19、《史記》中載有一個關(guān)于吳起的故事：他愛兵如子，深得士兵們的愛戴。有一次，一個剛剛?cè)胛榈男”趹?zhàn)爭中負(fù)了傷，因戰(zhàn)場上缺醫(yī)少藥，等到打完仗回到后方時，那位小兵的傷口已經(jīng)化膿生疽。吳起在巡營的時候發(fā)現(xiàn)了，他二話沒說，立刻蹲下來，用嘴為那位士兵吸吮傷口，消炎療傷。那位小兵見大將軍竟然如此對待自己，感動得熱淚盈眶，說不出一句話。其他士兵們看了，也深受感動。正因?yàn)閰瞧鹑绱松拼勘允勘鴤儌�個英勇善戰(zhàn)。
讀了這則故事。你獲得哪些啟發(fā)?請聯(lián)系生活實(shí)際和自身經(jīng)歷，自選角度，自擬題目，文體不限，寫一篇不少于600字的文章。
19、略
科目：初中語文 來源： 題型：
《史記》中載有一個關(guān)于吳起的故事：他愛兵如子，深得士兵們的愛戴。有一次，一個剛剛?cè)胛榈男”趹?zhàn)爭中負(fù)了傷，因戰(zhàn)場上缺醫(yī)少藥，等到打完仗回到后方時，那位小兵的傷口已經(jīng)化膿生疽。吳起在巡營的時候發(fā)現(xiàn)了，他二話沒說，立刻蹲下來，用嘴為那位士兵吸吮傷口，消炎療傷。那位小兵見大將軍竟然如此對待自己，感動得熱淚盈眶，說不出一句話。其他士兵們看了，也深受感動。正因?yàn)閰瞧鹑绱松拼勘�，所以士兵們個個英勇善戰(zhàn)。
讀了這則故事。你獲得哪些啟發(fā)?請聯(lián)系生活實(shí)際和自身經(jīng)歷，自選角度，自擬題目，文體不限，寫一篇不少于600字的文章。
科目：初中語文 來源：學(xué)習(xí)周報 語文 人教課標(biāo)八年級版 2009－2010學(xué)年 第14期 總第170期 人教課標(biāo)版 題型：056
主持人：想必大家對“中秋節(jié)”都不陌生，它是我國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日。正所謂“天上一輪圓月明，古今何處不中秋”，千百年來，一年一度的中秋節(jié)為我們留下了豐富的民俗風(fēng)情文化。
可是，對于這個節(jié)日，同學(xué)們了解多少呢？下面就請大家展示一下自己的活動成果吧！
傳說組：我們組的收獲可是相當(dāng)豐富的，不僅收集到了中秋節(jié)的由來，還收集到了“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”等神話傳說。下面我們就先向大家介紹一下中秋節(jié)的由來吧！這是我們從《大眾日報》上搜集到的一則資料：
根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣ぬ谟洝分芯陀小鞍嗽率逯星锕�(jié)”的記載。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦（即現(xiàn)在所指的“春節(jié)”）齊名，成為我國主要節(jié)日之一。
根據(jù)我國歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。
主持人：傳說組的同學(xué)給我們介紹了中秋節(jié)的由來，這一段資料來自報刊，有較強(qiáng)的說服力。下面請風(fēng)俗組的同學(xué)展示一下他們搜集的成果。
風(fēng)俗組：我們組這次的成果也很豐碩，關(guān)于中秋節(jié)的風(fēng)俗實(shí)在太多啦。我們簡單分成了三小類：吃、玩、祭。
據(jù)我們調(diào)查，過春節(jié)的時候，有的地區(qū)不吃餃子，但是全國各地過中秋節(jié)時都會吃月餅，可見月餅在中秋習(xí)俗中的重要性。另外，有條件的地區(qū)還將“吃蟹”作為中秋節(jié)的必備活動。比如《紅樓夢》中就有“吃蟹、賞菊、作詩”的文字。
玩的花樣也不少，賞月應(yīng)算是“玩”里最普遍也最風(fēng)雅的，另外還有賞花燈、舞火龍、買兔兒爺?shù)染哂械胤教厣挠螒蚧顒印?/P>
關(guān)于祭，有的地區(qū)已經(jīng)從過去的拜月祈福轉(zhuǎn)變成趣味性的活動，但是多少還帶有祈福的性質(zhì)，所以我們依然歸到“祭”這一類里。比如鄂倫春族的“打月亮”、蒙古族的“追月”、藏族的“尋月”、苗族的“鬧月”等，都是中秋時比較大型的歡慶活動。
主持人：風(fēng)俗組的同學(xué)不僅搜集了大量素材，還根據(jù)素材的特點(diǎn)進(jìn)行了分類整理，可見是下了一番工夫，效果也相當(dāng)不錯。那么詩詞組的成果是什么呢？
詩詞組：要說起收獲，我們組的成果簡直令人欣喜。不搜不知道，一搜嚇一跳，原來從古至今寫中秋的詩有那么多！不過我們發(fā)現(xiàn)這些詩詞有一個共性，即只要寫到中秋節(jié)，必然寫到“月”，其主題又大多是思鄉(xiāng)懷人性質(zhì)的。比如下面幾首：
十五夜望月 （唐）王建中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？
中秋
（宋）戴石屏
把酒冰壺接勝游，今年喜不負(fù)中秋。
故人心似中秋月，肯為狂夫照白頭。
當(dāng)然，《靜夜思》、《月下獨(dú)酌》、《水調(diào)歌頭》等名篇更是不用說了。另外我們還發(fā)現(xiàn)了一個比較有趣的現(xiàn)象，就是古代的文人雅士對著月亮往往是長吁短嘆，但是勞動人民對著月亮卻有著無限的欣喜和淳樸的愿望。比如下面兩首民謠：
月光光
月光光，照谷場，谷場上，農(nóng)人忙。
今年稻谷收成好，家家戶戶樂陶陶。
拜月光
月光光，紫光光，你出月光我點(diǎn)香，奶奶拜月禾場跪，講句要我點(diǎn)根香。
一根香，保佑爺爺買田莊；二根香，保佑奶奶壽年長；三根香，保佑嫂嫂生貴子；四根香，保佑哥哥上學(xué)堂。我也對著月光拜，一天一扎大麻糖。
主持人：詩詞組的同學(xué)不僅收集了詩詞，還仔細(xì)揣摩了詩詞的主題，并將之與民謠進(jìn)行對比，值得表揚(yáng)。
主持人：同學(xué)們的收獲都很豐厚，不僅進(jìn)行了收集，還進(jìn)行了整理和歸納。這樣我們收集到的資料不僅多，而且很有條理，用起來就順手方便。
主持人：手里掌握著這么多資料，我們?nèi)绻贿\(yùn)用一下實(shí)在很可惜。那么就請以“中秋節(jié)”為話題，寫一篇不少于
600字的作文，要求盡量多地運(yùn)用上面所搜集的資料，題目自擬，文體不限。科目：初中語文 來源：山東省同步題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：初中語文 來源：山東省同步題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：初中語文 來源：101網(wǎng)校同步練習(xí) 初三語文 北京21世紀(jì)（新課標(biāo)） 北京實(shí)驗(yàn)版 題型：048
閱讀現(xiàn)代文，完成下題。
大運(yùn)河保護(hù)迫在眉睫長達(dá)一千多公里的京杭大運(yùn)河，與綿延的萬里長城，作為舉世聞名的古代中國人創(chuàng)造的偉大工程，都是華夏民族的歷史豐碑和永遠(yuǎn)的驕傲。長城早已被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并躋身于《世界文化遺產(chǎn)名錄》，而大運(yùn)河的文物保護(hù)問題至今尚未得到應(yīng)有的重視。
大運(yùn)河在廣開海運(yùn)之前是我國古代的一條重要交通命脈，開鑿運(yùn)河是為了最大限度地進(jìn)行溝通交流。大運(yùn)河在開鑿過程中利用了春秋時代吳王夫差開通的邗溝，在隋煬帝時最終完成，唐宋繁盛一時，元代截彎取直，明清屢加疏通。在漫長的歷史時期，大運(yùn)河一直是一條南糧北運(yùn)、商旅交通、水利灌溉的生命線。
大運(yùn)河涉及黃河與長江這兩個古代文化、文明的核心地區(qū)，連接著燕文化、齊魯文化、吳越文化等中國歷史上重要的文化區(qū)域，其沿岸是古代中國人口集中、文化遺址密集的地區(qū)，各個時代，大運(yùn)河貫穿之地都留下了豐富的文物古跡，被譽(yù)為“古代文化長廊”，其文物價值與意義非同尋常。不僅如此，大運(yùn)河在開鑿的長度、年代上還創(chuàng)下了傲視環(huán)宇的紀(jì)錄，特別是沿岸幾十座城市有著獨(dú)特的人文景觀和民俗風(fēng)韻，保存了極具特色的內(nèi)河文化。
但是，作為華夏先民智慧與創(chuàng)造力結(jié)晶的大運(yùn)河，至今未被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也沒有一部專門的法律法規(guī)肯定和保障它的歷史地位。
大運(yùn)河的保護(hù)現(xiàn)狀確實(shí)令人憂慮。除千百年來河堤決口、泥沙淤塞、水量匱乏等自然原因外，更有亂開支渠、截流用水、管理不善等人為因素。由于不少河段利用了天然的湖泊和自然河流，很多人認(rèn)識不到大運(yùn)河也是文化遺產(chǎn)或文物古跡；而出于局部利益考慮隨意改拆遺存的現(xiàn)象時有發(fā)生，分省分段的管理體制也使大運(yùn)河的保護(hù)無法形成綜合性的全盤規(guī)劃。
大運(yùn)河雖然歷盡滄桑，卻衰而未亡，江南河段仍然澤被今人，如何保護(hù)好、利用好運(yùn)河故道，保護(hù)好、管理好現(xiàn)在使用的運(yùn)河，是需要從整體上規(guī)劃的；已開工的南水北調(diào)工程更涉及到大運(yùn)河的保護(hù)、管理和利用。因此，亟需通過文物調(diào)查與文物保護(hù)研究，提交完整的大運(yùn)河總體調(diào)研與保護(hù)報告。
作為中國古代文明的重要載體和人類歷史上偉大的水利工程之一，大運(yùn)河及其沿岸相關(guān)古跡不僅應(yīng)在南水北調(diào)工程中得到有效保護(hù)，而且也應(yīng)作為一個整體來申報世界文化遺產(chǎn)。
1．閱讀選文，請你把大運(yùn)河作為一個整體來申報世界文化遺產(chǎn)的依據(jù)補(bǔ)充完整。
①京杭大運(yùn)河與萬里長城都是華夏民族的歷史豐碑和永遠(yuǎn)的驕傲；
②________________；
③________________；
④大運(yùn)河沿岸幾十座城市有著獨(dú)特的人文景觀和民俗風(fēng)韻，保存了極具特色的內(nèi)河文化。
2．從原文看，構(gòu)成“大運(yùn)河保護(hù)迫在眉睫”的原因有哪些？
答：________________________
3．閱讀下面兩則材料，請分別說說它們對你理解本文的幫助是什么？
材料一：大運(yùn)河嘉興的建造歷史可以追溯到春秋時期，距今已有2500年的歷史。京杭大運(yùn)河相當(dāng)于世界著名的巴拿馬運(yùn)河的22倍長，相當(dāng)于蘇黎世運(yùn)河的10倍，所以世界上其他地方的運(yùn)河是沒法比的。
答：________________________
材料二：伴隨城市化的進(jìn)程，古橋縱橫、河埠林立、古屋比鄰、商鋪連綿、巷弄穿錯的運(yùn)河風(fēng)光已成記憶。運(yùn)河兩岸有的建了高高的水泥墻，有的搞起房地產(chǎn)，有的造了一些假古董。地方戲曲、民間傳說和民俗等非物質(zhì)遺產(chǎn)也在消失。
答：________________________
科目：初中語文 來源：語文教研室 題型：048
①近日讀《西游記》，猛然悟出一個道理：唐僧師徒四人其實(shí)是一個人，那就是歷史上那個真正存在的僧人——唐玄奘，那個不怕艱險，萬里取經(jīng)，最后終于滿載而歸的大唐僧人。
②說唐僧師徒是四位一體的一個人，含義其實(shí)也很簡單。唐僧代表一個有堅定信念而且不畏千難萬險的人。孫悟空則象征著唐僧戰(zhàn)勝困難的能力、靈活應(yīng)變和善于明辨是非的超人的能力。但孫悟空又有缺點(diǎn)。他頑劣又有些暴躁的脾性是實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)的最大障礙，所以要由“緊箍咒”來約束，等到成了“斗戰(zhàn)勝佛”后，額頭上的金箍自然就消失了。
③豬八戒代表了唐僧作為一個普通人身上不可避免的懶惰和畏難心理。他貪圖享受，喜歡吃喝。所以他經(jīng)常受到勤勞勇敢、吃苦耐勞的孫悟空的斥責(zé)，他們兩個就像一個人內(nèi)心的兩種對立的心理，經(jīng)常要產(chǎn)生激烈的斗爭，但最后都是孫悟空取得勝利。這說明唐僧具有超人的心志，善于壓制、克服自己的消極心理。
④沙僧則代表了唐僧的任勞任怨。他忠厚老實(shí)，從不計較身上的重?fù)?dān)是不是應(yīng)該由豬八戒換著挑一段兒路，而是自己把行李擔(dān)子一直挑到了最后。沙僧還非常注意維護(hù)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，每當(dāng)孫悟空和豬八戒發(fā)生矛盾時，他總是居中調(diào)和，使大家為了取經(jīng)的大業(yè)互相謙讓，共同對付攔路的妖魔鬼怪。沙僧雖然是老三，但他卻是唐僧三個徒弟的黏合劑，他的角色雖然不大突出，但細(xì)細(xì)想來，他的個性又是非常獨(dú)特的，那就是忠厚老實(shí)、吃苦耐勞，而且信念堅定。
⑤不知道吳承恩寫這部神話小說的時候是否就有上述意思，將一個人分成了四個來寫，使故事的情節(jié)跌宕起伏，人物個性鮮明，四個人組成一個整體，一起經(jīng)歷并克服無數(shù)的艱難險阻，最后到達(dá)西天，取來真經(jīng)。
⑥一部《西游記》象征了一個人為理想為事業(yè)艱苦奮斗最終成功的一生。雖然每一個人的智力和能力都有所不同，但人身上都有通性，如吃、喝、玩、樂這些不費(fèi)神不費(fèi)力的事情誰都從內(nèi)心里喜歡，但關(guān)鍵是人的一生還有更重要的理想和事業(yè)要去做，一味地不分晝夜地吃喝玩樂便會成了行尸走肉，社會的寄生蟲。不但不被人尊重，這種“吃喝”的人生也難以長久維持下去。生活中只知吃喝的人也只有一個結(jié)果：一生永遠(yuǎn)也做不成一件大事。
⑦做成一項(xiàng)事業(yè)要有孫悟空那種超強(qiáng)的本領(lǐng)，我覺得他代表了一個人身上頑強(qiáng)的生活能力和生存能力。孫悟空身上有許多值得我們深思的地方：一、他從不知疲倦，好像有用不完的力量，這來自于他和唐僧一樣的堅定信念。二、他從不發(fā)牢騷，從不喊累，堅持到了如來（象征成功）面前，成了佛。三、他勇敢頑強(qiáng)，從不畏懼，從不退縮，也從不喪失信心，不戰(zhàn)勝妖魔決不罷休。
⑧最后再來分析好像非常文弱的唐僧。他其實(shí)是師徒四人的靈魂，在整個取經(jīng)的過程中，他從沒有發(fā)過牢騷，更不用說喪失信心了，一旦豬八戒有一句牢騷話出口，他立刻便會跟上一句溫和但很嚴(yán)厲的話訓(xùn)斥。這使我想到那個歷史上的玄奘，在勞累的時候如果他的腦海里出現(xiàn)畏難心理，心底肯定馬上會有一個聲音反駁。堅定信念使他將勞累當(dāng)成一種難得的人生享受，在“苦”中跋涉，走一條“苦”的成功之路。
⑨讓我們學(xué)習(xí)唐僧吧，學(xué)習(xí)他們師徒進(jìn)取而又不退縮的精神，創(chuàng)造一個有意義的人生。
（選自《思維與智慧》）
1 本文從結(jié)構(gòu)上看可以分為兩個部分，請借用文中的語句歸納這兩部分的意思。
第一部分（①～⑤）：
第二部分（⑥～⑨）：
2 根據(jù)文章，具體說說孫悟空、豬八戒、沙僧各代表了一個人哪方面的特點(diǎn)?
3 根據(jù)上下文，揣摩下面句中加點(diǎn)詞的含義。
沙僧雖然是老三，但他卻是唐僧三個徒弟的黏合劑。
4 結(jié)合全文來看，對唐僧的“好像非常文弱”如何理解?
5 你最喜歡唐僧師徒中的哪一個?聯(lián)系生活實(shí)際，說說理由。
科目：初中語文 來源：語文教研室 題型：048
①近日讀《西游記》，猛然悟出一個道理：唐僧師徒四人其實(shí)是一個人，那就是歷史上那個真正存在的僧人——唐玄奘，那個不怕艱險、萬里取經(jīng)，最后終于滿載而歸的大唐僧人。
②說唐僧師徒是四位一體的一個人，含義其實(shí)也很簡單。唐僧代表一個有堅定信念而且不畏千難萬險的人。孫悟空則象征著唐僧戰(zhàn)勝困難的能力、靈活應(yīng)變和善于明辨是非的超人的能力。但孫悟空又有缺點(diǎn)，他頑劣又有些暴躁的脾性是實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)的最大障礙，所以要由“緊箍咒”來約束，等到成了“斗戰(zhàn)勝佛”后，額頭上的金箍自然就消失了。
③豬八戒代表了唐僧作為一個普通人身上不可避免的懶惰和畏難心理。他貪圖享受，喜歡吃喝。所以他經(jīng)常受到勤勞勇敢、吃苦耐勞的孫悟空的斥責(zé)，他們兩個就像一個人內(nèi)心的兩種對立的心理，經(jīng)常要產(chǎn)生激烈的斗爭，但最后都是孫悟空取得勝利。這說明了唐僧具有超人的心態(tài)，善于壓制、克服自己的消極心理。
④沙僧則代表了唐僧的任勞任怨。他忠厚老實(shí)，從不計較身上的重?fù)?dān)是不是應(yīng)該由豬八戒換著挑一段兒路，而是自己把行李擔(dān)子一直挑到了最后。沙僧還非常注意維護(hù)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，每當(dāng)孫悟空和豬八戒發(fā)生矛盾時，他總是居中調(diào)和，使大家為了取經(jīng)的大業(yè)互相謙讓，共同對付攔路的妖魔鬼怪。沙僧雖然是老三，但他卻是唐僧三個徒弟的黏合劑，他的角色雖然不大突出，但細(xì)細(xì)想來，他的個性又是非常獨(dú)特的，那就是忠厚老實(shí)、吃苦耐勞，而且信念堅定。
⑤不知道吳承恩寫這種神話小說的時候是否就有上述意思，將一個人分成了四個來寫，使故事的情節(jié)跌宕起伏，人物個性鮮明，四個人組成一個整體，一起經(jīng)歷并克服無數(shù)的艱難險阻，最后到達(dá)西天，取來真經(jīng)。
⑥一部《西游記》象征了一個人為理想為事業(yè)艱苦奮斗最終成功的一生。雖然每一個人的智力和能力都有所不同，但人身上都有通性，如吃、喝、玩、樂這些不費(fèi)神不費(fèi)力的事情誰都從內(nèi)心里喜歡，但關(guān)鍵是人的一生還有更重要的理想和事業(yè)要去做，一味地不分晝夜地吃喝玩樂便會成了行尸走肉，社會的寄生蟲。不但不被人尊重，這種“吃喝”的人生也難以長久維持下去。生活中只知吃喝的人也只有一個結(jié)果：一生永遠(yuǎn)也做不成一件大事。
⑦做成一項(xiàng)事業(yè)要有孫悟空那種超強(qiáng)的本領(lǐng)，我覺得他代表一個人身上頑強(qiáng)的生活能力和生存能力。孫悟空身上有許多值得我們深思的地方：一、他從不知疲倦，好像有用不完的力量，這來自于他和唐僧一樣的堅定信念。二、他從不發(fā)牢騷，從不喊累，堅持到了如來（象征成功）面前，成了佛。三、他勇敢頑強(qiáng)，從不畏懼，從不退縮，也從不喪失信心，不戰(zhàn)勝妖魔決不罷休。
⑧最后再來分析好像非常文弱的唐僧。他其實(shí)是師徒四人的靈魂，在整個取經(jīng)的過程中，他從沒有對此發(fā)過牢騷，更不用說喪失信心了，一旦豬八戒有一句牢騷話出口，他立刻便會跟上下句溫和但很嚴(yán)厲的話訓(xùn)斥。這使我想到那個歷史上的玄奘，在勞累的時候如果他的腦海里出現(xiàn)畏難心理，心底肯定馬上會有一個聲音反駁。堅定信念使他將勞累當(dāng)成了一種難得的人生享受，在“苦”中跋涉，走一條“苦”的成功之路。
⑨讓我們學(xué)習(xí)唐僧吧，學(xué)習(xí)他們師徒進(jìn)取而又不退縮的精神，創(chuàng)造一個有意義的人生。
1．本文從結(jié)構(gòu)上看可以分成兩個部分，請你借用文中的語句歸納這兩部分的意思。
（1）（①～⑤）
（2）（⑥～⑨）
2．根據(jù)文章，具體說孫悟空、豬八戒、沙僧各代表一個人的哪方面的特點(diǎn)？
孫悟空
豬八戒
沙僧
3．第②節(jié)“說唐僧師徒是四位一體的一個人，含義其實(shí)也很簡單�！币痪浣y(tǒng)領(lǐng)文中哪幾節(jié)文字？
4．根據(jù)上下文，揣摩下面句子加點(diǎn)字的含義。
沙僧雖然是老三，但他卻是唐僧三個徒弟的黏合劑。
5．結(jié)合全文來看，唐僧的“好像非常文弱”如何理解？
6．你最喜歡唐僧師徒中的哪一個？聯(lián)系生活實(shí)際，說說理由。
&nb w
科目：初中語文 來源：語文教研室 題型：048
閱讀短文，回答問題。
唐僧師徒喻人生�、俳兆x《西游記》，猛然悟出一個道理：唐僧師徒四人其實(shí)是一個人，那就是歷史上那個真正的僧人——唐玄奘，那個不怕艱險、萬里取經(jīng)，最后終于滿載而歸的大唐僧人。
�、谡f唐僧師徒是四位一體的一個人，含義其實(shí)也很簡單。唐僧代表一個有堅定信念而且不畏千難萬險的人。孫悟空則象征唐僧戰(zhàn)勝困難的能力，靈活應(yīng)變和善于明辨是非的超人的能力。但孫悟空又有缺點(diǎn)，他頑劣又有些暴躁的脾性是實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)的最大障礙，所以要由“緊箍咒”來約束，等到成了“斗戰(zhàn)勝佛”后，額頭上金箍自然消失了。
�、圬i八戒代表了唐僧作為一個普通人身上不可避免的懶惰和畏難心理。他貪圖享受，喜歡吃喝。所以他經(jīng)常受到勤勞勇敢、吃苦耐勞的孫悟空的斥責(zé)，他們兩人就像一個人內(nèi)心的兩種對立心理，經(jīng)常要產(chǎn)生激烈的斗爭，但最后都是孫悟空取得勝利。這說明了唐僧具有超人的心志，善于壓制克服自己的消極心理。
�、苌成畡t代表了唐僧的任勞任怨。他忠厚老實(shí)，從不計較身上的重?fù)?dān)是不是應(yīng)該由豬八戒換著挑一段兒路，而是自己把行李擔(dān)子一直挑到了最后。沙僧還非常注意維護(hù)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，每當(dāng)孫悟空和豬八戒發(fā)生矛盾時，他總是居中調(diào)和，使大家為了取經(jīng)的大業(yè)互相謙讓，共同對付攔路的妖魔鬼怪。沙僧雖然是老三，但他卻是唐僧三個徒弟的黏合劑，他的角色雖然不大突出，但細(xì)細(xì)想來，他的個性又是非常獨(dú)特的，那就是忠厚老實(shí)、吃苦耐勞，而且信念堅定。
�、莶恢绤浅卸鲗戇@部神話小說的時候是否就有上述意思，將一個人分成了四個來寫，使故事情節(jié)跌宕起伏，人物個性鮮明，四個人組成一個整體，一起經(jīng)歷并克服無數(shù)的艱難險阻，最后到達(dá)西天，取來真經(jīng)。
�、抟徊俊段饔斡洝废笳髁艘粋�人為理想、為事業(yè)艱苦奮斗最終成功的一生。雖然每一個人的智力和能力都有不同，但人身上都有通性，如吃、喝、玩、樂這些不費(fèi)神不費(fèi)力的事情誰都從內(nèi)心里喜歡，但關(guān)鍵是人的一生還有更重要的理想和事業(yè)要去做，一味地不分晝夜地吃喝玩樂便會成了行尸走肉、社會的寄生蟲。不但不被人尊重，這種“吃喝”的人生也難以長久維持下去。生活中只知吃喝的人也只有一個結(jié)果：一生永遠(yuǎn)做不成一件大事。
⑦做成一項(xiàng)事業(yè)要有孫悟空那種超強(qiáng)的本領(lǐng)，我覺得他代表了一個人身上頑強(qiáng)的生活能力和生存能力。孫悟空身上有許多值得我們深思的地方：一、他從不知疲倦，好像有用不完的力量，這來自于他和唐僧一樣的堅定信念；二、他從不發(fā)牢騷，從不喊累，堅持到了如來（象征成功）面前，成了佛；三、他勇敢頑強(qiáng)，從不畏懼，從不退縮，也從不喪失信心，不戰(zhàn)勝妖魔決不罷休。
�、嘧詈笤賮矸治�好像非常文弱的唐僧。他其實(shí)是師徒四人的靈魂，在整個取經(jīng)的過程中，他從沒有對此發(fā)過牢騷，更不用說喪失信心了；一旦豬八戒有一句牢騷話出口，他立刻便會跟上一句溫和但很嚴(yán)厲的話訓(xùn)斥。這使我想起了那個歷史上的玄奘，在勞累的時候，如果他的腦海里出現(xiàn)畏難心理，心底肯定馬上會有一個聲音反駁。堅定的信念使他將勞累當(dāng)成了一種難得的人生享受，在“苦”中跋涉，走一條“苦”的成功之路。
�、嶙屛覀儗W(xué)習(xí)唐僧吧，學(xué)習(xí)他們師徒進(jìn)取而又不退縮的精神，創(chuàng)造一個有意義的人生。
（1）第②段“說唐僧師徒是四位一體的一個人，含義其實(shí)也很簡單”一句統(tǒng)領(lǐng)文中哪幾段文字？
（2）根據(jù)文章內(nèi)容，具體說說孫悟空、豬八戒、沙僧各代表了一個人哪方面的特點(diǎn)。
①孫悟空_________________________
②豬八戒_________________________
③沙 僧___________________________
（3）根據(jù)上下文，揣摩文中第④段加粗詞“黏合劑”的含義。
（4）結(jié)合全文來看，第⑧段中加粗的唐僧“好像非常文弱”應(yīng)如何理解？
科目：初中語文 來源： 題型：048
閱讀短文，回答問題。
唐僧師徒喻人生�、俳兆x《西游記》，猛然悟出一個道理：唐僧師徒四人其實(shí)是一個人，那就是歷史上那個真正的僧人——唐玄奘，那個不怕艱險、萬里取經(jīng)，最后終于滿載而歸的大唐僧人。
�、谡f唐僧師徒是四位一體的一個人，含義其實(shí)也很簡單。唐僧代表一個有堅定信念而且不畏千難萬險的人。孫悟空則象征唐僧戰(zhàn)勝困難的能力，靈活應(yīng)變和善于明辨是非的超人的能力。但孫悟空又有缺點(diǎn)，他頑劣又有些暴躁的脾性是實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)的最大障礙，所以要由“緊箍咒”來約束，等到成了“斗戰(zhàn)勝佛”后，額頭上金箍自然消失了。
�、圬i八戒代表了唐僧作為一個普通人身上不可避免的懶惰和畏難心理。他貪圖享受，喜歡吃喝。所以他經(jīng)常受到勤勞勇敢、吃苦耐勞的孫悟空的斥責(zé)，他們兩人就像一個人內(nèi)心的兩種對立心理，經(jīng)常要產(chǎn)生激烈的斗爭，但最后都是孫悟空取得勝利。這說明了唐僧具有超人的心志，善于壓制克服自己的消極心理。
�、苌成畡t代表了唐僧的任勞任怨。他忠厚老實(shí)，從不計較身上的重?fù)?dān)是不是應(yīng)該由豬八戒換著挑一段兒路，而是自己把行李擔(dān)子一直挑到了最后。沙僧還非常注意維護(hù)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，每當(dāng)孫悟空和豬八戒發(fā)生矛盾時，他總是居中調(diào)和，使大家為了取經(jīng)的大業(yè)互相謙讓，共同對付攔路的妖魔鬼怪。沙僧雖然是老三，但他卻是唐僧三個徒弟的黏合劑，他的角色雖然不大突出，但細(xì)細(xì)想來，他的個性又是非常獨(dú)特的，那就是忠厚老實(shí)、吃苦耐勞，而且信念堅定。
⑤不知道吳承恩寫這部神話小說的時候是否就有上述意思，將一個人分成了四個來寫，使故事情節(jié)跌宕起伏，人物個性鮮明，四個人組成一個整體，一起經(jīng)歷并克服無數(shù)的艱難險阻，最后到達(dá)西天，取來真經(jīng)。
�、抟徊俊段饔斡洝废笳髁艘粋�人為理想、為事業(yè)艱苦奮斗最終成功的一生。雖然每一個人的智力和能力都有不同，但人身上都有通性，如吃、喝、玩、樂這些不費(fèi)神不費(fèi)力的事情誰都從內(nèi)心里喜歡，但關(guān)鍵是人的一生還有更重要的理想和事業(yè)要去做，一味地不分晝夜地吃喝玩樂便會成了行尸走肉、社會的寄生蟲。不但不被人尊重，這種“吃喝”的人生也難以長久維持下去。生活中只知吃喝的人也只有一個結(jié)果：一生永遠(yuǎn)做不成一件大事。
�、咦龀梢豁�(xiàng)事業(yè)要有孫悟空那種超強(qiáng)的本領(lǐng)，我覺得他代表了一個人身上頑強(qiáng)的生活能力和生存能力。孫悟空身上有許多值得我們深思的地方：一、他從不知疲倦，好像有用不完的力量，這來自于他和唐僧一樣的堅定信念；二、他從不發(fā)牢騷，從不喊累，堅持到了如來（象征成功）面前，成了佛；三、他勇敢頑強(qiáng)，從不畏懼，從不退縮，也從不喪失信心，不戰(zhàn)勝妖魔決不罷休。
⑧最后再來分析好像非常文弱的唐僧。他其實(shí)是師徒四人的靈魂，在整個取經(jīng)的過程中，他從沒有對此發(fā)過牢騷，更不用說喪失信心了；一旦豬八戒有一句牢騷話出口，他立刻便會跟上一句溫和但很嚴(yán)厲的話訓(xùn)斥。這使我想起了那個歷史上的玄奘，在勞累的時候，如果他的腦海里出現(xiàn)畏難心理，心底肯定馬上會有一個聲音反駁。堅定的信念使他將勞累當(dāng)成了一種難得的人生享受，在“苦”中跋涉，走一條“苦”的成功之路。
�、嶙屛覀儗W(xué)習(xí)唐僧吧，學(xué)習(xí)他們師徒進(jìn)取而又不退縮的精神，創(chuàng)造一個有意義的人生。
（1）第②段“說唐僧師徒是四位一體的一個人，含義其實(shí)也很簡單”一句統(tǒng)領(lǐng)文中哪幾段文字？
（2）根據(jù)文章內(nèi)容，具體說說孫悟空、豬八戒、沙僧各代表了一個人哪方面的特點(diǎn)。
①孫悟空_________________________
②豬八戒
_________________________③沙 僧
___________________________（
3）根據(jù)上下文，揣摩文中第④段加粗詞“黏合劑”的含義。（
4）結(jié)合全文來看，第⑧段中加粗的唐僧“好像非常文弱”應(yīng)如何理解？科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面文字，完成文后題目
云夢澤
①九八年長江大水，人們想起了云夢澤。
②大澤今安在？這個差不多已被人們遺忘的蓄洪所在，又成為眾多有識之士議論的話題，引起人們對歷史的回眸和反思。八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
③我們從初唐孟浩然的詩中，多少能想象出云夢澤的面貌來。水天相接，涵渾積洪，汪洋浩蕩，潤澤濱野。
④孟浩然看到的云夢澤絕對不是今天的洞庭湖那般大小，而是要大得多。據(jù)史籍記載，先秦兩漢所稱云夢澤，大致包括今天湖南益陽、湘陰以北，湖北江陵、安陸以南、武漢市以西的廣大地區(qū)，面積在5萬平方公里以上，相當(dāng)于半個江蘇省。如今在安陸以南有云夢縣，那里沃野阡陌，棉糧兩半，已尋覓不出水鄉(xiāng)澤國的半點(diǎn)蹤影。兩漢迄今，不過兩千年，水陸變遷之大，真是令人難以置信，如今僅存的大湖洞庭湖也不過區(qū)區(qū)2700平方公里，與5萬之?dāng)?shù)相去何等之遠(yuǎn)！
⑤那個俯仰于天地之間，馳騁于自然之野，涵融萬匯，泱泱無涯的云夢澤哪里去了呢？
⑥答案是，它被淤積了，被堤堰圍占了，更本質(zhì)地說，是被人“吃”掉了！
⑦隨著我國人口的日益繁衍膨脹和人類生產(chǎn)工具生產(chǎn)技能的發(fā)展，人與江湖搶占生存空間的斗爭愈演愈烈。本屬于大江大湖的地盤，逐步被人類役化為田園和村落。在江漢兩湖之間，如今的所謂民垸都是原來的湖泊、濕地和河道，都是云夢澤的一部分。人們圍堤圈地，筑屋耕種，久而久之，就成了現(xiàn)在這個樣子。適度地科學(xué)地開發(fā)湖泊、濕地并非不可，但絕不可濫用、圍剿，可憾我們走的是濫用、圍剿的路。明清兩代是這類民垸大發(fā)展的時期。本世紀(jì)五十年代以后，這類活動更是達(dá)到了高峰。一九四九年，洞庭湖湖區(qū)面積尚有4350平方公里，到了一九八四年就減到2691平方公里，浩浩八百里洞庭，現(xiàn)在只剩下300里！五十年代江漢湖群的湖泊為1066個，到九十年代初就減少為182個。僅湖北監(jiān)利縣，就有大小民垸17個，其中的新洲管理區(qū)就整整占去了長江25公里寬的河道，使原先非常寬闊的長江水道變得異常狹窄。
⑧粗略計算，往古的云夢澤現(xiàn)在大約只剩下不到它原來面積的十分之一，它被切割，被圍墾，只殘留著洪湖、沉湖、三臺湖等幾個較大的湖泊，還有星星點(diǎn)點(diǎn)的水泊散布于兩湖平原。真正的云夢澤已不復(fù)存在。
⑨歷史上，長江的水患并不如黃河那么嚴(yán)雷，就是因?yàn)樗靡嬗谘嫌心敲?/u>大的“水囊”，起到了調(diào)節(jié)洪水的作用，不至于泛濫成災(zāi)。只是到了近代，長江的洪水才日趨成了人們的心頭之忠。造成這種情況的原因，除了上游植被慘遭破壞，江河泥沙嚴(yán)重淤積，等因素外，云夢澤的人為分割縮小也是禍根之一。
⑩據(jù)有關(guān)專家說，盡管九八年洪水大得驚人，但并沒有超過一九五四年1023億立方米的水量，然而它給長江中下游造成的水位壓力，卻比一九五四年要大得多，其原因就是五十年代以來，長江流域洞庭湖、鄱陽湖等湖泊減少了380億立方米的自然蓄洪調(diào)節(jié)能力。洪水無處藏身，就只好漫堤決口，奪路而走。
⑾這是自然的報復(fù)。“人不給水出路，水不給人活路”。一語中的。報復(fù)的目標(biāo)，首先就是那些曾經(jīng)奪走過水的地盤的民垸。九八年湖南、湖北被洪水沖跨的民垸就有100多處，200多萬受災(zāi)群眾幾乎全是民垸造成的。其中圍墾甚烈的監(jiān)利縣，17個民垸就有15個民垸進(jìn)水。過去人把水從這里趕出去，今天水又把人從這里趕出來。這就是自然辯證法。
⑿所有的民垸、圍子都是云夢澤的故地。云夢洋是上帝的創(chuàng)造。匯萬溪千河的西川之水出三峽之后，高度突然降低，必須有一個大水盆來緩沖調(diào)節(jié)，否則就會如脫韁之馬一路狂奔，溢出堤岸，造成災(zāi)害。即使如現(xiàn)在在兩湖段加高加固堤岸，也會給下游造成壓力，貽害皖吳。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，人們因“開發(fā)”所得的利益，與全流域的整體利益相比較，未必是合算的。
⒀在“消化”洪水，保護(hù)眾生方面，云夢澤做出過它歷史性的貢獻(xiàn)。今人唯一能替代它的作用的，就是修筑三峽大壩，建一個新的云夢澤。
1．第⑥節(jié)中“被淤積”“被堤堰圍占”兩個短語次序能不能更換？為什么？
2．見第⑨段劃線句，長江為什么需要腰上有個大“水囊”來調(diào)節(jié)洪水？請用本文中的語句來回答。
3．評析加點(diǎn)的詞，按要求答題（從下面兩題中任選一題）。
（1）但絕不可濫用、圍剿。（“圍剿”就是“圍墾”的意思，請揣摩作者取“圍剿”而不取“圍墾”的用意。）
（2）盡管九八年洪水大得驚人，但并沒超過一九五四年1023億立方米的水量。（加點(diǎn)的關(guān)聯(lián)詞能否刪去？為什么？）
4．請從說明方法的運(yùn)用的角度對本文第④段文字做簡要的分析。
5．讀下面兩則材料，聯(lián)系本文有關(guān)內(nèi)容，探究一番，說說你的發(fā)現(xiàn)。（至少講兩點(diǎn)）
【提示：所謂探究，可以是概括、提煉，還可以是比較、分析、質(zhì)疑、批判、聯(lián)想、遷移、推理、拓展等。要整合信息，探究文本中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和空白點(diǎn)，提出自己的見解�！�
材料1：據(jù)《漢書·地理志》等漢、魏人記載，云夢澤在南郡華容縣（湖北滯江縣）西南，范圍并不大。晉以后的經(jīng)學(xué)家將古之云夢澤的范圍越說越人，一般都把洞庭湖包括在內(nèi)，與漢以前記載不符。
材料2：據(jù)今人考證，古籍中的“云夢”并不專指以“云夢”為名的澤藪，一般泛指春秋戰(zhàn)國時楚王的游獵區(qū)。此區(qū)大致包括整個江漢平原及其東、西、北三面一部分丘陵。在這個區(qū)域內(nèi)，也并不全屬于“云夢”，錯綜著許多已經(jīng)開墾了的邑居聚落。
湖北省互聯(lián)網(wǎng)違法和不良信息舉報平臺 | 網(wǎng)上有害信息舉報專區(qū) | 電信詐騙舉報專區(qū) | 涉歷史虛無主義有害信息舉報專區(qū) | 涉企侵權(quán)舉報專區(qū)
違法和不良信息舉報電話：027-86699610 舉報郵箱：58377363@163.com