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用下面詞語(yǔ)各寫(xiě)一句或者幾句話。

（1）瞻望：                          

（2）不言而喻：                      

閱讀下面短文，完成各個(gè)小題。（12分）

①玉，積山川之精，人文之美。玉文化是中國(guó)文化的特色之一，它對(duì)中華民族的精神、道德、審美等產(chǎn)生了巨大的影響。

②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的“和氏璧”價(jià)值連城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，用“和氏璧”雕琢成傳國(guó)玉璽，并由宰相李斯書(shū)大篆“受命于天，既壽永昌”刻于其上。明清時(shí)期，中華民族國(guó)粹之一的玉文化也迎來(lái)了發(fā)展的高峰。此時(shí)的作品，集數(shù)千年玉文化之大成，玉質(zhì)之美，品種之多，雕琢之精，應(yīng)用之廣，都是空前絕后的。

③《管子》說(shuō)：“先王以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣�！惫糯�封禪用的書(shū)文，刻在玉上，稱之為玉牒；外交使節(jié)用的信物，稱之為玉節(jié)。由此可見(jiàn)，玉在中國(guó)古代文化中的重要地位。

④玉，致密堅(jiān)硬，滑潤(rùn)光瑩，古人把玉加以人格化，認(rèn)為玉有“仁、義、智、勇、潔”五德，故有“君子比德于玉”之說(shuō)。

⑤玉和金一樣，是寶貴的象征�！坝駱恰�、“玉堂”均指華麗的宮殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇，也都離不開(kāi)一個(gè)“玉”字。皎潔的月亮中有一團(tuán)黑影，古人不知其奧秘，臆想出“月中何有，玉兔搗藥”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一詞指代月亮，既文雅又神秘。

⑥玉，是權(quán)力的象征。除了玉璽外，“金科玉律”用來(lái)指不可變更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈為玉帛”。助人成功用“玉成”一詞。至于玉色純凈，質(zhì)地堅(jiān)密，常用來(lái)比喻節(jié)操，如“寧為玉碎，不為瓦全”。此外，玉還被廣泛用來(lái)描寫(xiě)大自然的景色�！帮L(fēng)花雪月”中，除了只聞其聲，不見(jiàn)其形的“風(fēng)”之外，后三者都常用“玉”來(lái)吟詠贊頌：槐樹(shù)花樸素潔白，便有了“玉樹(shù)”之稱。一些純白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉蘭花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龍”來(lái)比喻漫天大雪，多么壯觀！

⑦玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征，因而在傳統(tǒng)文化中，人們往往運(yùn)用象征寓意或諧音取意的手法把玉制成豐富多樣的器物、飾品等，借以表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)。魚(yú)形玉器最早見(jiàn)于新石器時(shí)代的“良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代開(kāi)始盛行。特別是明、清兩代，魚(yú)形玉器造型繁多，工藝精湛，最常見(jiàn)的是把蓮花和鯉魚(yú)雕刻在一起，代表著美好和富足；還有的玉器把佛手、壽桃和石榴雕刻在一起，稱為“三多”，意指多福、多壽、多子。

⑧玉，凝聚著中華文化的精髓，它只是中華文明長(zhǎng)河中的一朵微小的浪花。中國(guó)幾千年的悠久歷史催生了豐富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能傳承中華民族的精神、道德、審美等特質(zhì)的都可以名之曰文化，且大有發(fā)掘光大之必要。（選文有刪改）

1.．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“玉”文化的內(nèi)涵。（3分）

答：                                                                           

2.．結(jié)合語(yǔ)境，填空：（2分）

（1）文章第③段引用《管子》的話是為了說(shuō)明                                                                     

（2）文章第⑥段加橫線的“后三者”指代                                         

3.．第①段“玉文化是中國(guó)文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，為什么？（2分）

答：                                                                          

4.．結(jié)合第⑦段的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你寫(xiě)出“蓮花和鯉魚(yú)雕刻在一起”這種造型的玉器的象征意義，并作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。（3分）

象征意義：答：                                （請(qǐng)用四字詞語(yǔ)作答）

說(shuō)明：答：_______________________                                          

5.．【遷移拓展】菊花被稱為花中“四君子”(梅、蘭、竹、菊)之一。別名秋菊、九華、帝女花、笑靨。因其花開(kāi)于晚秋且濃香撲鼻故有“晚艷”、“冷香”之雅稱。菊花有其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，倍受歷代詩(shī)人的親睞。（2分）

唐·元稹《菊花》秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。

宋·梅堯臣《殘菊》零落黃金蕊，雖枯不改香。 深叢隱孤芳，猶得車清觴。

現(xiàn)代·陳毅·《秋菊》秋菊能傲霜，風(fēng)霜重重惡。 本性能耐寒，風(fēng)霜其奈何！                        

（1）請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌摘錄中的有關(guān)描述，說(shuō)說(shuō)菊花象征了哪些精神品質(zhì)？（1分）。

答：                                                                                                                                                                         

（2）結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容，推斷“菊文化”形成的原因。（1分）

答：                                                                           

閱讀下面文學(xué)作品，完成小題。（11分）
一個(gè)外國(guó)孩子眼中的《新華字典》
陳亦權(quán)
　　①約翰是我們學(xué)校所特聘的外語(yǔ)教師，春節(jié)期間，他讓遠(yuǎn)在英國(guó)的妻子和孩子一起來(lái)到中國(guó)團(tuán)聚。
　�、谒�的孩子小約翰在倫敦讀中學(xué)，也從課堂里學(xué)會(huì)了一些簡(jiǎn)單的中文，和我們溝通起來(lái)雖然不是非常流利，但也還算是可以相互理解彼此的意思。沒(méi)幾天，小約翰就和我那同樣是正在讀中學(xué)的兒子混熟了，時(shí)常一起玩游戲看書(shū)，兩個(gè)人還時(shí)常一會(huì)兒中文一會(huì)兒英語(yǔ)，天南地北地聊。
　�、塾幸惶焱砩希�小約翰很有興致地說(shuō)要自學(xué)中文，他一會(huì)兒翻《成語(yǔ)詞典》學(xué)成語(yǔ)，一會(huì)兒翻《新華字典》掌握字義，正這么翻著，突然，他沖著我大聲喊：“陳老師，為什么‘豬’的解釋是這樣的？太不可思議了！”
　　④“豬”的注解有哪兒不對(duì)了？我好奇地走過(guò)去看，只見(jiàn)字典上這樣寫(xiě)著：“豬：哺乳動(dòng)物，肉可食，鬃可制刷，皮可制革，糞是很好的肥料！”
　�、菸铱戳丝春髮�(duì)小約翰說(shuō)，這是正確的。小約翰沒(méi)點(diǎn)頭也沒(méi)搖頭，但內(nèi)心里卻似乎保持著他自己的某種想法，他沉思了片刻又自言自語(yǔ)地說(shuō)：“這是對(duì)‘豬’的解釋，那‘牛’字的解釋又是怎么樣的呢？”他刷刷幾下就查到了“�！弊�，這下，他似乎更加驚訝了，他用不可置信的口吻大聲念了起來(lái)：“牛：哺乳動(dòng)物，趾端有蹄，頭上長(zhǎng)一對(duì)角，是反芻類動(dòng)物，力量很大，能耕田拉車，肉和奶可食，角、皮、骨可做器物！”
　�、扌〖s翰用驚訝的神色看著我，我也很納悶地看著他，這沒(méi)有什么不妥啊，本來(lái)就是這樣的嘛！
　　⑦小約翰眨了眨眼睛，居然又來(lái)了主意，要去查一查“驢”字的注解，我不禁也好奇地站在一邊看著，查到“驢”字后，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：“驢：哺乳動(dòng)物，像馬，比馬小，能馱東西、拉車、耕田、供人騎乘，皮可制阿膠！”
　�、嘈〖s翰似乎對(duì)眼前的這本字典失望至極，他問(wèn)我這類字典是不是給中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)用的，我告訴他說(shuō)大多數(shù)時(shí)候是學(xué)生們用的，但成人有時(shí)候也需要。小約翰聽(tīng)了嘆了一口氣說(shuō)：“這太令人震驚了，居然這樣解釋這些動(dòng)物！”
　�、嵛壹{悶地說(shuō)：“你覺(jué)得字典上的解釋是錯(cuò)的？”
　　⑩“當(dāng)然，而且還是非常錯(cuò)誤！”小約翰說(shuō)，“人是大自然中的一員，大自然里的每一種動(dòng)物和人類都是平等的，動(dòng)物是人類的朋友，我們應(yīng)該要愛(ài)惜它們，幫助他們，保護(hù)他們，而不是去利用它們。你看字典中的解釋，不是用來(lái)吃，就是用來(lái)做勞動(dòng)工具，甚至要把他們殺死后做成產(chǎn)品，這完全不是他們的朋友應(yīng)該做的事情，我覺(jué)得那些注解會(huì)讓中國(guó)的學(xué)生從認(rèn)字開(kāi)始就覺(jué)得動(dòng)物并不值得尊重，會(huì)覺(jué)得動(dòng)物只是用來(lái)殺掉吃的食品或者是用來(lái)使喚勞動(dòng)的工具，甚至是一種產(chǎn)品，這和‘保護(hù)動(dòng)物’的呼吁是完全背道而馳的！”
　　⑾小約翰的這番話使我怔住了，從他這個(gè)角度去理解，字典里對(duì)一些動(dòng)物的解釋確實(shí)缺乏“尊重”與“平等”，不是站在“朋友”的立場(chǎng)去介紹，而是站在一個(gè)屠夫的立場(chǎng)，對(duì)動(dòng)物做出了殘忍的，不人道的，野蠻并且自私的注解。                           　
（摘自《讀者》2012-8）
【小題1】文章結(jié)尾說(shuō)“小約翰的這番話使我怔住了”，我為什么怔住了？（請(qǐng)你用原文回答）(2分)
【小題2】第③段劃波浪線句子小約翰沖著我大聲喊：“陳老師，為什么‘豬’的解釋是這樣的？太不可思議了！”聯(lián)系上下文，請(qǐng)你揣測(cè)小約翰此時(shí)的心理活動(dòng)。（2分）
【小題3】對(duì)下面各句中劃線的詞語(yǔ)進(jìn)行品析。(4分)
（1）小約翰眨了眨眼睛，居然又來(lái)了主意，要去查一查“驢”字的注解。
（2）小約翰聽(tīng)了嘆了一口氣說(shuō)：“這太令人震驚了，居然這樣解釋這些動(dòng)物！”
【小題4】小約翰說(shuō)：“人是大自然中的一員，大自然里的每一種動(dòng)物和人類都是平等的，動(dòng)物是人類的朋友，我們應(yīng)該要愛(ài)惜它們，幫助他們，保護(hù)他們，而不是去利用它們�！蹦闶欠褓澇伤�的觀點(diǎn)？請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶�。�?分）

閱讀下面短文，完成各個(gè)小題。（12分）
①玉，積山川之精，人文之美。玉文化是中國(guó)文化的特色之一，它對(duì)中華民族的精神、道德、審美等產(chǎn)生了巨大的影響。
②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的“和氏璧”價(jià)值連城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，用“和氏璧”雕琢成傳國(guó)玉璽，并由宰相李斯書(shū)大篆“受命于天，既壽永昌”刻于其上。明清時(shí)期，中華民族國(guó)粹之一的玉文化也迎來(lái)了發(fā)展的高峰。此時(shí)的作品，集數(shù)千年玉文化之大成，玉質(zhì)之美，品種之多，雕琢之精，應(yīng)用之廣，都是空前絕后的。
③《管子》說(shuō)：“先王以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣。”古代封禪用的書(shū)文，刻在玉上，稱之為玉牒；外交使節(jié)用的信物，稱之為玉節(jié)。由此可見(jiàn)，玉在中國(guó)古代文化中的重要地位。
④玉，致密堅(jiān)硬，滑潤(rùn)光瑩，古人把玉加以人格化，認(rèn)為玉有“仁、義、智、勇、潔”五德，故有“君子比德于玉”之說(shuō)。
⑤玉和金一樣，是寶貴的象征�！坝駱恰�、“玉堂”均指華麗的宮殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇，也都離不開(kāi)一個(gè)“玉”字。皎潔的月亮中有一團(tuán)黑影，古人不知其奧秘，臆想出“月中何有，玉兔搗藥”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一詞指代月亮，既文雅又神秘。
⑥玉，是權(quán)力的象征。除了玉璽外，“金科玉律”用來(lái)指不可變更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈為玉帛”。助人成功用“玉成”一詞。至于玉色純凈，質(zhì)地堅(jiān)密，常用來(lái)比喻節(jié)操，如“寧為玉碎，不為瓦全”。此外，玉還被廣泛用來(lái)描寫(xiě)大自然的景色�！帮L(fēng)花雪月”中，除了只聞其聲，不見(jiàn)其形的“風(fēng)”之外，后三者都常用“玉”來(lái)吟詠贊頌：槐樹(shù)花樸素潔白，便有了“玉樹(shù)”之稱。一些純白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉蘭花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龍”來(lái)比喻漫天大雪，多么壯觀！
⑦玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征，因而在傳統(tǒng)文化中，人們往往運(yùn)用象征寓意或諧音取意的手法把玉制成豐富多樣的器物、飾品等，借以表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)。魚(yú)形玉器最早見(jiàn)于新石器時(shí)代的“良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代開(kāi)始盛行。特別是明、清兩代，魚(yú)形玉器造型繁多，工藝精湛，最常見(jiàn)的是把蓮花和鯉魚(yú)雕刻在一起，代表著美好和富足；還有的玉器把佛手、壽桃和石榴雕刻在一起，稱為“三多”，意指多福、多壽、多子。
⑧玉，凝聚著中華文化的精髓，它只是中華文明長(zhǎng)河中的一朵微小的浪花。中國(guó)幾千年的悠久歷史催生了豐富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能傳承中華民族的精神、道德、審美等特質(zhì)的都可以名之曰文化，且大有發(fā)掘光大之必要。（選文有刪改）
【小題1】．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“玉”文化的內(nèi)涵。（3分）
答：                                                                           
                                                                              
                                                                              
【小題2】．結(jié)合語(yǔ)境，填空：（2分）
（1）文章第③段引用《管子》的話是為了說(shuō)明                                                                     
（2）文章第⑥段加橫線的“后三者”指代                                         
【小題3】．第①段“玉文化是中國(guó)文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，為什么？（2分）
答：                                                                          
                                                                              
【小題4】．結(jié)合第⑦段的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你寫(xiě)出“蓮花和鯉魚(yú)雕刻在一起”這種造型的玉器的象征意義，并作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。（3分）
象征意義：答：                                （請(qǐng)用四字詞語(yǔ)作答）
說(shuō)明：答：_______________________                                          
                                                                            
【小題5】．【遷移拓展】菊花被稱為花中“四君子”(梅、蘭、竹、菊)之一。別名秋菊、九華、帝女花、笑靨。因其花開(kāi)于晚秋且濃香撲鼻故有“晚艷”、“冷香”之雅稱。菊花有其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，倍受歷代詩(shī)人的親睞。（2分）
唐·元稹《菊花》秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
宋·梅堯臣《殘菊》零落黃金蕊，雖枯不改香。 深叢隱孤芳，猶得車清觴。
現(xiàn)代·陳毅·《秋菊》秋菊能傲霜，風(fēng)霜重重惡。 本性能耐寒，風(fēng)霜其奈何！                        
（1）請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌摘錄中的有關(guān)描述，說(shuō)說(shuō)菊花象征了哪些精神品質(zhì)？（1分）。
答：                                                                                                                                                                         
（2）結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容，推斷“菊文化”形成的原因。（1分）
答：                                                                           
                                                                                 

閱讀下面的短文，回答問(wèn)題(滿分16分)
熊膽的悲劇   （劉夙）
⑴即使你不是一個(gè)動(dòng)物權(quán)利保護(hù)主義者，當(dāng)你聽(tīng)到在中國(guó)有幾千頭國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物黑熊被關(guān)在狹窄的籠子里幾乎不能動(dòng)彈，它們的肚子上被活活割開(kāi)一個(gè)口子，被人用金屬管子捅進(jìn)去，而它們因此痛不欲生的時(shí)候，你多少也會(huì)感到于心不忍吧？
⑵為什么這些黑熊會(huì)受到這樣的虐待？因?yàn)槿藗兿氆@取它們的膽汁。但是如果把熊殺死，一次只能取得一點(diǎn)點(diǎn)膽汁，于是便有“天才”想到可以用“取卵不殺雞”的辦法獲取熊膽汁，也就是把一根導(dǎo)管伸到活熊的膽管內(nèi)，一旦分泌出膽汁就把它導(dǎo)引出來(lái)。
⑶動(dòng)物的膽到底有什么藥效？李時(shí)珍在《本草綱目》中是這么說(shuō)的：“目者，肝之外候，膽之精華也。故諸膽皆治目病。”簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是中醫(yī)認(rèn)為眼睛和肝、膽有密切的關(guān)系，肝膽有問(wèn)題，眼睛也會(huì)有問(wèn)題；而根據(jù)“吃啥補(bǔ)啥”的法象藥理，吃膽就可以補(bǔ)膽，補(bǔ)了膽，眼睛的病自然也就好了，所以各種膽都可以明目。
⑷動(dòng)物的膽又被認(rèn)為具有“苦寒”的性味，而苦寒之藥常常是用來(lái)“降火”的，“火癥”里面有一大類叫做“肝火”，既然是肝的“火”，用膽來(lái)治當(dāng)然是最恰當(dāng)不過(guò)的，所以膽又有了清熱的功能。
⑸在過(guò)去，除了熊膽之外，豬膽、牛膽、蛇膽和青魚(yú)膽也常常使用，它們與熊膽合稱“五膽”。熊膽在后來(lái)之所以一下子受到狂熱的追捧，而另外四膽中除蛇膽之外卻已經(jīng)很少有人使用，全在于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一個(gè)發(fā)現(xiàn)。
⑹現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)：膽汁的一大功能是把肝臟中的一些脂溶性排泄物——主要是膽紅素和膽固醇——帶離肝臟。在正常的膽汁中，膽紅素和膽固醇也是被膽汁酸鹽包裹成乳滴而懸浮其中的；如果膽汁成分異常，膽紅素或膽固醇過(guò)量，膽汁酸鹽沒(méi)法把它們?nèi)�都緊緊地包住，它們便會(huì)在進(jìn)入十二指腸之前從膽汁中沉淀出來(lái)，形成膽結(jié)石。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，口服膽汁酸或其鹽，在某些時(shí)候的確可以起到溶解結(jié)石的效果。因此，從上世紀(jì)70年代起，口服溶石成了不動(dòng)手術(shù)治療膽結(jié)石的一種方法。
⑺但是，膽汁酸有很多種，包括膽酸、去氧膽酸、鵝去氧膽酸和熊去氧膽酸等，而且不同動(dòng)物的膽汁有不同的成分，如人膽汁中的膽汁酸以膽酸、去氧膽酸和鵝去氧膽酸為主。熊去氧膽酸，在一些熊類（特別是黑熊）的膽汁中含量較高，但在其他哺乳動(dòng)物的膽汁中卻不存在或僅以微量存在。
⑻在這么多種膽汁酸中，如果鵝去氧膽酸是效果最好的溶石藥物，那么今天人們禍害最多的就該是雞鴨鵝等家禽，而不是熊了。不幸的是，實(shí)驗(yàn)表明，偏偏熊去氧膽酸的溶石效果比鵝去氧膽酸更好，而且毒副作用也更小，于是，膽熊的悲劇就這樣開(kāi)始了。今天從膽熊獲得的熊膽汁，有的直接干燥成“熊膽粉”，用在中成藥里面，但大部分都用來(lái)提取熊去氧膽酸了。
⑼這時(shí)候，中醫(yī)支持者其實(shí)已經(jīng)把中醫(yī)中動(dòng)物膽原本的用法拋棄了，不過(guò)是在用一種野蠻落后的方式獲取天然的熊去氧膽酸罷了�？墒牵�熊去氧膽酸并非只能從熊膽汁中獲取，用人工合成的方法，可以很容易把鵝去氧膽酸或其他某些膽汁酸轉(zhuǎn)成熊去氧膽酸，成本并不比活熊取膽汁的方法高多少。（摘自“科學(xué)松鼠會(huì)”網(wǎng)站，有刪改。）
【小題1】請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括人類以殘忍的方式活取熊膽的過(guò)程。（3分）

【小題2】下面各種說(shuō)法中，不符合文意的一項(xiàng)是（   ）（3分）
A中醫(yī)中動(dòng)物膽原本的用法是“明目”和“降火”。
B口服膽汁酸或其鹽，可以確保起到溶解結(jié)石的效果。
C某些哺乳動(dòng)物的膽汁中，也可能存在熊去氧膽酸，只是含量極少。
D在各種膽汁酸中，熊去氧膽酸是效果最好的溶石藥物。
【小題3】第⑺段中的劃線句運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？（3分）
【小題4】文中“不幸的是，實(shí)驗(yàn)表明，偏偏熊去氧膽酸的溶石效果比鵝去氧膽酸更好，而且毒副作用也更小，于是，膽熊的悲劇就這樣開(kāi)始了�！币痪渲械膭澗�詞語(yǔ)能否刪掉？（2分）
【小題5】今年2月，“活熊取膽”事件成為了微博熱議的話題，請(qǐng)聯(lián)系上文，結(jié)合下面的材料，擬寫(xiě)一則微博，表達(dá)你的看法或抒發(fā)你的感受。（50字左右）（5分）
（1）以熊膽入藥在中國(guó)、日本、朝鮮等亞洲國(guó)家都有較長(zhǎng)的歷史，廣泛的用途和大量的需求使熊膽的價(jià)格急劇上升，市場(chǎng)的巨大利潤(rùn)驅(qū)使著人們開(kāi)始?xì)埡�黑熊�?br />（2）人們?yōu)槌槟懼�方便，用鐵籠、鐵馬甲迫使熊終生用一種固定姿勢(shì)跪立，而那長(zhǎng)年累月插在腹部的管子更加劇了黑熊們的痛苦。

閱讀下面的短文，回答問(wèn)題(滿分16分)

熊膽的悲劇    （劉夙）

⑴即使你不是一個(gè)動(dòng)物權(quán)利保護(hù)主義者，當(dāng)你聽(tīng)到在中國(guó)有幾千頭國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物黑熊被關(guān)在狹窄的籠子里幾乎不能動(dòng)彈，它們的肚子上被活活割開(kāi)一個(gè)口子，被人用金屬管子捅進(jìn)去，而它們因此痛不欲生的時(shí)候，你多少也會(huì)感到于心不忍吧？

⑵為什么這些黑熊會(huì)受到這樣的虐待？因?yàn)槿藗兿氆@取它們的膽汁。但是如果把熊殺死，一次只能取得一點(diǎn)點(diǎn)膽汁，于是便有“天才”想到可以用“取卵不殺雞”的辦法獲取熊膽汁，也就是把一根導(dǎo)管伸到活熊的膽管內(nèi)，一旦分泌出膽汁就把它導(dǎo)引出來(lái)。

⑶動(dòng)物的膽到底有什么藥效？李時(shí)珍在《本草綱目》中是這么說(shuō)的：“目者，肝之外候，膽之精華也。故諸膽皆治目病。”簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是中醫(yī)認(rèn)為眼睛和肝、膽有密切的關(guān)系，肝膽有問(wèn)題，眼睛也會(huì)有問(wèn)題；而根據(jù)“吃啥補(bǔ)啥”的法象藥理，吃膽就可以補(bǔ)膽，補(bǔ)了膽，眼睛的病自然也就好了，所以各種膽都可以明目。

⑷動(dòng)物的膽又被認(rèn)為具有“苦寒”的性味，而苦寒之藥常常是用來(lái)“降火”的，“火癥”里面有一大類叫做“肝火”，既然是肝的“火”，用膽來(lái)治當(dāng)然是最恰當(dāng)不過(guò)的，所以膽又有了清熱的功能。

⑸在過(guò)去，除了熊膽之外，豬膽、牛膽、蛇膽和青魚(yú)膽也常常使用，它們與熊膽合稱“五膽”。熊膽在后來(lái)之所以一下子受到狂熱的追捧，而另外四膽中除蛇膽之外卻已經(jīng)很少有人使用，全在于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一個(gè)發(fā)現(xiàn)。

⑹現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)：膽汁的一大功能是把肝臟中的一些脂溶性排泄物——主要是膽紅素和膽固醇——帶離肝臟。在正常的膽汁中，膽紅素和膽固醇也是被膽汁酸鹽包裹成乳滴而懸浮其中的；如果膽汁成分異常，膽紅素或膽固醇過(guò)量，膽汁酸鹽沒(méi)法把它們?nèi)�都緊緊地包住，它們便會(huì)在進(jìn)入十二指腸之前從膽汁中沉淀出來(lái)，形成膽結(jié)石。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，口服膽汁酸或其鹽，在某些時(shí)候的確可以起到溶解結(jié)石的效果。因此，從上世紀(jì)70年代起，口服溶石成了不動(dòng)手術(shù)治療膽結(jié)石的一種方法。

⑺但是，膽汁酸有很多種，包括膽酸、去氧膽酸、鵝去氧膽酸和熊去氧膽酸等，而且不同動(dòng)物的膽汁有不同的成分，如人膽汁中的膽汁酸以膽酸、去氧膽酸和鵝去氧膽酸為主。熊去氧膽酸，在一些熊類（特別是黑熊）的膽汁中含量較高，但在其他哺乳動(dòng)物的膽汁中卻不存在或僅以微量存在。

⑻在這么多種膽汁酸中，如果鵝去氧膽酸是效果最好的溶石藥物，那么今天人們禍害最多的就該是雞鴨鵝等家禽，而不是熊了。不幸的是，實(shí)驗(yàn)表明，偏偏熊去氧膽酸的溶石效果比鵝去氧膽酸更好，而且毒副作用也更小，于是，膽熊的悲劇就這樣開(kāi)始了。今天從膽熊獲得的熊膽汁，有的直接干燥成“熊膽粉”，用在中成藥里面，但大部分都用來(lái)提取熊去氧膽酸了。

⑼這時(shí)候，中醫(yī)支持者其實(shí)已經(jīng)把中醫(yī)中動(dòng)物膽原本的用法拋棄了，不過(guò)是在用一種野蠻落后的方式獲取天然的熊去氧膽酸罷了。可是，熊去氧膽酸并非只能從熊膽汁中獲取，用人工合成的方法，可以很容易把鵝去氧膽酸或其他某些膽汁酸轉(zhuǎn)成熊去氧膽酸，成本并不比活熊取膽汁的方法高多少。（摘自“科學(xué)松鼠會(huì)”網(wǎng)站，有刪改。）

1.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括人類以殘忍的方式活取熊膽的過(guò)程。（3分）

2.下面各種說(shuō)法中，不符合文意的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A中醫(yī)中動(dòng)物膽原本的用法是“明目”和“降火”。

B口服膽汁酸或其鹽，可以確保起到溶解結(jié)石的效果。

C某些哺乳動(dòng)物的膽汁中，也可能存在熊去氧膽酸，只是含量極少。

D在各種膽汁酸中，熊去氧膽酸是效果最好的溶石藥物。

3.第⑺段中的劃線句運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？（3分）

4.文中“不幸的是，實(shí)驗(yàn)表明，偏偏熊去氧膽酸的溶石效果比鵝去氧膽酸更好，而且毒副作用也更小，于是，膽熊的悲劇就這樣開(kāi)始了�！币痪渲械膭澗�詞語(yǔ)能否刪掉？（2分）

5.今年2月，“活熊取膽”事件成為了微博熱議的話題，請(qǐng)聯(lián)系上文，結(jié)合下面的材料，擬寫(xiě)一則微博，表達(dá)你的看法或抒發(fā)你的感受。（50字左右）（5分）

（1）以熊膽入藥在中國(guó)、日本、朝鮮等亞洲國(guó)家都有較長(zhǎng)的歷史，廣泛的用途和大量的需求使熊膽的價(jià)格急劇上升，市場(chǎng)的巨大利潤(rùn)驅(qū)使著人們開(kāi)始?xì)埡�黑熊�?/p>

（2）人們?yōu)槌槟懼�方便，用鐵籠、鐵馬甲迫使熊終生用一種固定姿勢(shì)跪立，而那長(zhǎng)年累月插在腹部的管子更加劇了黑熊們的痛苦。

閱讀下面的短文，回答問(wèn)題(滿分16分)

熊膽的悲劇    （劉夙）

⑴即使你不是一個(gè)動(dòng)物權(quán)利保護(hù)主義者，當(dāng)你聽(tīng)到在中國(guó)有幾千頭國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物黑熊被關(guān)在狹窄的籠子里幾乎不能動(dòng)彈，它們的肚子上被活活割開(kāi)一個(gè)口子，被人用金屬管子捅進(jìn)去，而它們因此痛不欲生的時(shí)候，你多少也會(huì)感到于心不忍吧？

⑵為什么這些黑熊會(huì)受到這樣的虐待？因?yàn)槿藗兿氆@取它們的膽汁。但是如果把熊殺死，一次只能取得一點(diǎn)點(diǎn)膽汁，于是便有“天才”想到可以用“取卵不殺雞”的辦法獲取熊膽汁，也就是把一根導(dǎo)管伸到活熊的膽管內(nèi)，一旦分泌出膽汁就把它導(dǎo)引出來(lái)。

⑶動(dòng)物的膽到底有什么藥效？李時(shí)珍在《本草綱目》中是這么說(shuō)的：“目者，肝之外候，膽之精華也。故諸膽皆治目病�！焙�(jiǎn)單地說(shuō)，就是中醫(yī)認(rèn)為眼睛和肝、膽有密切的關(guān)系，肝膽有問(wèn)題，眼睛也會(huì)有問(wèn)題；而根據(jù)“吃啥補(bǔ)啥”的法象藥理，吃膽就可以補(bǔ)膽，補(bǔ)了膽，眼睛的病自然也就好了，所以各種膽都可以明目。

⑷動(dòng)物的膽又被認(rèn)為具有“苦寒”的性味，而苦寒之藥常常是用來(lái)“降火”的，“火癥”里面有一大類叫做“肝火”，既然是肝的“火”，用膽來(lái)治當(dāng)然是最恰當(dāng)不過(guò)的，所以膽又有了清熱的功能。

⑸在過(guò)去，除了熊膽之外，豬膽、牛膽、蛇膽和青魚(yú)膽也常常使用，它們與熊膽合稱“五膽”。熊膽在后來(lái)之所以一下子受到狂熱的追捧，而另外四膽中除蛇膽之外卻已經(jīng)很少有人使用，全在于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一個(gè)發(fā)現(xiàn)。

⑹現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)：膽汁的一大功能是把肝臟中的一些脂溶性排泄物——主要是膽紅素和膽固醇——帶離肝臟。在正常的膽汁中，膽紅素和膽固醇也是被膽汁酸鹽包裹成乳滴而懸浮其中的；如果膽汁成分異常，膽紅素或膽固醇過(guò)量，膽汁酸鹽沒(méi)法把它們?nèi)�都緊緊地包住，它們便會(huì)在進(jìn)入十二指腸之前從膽汁中沉淀出來(lái)，形成膽結(jié)石。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，口服膽汁酸或其鹽，在某些時(shí)候的確可以起到溶解結(jié)石的效果。因此，從上世紀(jì)70年代起，口服溶石成了不動(dòng)手術(shù)治療膽結(jié)石的一種方法。

⑺但是，膽汁酸有很多種，包括膽酸、去氧膽酸、鵝去氧膽酸和熊去氧膽酸等，而且不同動(dòng)物的膽汁有不同的成分，如人膽汁中的膽汁酸以膽酸、去氧膽酸和鵝去氧膽酸為主。熊去氧膽酸，在一些熊類（特別是黑熊）的膽汁中含量較高，但在其他哺乳動(dòng)物的膽汁中卻不存在或僅以微量存在。

⑻在這么多種膽汁酸中，如果鵝去氧膽酸是效果最好的溶石藥物，那么今天人們禍害最多的就該是雞鴨鵝等家禽，而不是熊了。不幸的是，實(shí)驗(yàn)表明，偏偏熊去氧膽酸的溶石效果比鵝去氧膽酸更好，而且毒副作用也更小，于是，膽熊的悲劇就這樣開(kāi)始了。今天從膽熊獲得的熊膽汁，有的直接干燥成“熊膽粉”，用在中成藥里面，但大部分都用來(lái)提取熊去氧膽酸了。

⑼這時(shí)候，中醫(yī)支持者其實(shí)已經(jīng)把中醫(yī)中動(dòng)物膽原本的用法拋棄了，不過(guò)是在用一種野蠻落后的方式獲取天然的熊去氧膽酸罷了�？墒�，熊去氧膽酸并非只能從熊膽汁中獲取，用人工合成的方法，可以很容易把鵝去氧膽酸或其他某些膽汁酸轉(zhuǎn)成熊去氧膽酸，成本并不比活熊取膽汁的方法高多少。（摘自“科學(xué)松鼠會(huì)”網(wǎng)站，有刪改。）

1.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括人類以殘忍的方式活取熊膽的過(guò)程。（3分）

2.下面各種說(shuō)法中，不符合文意的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A中醫(yī)中動(dòng)物膽原本的用法是“明目”和“降火”。

B口服膽汁酸或其鹽，可以確保起到溶解結(jié)石的效果。

C某些哺乳動(dòng)物的膽汁中，也可能存在熊去氧膽酸，只是含量極少。

D在各種膽汁酸中，熊去氧膽酸是效果最好的溶石藥物。

3.第⑺段中的劃線句運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？（3分）

4.文中“不幸的是，實(shí)驗(yàn)表明，偏偏熊去氧膽酸的溶石效果比鵝去氧膽酸更好，而且毒副作用也更小，于是，膽熊的悲劇就這樣開(kāi)始了。”一句中的劃線詞語(yǔ)能否刪掉？（2分）

5.今年2月，“活熊取膽”事件成為了微博熱議的話題，請(qǐng)聯(lián)系上文，結(jié)合下面的材料，擬寫(xiě)一則微博，表達(dá)你的看法或抒發(fā)你的感受。（50字左右）（5分）

（1）以熊膽入藥在中國(guó)、日本、朝鮮等亞洲國(guó)家都有較長(zhǎng)的歷史，廣泛的用途和大量的需求使熊膽的價(jià)格急劇上升，市場(chǎng)的巨大利潤(rùn)驅(qū)使著人們開(kāi)始?xì)埡�黑熊�?/p>

（2）人們?yōu)槌槟懼�方便，用鐵籠、鐵馬甲迫使熊終生用一種固定姿勢(shì)跪立，而那長(zhǎng)年累月插在腹部的管子更加劇了黑熊們的痛苦。

閱讀下面短文，完成各個(gè)小題。（12分）

①玉，積山川之精，人文之美。玉文化是中國(guó)文化的特色之一，它對(duì)中華民族的精神、道德、審美等產(chǎn)生了巨大的影響。

②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的“和氏璧”價(jià)值連城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，用“和氏璧”雕琢成傳國(guó)玉璽，并由宰相李斯書(shū)大篆“受命于天，既壽永昌”刻于其上。明清時(shí)期，中華民族國(guó)粹之一的玉文化也迎來(lái)了發(fā)展的高峰。此時(shí)的作品，集數(shù)千年玉文化之大成，玉質(zhì)之美，品種之多，雕琢之精，應(yīng)用之廣，都是空前絕后的。

③《管子》說(shuō)：“先王以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣�！惫糯�封禪用的書(shū)文，刻在玉上，稱之為玉牒；外交使節(jié)用的信物，稱之為玉節(jié)。由此可見(jiàn)，玉在中國(guó)古代文化中的重要地位。

④玉，致密堅(jiān)硬，滑潤(rùn)光瑩，古人把玉加以人格化，認(rèn)為玉有“仁、義、智、勇、潔”五德，故有“君子比德于玉”之說(shuō)。

⑤玉和金一樣，是寶貴的象征。“玉樓”、“玉堂”均指華麗的宮殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇，也都離不開(kāi)一個(gè)“玉”字。皎潔的月亮中有一團(tuán)黑影，古人不知其奧秘，臆想出“月中何有，玉兔搗藥”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一詞指代月亮，既文雅又神秘。

⑥玉，是權(quán)力的象征。除了玉璽外，“金科玉律”用來(lái)指不可變更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈為玉帛”。助人成功用“玉成”一詞。至于玉色純凈，質(zhì)地堅(jiān)密，常用來(lái)比喻節(jié)操，如“寧為玉碎，不為瓦全”。此外，玉還被廣泛用來(lái)描寫(xiě)大自然的景色�！帮L(fēng)花雪月”中，除了只聞其聲，不見(jiàn)其形的“風(fēng)”之外，后三者都常用“玉”來(lái)吟詠贊頌：槐樹(shù)花樸素潔白，便有了“玉樹(shù)”之稱。一些純白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉蘭花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龍”來(lái)比喻漫天大雪，多么壯觀！

⑦玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征，因而在傳統(tǒng)文化中，人們往往運(yùn)用象征寓意或諧音取意的手法把玉制成豐富多樣的器物、飾品等，借以表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)。魚(yú)形玉器最早見(jiàn)于新石器時(shí)代的“良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代開(kāi)始盛行。特別是明、清兩代，魚(yú)形玉器造型繁多，工藝精湛，最常見(jiàn)的是把蓮花和鯉魚(yú)雕刻在一起，代表著美好和富足；還有的玉器把佛手、壽桃和石榴雕刻在一起，稱為“三多”，意指多福、多壽、多子。

⑧玉，凝聚著中華文化的精髓，它只是中華文明長(zhǎng)河中的一朵微小的浪花。中國(guó)幾千年的悠久歷史催生了豐富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能傳承中華民族的精神、道德、審美等特質(zhì)的都可以名之曰文化，且大有發(fā)掘光大之必要。（選文有刪改）

1.．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“玉”文化的內(nèi)涵。（3分）

答：                                                                           

2.．結(jié)合語(yǔ)境，填空：（2分）

（1）文章第③段引用《管子》的話是為了說(shuō)明                                                                      

（2）文章第⑥段加橫線的“后三者”指代                                         

3.．第①段“玉文化是中國(guó)文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，為什么？（2分）

答：                                                                          

4.．結(jié)合第⑦段的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你寫(xiě)出“蓮花和鯉魚(yú)雕刻在一起”這種造型的玉器的象征意義，并作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。（3分）

象征意義：答：                                 （請(qǐng)用四字詞語(yǔ)作答）

說(shuō)明：答：_______________________                                          

5.．【遷移拓展】菊花被稱為花中“四君子”(梅、蘭、竹、菊)之一。別名秋菊、九華、帝女花、笑靨。因其花開(kāi)于晚秋且濃香撲鼻故有“晚艷”、“冷香”之雅稱。菊花有其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，倍受歷代詩(shī)人的親睞。（2分）

唐·元稹《菊花》秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。

宋·梅堯臣《殘菊》零落黃金蕊，雖枯不改香。 深叢隱孤芳，猶得車清觴。

現(xiàn)代·陳毅·《秋菊》秋菊能傲霜，風(fēng)霜重重惡。 本性能耐寒，風(fēng)霜其奈何！                        

（1）請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌摘錄中的有關(guān)描述，說(shuō)說(shuō)菊花象征了哪些精神品質(zhì)？（1分）。

答：                                                                                                                                                                         

（2）結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容，推斷“菊文化”形成的原因。（1分）

答：