科目：初中語文 來源： 題型：048
誦讀李白的《把酒問月》，回答問題。
把酒問月李白
青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？
白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。
（
1）詩人眼中的明月既然“皎如飛鏡”，卻為什么還要寫到“綠煙”？答：
__________________________________________________________（
2）詩人寫神話中的嫦娥，并沒有想象其美麗，而是問道“孤棲與誰鄰”，你從中體會到詩人內(nèi)心怎樣的心緒？答：
__________________________________________________________（
3）全詩塑造了一個怎樣的明月？從中又顯露出一個怎樣的詩人自我？請結(jié)合詩句進(jìn)行分析。答：
__________________________________________________________科目：初中語文 來源：語文教研室 題型：048
閱讀理解。
藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。
藝術(shù)，例如詩歌、繪畫、音樂等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個人的意識或潛意識中深藏著的、已經(jīng)存在的情感。如李白（公元701～762年）在《把酒問月》中寫道：
青天有月來幾時？我今停杯一問之。
……
今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
而三百多年后，蘇軾（公元1037～1101年）的《水調(diào)歌頭》寫道：
________________________________________________________________
在詠誦這些詩的時候，它們的相似之點(diǎn)和不同之處同樣感動著讀者。
李白、蘇軾生活的時代和今天的社會已經(jīng)完全不同了，這些幾百年乃至一千年前的詩在今天人們的心中仍然能夠引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。
同樣，我們現(xiàn)在閱讀莎士比亞的著作，觀賞莎士比亞的戲劇，是原文或譯文，也有著和幾百年前英國的讀者觀眾相似的情感共鳴。
情感越珍貴，反響越普遍，跨越時空、社會的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。
科學(xué)，例如天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等等，對自然界的現(xiàn)象進(jìn)行新的準(zhǔn)確的抽象，這種抽象通常被稱為自然定律。定律的闡述越簡單、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但對自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)是一種人為的，并屬于人類智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。
在科學(xué)中，人們研究物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，知道所有物質(zhì)都是由分子、原子構(gòu)成，原子又都由原子核和電子構(gòu)成，原子核又由質(zhì)子、中子組成，質(zhì)子、中子又由夸克組成等等。人們認(rèn)識了物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)，進(jìn)而去認(rèn)識世界和宇宙。
科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變，這就是科學(xué)的普遍性。
在19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，科學(xué)上有兩個關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)，它們看上去似乎有些神秘，與我們的日常生活無關(guān)。一個是邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn)，另一個是普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式，前者是愛因斯坦狹義相對論的實(shí)驗(yàn)依據(jù)，后者為量子力學(xué)奠定了基礎(chǔ)。正是有了相對論和量子力學(xué)，20世紀(jì)的科技發(fā)展，如核能、原子物理、分子束、激光、X射線技術(shù)、半導(dǎo)體、超導(dǎo)體、超級計算機(jī)等等，才得以存在。因此，科學(xué)原理應(yīng)用越廣泛，在人們社會生活中的表現(xiàn)形式也越多樣化。
科學(xué)家追求的普遍性，是人類對自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)，它適用于所有的自然現(xiàn)象。它的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界，科學(xué)家和整個人類只是這個外部世界的一個組成部分。藝術(shù)家追求的普遍真理性也是外在的，植根于整個人類，沒有時間和空間的界限。盡管科學(xué)的普遍性和藝術(shù)的普遍性并不完全相同，但它們之間有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。
因此，科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的。對藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和對科學(xué)觀念的理解都需要智慧，隨后的感受升華與情感又是分不開的。沒有情感的因素和它的促進(jìn)，我們的智慧能夠開創(chuàng)新的道路嗎？而沒有智慧的情感能夠達(dá)到完善的意境嗎？所以，科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，兩者都在尋求真理的普遍性。普遍性一定植根于自然，而對自然的探索則是人類創(chuàng)造性的最崇高的表現(xiàn)。事實(shí)上如一個硬幣的兩面，科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。
（《科學(xué)與藝術(shù)》）
（1）在文中橫線上默寫《水調(diào)歌頭》的全詞（整首詞）。
（2）在里填上合適的關(guān)聯(lián)詞。
（3）文中加波浪線的一句話和論述科學(xué)時的哪一句話是相對應(yīng)的？（理解文章前后的關(guān)系）
答：______________________________________________________
（4）文中加·的“這”具體指代什么？
答：______________________________________________________
（5）結(jié)合生活、學(xué)習(xí)中的例子，簡要說說你對下面一句話的理解。
沒有情感的因素和它的促進(jìn)，我們的智慧能夠開創(chuàng)新的道路嗎？而沒有智慧的情感能夠達(dá)到完善的意境嗎？
答：__________________________________________________________
______________________________________________________________
科目：初中語文 來源： 題型：048
閱讀理解。
藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。
藝術(shù)，例如詩歌、繪畫、音樂等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個人的意識或潛意識中深藏著的、已經(jīng)存在的情感。如李白（公元
701～762年）在《把酒問月》中寫道：青天有月來幾時？我今停杯一問之。
……
今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
而三百多年后，蘇軾（公元
1037～1101年）的《水調(diào)歌頭》寫道：________________________________________________________________
在詠誦這些詩的時候，它們的相似之點(diǎn)和不同之處同樣感動著讀者。
這些幾百年乃至一千年前的詩在今天人們的心中仍然能夠引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。
同樣，我們現(xiàn)在閱讀莎士比亞的著作，
觀賞莎士比亞的戲劇，是原文或譯文，也有著和幾百年前英國的讀者觀眾相似的情感共鳴。
情感越珍貴，反響越普遍，跨越時空、社會的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。
科學(xué)，例如天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等等，對自然界的現(xiàn)象進(jìn)行新的準(zhǔn)確的抽象，這種抽象通常被稱為自然定律。定律的闡述越簡單、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但對自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)是一種人為的，并屬于人類智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。
在科學(xué)中，人們研究物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，知道所有物質(zhì)都是由分子、原子構(gòu)成，原子又都由原子核和電子構(gòu)成，原子核又由質(zhì)子、中子組成，質(zhì)子、中子又由夸克組成等等。人們認(rèn)識了物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)，進(jìn)而去認(rèn)識世界和宇宙。
科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變，這就是科學(xué)的普遍性。
在
19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，科學(xué)上有兩個關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)，它們看上去似乎有些神秘，與我們的日常生活無關(guān)。一個是邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn)，另一個是普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式，前者是愛因斯坦狹義相對論的實(shí)驗(yàn)依據(jù)，后者為量子力學(xué)奠定了基礎(chǔ)。正是有了相對論和量子力學(xué)，20世紀(jì)的科技發(fā)展，如核能、原子物理、分子束、激光、X射線技術(shù)、半導(dǎo)體、超導(dǎo)體、超級計算機(jī)等等，才得以存在。因此，科學(xué)原理應(yīng)用越廣泛，在人們社會生活中的表現(xiàn)形式也越多樣化。科學(xué)家追求的普遍性，是人類對自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)，它適用于所有的自然現(xiàn)象。它的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界，科學(xué)家和整個人類只是這個外部世界的一個組成部分。藝術(shù)家追求的普遍真理性也是外在的，植根于整個人類，沒有時間和空間的界限。盡管科學(xué)的普遍性和藝術(shù)的普遍性并不完全相同，但它們之間有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。
因此，科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的。對藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和對科學(xué)觀念的理解都需要智慧，隨后的感受升華與情感又是分不開的。沒有情感的因素和它的促進(jìn)，我們的智慧能夠開創(chuàng)新的道路嗎？而沒有智慧的情感能夠達(dá)到完善的意境嗎？所以，科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，兩者都在尋求真理的普遍性。普遍性一定植根于自然，而對自然的探索則是人類創(chuàng)造性的最崇高的表現(xiàn)。事實(shí)上如一個硬幣的兩面，科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。
（《科學(xué)與藝術(shù)》）
（
1）在文中橫線上默寫《水調(diào)歌頭》的全詞（整首詞）。（
2）在里填上合適的關(guān)聯(lián)詞。
（
3）文中加波浪線的一句話和論述科學(xué)時的哪一句話是相對應(yīng)的？（理解文章前后的關(guān)系）答：
______________________________________________________（
4）文中加·的“這”具體指代什么？答：
______________________________________________________（
5）結(jié)合生活、學(xué)習(xí)中的例子，簡要說說你對下面一句話的理解。沒有情感的因素和它的促進(jìn)，我們的智慧能夠開創(chuàng)新的道路嗎？而沒有智慧的情感能夠達(dá)到完善的意境嗎？
答：
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科目：初中語文 來源：學(xué)習(xí)周報 語文 語文版 2009－2010學(xué)年 第39期 總第195期 語文版 題型：048
閱讀下文，完成下題。
李白沒有暮年，杜甫沒有青年
文／李新剛
�、僖粋�是“詩仙”，一個是“詩圣”，這名號就注定了他們一個是天上飛的，一個是地上走的。天上飛的詩仙 A ，地上走的詩圣 B 。
�、诶畎缀芎婪�，他由“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”而進(jìn)入仕途。他用烈酒，和著盛唐香艷的脂粉，把佛道心境，融進(jìn)歌舞聲色，描繪出一幅幅天上人間。他用浪漫的胸懷，以詩歌開路，闖進(jìn)了大唐圣殿。在不得志的時候，他吼著“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”而走進(jìn)江湖。
�、劾畎缀転t灑，一直是要“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。他每走到一處，可以說“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不問何處是他鄉(xiāng)”。李白從來不會問，“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”。他想去旅游，可以說“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”；他如果想上天，說“太白與我語，為我開天關(guān)”；他要是高興，說“人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情”；他要是發(fā)愁，他說“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。這是一個悲也千古、樂也千古的人。李白也狂，狂得天真可愛，不矯情，不造作，愛就磊磊落落地愛，恨就不加掩飾地恨，他熱情地?fù)肀ё匀�，擁抱生活�?/P>
④酒是李白生命中最重要的東西，沒有酒就沒有李白那華麗的詩篇。比如：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！”劍是李白的隨身之物，更是他濟(jì)蒼生、安天下的理想象征，“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”。月是李白浪漫主義的代表，李白有不下幾百首詩都提到了“月”，“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”、“舉杯邀明月，對影成三人”、“長安一片月，萬戶搗衣聲”，都是 C 的名句。
⑤李白沒有暮年，而杜甫沒有青年，因?yàn)榭嚯y加深了他臉上的皺紋。
�、尢崞鸲鸥�，人們的腦海中就會閃出一個畫面：一個消瘦、清癯，雙眉緊蹙，憂心忡忡，但又昂首向天， D 的老人，拄著拐杖從溪畔、從茅屋蹣跚走來。
�、叨鸥κ强嚯y歷史的見證人。他一生將自己與國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，深切地同情人民的苦難�？嚯y使他過早地衰老。
�、嗝鎸δ菢右粋�社會環(huán)境，他不得不用他沉重的肉身和悲痛的詞句來承擔(dān)一個社會的悲哀。當(dāng)然，這些是非他所能承擔(dān)得了的，但是他義無反顧。也許正是他的沉重，令后人感覺到他內(nèi)心的蒼老，所以每次吟唱他的詩歌，總是將他想象得那么老，雖然那首詩歌或許是他年輕時作的。
�、嵩凇睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中，“南村群童欺我老無力……唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息”。在《江村小景》中，“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”，儼然一個真正的老年人了，可這時他的實(shí)際年齡只有四十多歲。
（選自2009年第22期《意林》）
1．結(jié)合語境，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填在文中A、B、C、D四個橫線處。
備選詞語：膾炙人口 沉重凄涼 堅忍不拔 浪漫飄逸
2．文章以“李白沒有暮年，杜甫沒有青年”為題有什么妙處？作者為什么說“李白沒有暮年，杜甫沒有青年”？
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3．從結(jié)構(gòu)上看選文第⑤段有什么作用？
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4．作者說：“杜甫是苦難歷史的見證人。”請你結(jié)合本單元所學(xué)的有關(guān)詩句，說說你對這句話的理解。
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5．結(jié)合選文以及你課外對李白和杜甫的了解，仿照示例，為李白或杜甫擬寫一則頒獎詞。
示例：季羨林——最難時也不丟掉良知。智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生。留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。
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科目：初中語文 來源： 題型：048
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