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下列各項(xiàng)表述不正確的一項(xiàng)是

      A．千古名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表現(xiàn)了作者樂(lè)觀豁達(dá)的胸襟和對(duì)朋友的真摯情誼。

      B．《記承天寺夜游》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》的作者分別是蘇軾、范仲淹和歐陽(yáng)修，他們都是宋代著名文學(xué)家。

      C．俄國(guó)作家契訶夫的短篇小說(shuō)《我的叔叔于勒》，揭露了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

      D．《藤野先生》精選若干材料，多方面表現(xiàn)了藤野先生的偉大人格，頌揚(yáng)了他對(duì)中國(guó)人民的友愛之情。

                                    游俠李白

    ①李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。
     ②異域情調(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿李白所有詩(shī)文。李白是沒(méi)有故鄉(xiāng)的，或者說(shuō)無(wú)處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長(zhǎng)路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌�！疤斓卣�，萬(wàn)物之逆旅；光陰暑，百代之過(guò)客�！保ɡ畎住洞阂寡缣依顖@序》這是詩(shī)人眼中的時(shí)間和宇宙——天地間只有逆旅和過(guò)客。詩(shī)人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場(chǎng)純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，在中國(guó)文化史是沒(méi)有第二人的。
    ③李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇、寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘�！彼�有讀書人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時(shí)也說(shuō)孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了�！褒R有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原筆。吾亦坦蕩人，拂衣可同調(diào)�！保ɡ畎住豆棚L(fēng)其十》只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”，傳說(shuō)中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，在維揚(yáng)（今揚(yáng)州）不到一年，“散金三十萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟(jì)之”。這都是此游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時(shí)洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來(lái)了，李白堅(jiān)守不動(dòng)。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗將，背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即命名闖進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫的乃至有無(wú)賴的游俠脾氣也不是改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他之信任自己遠(yuǎn)勝過(guò)別人對(duì)他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。
   ④魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進(jìn)而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與平交，不得小看他。這個(gè)李白呀，他不知道這是怎樣一個(gè)妄想！
  ⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼，幾十個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺(tái)，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會(huì)任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾馬哈臺(tái)從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏啊。這個(gè)“只識(shí)彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個(gè)方向來(lái)了，大地高山冰川駿馬胡姬，他為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飚突進(jìn)，給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。沿庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都下子飛揚(yáng)起來(lái)。
   ⑥游俠李白颯沓而來(lái)，他的雙腳和詩(shī)等生動(dòng)了大唐山水。

                                          （選自《散文》2003年第12期，有刪改）

 20、第②自然段中“詩(shī)人拒絕根的存在”一句，“根”指的是什么？詩(shī)人為何拒絕根的        存在？（3分）

（1）“根”指的是               

（2）詩(shī)人拒絕“根”的存在，是因?yàn)樗�認(rèn)為                                    

        因而他把生命看作                                       

    21．作者從哪些方面寫出了“李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠”？請(qǐng)聯(lián)系文章第③自然段，

        按要求分條表述。（每條不得超出四個(gè)字）（3分）

        （1）

        （2）

        （3）

    22.文章第④自然段說(shuō)“他不知道這是怎樣一個(gè)妄想”，為什么說(shuō)是一個(gè)“妄想”？分        析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ）（3分）

        A、李白沒(méi)有取得像魯仲連那樣的功名

        B、李白也沒(méi)有像魯仲連那樣拒絕功名富貴

        C、李白像魯仲連那樣不追求世俗也不阿談權(quán)貴

        D、李白像魯仲連那樣追求世俗卻不阿談權(quán)貴

    23．仿照下列句子的形式，另寫一個(gè)句子。（3分）

      例句：昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳

      遞到最遙遠(yuǎn)的地方，傳遞到最遙遠(yuǎn)地方的山谷和曠野。

      仿句：

  24.文章在第⑤自然段中概括描繪了“昆侖山”、“騎士”和“成吉思汗的馬隊(duì)”等諸多

      形象，有什么作用？請(qǐng)按要求填空回答。（4分）

          這些形象都具有西域的特征，描繪這些形象是為了引出李白詩(shī)歌中口口口口口

      的西域風(fēng)格特點(diǎn)，是為了引出李白獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)對(duì)口口口口的影響。

25.下面對(duì)文章的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（  ）（  ）(6分）

      A、文章的開篇從李白獨(dú)特的性格特點(diǎn)著筆，以抒清的筆調(diào)，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩(shī)人孤        獨(dú)的人生之路。

      B、李白是中國(guó)詩(shī)人中的游俠，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”、“光陰者，百代之過(guò)客”、        “齊有倜儻生，魯連特高妙”，這些詩(shī)句都體現(xiàn)了“俠”對(duì)李白的影響。

      C、作者重走西域之路，目的不只在于欣賞地方性的人文地理風(fēng)貌，其用心更多的      是探尋當(dāng)年的西域文化給李白帶來(lái)的影響。

      D、文章通過(guò)脫靴的力士、捧墨的貴妃、不仰視權(quán)貴的魯仲連與李白的對(duì)比，充分      渲染了李白灑脫不羈、蔑視權(quán)貴的個(gè)性。

      E、文章的結(jié)尾形象而生動(dòng)，含蓄點(diǎn)明了李白獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)對(duì)大唐詩(shī)壇的影響以及他在      唐代詩(shī)壇上的重要位置。

    閱讀下面這篇文章，完成20-25題。

                                    游俠李白

    ①李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。
     ②異域情調(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿李白所有詩(shī)文。李白是沒(méi)有故鄉(xiāng)的，或者說(shuō)無(wú)處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長(zhǎng)路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌�！疤斓卣�，萬(wàn)物之逆旅；光陰暑，百代之過(guò)客�！保ɡ畎住洞阂寡缣依顖@序》這是詩(shī)人眼中的時(shí)間和宇宙——天地間只有逆旅和過(guò)客。詩(shī)人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場(chǎng)純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，在中國(guó)文化史是沒(méi)有第二人的。
    ③李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇、寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”所有讀書人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時(shí)也說(shuō)孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了�！褒R有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原筆。吾亦坦蕩人，拂衣可同調(diào)。”（李白《古風(fēng)其十》只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”，傳說(shuō)中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，在維揚(yáng)（今揚(yáng)州）不到一年，“散金三十萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟(jì)之”。這都是此游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時(shí)洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來(lái)了，李白堅(jiān)守不動(dòng)。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗將，背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即命名闖進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫的乃至有無(wú)賴的游俠脾氣也不是改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他之信任自己遠(yuǎn)勝過(guò)別人對(duì)他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。
   ④魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進(jìn)而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與平交，不得小看他。這個(gè)李白呀，他不知道這是怎樣一個(gè)妄想！
  ⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼，幾十個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺(tái)，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會(huì)任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾馬哈臺(tái)從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏啊。這個(gè)“只識(shí)彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個(gè)方向來(lái)了，大地高山冰川駿馬胡姬，他為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飚突進(jìn)，給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。沿庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都下子飛揚(yáng)起來(lái)。
   ⑥游俠李白颯沓而來(lái)，他的雙腳和詩(shī)等生動(dòng)了大唐山水。

                                          （選自《散文》2003年第12期，有刪改）

 20、第②自然段中“詩(shī)人拒絕根的存在”一句，“根”指的是什么？詩(shī)人為何拒絕根的        存在？（3分）

（1）“根”指的是               

（2）詩(shī)人拒絕“根”的存在，是因?yàn)樗�認(rèn)為                                    

        因而他把生命看作                                       

    21．作者從哪些方面寫出了“李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠”？請(qǐng)聯(lián)系文章第③自然段，

        按要求分條表述。（每條不得超出四個(gè)字）（3分）

        （1）

        （2）

        （3）

    22.文章第④自然段說(shuō)“他不知道這是怎樣一個(gè)妄想”，為什么說(shuō)是一個(gè)“妄想”？分        析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ）（3分）

        A、李白沒(méi)有取得像魯仲連那樣的功名

        B、李白也沒(méi)有像魯仲連那樣拒絕功名富貴

        C、李白像魯仲連那樣不追求世俗也不阿談權(quán)貴

        D、李白像魯仲連那樣追求世俗卻不阿談權(quán)貴

    23．仿照下列句子的形式，另寫一個(gè)句子。（3分）

      例句：昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳

      遞到最遙遠(yuǎn)的地方，傳遞到最遙遠(yuǎn)地方的山谷和曠野。

      仿句：

  24.文章在第⑤自然段中概括描繪了“昆侖山”、“騎士”和“成吉思汗的馬隊(duì)”等諸多

      形象，有什么作用？請(qǐng)按要求填空回答。（4分）

          這些形象都具有西域的特征，描繪這些形象是為了引出李白詩(shī)歌中口口口口口

      的西域風(fēng)格特點(diǎn)，是為了引出李白獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)對(duì)口口口口的影響。

25.下面對(duì)文章的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（  ）（  ）(6分）

      A、文章的開篇從李白獨(dú)特的性格特點(diǎn)著筆，以抒清的筆調(diào)，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩(shī)人孤        獨(dú)的人生之路。

      B、李白是中國(guó)詩(shī)人中的游俠，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”、“光陰者，百代之過(guò)客”、        “齊有倜儻生，魯連特高妙”，這些詩(shī)句都體現(xiàn)了“俠”對(duì)李白的影響。

      C、作者重走西域之路，目的不只在于欣賞地方性的人文地理風(fēng)貌，其用心更多的      是探尋當(dāng)年的西域文化給李白帶來(lái)的影響。

      D、文章通過(guò)脫靴的力士、捧墨的貴妃、不仰視權(quán)貴的魯仲連與李白的對(duì)比，充分      渲染了李白灑脫不羈、蔑視權(quán)貴的個(gè)性。

      E、文章的結(jié)尾形象而生動(dòng)，含蓄點(diǎn)明了李白獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)對(duì)大唐詩(shī)壇的影響以及他在      唐代詩(shī)壇上的重要位置。

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又一條長(zhǎng)城誕生了

①5月，草綠了。牦牛點(diǎn)點(diǎn)。唐古拉山幾個(gè)7000多米的雪峰在遠(yuǎn)處閃耀。一列火車開來(lái)，這是青藏鐵路在試車。公路上，幾個(gè)身著絳紅色長(zhǎng)衣的喇嘛，停住了腳步，向著火車張望。這是我在青藏線上見到的一個(gè)意味深長(zhǎng)的畫面。望著兩條锃亮的鋼軌向著拉薩方向伸去，我總深得這其中蘊(yùn)含著超過(guò)表面的象征意義。

②火車開進(jìn)西藏，意義是什么？有人說(shuō)，改善了西藏的交通狀況，促進(jìn)西藏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，增強(qiáng)國(guó)防力量。這些說(shuō)法都沒(méi)錯(cuò)，但這些使命通過(guò)別的手段也可實(shí)現(xiàn)。那么青藏鐵路的意義到底在哪里？

③火車這個(gè)龐然大物，除了它的實(shí)際功能外，還有很強(qiáng)的象征意義，還被人類賦予了一些它本身功能以外的意義。

④大多數(shù)人都有在原野上看到火車的經(jīng)驗(yàn)。那是一條鋼鐵的巨龍?jiān)诒捡Y，它似乎有無(wú)窮無(wú)盡的力量，永不疲倦地拉著一節(jié)節(jié)車廂在奔跑。我記得過(guò)去全國(guó)總工會(huì)有一支球隊(duì)叫火車頭隊(duì)。人們之所以給球隊(duì)起名叫火車頭，看中的就是火車的這種象征意義。

⑤火車還可以象征意志，火車不會(huì)在奔向既定目標(biāo)時(shí)中途停下來(lái)，它風(fēng)雨無(wú)阻，準(zhǔn)時(shí)守信，一諾千金。在它奔向目標(biāo)時(shí)，一切都要給它讓路�；疖嚵x無(wú)反顧、勇往直前，象征著鋼鐵一樣的意志。

⑥我們每個(gè)人都有看著表、焦急地奔向火車站的經(jīng)歷，我們知道火車是不等人的。據(jù)說(shuō)手表剛發(fā)明時(shí)，并不流行，是隨著鐵路的普及，手表才流行起來(lái)，因?yàn)榱熊囈�求人們�?zhǔn)時(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，火車是時(shí)間的化身。而時(shí)間在現(xiàn)代社會(huì)具有更深的意義�；疖嚢褧r(shí)間的觀念推向每一處通火車的地方，實(shí)際接受火車帶來(lái)的時(shí)間觀，是進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的通行證。

⑦如果說(shuō)火車和鐵路具備著以上這些象征意義，全世界人都理解的話，那么它們象征著聯(lián)系，象征著統(tǒng)一就是中國(guó)人最能理解的了。理解的原因是因?yàn)橛羞@樣的背景：有人想把西藏分裂出去，1962年中印之間的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，麥克馬洪線……想到這些，中國(guó)人就知道中國(guó)需要什么了。我們不僅僅需要一條交通線，我們也不能像商人一樣地算成本、算利潤(rùn)，我們需要除實(shí)力以外的一種宣示。

⑧還有比青藏鐵路更好的象征么？兩條閃亮的鋼軌從北京，不，從祖國(guó)的四面八方向著青藏高原的拉薩伸展；在平均海拔4500米被稱為“人體的極限”的高原上，逢山開路、遇水架橋，祁連山翻越了，柴達(dá)木荒漠跨過(guò)了，昆侖擋不住，5000多米的唐古拉山過(guò)去了。世界上還有哪個(gè)國(guó)家的哪個(gè)工程能與青藏鐵路的艱難相比？還有什么能像青藏鐵路一樣展示一個(gè)國(guó)家鋼鐵般的意志、無(wú)堅(jiān)不摧的力量？

⑨象征性的事物有幾種。有的沒(méi)有實(shí)際功用，只是為了它的象征意義。如：法國(guó)的埃菲爾鐵塔、美國(guó)的自由女神。這種象征不是最好的，因?yàn)樗鼈儼炎约旱囊鈭D太直白地表露出來(lái)，像口號(hào)，不像詩(shī)。最好的象征是在有所揭示的同時(shí)有所隱蔽，正是通過(guò)沉默和言說(shuō)的合力，產(chǎn)生了雙重意義。青藏鐵路就是這樣的例子。它有實(shí)際功用，但象征意義大于實(shí)際意義。還有最好的例子是中國(guó)的長(zhǎng)城。每當(dāng)我看到北京懷柔的箭和長(zhǎng)城、司馬臺(tái)長(zhǎng)城，看到長(zhǎng)城在峭壁上挺立的雄姿，我都有所感動(dòng)，這樣的長(zhǎng)城只是為了防范游牧民族入侵這樣的實(shí)用目的嗎？游牧民族擅長(zhǎng)的是騎馬而不是攀巖啊，為什么要在百丈懸崖上建長(zhǎng)城呢？顯然我們的祖先早已貪圖了象征的意義，集會(huì)了“不戰(zhàn)自威”——威懾的魅力，他們把自己的意志和力量旋轉(zhuǎn)在最突出的位置上展示。正是在這種意義上，我說(shuō)青藏鐵路是又一條長(zhǎng)城誕生了。

1．文段④⑤⑥⑦依次論述了火車象征著       、意志、       、       。

2．文段①用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言展示了一幅“意味深長(zhǎng)”的畫面，你認(rèn)為這幅畫面有什么“意味深長(zhǎng)”的含義？

3．根據(jù)語(yǔ)境，指出文段⑨中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。

      沉默：

言說(shuō)：

4．作者在文段⑦中列舉了三個(gè)事例后說(shuō)“我們需要除實(shí)力以外的一種宣示”，你認(rèn)為中國(guó)該向世界“宣示”什么？

5．作者為什么把青藏鐵路看作是又一條長(zhǎng)城？

6．下列各項(xiàng)對(duì)選文理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（   ）

A．文段⑧畫線句子表明：青藏鐵路的修建不僅是中央的英明決策，更是全國(guó)人民的心愿，表現(xiàn)了全國(guó)人民對(duì)西藏的關(guān)心、支持。

B．作者在文段⑨中列舉法國(guó)的埃菲爾鐵塔、美國(guó)的自由女神，目的是通過(guò)比較來(lái)突出青藏鐵路具有雙重意義，是最好的象征。

C．作為一篇說(shuō)理文章，選文語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明，同時(shí)作者也運(yùn)用了散文化的語(yǔ)言進(jìn)行描寫、鋪陳，使語(yǔ)言具有生動(dòng)、形象的特點(diǎn)。

D．作者認(rèn)為青藏鐵路的實(shí)際功用并不重要，重要的是它所承載的象征意義。