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        1. 8、《論語(yǔ)》中概括闡述“學(xué)”與“思”關(guān)系的語(yǔ)句是:“        ,                !

          8、學(xué)而不思則罔  思而不學(xué)則殆

          請(qǐng)?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞:
          相關(guān)習(xí)題

          科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

          《論語(yǔ)》中概括闡述“學(xué)”與“思”關(guān)系的語(yǔ)句是:“        ,                !

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          科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2010年山東省濰坊市初中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文試題 題型:022

          《論語(yǔ)》中概括闡述“學(xué)”與“思”關(guān)系的語(yǔ)句是“________,________。”

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          科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:江蘇期末題 題型:問(wèn)答題

            在學(xué)習(xí)《狼》專題期間,為了讓更多的同學(xué)認(rèn)識(shí)狼,初一語(yǔ)文組開(kāi)展了一系列活動(dòng)。作為活動(dòng)的參與者,你也樂(lè)在其中:
          活動(dòng)一:搜集資料:漢語(yǔ)里有關(guān)狼的成語(yǔ)、諺語(yǔ)比較多,請(qǐng)各寫(xiě)出1個(gè)
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          活動(dòng)二:組織辯論:在專題活動(dòng)中,組織同學(xué)們分正反方辯論,某同學(xué)代表正方寫(xiě)了一份辯論稿。倡導(dǎo)保護(hù)狼,有許多方面的理由。請(qǐng)?jiān)谶@份辯論稿節(jié)選部分的省略號(hào)處再續(xù)寫(xiě)出一個(gè)護(hù)狼的理由,并舉例分析(不重復(fù)文中的理由)。
            我認(rèn)為應(yīng)該保護(hù)狼。首先,狼嗅覺(jué)敏銳,善于捕捉機(jī)會(huì)。在大草原上,狼似乎時(shí)刻在注視著它們的主要目標(biāo)——羊或羊群,一有機(jī)會(huì),馬上出擊。其次,狼富有進(jìn)取心,且不輕言失敗。狼襲擊羊時(shí),常常是死死咬住,不會(huì)輕易放棄。最后……
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          活動(dòng)三:口語(yǔ)交際:在辯論活動(dòng)過(guò)程中,反方有一位同學(xué)在辯論時(shí)見(jiàn)自己說(shuō)不過(guò)別人,就說(shuō)一些臟話和侮辱正方人格的話,如果當(dāng)時(shí)你恰巧在場(chǎng),你會(huì)怎樣對(duì)他(她)說(shuō)呢?
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          活動(dòng)四:專題探究:學(xué)完狼專題后,好多同學(xué)從狼身上獲得了不少啟發(fā),他們進(jìn)行了思考和探究,并用四字詞語(yǔ)概括自己的感受,并進(jìn)行闡述。請(qǐng)你也按這一要求作出回答。
          自知之明:狼也很想當(dāng)獸王,但狼知道自己是狼不是老虎。
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          科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:江蘇省泰興市濟(jì)川中學(xué)2011-2012學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題 題型:059

          專題與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

          在學(xué)習(xí)《狼》專題期間,為了讓更多的同學(xué)認(rèn)識(shí)狼,初一語(yǔ)文組開(kāi)展了一系列活動(dòng)。作為活動(dòng)的參與者,你也樂(lè)在其中:

          [活動(dòng)一:搜集資料]漢語(yǔ)里有關(guān)狼的成語(yǔ)、諺語(yǔ)比較多,請(qǐng)各寫(xiě)出1個(gè)

          ________________

          [活動(dòng)二:組織辯論]在專題活動(dòng)中,組織同學(xué)們分正反方辯論,某同學(xué)代表正方寫(xiě)了一份辯論稿。倡導(dǎo)保護(hù)狼,有許多方面的理由。請(qǐng)?jiān)谶@份辯論稿節(jié)選部分的省略號(hào)處再續(xù)寫(xiě)出一個(gè)護(hù)狼的理由,并舉例分析(不重復(fù)文中的理由)。

          我認(rèn)為應(yīng)該保護(hù)狼。首先,狼嗅覺(jué)敏銳,善于捕捉機(jī)會(huì)。在大草原上,狼似乎時(shí)刻在注視著它們的主要目標(biāo)——羊或羊群,一有機(jī)會(huì),馬上出擊。其次,狼富有進(jìn)取心,且不輕言失敗。狼襲擊羊時(shí),常常是死死咬住,不會(huì)輕易放棄。最后……

          ________________

          [活動(dòng)三:口語(yǔ)交際]在辯論活動(dòng)過(guò)程中,反方有一位同學(xué)在辯論時(shí)見(jiàn)自己說(shuō)不過(guò)別人,就說(shuō)一些臟話和侮辱正方人格的話,如果當(dāng)時(shí)你恰巧在場(chǎng),你會(huì)怎樣對(duì)他(她)說(shuō)呢?(注意簡(jiǎn)明、連貫、得體)

          ________________

          [活動(dòng)四:專題探究]學(xué)完狼專題后,好多同學(xué)從狼身上獲得了不少啟發(fā),他們進(jìn)行了思考和探究,并用四字詞語(yǔ)概括自己的感受,并進(jìn)行闡述。請(qǐng)你也按這一要求作出回答。

          自知之明:狼也很想當(dāng)獸王,但狼知道自己是狼不是老虎。

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          科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2013-2014學(xué)年江蘇省姜堰市七年級(jí)下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:語(yǔ)言應(yīng)用

          專題與語(yǔ)文活動(dòng)。(7分,

          在學(xué)習(xí)《狼》專題期間,為了讓更多的同學(xué)認(rèn)識(shí)狼,初一語(yǔ)文組開(kāi)展了一系列活動(dòng)。作為活動(dòng)的參與看,你也樂(lè)在其中;

          1.漢語(yǔ)里有關(guān)狼的成語(yǔ)、諺語(yǔ)比較多,請(qǐng)各寫(xiě)出1個(gè)(1)

          2.在專題活動(dòng)中,組織同學(xué)們分正反方辯論.某同學(xué)代表正方寫(xiě)了一份辯論稿。倡導(dǎo)保護(hù)狠,有許多方面的理由。請(qǐng)?jiān)谶@份辯論稿節(jié)選部分的省略號(hào)處再續(xù)寫(xiě)出一個(gè)保護(hù)狼的理由,并舉例分析(不重復(fù)文中的理由)。(2)

          我認(rèn)為應(yīng)該保護(hù)狼。首先,狼嗅覺(jué)敏銳,善于撲捉機(jī)會(huì)。在大草原上,狼似乎時(shí)刻在注視著它們的主要目標(biāo)——羊或羊群,一有機(jī)會(huì),馬上出擊。其次,狼富有進(jìn)取心,且不輕言失敗。狼襲擊羊時(shí),常常是死死咬住,不會(huì)輕易放棄。最后……

          3.在辯論活動(dòng)過(guò)程中,反方有一位同學(xué)在辯論時(shí)見(jiàn)自己說(shuō)不過(guò)別人,就說(shuō)一些臟話和侮辱正方人格的話,如果當(dāng)時(shí)你恰巧在場(chǎng),你會(huì)怎樣對(duì)他()說(shuō)呢?(2分,注意簡(jiǎn)明、連貫、得體)

          4.學(xué)完狼專題后,好多同學(xué)從狼身上獲得了不少啟發(fā),他們進(jìn)行了思考和探究,并用四字詞語(yǔ)概括自己的感受,并進(jìn)行闡述。請(qǐng)你也按這一要求作出回答。(2)

          自知之明:狼也很想當(dāng)獸王,但狼知道自己是狼不是老虎。

           

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          科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:口語(yǔ)交際,情景問(wèn)答題

          專題與語(yǔ)文活動(dòng)。(7分,
          在學(xué)習(xí)《狼》專題期間,為了讓更多的同學(xué)認(rèn)識(shí)狼,初一語(yǔ)文組開(kāi)展了一系列活動(dòng)。作為活動(dòng)的參與看,你也樂(lè)在其中;
          小題1:漢語(yǔ)里有關(guān)狼的成語(yǔ)、諺語(yǔ)比較多,請(qǐng)各寫(xiě)出1個(gè)(1分)
          小題2:在專題活動(dòng)中,組織同學(xué)們分正反方辯論.某同學(xué)代表正方寫(xiě)了一份辯論稿。倡導(dǎo)保護(hù)狠,有許多方面的理由。請(qǐng)?jiān)谶@份辯論稿節(jié)選部分的省略號(hào)處再續(xù)寫(xiě)出一個(gè)保護(hù)狼的理由,并舉例分析(不重復(fù)文中的理由)。(2分)
          我認(rèn)為應(yīng)該保護(hù)狼。首先,狼嗅覺(jué)敏銳,善于撲捉機(jī)會(huì)。在大草原上,狼似乎時(shí)刻在注視著它們的主要目標(biāo)——羊或羊群,一有機(jī)會(huì),馬上出擊。其次,狼富有進(jìn)取心,且不輕言失敗。狼襲擊羊時(shí),常常是死死咬住,不會(huì)輕易放棄。最后……
          小題3:在辯論活動(dòng)過(guò)程中,反方有一位同學(xué)在辯論時(shí)見(jiàn)自己說(shuō)不過(guò)別人,就說(shuō)一些臟話和侮辱正方人格的話,如果當(dāng)時(shí)你恰巧在場(chǎng),你會(huì)怎樣對(duì)他(她)說(shuō)呢?(2分,注意簡(jiǎn)明、連貫、得體)
          小題4:學(xué)完狼專題后,好多同學(xué)從狼身上獲得了不少啟發(fā),他們進(jìn)行了思考和探究,并用四字詞語(yǔ)概括自己的感受,并進(jìn)行闡述。請(qǐng)你也按這一要求作出回答。(2分)
          自知之明:狼也很想當(dāng)獸王,但狼知道自己是狼不是老虎。

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          科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

          專題與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。(10分)

          在學(xué)習(xí)《狼》專題期間,為了讓更多的同學(xué)認(rèn)識(shí)狼,初一語(yǔ)文組開(kāi)展了一系列活動(dòng)。作為活動(dòng)的參與者,你也樂(lè)在其中:

          1.活動(dòng):搜集資料 漢語(yǔ)里有關(guān)狼的成語(yǔ)、諺語(yǔ)比較多,請(qǐng)各寫(xiě)出1個(gè)(2分)

          2.活動(dòng):組織辯論 在專題活動(dòng)中,組織同學(xué)們分正反方辯論,某同學(xué)代表正方寫(xiě)了一份辯論稿。倡導(dǎo)保護(hù)狼,有許多方面的理由。請(qǐng)?jiān)谶@份辯論稿節(jié)選部分的省略號(hào)處再續(xù)寫(xiě)出一個(gè)護(hù)狼的理由,并舉例分析(不重復(fù)文中的理由)。(2分)

          我認(rèn)為應(yīng)該保護(hù)狼。首先,狼嗅覺(jué)敏銳,善于捕捉機(jī)會(huì)。在大草原上,狼似乎時(shí)刻在注視著它們的主要目標(biāo)——羊或羊群,一有機(jī)會(huì),馬上出擊。其次,狼富有進(jìn)取心,且不輕言失敗。狼襲擊羊時(shí),常常是死死咬住,不會(huì)輕易放棄。最后……

          3.活動(dòng):口語(yǔ)交際 在辯論活動(dòng)過(guò)程中,反方有一位同學(xué)在辯論時(shí)見(jiàn)自己說(shuō)不過(guò)別人,就說(shuō)一些臟話和侮辱正方人格的話,如果當(dāng)時(shí)你恰巧在場(chǎng),你會(huì)怎樣對(duì)他(她)說(shuō)呢?(4分,注意簡(jiǎn)明、連貫、得體)

          4.活動(dòng):專題探究學(xué)完狼專題后,好多同學(xué)從狼身上獲得了不少啟發(fā),他們進(jìn)行了思考和探究,并用四字詞語(yǔ)概括自己的感受,并進(jìn)行闡述。請(qǐng)你也按這一要求作出回答。(2分)

          自知之明:狼也很想當(dāng)獸王,但狼知道自己是狼不是老虎。

           

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          科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

          閱讀下面的文字,完成9-12題。(10分)

          境與象 袁行霈

          意境是中國(guó)古典美學(xué)的重要范疇。在西方文論里恐怕還難以找到一個(gè)與它相當(dāng)?shù)母拍詈托g(shù)語(yǔ)。人或以為“意境”一詞創(chuàng)自王國(guó)維,其實(shí)不然。早在王國(guó)維提倡意境說(shuō)之前,已經(jīng)有人使用意境一詞,并對(duì)詩(shī)歌的意境作過(guò)論述。研究意境固然不能拋開(kāi)王國(guó)維的意境說(shuō),但也不可為它所困。從中國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作實(shí)踐出發(fā),聯(lián)系古代文藝?yán)碚摚覀兛梢栽趶V闊的范圍內(nèi)總結(jié)古代詩(shī)人創(chuàng)造意境的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),探索古典詩(shī)歌表現(xiàn)意境的藝術(shù)規(guī)律,為今天的詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)歌評(píng)論提供有益的借鑒。

          意境是指詩(shī)人的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的,足以使讀者沉浸其中的想象世界。但是,所謂主觀情意與客觀物境的交融,不能簡(jiǎn)單地理解為情景交融或意境相加。情景交融,這四個(gè)字本沒(méi)有什么不好,也許因?yàn)橛脼E了,反給人以膚淺的感覺(jué)。我所說(shuō)的“主觀情意”,不只是“情”,而是包括了思想、感情、志趣、個(gè)性等許多因素。所以我有時(shí)索性用“情志”這個(gè)提法。我所謂“物境”也不等于“景”,“景”只是“物境”的一種,這是常識(shí):無(wú)須贅言。至于意境相加則是一種很膚淺的說(shuō)法,任何一部辭典,也不會(huì)把“交融”解釋為“相加”。意與境交融之后所生成的這個(gè)“意境”是一個(gè)新的生命,不明白這一點(diǎn),就很難討論關(guān)于意境的其他問(wèn)題了。

          這里還有一個(gè)境和象的關(guān)系問(wèn)題。劉禹錫所謂“境生于象外”常被人引用和發(fā)揮。然而,只要從中國(guó)古典詩(shī)歌的實(shí)際出發(fā)(而不是作概念的演繹),聯(lián)系自己欣賞詩(shī)歌的心理活動(dòng)來(lái)考察這個(gè)問(wèn)題,就不難發(fā)現(xiàn),境和象的關(guān)系并不這樣簡(jiǎn)單,對(duì)劉禹錫這句話的發(fā)揮也未必符合他的原意。若論境與象的關(guān)系,首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)境生于象,沒(méi)有象就沒(méi)有境。劉禹錫雖然說(shuō)“境生于象外”,但也不否認(rèn)這一點(diǎn)。細(xì)讀其《董氏武陵集紀(jì)》全文,其中有一段話稱贊董鋌的詩(shī):“心源為爐,筆端為炭,鍛煉元本,雕礱(lóng磨)群形,糾紛舛(chuǎn錯(cuò)誤,錯(cuò)亂)錯(cuò),逐意奔走。”可見(jiàn)劉禹錫也十分重視象的攝取與加工。

          可是,境生于象只說(shuō)到了問(wèn)題的一個(gè)方面,還有另一個(gè)方面就是境超乎象。由象生成的境,并不是一個(gè)個(gè)象的和,而是一種新的質(zhì)。意境超出于具體的象之上,也就超越了具體的時(shí)間與空間,而有了更大的自由,更多的想象余地。由象到境,猶如從地面飛升到天空。人站在地上,被周圍的東西包圍著、壅塞著,所看到的是一些具體的景物。一旦翱翔于廣袤的天空,就能看到超越于具體景物的一片氣象。杜甫登上高高的慈恩寺塔,“俯視但一氣,焉能辨皇州”,借用這兩句詩(shī)可以說(shuō)明超乎象而進(jìn)入境的情況。沒(méi)有大地就沒(méi)有飛升的起點(diǎn),但不飛離地面也不能進(jìn)入意境。善于讀詩(shī)和鑒賞詩(shī)的人都有類似的體驗(yàn),讀詩(shī)進(jìn)入意境的時(shí)候,自己的心好像長(zhǎng)上了翅膀,自由地飛翔于一個(gè)超越時(shí)空的無(wú)涯無(wú)涘的世界之中。

          所謂境超乎象,并不意味著意境的形成必須借助意象的比喻、象征、暗示作用。的確,英美意象派所講的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的藝術(shù)形象,中國(guó)古典詩(shī)歌中的松、菊、香草、美人,庶幾近之。但中國(guó)一向?qū)σ庀蟮睦斫鈪s不限于此,那種具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中國(guó)詩(shī)歌的人都知道,意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。諸如:“野曠天低樹(shù),江清月近人!薄按竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A。”“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流!薄凹娂娔貉┫罗@門,風(fēng)掣紅旗凍不翻。”“岱宗夫如何,齊魯青未了!薄盁o(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”“樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。”以上這些最見(jiàn)意境的詩(shī)句都不是靠比喻、象征、暗示形成的,把英美意象派所講的意象硬搬過(guò)來(lái)套在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的意境上,總顯得不那么合身。

          總之,境與象的關(guān)系全面而確切的表述應(yīng)該是:                  。意象是形成意境的材料,意境是意象組合之后的升華。意象好比細(xì)微的水珠,意境則是飄浮于天上的云。云是由水珠聚集而成的,但水珠一旦凝聚為云,則有了云的千姿百態(tài)。那飄忽的、變幻的、色彩斑斕、千姿百態(tài)的云,它的魅力恰如詩(shī)的意境。這恐怕是每一個(gè)善于讀詩(shī),可以與之談詩(shī)的人都會(huì)有的體驗(yàn)。

          1..下列說(shuō)法,與文章內(nèi)容不相符合的一項(xiàng)是  (   )

          A.詩(shī)歌的意境不是詩(shī)人主觀情意與客觀物境的簡(jiǎn)單組合,而是兩者交融后所形成的能讓讀者陶醉其中的新的審美境界。

          B.談?wù)摼澈拖蟮年P(guān)系,必須承認(rèn)“境生于象”;而劉禹錫所說(shuō)的“境生于象外”,是否認(rèn)了“沒(méi)有象就沒(méi)有境”這個(gè)關(guān)系。

          C.大凡善于讀詩(shī)的人都會(huì)有這樣的體驗(yàn):詩(shī)歌的意境,恰如廣袤無(wú)垠的世界,讀者的心就如長(zhǎng)了翅膀,自由翱翔其間。

          D.生硬地搬用英美意象派的“意象”理論來(lái)解釋和欣賞中國(guó)古典詩(shī)歌的意境,顯然并不完全符合中國(guó)古典詩(shī)歌的實(shí)際。

          2..對(duì)文中材料的使用,理解正確的一項(xiàng)是(   )

          A.引用“心源為爐,筆端為炭……逐意奔走”,意在證明長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)劉禹錫“境生于象外”的理解和發(fā)揮是正確的。

          B.借用杜甫“俯視但一氣,焉能辨皇州”這兩句詩(shī),意在形象地闡述“境生于象又超乎象”這一詩(shī)歌意境鑒賞理論。

          C.用“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”等最見(jiàn)意境的詩(shī)句,是為了說(shuō)明中國(guó)古典詩(shī)歌在意境創(chuàng)造方面的資源是豐富多樣的。

          D.用“意象好比細(xì)微的水珠,意境則是飄浮于天上的云”這一比喻是為了形象描述詩(shī)歌意象審美活動(dòng)時(shí)的心理體驗(yàn)。

          3..文中畫(huà)線處填上最恰當(dāng)?shù)木渥邮牵?nbsp;     )(2分)

          A.境生于象外

          B.境超乎象

          C.境生于象而超乎象

          D.一個(gè)個(gè)象的和即境

          4..作者在文中對(duì)哪些觀點(diǎn)提出了不同的看法?請(qǐng)分點(diǎn)列出這些觀點(diǎn)。(4分)

           

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          科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

          專題與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。(10分)
          在學(xué)習(xí)《狼》專題期間,為了讓更多的同學(xué)認(rèn)識(shí)狼,初一語(yǔ)文組開(kāi)展了一系列活動(dòng)。作為活動(dòng)的參與者,你也樂(lè)在其中:
          【小題1】活動(dòng):搜集資料 漢語(yǔ)里有關(guān)狼的成語(yǔ)、諺語(yǔ)比較多,請(qǐng)各寫(xiě)出1個(gè)(2分)
          【小題2】活動(dòng):組織辯論 在專題活動(dòng)中,組織同學(xué)們分正反方辯論,某同學(xué)代表正方寫(xiě)了一份辯論稿。倡導(dǎo)保護(hù)狼,有許多方面的理由。請(qǐng)?jiān)谶@份辯論稿節(jié)選部分的省略號(hào)處再續(xù)寫(xiě)出一個(gè)護(hù)狼的理由,并舉例分析(不重復(fù)文中的理由)。(2分)
          我認(rèn)為應(yīng)該保護(hù)狼。首先,狼嗅覺(jué)敏銳,善于捕捉機(jī)會(huì)。在大草原上,狼似乎時(shí)刻在注視著它們的主要目標(biāo)——羊或羊群,一有機(jī)會(huì),馬上出擊。其次,狼富有進(jìn)取心,且不輕言失敗。狼襲擊羊時(shí),常常是死死咬住,不會(huì)輕易放棄。最后……
          【小題3】活動(dòng):口語(yǔ)交際 在辯論活動(dòng)過(guò)程中,反方有一位同學(xué)在辯論時(shí)見(jiàn)自己說(shuō)不過(guò)別人,就說(shuō)一些臟話和侮辱正方人格的話,如果當(dāng)時(shí)你恰巧在場(chǎng),你會(huì)怎樣對(duì)他(她)說(shuō)呢?(4分,注意簡(jiǎn)明、連貫、得體)
          【小題4】活動(dòng):專題探究 學(xué)完狼專題后,好多同學(xué)從狼身上獲得了不少啟發(fā),他們進(jìn)行了思考和探究,并用四字詞語(yǔ)概括自己的感受,并進(jìn)行闡述。請(qǐng)你也按這一要求作出回答。(2分)
          自知之明:狼也很想當(dāng)獸王,但狼知道自己是狼不是老虎。

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          科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

          閱讀下面的文字,完成9-12題。(10分)
          境與象 袁行霈
          意境是中國(guó)古典美學(xué)的重要范疇。在西方文論里恐怕還難以找到一個(gè)與它相當(dāng)?shù)母拍詈托g(shù)語(yǔ)。人或以為“意境”一詞創(chuàng)自王國(guó)維,其實(shí)不然。早在王國(guó)維提倡意境說(shuō)之前,已經(jīng)有人使用意境一詞,并對(duì)詩(shī)歌的意境作過(guò)論述。研究意境固然不能拋開(kāi)王國(guó)維的意境說(shuō),但也不可為它所困。從中國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作實(shí)踐出發(fā),聯(lián)系古代文藝?yán)碚,我們可以在廣闊的范圍內(nèi)總結(jié)古代詩(shī)人創(chuàng)造意境的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),探索古典詩(shī)歌表現(xiàn)意境的藝術(shù)規(guī)律,為今天的詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)歌評(píng)論提供有益的借鑒。
          意境是指詩(shī)人的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的,足以使讀者沉浸其中的想象世界。但是,所謂主觀情意與客觀物境的交融,不能簡(jiǎn)單地理解為情景交融或意境相加。情景交融,這四個(gè)字本沒(méi)有什么不好,也許因?yàn)橛脼E了,反給人以膚淺的感覺(jué)。我所說(shuō)的“主觀情意”,不只是“情”,而是包括了思想、感情、志趣、個(gè)性等許多因素。所以我有時(shí)索性用“情志”這個(gè)提法。我所謂“物境”也不等于“景”,“景”只是“物境”的一種,這是常識(shí):無(wú)須贅言。至于意境相加則是一種很膚淺的說(shuō)法,任何一部辭典,也不會(huì)把“交融”解釋為“相加”。意與境交融之后所生成的這個(gè)“意境”是一個(gè)新的生命,不明白這一點(diǎn),就很難討論關(guān)于意境的其他問(wèn)題了。
          這里還有一個(gè)境和象的關(guān)系問(wèn)題。劉禹錫所謂“境生于象外”常被人引用和發(fā)揮。然而,只要從中國(guó)古典詩(shī)歌的實(shí)際出發(fā)(而不是作概念的演繹),聯(lián)系自己欣賞詩(shī)歌的心理活動(dòng)來(lái)考察這個(gè)問(wèn)題,就不難發(fā)現(xiàn),境和象的關(guān)系并不這樣簡(jiǎn)單,對(duì)劉禹錫這句話的發(fā)揮也未必符合他的原意。若論境與象的關(guān)系,首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)境生于象,沒(méi)有象就沒(méi)有境。劉禹錫雖然說(shuō)“境生于象外”,但也不否認(rèn)這一點(diǎn)。細(xì)讀其《董氏武陵集紀(jì)》全文,其中有一段話稱贊董鋌的詩(shī):“心源為爐,筆端為炭,鍛煉元本,雕礱(lóng磨)群形,糾紛舛(chuǎn錯(cuò)誤,錯(cuò)亂)錯(cuò),逐意奔走!笨梢(jiàn)劉禹錫也十分重視象的攝取與加工。
          可是,境生于象只說(shuō)到了問(wèn)題的一個(gè)方面,還有另一個(gè)方面就是境超乎象。由象生成的境,并不是一個(gè)個(gè)象的和,而是一種新的質(zhì)。意境超出于具體的象之上,也就超越了具體的時(shí)間與空間,而有了更大的自由,更多的想象余地。由象到境,猶如從地面飛升到天空。人站在地上,被周圍的東西包圍著、壅塞著,所看到的是一些具體的景物。一旦翱翔于廣袤的天空,就能看到超越于具體景物的一片氣象。杜甫登上高高的慈恩寺塔,“俯視但一氣,焉能辨皇州”,借用這兩句詩(shī)可以說(shuō)明超乎象而進(jìn)入境的情況。沒(méi)有大地就沒(méi)有飛升的起點(diǎn),但不飛離地面也不能進(jìn)入意境。善于讀詩(shī)和鑒賞詩(shī)的人都有類似的體驗(yàn),讀詩(shī)進(jìn)入意境的時(shí)候,自己的心好像長(zhǎng)上了翅膀,自由地飛翔于一個(gè)超越時(shí)空的無(wú)涯無(wú)涘的世界之中。
          所謂境超乎象,并不意味著意境的形成必須借助意象的比喻、象征、暗示作用。的確,英美意象派所講的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的藝術(shù)形象,中國(guó)古典詩(shī)歌中的松、菊、香草、美人,庶幾近之。但中國(guó)一向?qū)σ庀蟮睦斫鈪s不限于此,那種具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中國(guó)詩(shī)歌的人都知道,意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。諸如:“野曠天低樹(shù),江清月近人。”“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A!薄肮路h(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流!薄凹娂娔貉┫罗@門,風(fēng)掣紅旗凍不翻!薄搬纷诜蛉绾危R魯青未了!薄盁o(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)!薄皹谴寡┕现薅,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)!币陨线@些最見(jiàn)意境的詩(shī)句都不是靠比喻、象征、暗示形成的,把英美意象派所講的意象硬搬過(guò)來(lái)套在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的意境上,總顯得不那么合身。
          總之,境與象的關(guān)系全面而確切的表述應(yīng)該是:                  。意象是形成意境的材料,意境是意象組合之后的升華。意象好比細(xì)微的水珠,意境則是飄浮于天上的云。云是由水珠聚集而成的,但水珠一旦凝聚為云,則有了云的千姿百態(tài)。那飄忽的、變幻的、色彩斑斕、千姿百態(tài)的云,它的魅力恰如詩(shī)的意境。這恐怕是每一個(gè)善于讀詩(shī),可以與之談詩(shī)的人都會(huì)有的體驗(yàn)。
          【小題1】.下列說(shuō)法,與文章內(nèi)容不相符合的一項(xiàng)是  (   )
          A.詩(shī)歌的意境不是詩(shī)人主觀情意與客觀物境的簡(jiǎn)單組合,而是兩者交融后所形成的能讓讀者陶醉其中的新的審美境界。
          B.談?wù)摼澈拖蟮年P(guān)系,必須承認(rèn)“境生于象”;而劉禹錫所說(shuō)的“境生于象外”,是否認(rèn)了“沒(méi)有象就沒(méi)有境”這個(gè)關(guān)系。
          C.大凡善于讀詩(shī)的人都會(huì)有這樣的體驗(yàn):詩(shī)歌的意境,恰如廣袤無(wú)垠的世界,讀者的心就如長(zhǎng)了翅膀,自由翱翔其間。
          D.生硬地搬用英美意象派的“意象”理論來(lái)解釋和欣賞中國(guó)古典詩(shī)歌的意境,顯然并不完全符合中國(guó)古典詩(shī)歌的實(shí)際。
          【小題2】.對(duì)文中材料的使用,理解正確的一項(xiàng)是(   )
          A.引用“心源為爐,筆端為炭……逐意奔走”,意在證明長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)劉禹錫“境生于象外”的理解和發(fā)揮是正確的。
          B.借用杜甫“俯視但一氣,焉能辨皇州”這兩句詩(shī),意在形象地闡述“境生于象又超乎象”這一詩(shī)歌意境鑒賞理論。
          C.用“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”等最見(jiàn)意境的詩(shī)句,是為了說(shuō)明中國(guó)古典詩(shī)歌在意境創(chuàng)造方面的資源是豐富多樣的。
          D.用“意象好比細(xì)微的水珠,意境則是飄浮于天上的云”這一比喻是為了形象描述詩(shī)歌意象審美活動(dòng)時(shí)的心理體驗(yàn)。
          【小題3】.文中畫(huà)線處填上最恰當(dāng)?shù)木渥邮牵?nbsp;     )(2分)
          A.境生于象外B.境超乎象
          C.境生于象而超乎象D.一個(gè)個(gè)象的和即境
          【小題4】.作者在文中對(duì)哪些觀點(diǎn)提出了不同的看法?請(qǐng)分點(diǎn)列出這些觀點(diǎn)。(4分)

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