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下列各組中，加橫線的詞語(yǔ)意思不相同的兩項(xiàng)是

A．山不在高，有仙則名／莫名其妙 

B．蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之／為宮室、器皿

C．菊之愛(ài)，陶后鮮有聞／鮮為人知 

D．大道之行也／不足為外人道也

閱讀下面的文章，完成8---12題（20分）

（甲）自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺�急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮至江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”（選自酈道元《三峽》）

（乙）風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。（選自吳均《與朱元思書》）

8、解釋下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（4分）

（1）略無(wú)闕處　　　　　　 （2）雖乘奔御風(fēng)　　　　　　

（3）負(fù)勢(shì)競(jìng)上 　　　　　 （4）望峰息心　　　　　　　

9、下列各組句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是(　　 ) （3分）

.　　 夾岸高山，皆生寒樹�！　　　　　　� 負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。

A　　　　　　　　　　　　　　　　 B.

　 　 凄神寒骨，悄愴幽邃。　　　　　　　 負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中　　　　　　　　　　　　

　　　 經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反�！　　　　　� 橫柯上蔽，在晝猶昏。

C. 　　　　　　　　　　　　　　　 D .

　　　 仰視蓮花，反在天上�！　　　　　　� 重巖疊嶂，隱天蔽日。

10、翻譯文中劃線的句子。（4分）

　 （1）至于夏水襄陵，沿溯阻絕

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　

（2）經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

11、比較兩篇短文的異同。（3分）

（1）兩文都寫了山和水，突出了山的連綿、高峻和水的　　 、　　 等共同特征。

（2）兩文都寫了猿鳴，但寫作目的不同，《三峽》通過(guò)猿鳴烘托環(huán)境

的　　　　　 ，《與朱元思書》則通過(guò)猿鳴表現(xiàn)了環(huán)境的生機(jī)勃勃。

12、“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙�！边@句話在寫法上有什么特點(diǎn)？具有怎樣的表達(dá)效果？（4分）

【甲】夾岸高山，皆生寒樹；負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

(選自《與朱元思書》)

【乙】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。(選自《答謝中書書》)

1.下列各句中加線的詞語(yǔ)解釋全對(duì)的一項(xiàng)是

A．負(fù)（憑借）勢(shì)競(jìng)上曉霧將歇（休息）

B．互相軒邈（名詞，指高處和遠(yuǎn)處）沉鱗（代魚）競(jìng)躍

C．蟬則千轉(zhuǎn)（通“囀”，鳥鳴聲）不窮夕日欲頹（墜落）

D．猿則百叫無(wú)絕（斷）答謝中書書（寫）

2.下列句子中，加線詞語(yǔ)的意義和用法不相同的一組是

A．未復(fù)有能與其奇者吾與徐公美

B．自康樂(lè)以來(lái)受命以來(lái)，夙夜憂嘆

C．實(shí)是欲界之仙都問(wèn)今是何世

D．鳶飛戾天者滿坐寂然，無(wú)敢嘩者

3.下面句子中對(duì)文意的理解分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．甲文中作者巧妙地通過(guò)寫樹適寒、競(jìng)長(zhǎng)、繁多的特點(diǎn)，突出了樹之奇，也就顯示了山之奇，確有一番別出心裁之意。

B．乙文作者通過(guò)山水相映之美、色彩配合之美、晨昏變化之美、動(dòng)靜相襯之美的意境創(chuàng)設(shè)，描繪一了幅清峻秀美的山川景色。

C．甲文中的“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”表達(dá)了作者對(duì)追求利祿之人的蔑視，乙文中的“山川之美，古來(lái)共談”以“美”點(diǎn)明中心，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情。

D．甲乙兩文都是以寫景為主的小品文，并不是書信，甲文寫的是富春江地方之景，乙文寫的是仙都地方之景，都描繪了奇麗秀美的景物特征。

第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)單、直捷的法門，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太橢微，倒變了不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好。他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類（　�。�為生活而勞動(dòng)，（　�。┮彩菫閯趧�(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱從俗人眼里看來(lái)有高下事的性質(zhì)從學(xué)理上解剖起來(lái)并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車的人，信得過(guò)我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇�？傊�，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

1．選段中加粗字“因”的意思是____________________________，請(qǐng)你再寫出兩個(gè)帶有“因”字且意思與此相同的成語(yǔ)________________、________________。

2．請(qǐng)給選段中畫線句標(biāo)上正確的標(biāo)點(diǎn)。

3．從修辭角度看，選段中最后兩句運(yùn)用了______________的修辭手法。

4．為文中橫線上括號(hào)處選一組合適的詞語(yǔ)并簡(jiǎn)述理由。　　　　　　　　   （　　）

A．一邊……一邊　　　　　　　　 B．一面……一面

理由：______________________________________________________________________

5．分析本段舉例論證有什么特點(diǎn)。（20字以內(nèi)）

___________________________________________________________________________

6．仿照本段舉例論證的方法，再寫出一組相類似的論據(jù)。

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

7．下列說(shuō)法和原句的意思不一樣的一項(xiàng)是　　　　　　　　　　　　　　   （　　）

凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。

A．難道凡職業(yè)沒(méi)有神圣的，難道凡職業(yè)沒(méi)有可敬的?

B．難道凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，難道凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。

C．凡職業(yè)都是神圣的，所以凡職業(yè)都是可敬的。

D．難道凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的嗎?難道凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的嗎?

8．作者為什么說(shuō)厭惡本業(yè)的人是天下第一等苦人?

___________________________________________________________________________

9．有些同學(xué)總以為學(xué)習(xí)是很苦的一件事，請(qǐng)根據(jù)本文的觀點(diǎn)寫一段勸告他的話。

___________________________________________________________________________

第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)單、直捷的法門，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太橢微，倒變了不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好。他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬�！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類（　　）為生活而勞動(dòng)，（　　）也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱從俗人眼里看來(lái)有高下事的性質(zhì)從學(xué)理上解剖起來(lái)并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車的人，信得過(guò)我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇�？傊�，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

1．選段中加點(diǎn)字“因”的意思是____________________________，請(qǐng)你再寫出兩個(gè)帶有“因”字且意思與此相同的成語(yǔ)________________、________________。

2．請(qǐng)給選段中畫線句標(biāo)上正確的標(biāo)點(diǎn)。

3．從修辭角度看，選段中最后兩句運(yùn)用了______________的修辭手法。

4．為文中橫線上括號(hào)處選一組合適的詞語(yǔ)并簡(jiǎn)述理由。（　�。�

A．一邊……一邊　　　　　　 B．一面……一面

理由：________________________________________________________________

5．分析本段舉例論證有什么特點(diǎn)。（20字以內(nèi)）

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6．仿照本段舉例論證的方法，再寫出一組相類似的論據(jù)。

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7．下列說(shuō)法和原句的意思不一樣的一項(xiàng)是（　�。�

凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。

A．難道凡職業(yè)沒(méi)有神圣的，難道凡職業(yè)沒(méi)有可敬的?

B．難道凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，難道凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。

C．凡職業(yè)都是神圣的，所以凡職業(yè)都是可敬的。

D．難道凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的嗎?難道凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的嗎?

8．作者為什么說(shuō)厭惡本業(yè)的人是天下第一等苦人?

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9．有些同學(xué)總以為學(xué)習(xí)是很苦的一件事，請(qǐng)根據(jù)本文的觀點(diǎn)寫一段勸告他的話。

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