11、名著是寶貴的精神文化財富,有著永恒的主題,經(jīng)典的人物形象,高度的藝術(shù)價值,給予人們深遠的影響。請仿照對《朝花夕拾》的概括與評價,用簡練的語言概括《駱駝祥子》的內(nèi)容和《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的思想價值。
《朝花夕拾》:溫馨的回憶與理性的批判。
《駱駝祥子》:_________________________。
《鋼鐵是怎樣煉成的》:________________________________。
11、《駱駝祥子》:舊北京人力車夫的辛酸故事。(意思對即可)
《鋼鐵是怎樣煉成的》:理想主義的旗幟與人生的教科書。(意思對即可)
科目:初中語文 來源: 題型:
名著是寶貴的精神文化財富,有著永恒的主題,經(jīng)典的人物形象,高度的藝術(shù)價值,給予人們深遠的影響。請仿照對《朝花夕拾》的概括與評價,用簡練的語言概括《駱駝祥子》的內(nèi)容和《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的思想價值。
《朝花夕拾》:溫馨的回憶與理性的批判。
《駱駝祥子》:_________________________。
《鋼鐵是怎樣煉成的》:________________________________。
科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
在中國近現(xiàn)代史上,北京居住過大批的文化名人。他們在北京城的大街小巷里,留下了深深的足跡,成為這座古城的精神財富。為了更多地了解北京深厚的文化底蘊,某校初三年級開展了一個關(guān)于“北京名人故居”的調(diào)查活動。活動中,同學(xué)們通過多種形式展開調(diào)查。
請你參與到其中,完成以下任務(wù)。
1.資料1組同學(xué)從網(wǎng)上搜集到一則截至2005年底北京名人故居保護情況的統(tǒng)計材料,以幫助同學(xué)們了解名人故居保護的現(xiàn)狀,請你綜合下面表格的內(nèi)容,幫助他們提取一條信息。
保護情況 | 列入保護 | 未列入保護 | |||
國家級 | 市級 | 區(qū)級 | 區(qū)級保護院落或普查登記文物項目 | ||
數(shù)量 | 6 | 38 | 32 | 42 | 222 |
比例 | 34.71% | 65.29% |
2.在北京城市化的進程中,保護名人故居的方式也在發(fā)生著變化。請你綜合資料2組的同學(xué)在調(diào)查中搜集到的兩則材料,簡要概括得出的結(jié)論。
材料一
名人故居是一個城市的特殊“名片”,是不可再生的寶貴人文資源。可是在北京城市建設(shè)中,不少故居被拆除重建。2000年,八道灣胡同的魯迅故居和廣渠門內(nèi)大街207號曹雪芹故居就遭此命運,F(xiàn)代文學(xué)館館長、著名作家舒乙先生痛心疾首地說,拆除曹雪芹故居的嚴重性,就如同拆除歌德、莎士比亞、雨果故居一樣,雖然“易地重建”,但充其量也只是一個十足的“贗品”。
材料二
2003年,北京市政府曾對31處名人故居作“掛牌”說明,將簡要介紹該名人情況的文字嵌在墻上,以便參觀者了解。2006年年初,北京市文物局局長梅寧華在接受媒體采訪時表示,在考慮名人的知名度以及其院落本身的建筑價值的情況下,將把一些保存較好或有價值的地方新列為文保單位,進行有計劃的保護。而一些價值有限的,雖然不列入文保單位,也會用“掛牌”的形式,讓大家知道其歷史,并明令不得擅自拆除。
3.宣傳組的同學(xué)準備辦一份名為“北京名人故居拾貝”的手抄報,介紹與故居相關(guān)的人、事、物,請你參考下面的示例,為這份報紙再設(shè)計一個欄目。
示例: 我的設(shè)計
欄目名稱:名人故居的建筑藝術(shù) (1)欄目名稱:__________________
欄目內(nèi)容:介紹某處名人故居的建筑風(fēng)格 (2)欄目內(nèi)容:__________________
4.“在北京奧運會期間,該如何發(fā)揮名人故居的價值”成為同學(xué)們討論的熱點,假如你也參與了討論,請用簡明的語言談?wù)勀愕目捶ā?/p>
科目:初中語文 來源:北京市期中題 題型:問答題
在中國近現(xiàn)代史上,北京居住過大批的文化名人。他們在北京城的大街小巷里,留下了深深的足跡,成為這座古城的精神財富。為了更多地了解北京深厚的文化底蘊,某校初三年級開展了一個關(guān)于“北京名人故居”的調(diào)查活動。活動中,同學(xué)們通過多種形式展開調(diào)查。請你參與到其中,完成以下任務(wù)。 1.資料1組同學(xué)從網(wǎng)上搜集到一則截至2005年底北京名人故居保護情況的統(tǒng)計材料,以幫助同學(xué)們了解名人故居保護的現(xiàn)狀,請你綜合下面表格的內(nèi)容,幫助他們提取一條信息。
材料一 名人故居是一個城市的特殊“名片”,是不可再生的寶貴人文資源?墒窃诒本┏鞘薪ㄔO(shè)中,不少故居被拆除重建。2000年,八道灣胡同的魯迅故居和廣渠門內(nèi)大街 207號的曹雪芹故居就遭此命運。現(xiàn)代文學(xué)館館長、著名作家舒乙先生痛心疾首地說,拆除曹雪芹故居的嚴重性,就如同拆除歌德、莎士比亞、雨果故居一樣,雖然“易地重建”,但充其量也只是一個十足的“贗品” 材料二 2003年,北京市政府曾對31處名人故居作“掛牌”說明,將簡要介紹該名人情況的文字嵌在墻上,以便參觀者了解。2006年年初,北京市文物局局長梅寧華在接受媒體采訪時表示,在考慮名人的知名度以及其院落本身的建筑價值的情況下,將把一些保存較好或有價值的地方新列為文保單位,進行有計劃的保護。而一些價值有限的,雖然不列入文保單位,也會用“掛牌”的形式,讓大家知道其歷史,并明令不得擅自拆除。 _______________________________ 3.宣傳組的同學(xué)準備辦一份名為“北京名人故居拾貝”的手抄報,介紹與故居相關(guān)的人、事、物,請你參考下面的示例,為這份報紙再設(shè)計一個欄目。 示例: 欄目名稱:名人故居的建筑藝術(shù) 欄目內(nèi)容:介紹某處名人故居的建筑風(fēng)格 我的設(shè)計: (1)欄目名稱:________________ (2)欄目內(nèi)容:________________ 4.“在北京奧運會期間,該如何發(fā)揮名人故居的價值”成為同學(xué)們討論的熱點,假如你也參與了討淪,請用簡明的語言談?wù)勀愕目捶ā?BR>_______________________________ |
科目:初中語文 來源:語文教研室 題型:048
任何學(xué)問都是苦根上長出來的甜果。學(xué)習(xí)語文,同樣非下苦功夫不可。
俗話說:“師傅領(lǐng)進門,學(xué)藝在自身!闭Z文涉及的知識面廣。量大,具有強烈的綜合性和實踐性。因此語文學(xué)習(xí)是一個艱苦的過程,單靠按部就班的課堂學(xué)習(xí),是遠遠不夠的。
魯迅在學(xué)生就堅持做讀書筆記,寫日記,手熟筆巧,為我們留下了大約一千萬字的寶貴財富,成為文學(xué)大師,一代風(fēng)范。
馬克思精心研讀文學(xué)名著,諳熟莎士比亞作品的詞句、風(fēng)格、并能背誦海涅、歌德的許多詩、講話、寫作便能得心應(yīng)手,運用自如。
毛主席求學(xué)時,每讀一本書總是開動腦筋。細推深究,圈點批注,因此他的文章帶有真知灼見,而被同學(xué)們傳誦。
至今“推敲”之類的寫作生活,更不勝枚舉。
顯然,大凡善于運用語文工具的人,無不經(jīng)過一番苦苦磨練,誰怕下苦功,誰就學(xué)不好語文。
所謂下苦功,就是要樂于“自找苦吃”。一要苦于[甲],養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。齊白石石作畫,“不叫一日閑過”,這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。二要苦于[乙]。博覽群書,早讀夜誦,即使因此“口舌生瘡”,“手肘生繭”也不以為憾。三要苦于[丙],攝取生活素材,識別書中的真?zhèn)蝺?yōu)劣,消化語文老師講解的知識,都得苦思熟慮,如果懶于思考,那就正中了“學(xué)而不思則罔”的古訓(xùn),未了,不要苦于修改,抱著“新詩千改姑心安”的態(tài)度,對待每一次作文和練習(xí);A(chǔ)差的,不要自暴自棄;基礎(chǔ)好的,更應(yīng)精益求精?傊莆照Z文知識就得苦學(xué),也就是要苦讀、苦練、苦思、苦改。當(dāng)然,“苦學(xué)”決非“蠻學(xué)”,必須講究科學(xué)方法,探求語文的規(guī)律才行。
要想讓自己的語文學(xué)習(xí)園地里碩果滿枝,那就讓我們銘記毛主席的教誨吧:“語言這東西,不是隨便可以學(xué)習(xí)的,非下苦功不可!
1.本文論述的中心論點是什么?作者是怎樣引出中心論點的?
_________________________________________________________________
2.文章的第二自然段是怎樣來證明“語文學(xué)習(xí)是一個艱苦的過程,單靠按部就班的課堂學(xué)習(xí),是遠遠不夠的”這個分論點的?
_________________________________________________________________
3. 從下面的幾個詞語中選出3個,分別填寫在文中的[甲][乙][丙]處。
學(xué)習(xí) 閱讀 練筆 改寫 思考
[甲]處應(yīng)填________[乙]處應(yīng)填________[丙]處應(yīng)填________
4.文章的結(jié)尾引用毛主席的教誨,有什么作用?
_________________________________________________________________
科目:初中語文 來源:黃岡難點課課練 八年級語文·下冊 題型:048
任何學(xué)問都是苦根上長出來的甜果。學(xué)習(xí)語文,同樣非下苦功夫不可。
俗話說:“師傅領(lǐng)進門,學(xué)藝在自身!闭Z文涉及的知識面廣,量大,具有強烈的綜合性和實踐性。因此語文學(xué)習(xí)是一個艱苦的過程,單靠按部就班的課堂學(xué)習(xí),是遠遠不夠的。
魯迅在學(xué)生時就堅持做讀書筆記,寫日記,手熟筆巧,為我們留下了大約一千萬字的寶貴財富,成為文學(xué)大師,一代風(fēng)范。
馬克思精心研讀文學(xué)名著,諳熟莎士比亞作品的詞句、風(fēng)格、并能背海涅、歌德的許多詩,講話、寫作便能得心應(yīng)手,運用自如。
毛主席求學(xué)時,每讀一本書總是開動腦筋。細推深究,圈點批注,因此他的文章帶有真知灼見,而被同學(xué)們傳誦。
至今“推敲”之類的寫作生活,更不勝枚舉。
顯然,大凡善于運用語文工具的人,無不經(jīng)過一番苦苦磨練,誰怕下苦功,誰就學(xué)不好語文。
所謂下苦功,就是要樂于“自找苦吃”。一要苦于[甲],養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。齊白石作畫,“不叫一日閑過”,這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。二要苦于[乙]。博覽群書,早讀夜誦,即使因此“口舌生瘡”,“手肘生繭”也不以為憾。三要苦于[丙],攝取生活素材,識別書中的真?zhèn)蝺?yōu)劣,消化語文老師講解的知識,都得苦思熟慮,如果懶于思考,那就正中了“學(xué)而不思則罔”的古訓(xùn),末了,要苦于修改,抱著“新詩干改姑心安”的態(tài)度,對待每一次作文和練習(xí);A(chǔ)差的,不要自暴自棄;基礎(chǔ)好的,更應(yīng)精益求精?傊莆照Z文知識就得苦學(xué),也就是要苦讀、苦練、苦思、苦改。當(dāng)然,“苦學(xué)”決非“蠻學(xué)”,必須講究科學(xué)方法,探求語文的規(guī)律才行。
要想讓自己的語文學(xué)習(xí)園地里碩果滿枝,那就讓我們銘記毛主席的教誨吧:“語言這東西,不是隨便可以學(xué)習(xí)的,非下苦功不可!
1.本文論述的中心論點是什么?作者是怎樣引出中心論點的?
________________________________________________________
2.文章的第二自然段是怎樣來證明“語文學(xué)習(xí)是一個艱苦的過程,單靠按部就班的課堂學(xué)習(xí),是遠遠不夠的”這個分論點的?
________________________________________________________
3.從下面的幾個詞語中選出3個,分別填寫在文中的[甲][乙][丙]處。
學(xué)習(xí) 閱讀 練筆 改寫 思考
[甲]處應(yīng)填________ [乙]處應(yīng)填________ [丙]處應(yīng)填________________
4.文章的結(jié)尾引用毛主席的教誨,有什么作用?
________________________________________________________
科目:初中語文 來源:語文教研室 題型:048
語文學(xué)習(xí)要下苦工夫
任何學(xué)問都是苦根上長出來的甜果。學(xué)習(xí)語文,同樣非下苦工夫不可。
俗話說:“師傅領(lǐng)進門,學(xué)藝在自身!闭Z文涉及的知識面廣,量大,具有強烈的綜合和實踐性。因此,語文學(xué)習(xí)是一個艱苦的過程,單靠按部就班的課堂學(xué)習(xí),是遠遠不夠的。
魯迅在學(xué)生時代就堅持做讀書筆記,寫日記,手熟筆巧,為我們留下了大約一千萬字的寶貴財富,成為文學(xué)大師,一代風(fēng)范。
馬克思精心研讀文學(xué)名著,諳熟莎士比亞作品的詞句、風(fēng)格,并能背誦海涅、歌德的許多詩句,講話、寫作便能得心應(yīng)手,運用自如。
毛主席求學(xué)時,每讀一本書總是開動腦筋,細推深究,圈點批注。因此他的文章帶有真知灼見,而被同學(xué)們傳誦。
至于“推敲”之類的寫作佳話,更是不勝枚舉。
顯然,大凡善于運用語文工具的人,無不經(jīng)過一番苦苦磨練。誰怕下苦功,誰就學(xué)不好語文。
所謂下苦功,就是要樂于“自找苦吃。”一要苦于[甲],養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。齊白石作畫,“不叫一日閑過”。這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。二要苦于[乙],博覽群書,早讀夜誦,即使因此“口舌生瘡”“手肘生繭”也不以為憾。三要苦于[丙],攝取生活素材,識別書中的真?zhèn)蝺?yōu)劣,消化語文老師講解的知識,都得苦思熟慮。如果懶于思考,那就正中了“學(xué)而不思則罔”的古訓(xùn)。末了,還要苦于修改,抱著“新詩千改始心安”的態(tài)度,對待每一次作文和練習(xí);A(chǔ)差的,不再自暴自棄;基礎(chǔ)好的,更應(yīng)精益求精?傊,要掌握語文知識就得苦學(xué),也就是要苦讀、苦練、苦思、苦改。當(dāng)然,“苦學(xué)”絕非“蠻學(xué)”,必須研究科學(xué)方法,探求語文學(xué)習(xí)的規(guī)律才行。
要想讓自己的語文學(xué)習(xí)園地里碩果滿枝,那就讓我們銘記毛主席的教誨吧:“語言這東西不是隨便可以學(xué)好的,非下苦功不可!
(1)本文論述的中心論點是什么?作者是怎樣引出中心論點的?
。2)文章的第二自然段是怎樣來證明“語文學(xué)習(xí)是一個艱苦的過程,單靠按部就班的課堂學(xué)習(xí),是遠遠不夠的”這個論點的?
。3)從下面的幾個詞語中的選出三個,分別填寫在文中的[甲][乙][丙]處。
學(xué)習(xí) 閱讀 練筆 改寫 思考
[甲]處應(yīng)填________,[乙]處應(yīng)填________,[丙]處應(yīng)填________。
。4)文章的結(jié)尾引用毛主席的教誨,有什么作用?
科目:初中語文 來源: 題型:048
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科目:初中語文 來源:2006年初中語文總復(fù)習(xí)上冊 題型:048
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科目:初中語文 來源: 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面文段。(18分)
輕松讀經(jīng)典
周國平
①我的讀書旨趣,第一是把人文經(jīng)典當(dāng)作主要讀物,第二是用輕松的方式來閱讀。
②讀什么書,取決于為什么讀。人之所以讀書,無非有三種目的。一是為了實際的用途,例如,因為職業(yè)的需要而讀專業(yè)書籍,因為日常生活的需要而讀實用知識。二是為了消遣,用讀書來消磨時光,可供選擇的有各種無用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受,如果是出于這個目的,我覺得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。
③人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作,它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問題,因而是人文性質(zhì)的,同時其影響得到了世代的公認,已成為全人類共同的財富,因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱做人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上,人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng),任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。
④認真地說,并不是隨便讀點什么都能算是閱讀的。譬如說,我不認為背功課或者讀時尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與,它是一個人的靈魂在一個借文字符號構(gòu)筑的精神世界里的漫游,是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長,因而是一種個人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢?當(dāng)然是經(jīng)典,只要翻開它們,便會發(fā)現(xiàn)里面藏著一個個既獨特又完整的精神世界。
⑤一個人如果并無精神上的需要,讀什么倒是無所謂的,否則就必須慎于選擇。也許沒有一個時代擁有像今天這樣多的出版物,然而,很可能今天的人們比以往任何時候都閱讀得少。在這樣的時代,一個人尤其必須懂得拒絕和排除,才能夠進入真正的閱讀。這是我主張堅決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。
⑥圖書市場上有一件怪事,別的商品基本上是按質(zhì)論價,唯有圖書不是。同樣厚薄的書,不管里面裝的是垃圾還是金子,價錢都差不多。更怪的事情是,人們寧愿把可以買回金子的錢用來買垃圾。至于把寶貴的生命耗費在垃圾上還是金子上,其間的得失就完全不是錢可以衡量的了。
⑦古往今來,書籍無數(shù),沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。幸虧我們有時間這位批評家,雖然它也未必絕對智慧和公正,但很可能是一切批評家中最智慧和最公正的一位,多么獨立思考的讀者也不妨聽一聽它的建議。所謂經(jīng)典,就是時間這位批評家向人們提供的建議。
⑧對經(jīng)典也可以有不同的讀法。一個學(xué)者可以把經(jīng)典當(dāng)作學(xué)術(shù)研究的對象,對某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫,從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進行分析。這是學(xué)者的讀法。但是,如果一部經(jīng)典只有這一種讀法,我就要懷疑它作為經(jīng)典的資格,就像一個學(xué)者只會用這一種讀法讀經(jīng)典,我就要斷定他不具備大學(xué)者的資格一樣。唯有今天仍然活著的經(jīng)典才配叫做經(jīng)典,它們不但屬于歷史,而且超越歷史,仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因如此,閱讀時,不同時代的個人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個意義上,經(jīng)典屬于每一個人。
⑨作為普通人,如何讀經(jīng)典?我的經(jīng)驗是,無論《論語》還是《圣經(jīng)》,無論柏拉圖還是康德,不妨就當(dāng)作閑書來讀。也就是說,閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬不要端起做學(xué)問的架子,刻意求解。讀不懂不要硬讀,先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個浸染和熏陶的過程,所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的。在不實用而有趣這一點上,讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實上,許多心智活潑的人正是把這當(dāng)作最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅,這差不多是對心智品質(zhì)的一種檢驗。不過,也請記住,經(jīng)典雖然屬于每一個人,但永遠不屬于大眾。讀經(jīng)典的輕松絕對不同于讀大眾時尚讀物的那種輕松。每一個人只能作為有靈魂的個人,而不是作為無個性的大眾,才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣,就會發(fā)現(xiàn),自己已經(jīng)距離一切大眾娛樂性質(zhì)的消遣非常遙遠。
⑩經(jīng)典是人類精神財富的一個寶庫,它就在我們身旁,其中的財富屬于每一個人。閱讀經(jīng)典,就是享用這筆寶貴的財富。凡是領(lǐng)略過此種享受的人都一定會同意,倘若一個人活了一生一世,從未踏進這個寶庫,那是遭受了多么巨大的損失啊。(選自《周國平哲理散文選》)
【小題1】下列說法,與原文不符的一項是( )(3分)
A.作者認為讀書的目的無非有三種,一是為了實際用途,二是為了消遣,三是為了獲得精神上的啟迪和享受。 |
B.市場上有一件怪事,商品不是按質(zhì)論價。同樣厚薄的圖書,不管里面裝的是垃圾還是金子,價錢都差不多。 |
C.對某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫,從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進行分析,這是學(xué)者的讀法。 |
D.在不實用而有趣這一點上,讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實上,許多心智活潑的人正是把這當(dāng)作最好的消遣的。 |
A.真正的閱讀必須懂得拒絕和排除,所以作者不主張讀二三流的作品。 |
B.對經(jīng)典可以有不同的讀法,學(xué)者有學(xué)者的讀法,普通人也有普通人的讀法。 |
C.無論《論語》還是《圣經(jīng)》,無論柏拉圖還是康德都決不可作為閑書來讀。 |
D.經(jīng)典是人類精神財富的一個寶庫,閱讀經(jīng)典,就是享用這筆寶貴的財富。 |
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