。

C、“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”的比喻，生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無(wú)助的境遇。

D、“鳥(niǎo)戀舊林，魚(yú)思故淵，樹(shù)高千丈，落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意，為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)。

讀《 鄉(xiāng)土情結(jié)》一文，回答文后題目。（8分）
每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見(jiàn)的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開(kāi)始體會(huì)愛(ài)。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽(tīng)祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見(jiàn)，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬(wàn)縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過(guò)千摩百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。“金窩銀窩，不如家里的草窩”。但人是不安分的動(dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)，——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。
安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥(niǎo)戀舊林，魚(yú)思故淵；樹(shù)高千丈，落葉歸根。但百余年來(lái)，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過(guò)海，謀生異域。有清一代，出國(guó)的華工不下一千萬(wàn)，足跡遍于世界。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒(méi)有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國(guó)的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國(guó)檀香山，第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，很多曾在法國(guó)勤工儉學(xué)。改革開(kāi)放后掀起的出國(guó)潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間被割棄的香港，經(jīng)過(guò)一百五十年的滄桑世變，終于回到祖國(guó)的懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營(yíng)于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計(jì)。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對(duì)大陸踴躍捐助，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。
“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”。此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深。科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會(huì)交流使心靈相通，地球會(huì)變得越來(lái)越小。但鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此而消失。
【小題1】從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”。（2分）
【小題2】作者在第3段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種，請(qǐng)概括說(shuō)明，它使我們想起了唐代大詩(shī)人賀知章的哪首詩(shī)？（2分）
【小題3】“人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍、飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”是從文中抽出來(lái)的一句話，請(qǐng)你將它還到原處？（2分）
【小題4】本文第4段寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并稱頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)，請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。（2分）