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多情的秋天，常常是文人墨客吟詠的對(duì)象。請(qǐng)你寫出描寫秋天的古詩詞（連續(xù)兩句） ______________，______________。

中國(guó)的桃花文化

①桃花，作為一種自然物，本來不具有“文化”的涵義。但是，桃花以它俏麗的色彩、繽紛的落英觸動(dòng)了中國(guó)人的某種情緒和情感，被滲透、融匯了審美主體的心理因素，并且作為人們共同認(rèn)可的一種信息載體，世世代代承襲相傳。于是，如同中國(guó)的“梅文化”“菊文化”一樣，“桃花”也成為我們民族集體記憶和心理深層的積淀物，形成了中國(guó)的“桃花文化”。

②中國(guó)的“桃花文化”獨(dú)具特色，它體現(xiàn)了中國(guó)文人對(duì)自然和社會(huì)的一種思考和認(rèn)識(shí)。

③中國(guó)的“桃花文化”和女性有不解之緣。早在先秦的《詩經(jīng)·周南》中，就有一首關(guān)于桃花的詩。“桃之夭夭”，描寫茂盛、火紅的桃花，桃花來比喻年輕美貌的女子。春秋時(shí)代，息國(guó)的國(guó)君夫人息媯?cè)菝裁利�，被人稱作“桃花夫人”。唐代的崔護(hù)在京都郊游，邂逅一少女，次年再訪，人去桃花在，崔護(hù)感傷不已，題詩慨嘆，“人面桃花相映紅”一句就成了千古名詩。還有清初孔尚任的著名悲劇《桃花扇》，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里有為黛玉葬花寫的《葬花辭》和《桃花行》。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的桃花文化，從古代《詩經(jīng)》一直唱到今天那桃花盛開的大江南北。

④在中國(guó)，“桃花文化”是非常普遍的一種文化現(xiàn)象。在民間吉祥喜慶活動(dòng)特別是戀愛、婚姻這類人生喜慶之事里，桃花是“尚紅”禮俗的主要角色。桃花塢、桃花酒、桃花運(yùn)，包含“桃花”一詞的人名地名更是不勝枚舉。我國(guó)由歷史沿襲形成眾多的桃花觀賞景點(diǎn)。早春二月，人們踏青采物采擷歸來，多是幾枝早開的桃花。至于與桃樹、桃花、桃實(shí)相關(guān)的文化現(xiàn)象，幾乎無處不在：傳說桃都山有一巨大的桃樹叫“桃都”，上有天雞，天雞一叫，天下的雄雞也跟著叫。在中國(guó)神話中，仙桃又是長(zhǎng)壽的象征，神話中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃樹可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人們又用“桃李滿天下”比喻老師的學(xué)生之多……

⑤那么，中國(guó)桃花文化為何如此獨(dú)特呢?

⑥桃花文化，反映了中國(guó)文人的自然觀。大自然最美的季節(jié)是萬物復(fù)生、欣欣向榮的春天，中國(guó)文人對(duì)春天傾注了十分熾熱的情感，“詠春”的詩文特別發(fā)達(dá)。而春天又美在桃花盛開的時(shí)節(jié)，于是，自我們所能見到的《詩經(jīng)》始，鋪陳春景，不能不寫桃花。永恒的自然界，極富生命力的桃花，激發(fā)了中國(guó)文人的藝術(shù)想象力和熱愛生活的心愿。中國(guó)文人把自然界的桃花作為自己的生命、自己的本質(zhì)力量和自己的情感意識(shí)的對(duì)應(yīng)物加以抒寫。他們借桃花歌頌自然美、勞動(dòng)美、創(chuàng)造美，表達(dá)對(duì)永恒自然和永恒生命的向往。

⑦桃花文化還滲透著“儒與莊禪互補(bǔ)”的文人精神。“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是中國(guó)文人兩種相互依存、相互轉(zhuǎn)化的文化心理。一方面，他們要身體力行，去實(shí)現(xiàn)儒家“修身齊家治國(guó)平天下”、“經(jīng)世致用”的人生理想；另一方面，由于現(xiàn)實(shí)不斷擊碎他們的理想之夢(mèng)，于是造成了他們的失落心理，他們只好“窮則獨(dú)善其身”，寄情山水，回歸田園，在莊禪的境界中求得精神上的休憩和解脫。于是，陶淵明的《桃花源記》為他自己，也為與他一樣的失意文人創(chuàng)造了一個(gè)虛幻的世界。桃花源作為中國(guó)文人的精神棲息之所，世世代代吸引著文士，形成了他們的“桃花源情結(jié)”。他們并不是不知道桃花源之不可尋，他們尋找桃花源，幾乎與屈原《天問》一樣，上升為一種探索宇宙、社會(huì)和人生哲學(xué)的思維模式。

18. 依據(jù)相關(guān)語段，說說③④段與⑥⑦段不能調(diào)換的理由。（3分）

19．閱讀下面材料，借助文章中的相關(guān)內(nèi)容，分析北京平谷國(guó)際桃花節(jié)是如何體現(xiàn)中國(guó)桃花  文化的。（5分）  

【材料】

每年4月中旬，作為中國(guó)十大地方節(jié)慶之一的北京平谷國(guó)際桃花節(jié)，近年來強(qiáng)勢(shì)鍛造象征著幸福、浪漫、健康、快樂的桃花文化品牌，成為首都文化產(chǎn)業(yè)里的一顆耀眼明星。人間四月天，十七萬畝桃花風(fēng)姿綽約，競(jìng)相怒放，燦若云霞，吸引無數(shù)市民和游客慕名前去觀賞；更有眾多文人墨客即興吟詩作畫，表達(dá)對(duì)大自然和美好生活的向往。桃花節(jié)期間，主辦方還特邀京城百對(duì)新人舉辦“百年好合浪漫桃花海、情定桃花源”活動(dòng)，在壯美的桃花海洋，與愛人真情告白，情定桃花源，留下了人生最美好浪漫的一刻。

閱讀下文，完成1-4題。

城南名勝石獅巖

    ①漳州城區(qū)南面約5公里的地方，有一處自然風(fēng)光秀麗、文化內(nèi)涵深厚的名勝——石獅巖。

    ②石獅巖又稱石獅山，遠(yuǎn)望如一頭蹲伏的石獅。它包括虎崆巖、羅漢巖、石獅巖等七座石巖，因?yàn)槭�獅巖的名字為人熟知，所以成為這些石巖的統(tǒng)稱。

    ③石獅巖山勢(shì)呈南北走向，北部最高點(diǎn)200多米，南部低且平緩，由北而南，蜿蜒起伏，延伸到九龍江西溪畔。山上巖石形狀奇特，情態(tài)逼真，“有若獅子者，若蟾蜍者，有如梯者，如門者，狀類不一”（《漳州府志》）。景區(qū)內(nèi)半月池、羅漢峰、超然亭等景點(diǎn)星羅棋布，各具特色。（A）最引人注目的是石獅巖的主要標(biāo)志物——千年石獅雕像，它姿勢(shì)威武，雕飾精美，令游客流連忘返。景區(qū)周邊風(fēng)光也獨(dú)具魅力，登頂遠(yuǎn)眺，漳州城區(qū)鱗次櫛比、高低錯(cuò)落的各式建筑盡收眼底。北面的雞子峰上有一塊天然巨石，其狀如雞，俗稱雞母石，雅稱鳳凰石，石上有一瞭望臺(tái)，（B）登臺(tái)可眺望漳州最有特色的景點(diǎn)之一——萬畝荔枝海。

    ④石獅巖不僅風(fēng)光秀麗，神奇的傳說也給石獅巖籠上一層美麗的面紗。相傳石獅口能出米，每天的出米量剛好夠山上寺僧和香客吃，但有一個(gè)小沙彌性急，挖大出米口，結(jié)果石獅反而出不了米�；⑨菐r的傳說最具傳奇色彩了，據(jù)說唐朝無隱法師在此講經(jīng)，有虎跪在石上傾聽。無隱法師常騎虎入城，買肉喂虎。有一天，無隱法師有事不能下山買肉，就伸出一只胳臂喂餓虎，虎崆巖因此而得名。

    ⑤自古以來，石獅巖就是文人墨客登臨賞景和佛門僧侶營(yíng)造清凈世界的絕佳處所。朱熹、黃道周、莊亨陽、蔡世遠(yuǎn)等名人都曾在這里駐足，留下題刻和詩詞。黃道周曾題寫“南巖第一”四個(gè)大字，贊美這里的自然人文景觀。宋郡守李彌遜有詩云：“翠合峰巒萬葉稠，云擎佛屋出巖幽。秋光不到庭陰樹，曉日先明竹外樓�！币髟伿�獅巖的詩詞不勝枚舉，僅《漳州府志》就記載了上百首。

    ⑥石獅巖秀麗的自然景觀和厚重的人文內(nèi)涵相互輝映，相得益彰，給漳州人民留下了一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。

1．概括第②-⑤段的主要內(nèi)容。

2．文中運(yùn)用了多種說明方法，請(qǐng)指出其中一種并舉例分析其作用。

3．說明文語言要求準(zhǔn)確、嚴(yán)密，請(qǐng)從下面兩個(gè)句子中任選一句加以分析。

      （A）最引人注目的是石獅巖的主要標(biāo)志物——千年石獅雕像。

      （B）登臺(tái)可眺望漳州最有特色的景點(diǎn)之一——萬畝荔枝海。

4．石獅巖讓人流連忘返，你的家鄉(xiāng)一定也有某處名勝令你難忘，請(qǐng)對(duì)其作簡(jiǎn)要介紹。（60字左右，至少使用一種說明方法。）