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子曰：____________________，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也．

甲：大道之行
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
乙：唐太宗論止盜
上與群臣論止盜�；蛘�(qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”自是數(shù)年之后海內(nèi)升平路不拾遺外戶不閉商旅野宿焉。
【小題1】下列劃線的詞解釋錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（  ） (3分) 

甲：大道之行

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

乙：唐太宗論止盜

上與群臣論止盜�；蛘�(qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”自是數(shù)年之后海內(nèi)升平路不拾遺外戶不閉商旅野宿焉。

1.下列劃線的詞解釋錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（  ） (3分) 

2.翻譯下列句子（4分）。

①是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作

②朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏

3.下列斷句正確的是（  ）（2分）

A、自是/數(shù)年之后/海內(nèi)升平路不拾遺/外戶不閉/商旅野宿焉。

B、自是數(shù)年之后/海內(nèi)升平/路不拾遺/外戶不閉/商旅野宿焉。

C、自是數(shù)年之后/海內(nèi)升/平路不拾遺/外戶不閉/商旅野宿焉。

4.乙文中，對(duì)“盜”的問(wèn)題，“群臣”和“上”的看法有什么不同？由此可見(jiàn)“上”是怎樣的人？（4分）

5.“上”的做法使得“海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿”，甲文中意義相近的句子是                                  （用甲文原句回答） （3分）

　�、僮釉唬骸耙�(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”

　�、谧淤F曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉；過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之�！�

　　③子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　�、茏釉唬骸暗轮�不修，學(xué)之不講，聞?dòng)植荒茚�，不善不能改，是否化也�！?/P>

　�、葑釉唬骸爸�者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�

　�、拊�子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

1．“而”字有時(shí)表順接，有時(shí)表轉(zhuǎn)接，指出下列句子中“而”的用法

①見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

②為人謀而不忠乎

③人不知而不慍

④敏而好學(xué)

⑤擇其善者而從之

⑤學(xué)而時(shí)習(xí)之

表順接：________；表轉(zhuǎn)接：________。

2．文中的第①段談的是什么意思？在課文當(dāng)中有一段和它類似。請(qǐng)你默寫(xiě)出來(lái)。

________________________________

3．本文中與“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”表明相似觀點(diǎn)的句子是________________________________

4．文中有一句流傳至今的成語(yǔ)，它是________。

5．給下面句子選擇正確的譯文。

（1）見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

[　　]

A．看見(jiàn)賢明的地方便想著與之對(duì)齊，看見(jiàn)不賢明的地方就檢查自己。

B．看見(jiàn)賢明的人便想要向他看齊，看見(jiàn)不賢明的人便要檢討自己。

C．見(jiàn)賢明的人思念齊國(guó)，看見(jiàn)不賢明的人就返回內(nèi)地或自己所在的省。

D．發(fā)現(xiàn)賢明的人思念齊國(guó)，看見(jiàn)不賢明的人便要檢查自己。

（2）子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉；過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。”其中畫(huà)線部分可譯為

[　　]

A．經(jīng)過(guò)它的時(shí)候，人們都看見(jiàn)了它；夜晚的時(shí)候，人們都仰慕它。

B．有了過(guò)錯(cuò)時(shí)，人人都能看得到；改正過(guò)錯(cuò)時(shí)，人人都敬慕著他。

C．拜訪的時(shí)候，人人都看見(jiàn)了它；換一種說(shuō)法，人人都仰望著它。

D．有了過(guò)錯(cuò)時(shí)，人人都能看得到；更不可理解的是，人人都仰望著他。

（3）知者不惑，仁者不憂，勇者不懼

[　　]

A．有知識(shí)的人沒(méi)有疑惑，有仁德的人沒(méi)有憂慮，勇敢的人沒(méi)有畏懼。

B．知識(shí)意味著沒(méi)有疑惑，仁義意味著沒(méi)有憂慮，勇敢意味著沒(méi)有畏懼。

C．聰明的人沒(méi)有疑惑，有仁德的人沒(méi)有憂慮，勇敢的人沒(méi)有畏懼。

D．聰明意味著沒(méi)有疑惑，仁義意味著沒(méi)有憂慮，勇敢意味著沒(méi)有畏懼。

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甲：大道之行
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
乙：唐太宗論止盜
上與群臣論止盜�；蛘�(qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”自是數(shù)年之后海內(nèi)升平路不拾遺外戶不閉商旅野宿焉。
【小題1】下列劃線的詞解釋錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（  ） (3分) 

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甲：大道之行

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

乙：唐太宗論止盜

上與群臣論止盜。或請(qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”自是數(shù)年之后海內(nèi)升平路不拾遺外戶不閉商旅野宿焉。

1.下列劃線的詞解釋錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（  ） (3分) 

2.翻譯下列句子（4分）。

①是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作

②朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏

3.下列斷句正確的是（  ）（2分）

A、自是/數(shù)年之后/海內(nèi)升平路不拾遺/外戶不閉/商旅野宿焉。

B、自是數(shù)年之后/海內(nèi)升平/路不拾遺/外戶不閉/商旅野宿焉。

C、自是數(shù)年之后/海內(nèi)升/平路不拾遺/外戶不閉/商旅野宿焉。

4.乙文中，對(duì)“盜”的問(wèn)題，“群臣”和“上”的看法有什么不同？由此可見(jiàn)“上”是怎樣的人？（4分）

5.“上”的做法使得“海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿”，甲文中意義相近的句子是                                  （用甲文原句回答） （3分）

　　時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)�！笔�曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”

　　亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

　　先主曰：“善！”于是與亮情好日密。

　　22、下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（2分）

　　A．由是先主遂詣亮（告訴）　 B．此人可就見(jiàn)（接近、趨向）

　　C．先主器之（器重，重視）  D．欲信大義于天下（通“伸”，伸張）

　　23、下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（2分）

　　A．從分析天下形勢(shì)，并提出對(duì)策、藍(lán)圖中，可見(jiàn)諸葛亮是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家、軍事家，具有天才的預(yù)見(jiàn)能力。

　　B．談到建立“霸業(yè)”根基，諸葛亮先集中論述了占據(jù)荊州、益州的可能性，再緊承論述占據(jù)兩州的必要性。

　　C．選段層次清晰、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，圍繞“隆中對(duì)”的“對(duì)”前、“對(duì)”中、“對(duì)”后依次寫(xiě)來(lái)，且詳略十分得當(dāng)。

　　D．選段語(yǔ)言“言簡(jiǎn)而意豐，文省而深刻”，如結(jié)尾一個(gè)“善”字，就把劉備對(duì)諸葛亮的高度評(píng)價(jià)準(zhǔn)確地表達(dá)了出來(lái)。

　　26、在諸葛亮的對(duì)策里，對(duì)不同的對(duì)象所采取的對(duì)策不同。根據(jù)文意，分別用一個(gè)字概括對(duì)下列對(duì)象所采取的對(duì)策（不能用原文中的詞）。（2分）

　　時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)�！笔�曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”

　　亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

　　先主曰：“善！”于是與亮情好日密。

　　22、下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（2分）

　　A．由是先主遂詣亮（告訴）　 B．此人可就見(jiàn)（接近、趨向）

　　C．先主器之（器重，重視）  D．欲信大義于天下（通“伸”，伸張）

　　23、下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（2分）

　　A．從分析天下形勢(shì)，并提出對(duì)策、藍(lán)圖中，可見(jiàn)諸葛亮是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家、軍事家，具有天才的預(yù)見(jiàn)能力。

　　B．談到建立“霸業(yè)”根基，諸葛亮先集中論述了占據(jù)荊州、益州的可能性，再緊承論述占據(jù)兩州的必要性。

　　C．選段層次清晰、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，圍繞“隆中對(duì)”的“對(duì)”前、“對(duì)”中、“對(duì)”后依次寫(xiě)來(lái)，且詳略十分得當(dāng)。

　　D．選段語(yǔ)言“言簡(jiǎn)而意豐，文省而深刻”，如結(jié)尾一個(gè)“善”字，就把劉備對(duì)諸葛亮的高度評(píng)價(jià)準(zhǔn)確地表達(dá)了出來(lái)。

　　26、在諸葛亮的對(duì)策里，對(duì)不同的對(duì)象所采取的對(duì)策不同。根據(jù)文意，分別用一個(gè)字概括對(duì)下列對(duì)象所采取的對(duì)策（不能用原文中的詞）。（2分）

    曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳小習(xí)乎？”

孔子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)小賢而內(nèi)自省也�！�

    可見(jiàn)，人在成長(zhǎng)過(guò)程中“反省自我”是很重要的。例如經(jīng)常反省自己：與同學(xué)交往是否真誠(chéng)?做過(guò)的事情是否正確?學(xué)習(xí)的知識(shí)是否有缺漏?面對(duì)困難是否堅(jiān)強(qiáng)有毅力……時(shí)時(shí)反省自己，不斷修正自己的言行，這對(duì)完善自我、提高自我是大有裨益的。

    請(qǐng)以“反省自我”為話題．自擬題目，自選角度，自選文體(詩(shī)歌、戲劇除外)，寫(xiě)一篇600字左右的文章，力求寫(xiě)出自己的真切體驗(yàn)與獨(dú)特感受。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名與人名。