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人生猶如登山，上山容易下山難，正如宋人楊萬(wàn)里詩(shī)中所寫的“___________， ___________ ”那樣，重巒疊嶂，很難突圍。

　　辰依然惦記著那可憐兮兮的老教授，該徹底了結(jié)這塊心病了。他為老教授準(zhǔn)備了1萬(wàn)元現(xiàn)金，專程來京。

（1）文中畫線句子“這塊心病”指的是什么？辰為什么認(rèn)為老教授“可憐兮兮的”？

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（2）是什么力量激勵(lì)著辰在文學(xué)創(chuàng)作中取得那么大的成績(jī)？

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（3）老教授的話可以說是一個(gè)“美麗的謊言”，這假話“美麗”在哪里？

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（4）本文最后寫辰還想跟老師學(xué)幾年，你認(rèn)為他想學(xué)些什么？

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（5）讀了這篇文章，你對(duì)辰和老教授這兩個(gè)人物有何看法？

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閱讀理解

　　大清早，尤其是在寒冬，被窩暖暖的，要想打個(gè)挺就起床，真不容易？荒雞叫，由它叫。鬧鐘響，何妨按一下鈕，在床上再賴上幾分鐘。白香山大概就是一個(gè)慣睡懶覺的人，他不諱言“日高睡足猶慵起，小閣重衾不怕寒”。他不僅懶，還饞，大言不慚地說：“慵饞還自哂，快活亦誰(shuí)知？”白香山活了七十五歲，可是寫了兩千七百九十首詩(shī)，早晨睡睡懶覺，我們還有什么說的？

　　懶字從女，當(dāng)初造字的人好像是對(duì)于女性存有偏見。其實(shí)勤與懶與性別無(wú)關(guān)。歷史人物中，疏懶成性者嵇康要算是一位。他自承：“不涉經(jīng)學(xué)，性復(fù)疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。每常小便，而忍不起；令胞中略轉(zhuǎn)，乃起耳�！蓖瑫r(shí)，他也是“臥喜晚起”之徒，而且“性復(fù)多虱，把搔無(wú)已”。他可以長(zhǎng)期不洗頭、不洗臉、不洗澡，以至于渾身生虱！和捫虱而談的王猛都是一時(shí)名士。白居易“經(jīng)年不沐浴，塵垢滿肌膚”，還不是由于懶？蘇東坡好像也夠邋遢的，他有“老來百事懶，身垢猶念浴”之句，懶到身上蒙垢的時(shí)候才做沐浴之想。女人似不至此，尚無(wú)因懶而昌言無(wú)隱引以自傲的。主持中饋的一向是女人，縫衣?lián)v砧的也一向是女人�！霸缙鹑�光，晚起三慌”是從前流行的女性自勵(lì)語(yǔ)，所謂“三光”、“三慌”是指頭上、臉上、腳上。從前的女人，夙興衣寐，沒有不患睡眠不足的，上上下下都要伺候周到，還要揪著公雞的尾巴就起來，來照顧她自己的“婦容”。頭要梳，臉要洗，腳要裹。所以朝暉未上就花朵盛開的牽�；�，別稱為“勤娘子”，懶婆娘沒有欣賞的份，大概她只能觀賞曇花。時(shí)到如今，情形當(dāng)然不同，我們放眼觀察，所謂前進(jìn)的新女性，哪一個(gè)不是生龍活虎一般，主內(nèi)兼主外，集家事與職業(yè)于一身？世上如果真有所謂懶婆娘，我想其數(shù)目不會(huì)多于好吃懶做的男子漢。北平從前有一個(gè)流行的兒歌：“頭不梳，臉不洗，拿起尿盆兒就舀米。”是夸張的諷刺；懶字從女，有一點(diǎn)冤枉。

　　凡是自安于懶的人，大抵有他或她的一套想法�？梢酝平o別人做的事，何必自己做？可以拖到明天做的事，何必今天做？一推一拖，懶之能事盡矣。自以為偶然偷懶，無(wú)傷大雅。而且世事多變，往往變則通，在推、拖之際，情勢(shì)起了變化，可能一些棘手的問題會(huì)自然解決。

　　“不需計(jì)較苦勞心，萬(wàn)事原來有命！”好像有時(shí)候餡餅是會(huì)從天上掉下來似的。這種打算只有一失，因?yàn)槿松鸁o(wú)常，如石火風(fēng)燈，今天之后有明天，明天之后還有明天，可是誰(shuí)也不知道自己還有沒有明天。即使命不該絕，明天還有明天的事，事越積越多，越多越懶得去做�！笆�多不癢，債多不愁”，那是自我解嘲！懶人做事，拖拖拉拉，到頭來沒有不丟三落四狼狽慌張的。你懶，別人也懶，一推再推，推來推去，其結(jié)果只有誤事。

　　懶不是不可醫(yī)，但須下手早，而且須從小處著手。這事需勞作父母的幫一把手。有一家三個(gè)孩子都貪睡懶覺，遇到假日還理直氣壯地大睡，到時(shí)候母親拿起曬衣服用的竹竿在三張小床上橫掃，三個(gè)小把戲像鯉魚打挺似的翻身而起。此后他們養(yǎng)成了早起的習(xí)慣，一直到大。父親房里有份報(bào)紙，歡迎閱覽，但是他有一個(gè)怪毛病，任誰(shuí)看完報(bào)紙之后，必須折好疊好放還原處，否則他就大吼大叫。于是三個(gè)小把戲觸類旁通，不但看完報(bào)紙立即還原，對(duì)于其他家中日用品也不敢隨手亂放。小處不懶，大事也就容易勤快。

　　我自己是一個(gè)相當(dāng)?shù)膽械娜耍�虛擲不少的光陰�！凹苌戏菬o(wú)書，眼慵不能看”（白香山句）。等到知道用功的時(shí)候，徒驚歲晚而已。英國(guó)十八世紀(jì)的綏夫特，偕仆遠(yuǎn)行，路途泥濘，翌晨呼仆擦洗他的皮靴，仆有難色，他說：“今天擦洗干凈，明天還是要泥污。”綏夫特說：“好，你今天不要吃早餐了。今天吃了，明天還是要吃�！碧瞥�的高僧百丈禪師，以“一日不作，一日不食”自勵(lì)，每天都要?jiǎng)趧?dòng)作農(nóng)事，至老不休。有一天他的弟子們看不過，故意把他的農(nóng)具藏了起來，使他無(wú)法工作。他于是真?zhèn)�地餓了自己一天沒有進(jìn)食。得道的方外的人都知道刻苦自律，清代畫家石和尚在他一幅《溪山無(wú)盡圖》上題了這樣一段話，特別令人警惕。

　　大凡天地生人，宜清勤自持，不可懶惰。若當(dāng)?shù)脗�(gè)懶字，便是懶漢，終無(wú)用處……殘衲時(shí)住牛首山房，朝夕焚誦，稍余一刻，必登山選勝，一有所得，隨筆作山水?dāng)?shù)幅或字一段，總之不放閑過。所謂靜生動(dòng)，動(dòng)必作出一番事業(yè)。端教作一個(gè)人立于天地間無(wú)愧。若忽忽不知，隋而不覺，何異草木！

　　一株小小的含羞草，尚且不是完全的“忽忽不知，懶而不覺”，若是人而不如小草，羞！羞！羞！

（1）把文中畫線句“不涉經(jīng)學(xué)，性復(fù)疏懶”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

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（2）對(duì)于“懶”這個(gè)話題，作者舉了不少例子，請(qǐng)你選擇其中一個(gè)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

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（3）人自安于懶的心理是①________；②________；③________。

（4）以“一日不作，一日不食”自勵(lì)的唐朝高僧百丈禪師告訴我們一種治懶的良方，那就是：________。

（5）你（或你見到、聽到）有因?yàn)閼卸�誤事的經(jīng)歷嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹一例。