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下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A．論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。

B．《社戲》《故鄉(xiāng)》《從百草園到三味書(shū)屋》中的“我”都是作者本人。

C．《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是宋代周敦頤。

D．《陳涉世家》選自我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。         

閱讀下列文言文，完成4—7題。
隆中對(duì)   陳  壽
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)。”庶曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之�！�
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”
亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”
先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言！”羽、飛乃止。
【小題1】. 解釋下列句中加點(diǎn)詞在文中的意思。(4分)
（1）凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰     屏
（2）欲信大義于天下             信
（3）于是與亮情好日密           日
（4）愿諸君勿復(fù)言               愿
【小題2】.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（   ）。（3分）

A．猶魚(yú)之有水也予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

B．國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用下視其轍，登軾而望之（《曹劌論戰(zhàn)》）

C．高祖因之以成帝業(yè)安陵君因使唐雎使于秦（《唐雎不辱使命》）

D．曹操比于袁紹此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）

【小題3】. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。（6分）
（1）此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。（3分）
翻譯：                                                                    
                                                                                    
（2）將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？（3分）
翻譯：                                                                    
                                                                                    
【小題4】. 下列對(duì)文章的理解和分析正確的一項(xiàng)是（   ）。（3分）

A．在“隆中對(duì)策”前，作者先采用側(cè)面敘寫(xiě)的方式襯托出諸葛亮的與眾不同和非凡才智。

B．諸葛亮以高祖劉邦在益州成就帝業(yè)為例提示劉備可以將益州作為建立蜀漢大業(yè)的基地。

C．諸葛亮分析天下形勢(shì)，既論及地理、經(jīng)濟(jì)、軍事等因素，又提到了恤民和用賢的重要。

D．文章通過(guò)隆中對(duì)策這一核心事件，突出展示了諸葛亮作為政治家和軍事家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

答：（   ）。

閱讀《事物的正確答案不止一個(gè)》一文中的節(jié)選文字，回答下列各題。
“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺(jué)地根深蒂固。事實(shí)上，若是某種數(shù)學(xué)問(wèn)題的話，說(shuō)正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問(wèn)題那樣。生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。由于情況的變化，原來(lái)行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱�，如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。因此，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。
然而，尋求第二種答案，或是解決問(wèn)題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？
有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個(gè)月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)�！�
對(duì)此我完全贊同。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說(shuō)，光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。
這方面的典型代表，首推約翰·古登貝爾克。他將原來(lái)毫不相關(guān)的兩種機(jī)械——葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來(lái)，開(kāi)發(fā)出一種新產(chǎn)品。因?yàn)槠咸褖赫�機(jī)用來(lái)從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來(lái)。有一天，古登貝爾克半開(kāi)玩笑地自言自語(yǔ)道：“是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來(lái)呢？”由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。
另一個(gè)例子是羅蘭·布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒(méi)意思了。把電視接收器作為試驗(yàn)對(duì)象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)�！贝撕蟛痪茫�他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開(kāi)始了游戲機(jī)的革命。
【小題1】選文第三自然段中的“這種情況”指的是

A．富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)。

B．這些知識(shí)隨時(shí)都可以進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。

C．無(wú)論古代，還是現(xiàn)代，不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。

D．生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。

【小題2】下面不屬于文中創(chuàng)造性思維“必需的要素”的一項(xiàng)是

A．有淵博的知識(shí)

B．有持之以恒的毅力

C．有天才般的智慧和靈感

D．有活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)

【小題3】下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是

A．選文第一自然段指出，生活中解決問(wèn)題的方法不止一個(gè)，因此不放棄探求非常重要。

B．選文第二自然段的設(shè)問(wèn)，既引發(fā)讀者思考，又起到過(guò)渡的作用。

C．選文中作者提出的主要觀點(diǎn)是，只要有知識(shí)就會(huì)有創(chuàng)造力。

D．選文列舉事例，證明了發(fā)揮創(chuàng)造力的關(guān)鍵在于如何運(yùn)用知識(shí)。

閱讀《事物的正確答案不止一個(gè)》一文中的節(jié)選文字，回答下列各題。
“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺(jué)地根深蒂固。事實(shí)上，若是某種數(shù)學(xué)問(wèn)題的話，說(shuō)正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問(wèn)題那樣。生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。由于情況的變化，原來(lái)行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱耍�如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。因此，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。
然而，尋求第二種答案，或是解決問(wèn)題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？
有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個(gè)月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)。”
對(duì)此我完全贊同。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說(shuō)，光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。
這方面的典型代表，首推約翰·古登貝爾克。他將原來(lái)毫不相關(guān)的兩種機(jī)械——葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來(lái)，開(kāi)發(fā)出一種新產(chǎn)品。因?yàn)槠咸褖赫�機(jī)用來(lái)從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來(lái)。有一天，古登貝爾克半開(kāi)玩笑地自言自語(yǔ)道：“是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來(lái)呢？”由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。
另一個(gè)例子是羅蘭·布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒(méi)意思了。把電視接收器作為試驗(yàn)對(duì)象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)�！贝撕蟛痪�，他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開(kāi)始了游戲機(jī)的革命。
【小題1】選文第三自然段中的“這種情況”指的是

A．富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)。

B．這些知識(shí)隨時(shí)都可以進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。

C．無(wú)論古代，還是現(xiàn)代，不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。

D．生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。

【小題2】下面不屬于文中創(chuàng)造性思維“必需的要素”的一項(xiàng)是

A．有淵博的知識(shí)

B．有持之以恒的毅力

C．有天才般的智慧和靈感

D．有活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)

【小題3】下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是

A．選文第一自然段指出，生活中解決問(wèn)題的方法不止一個(gè)，因此不放棄探求非常重要。

B．選文第二自然段的設(shè)問(wèn)，既引發(fā)讀者思考，又起到過(guò)渡的作用。

C．選文中作者提出的主要觀點(diǎn)是，只要有知識(shí)就會(huì)有創(chuàng)造力。

D．選文列舉事例，證明了發(fā)揮創(chuàng)造力的關(guān)鍵在于如何運(yùn)用知識(shí)。

閱讀《曹劌論戰(zhàn)》中的一段文字回答小題
十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀�！蹦巳胍�(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人�！睂�(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也�！惫�曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信�！睂�(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情�！睂�(duì)曰：“忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”
公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣�！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可�！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之�！薄�
【小題1】下列劃線字解釋不正確的一組是（   ）

A．犧牲（古代祭祀用的豬、牛、羊等祭品）玉帛；衣食所安，弗敢專（個(gè)人專有）也

B．吾視其轍亂，望其旗靡（倒下）；肉食者鄙（鄙視，小看），未能遠(yuǎn)謀

C．公將鼓（擊鼓進(jìn)軍）之；小惠未徧（通“遍”遍及，普遍），民弗從也

D．且焉（哪里）置土石；懲（苦于）山北之塞

【小題2】下面句子中劃線詞的意義或用法相同的一組是 （   ）

A．齊師伐我伐竹取道

B．又何間焉其間千二百里

C．小大之獄此誠(chéng)危急存亡之秋也

D．犧牲玉帛，弗敢加也萬(wàn)鐘于我何加焉

【小題3】下列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是  （     ）?

A．“夫戰(zhàn)，勇氣也”意思是大丈夫打仗，靠的是勇氣�！耙还淖鳉狻痹谶x文中的意思是鼓足干勁，一口氣把事情完成。

B．“彼竭我盈”中，“竭”和“盈”意思相對(duì)，揭示了敵我雙方士氣的對(duì)比，“彼竭我盈”之時(shí)正是反攻的有利時(shí)機(jī)。

C．選文第二段寫(xiě)了曹劌在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中的言行，表現(xiàn)出曹劌胸有成竹，指揮若定，善于把握有利戰(zhàn)機(jī)。

D．選文刻畫(huà)人物精練傳神，如“公將鼓之”“公將馳之”，僅僅八個(gè)字就刻畫(huà)出了魯莊公急于求成、輕率寡謀的特點(diǎn)。

閱讀《曹劌論戰(zhàn)》中的一段文字回答小題
十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀�！蹦巳胍�(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信�！睂�(duì)曰：“小信未孚，神弗福也�！惫�曰：“小大之獄，雖不能察，必以情�！睂�(duì)曰：“忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從�！�
公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可�！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣�！彼熘瘕R師。
既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之�！薄�
【小題1】下列劃線字解釋不正確的一組是（   ）

A．犧牲（古代祭祀用的豬、牛、羊等祭品）玉帛；衣食所安，弗敢專（個(gè)人專有）也

B．吾視其轍亂，望其旗靡（倒下）；肉食者鄙（鄙視，小看），未能遠(yuǎn)謀

C．公將鼓（擊鼓進(jìn)軍）之；小惠未徧（通“遍”遍及，普遍），民弗從也

D．且焉（哪里）置土石；懲（苦于）山北之塞

【小題2】下面句子中劃線詞的意義或用法相同的一組是 （   ）

A．齊師伐我伐竹取道

B．又何間焉其間千二百里

C．小大之獄此誠(chéng)危急存亡之秋也

D．犧牲玉帛，弗敢加也萬(wàn)鐘于我何加焉

【小題3】下列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是  （     ）?

A．“夫戰(zhàn)，勇氣也”意思是大丈夫打仗，靠的是勇氣。“一鼓作氣”在選文中的意思是鼓足干勁，一口氣把事情完成。

B．“彼竭我盈”中，“竭”和“盈”意思相對(duì)，揭示了敵我雙方士氣的對(duì)比，“彼竭我盈”之時(shí)正是反攻的有利時(shí)機(jī)。

C．選文第二段寫(xiě)了曹劌在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中的言行，表現(xiàn)出曹劌胸有成竹，指揮若定，善于把握有利戰(zhàn)機(jī)。

D．選文刻畫(huà)人物精練傳神，如“公將鼓之”“公將馳之”，僅僅八個(gè)字就刻畫(huà)出了魯莊公急于求成、輕率寡謀的特點(diǎn)。