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下列成語(yǔ)的出處、作者和朝代搭配有誤的是

A．溫故知新——《論語(yǔ)》——孔子——戰(zhàn)國(guó)

B．妄自菲薄——《出師表》——諸葛亮——三國(guó)     

C．世外桃源——《桃花源記》——陶淵明——東晉      

D．百?gòu)U俱興——《岳陽(yáng)樓記》——范仲淹——北宋

閱讀《三峽》和《答謝中書(shū)書(shū)》，完成 15-18  題。（15分）

【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺�急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異�？展葌黜懀�哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

【乙】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界①之仙都。自康樂(lè)②以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

注釋?zhuān)孩儆�界：佛教三界之一，即人間。②康樂(lè)：南朝宋代詩(shī)人謝靈運(yùn)，山水詩(shī)派創(chuàng)始人。因世襲康樂(lè)公，世稱(chēng)康樂(lè)。

15、解釋下列句子中加點(diǎn)字詞或短語(yǔ)。（2分） 

沿溯阻絕（           ）                 雖乘奔御風(fēng) （         ）

四時(shí)俱備（           ）                 夕日欲頹   （         ）

16、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（4分）

（1）自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

（2）曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。

17、有人讀了甲文，能大致估算出文中船速，你知道多少嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。（2分）

18、下列對(duì)甲乙兩文理解與賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（      ）（3分）

A、甲乙兩文 繪景有異曲同工之妙。如甲文中的“素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。”與乙文中的“高峰入云，清流見(jiàn)底”都是從仰視和俯視兩個(gè)角度勾勒美景的。

B、甲乙兩文都寫(xiě)到了“猿鳴”，渲染蕭瑟凄涼的氣氛，把自然景物與人的思想感情融為一體。

C、甲文作者寫(xiě)山之高、陡，正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托相結(jié)合，“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月�！睆膫�(cè)面烘托， “重巖疊嶂，隱天蔽日” 是正面描寫(xiě)，讓人進(jìn)一步感到三峽的狹窄，寥寥數(shù)筆形象地勾勒出三峽雄偉峭拔的整體風(fēng)貌，使讀者很快被三峽的雄險(xiǎn)氣勢(shì)所吸引。

D、乙文作者以感慨收束，“實(shí)欲界之仙都”，這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

19、好的作家必定是一位調(diào)色高手。甲乙兩文寫(xiě)景都講究色彩搭配之美，請(qǐng)結(jié)合兩文有關(guān)內(nèi)容分別加以闡述。（4分）

閱讀《三峽》和《答謝中書(shū)書(shū)》，完成小題。（15分）

【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異�？展葌黜懀�哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

【乙】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界①之仙都。自康樂(lè)②以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

[注釋]：①欲界：佛教三界之一，即人間。②康樂(lè)：南朝宋代詩(shī)人謝靈運(yùn)，山水詩(shī)派創(chuàng)始人。因世襲康樂(lè)公，世稱(chēng)康樂(lè)。

1.解釋下列句子中劃線(xiàn)詞或短語(yǔ)。（2分） 

沿溯阻絕（          ）                雖乘奔御風(fēng) （        ）

四時(shí)俱備（           ）                夕日欲頹   （        ）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（4分）

（1）自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

（2）曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。

3.有人讀了甲文，能大致估算出文中船速，你知道多少嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。（2分）

4.下列對(duì)甲乙兩文理解與賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（      ）（3分）

A、甲乙兩文 繪景有異曲同工之妙。如甲文中的“素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間�！迸c乙文中的“高峰入云，清流見(jiàn)底”都是從仰視和俯視兩個(gè)角度勾勒美景的。

B、甲乙兩文都寫(xiě)到了“猿鳴”，渲染蕭瑟凄涼的氣氛，把自然景物與人的思想感情融為一體。

C、甲文作者寫(xiě)山之高、陡，正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托相結(jié)合，“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。”從側(cè)面烘托， “重巖疊嶂，隱天蔽日” 是正面描寫(xiě)，讓人進(jìn)一步感到三峽的狹窄，寥寥數(shù)筆形象地勾勒出三峽雄偉峭拔的整體風(fēng)貌，使讀者很快被三峽的雄險(xiǎn)氣勢(shì)所吸引。

D、乙文作者以感慨收束，“實(shí)欲界之仙都”，這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

5.好的作家必定是一位調(diào)色高手。甲乙兩文寫(xiě)景都講究色彩搭配之美，請(qǐng)結(jié)合兩文有關(guān)內(nèi)容分別加以闡述。（4分）

閱讀《三峽》和《答謝中書(shū)書(shū)》，完成小題。（15分）

【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺�急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異�？展葌黜�，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

【乙】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界①之仙都。自康樂(lè)②以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

[注釋]：①欲界：佛教三界之一，即人間。②康樂(lè)：南朝宋代詩(shī)人謝靈運(yùn)，山水詩(shī)派創(chuàng)始人。因世襲康樂(lè)公，世稱(chēng)康樂(lè)。

1.解釋下列句子中劃線(xiàn)詞或短語(yǔ)。（2分） 

沿溯阻絕（           ）                 雖乘奔御風(fēng) （         ）

四時(shí)俱備（           ）                 夕日欲頹   （         ）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（4分）

（1）自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

（2）曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。

3.有人讀了甲文，能大致估算出文中船速，你知道多少嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。（2分）

4.下列對(duì)甲乙兩文理解與賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（      ）（3分）

A、甲乙兩文 繪景有異曲同工之妙。如甲文中的“素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間�！迸c乙文中的“高峰入云，清流見(jiàn)底”都是從仰視和俯視兩個(gè)角度勾勒美景的。

B、甲乙兩文都寫(xiě)到了“猿鳴”，渲染蕭瑟凄涼的氣氛，把自然景物與人的思想感情融為一體。

C、甲文作者寫(xiě)山之高、陡，正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托相結(jié)合，“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月�！睆膫�(cè)面烘托， “重巖疊嶂，隱天蔽日” 是正面描寫(xiě)，讓人進(jìn)一步感到三峽的狹窄，寥寥數(shù)筆形象地勾勒出三峽雄偉峭拔的整體風(fēng)貌，使讀者很快被三峽的雄險(xiǎn)氣勢(shì)所吸引。

D、乙文作者以感慨收束，“實(shí)欲界之仙都”，這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

5.好的作家必定是一位調(diào)色高手。甲乙兩文寫(xiě)景都講究色彩搭配之美，請(qǐng)結(jié)合兩文有關(guān)內(nèi)容分別加以闡述。（4分）

閱讀《三峽》和《答謝中書(shū)書(shū)》，完成小題。（15分）
【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺�急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異�？展葌黜�，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”
【乙】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界①之仙都。自康樂(lè)②以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
[注釋]：①欲界：佛教三界之一，即人間。②康樂(lè)：南朝宋代詩(shī)人謝靈運(yùn)，山水詩(shī)派創(chuàng)始人。因世襲康樂(lè)公，世稱(chēng)康樂(lè)。
【小題1】解釋下列句子中劃線(xiàn)詞或短語(yǔ)。（2分） 
沿溯阻絕（          ）                雖乘奔御風(fēng)（        ）
四時(shí)俱備（          ）                夕日欲頹  （        ）
【小題2】用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（4分）
（1）自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
（2）曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。
【小題3】有人讀了甲文，能大致估算出文中船速，你知道多少嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。（2分）
【小題4】下列對(duì)甲乙兩文理解與賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ）（3分）