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細(xì)微處見真情，細(xì)微處見成功，細(xì)微處見幸�！�…親愛的同學(xué)，你把目光投向過(guò)生活的細(xì)微處嗎？請(qǐng)以“              就在細(xì)微處”為題寫一篇作文。

要求：①先將題目補(bǔ)充完整，然后作文；

②文體不限，不少于600字；

③文中不能出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。

比鄰若天涯
朱鐵志
如今，在全球化時(shí)代的地球村里，
由于網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)盛行，互通互聯(lián)，只要手指一點(diǎn)，頃刻之間圖文畢現(xiàn)，哪怕地球那端，也好像近在眼前。即時(shí)通訊系統(tǒng)改變了千百年來(lái)從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明業(yè)已形成的交往方式，從技術(shù)上講，“天涯若比鄰”再也不是浪漫的想象，而是具體而微的現(xiàn)實(shí)。為了一個(gè)共
同的訴求，全球網(wǎng)友可以在最短時(shí)間內(nèi)形成貌似虛擬，其實(shí)非常實(shí)在的聯(lián)盟，用以幫助那些需要幫助的人。比如提供一份骨髓，貢獻(xiàn)一份干細(xì)胞，捐獻(xiàn)一筆善款。網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)的出
現(xiàn)，像電燈、馬桶、蒸汽機(jī)的發(fā)明一樣，深刻地改變了當(dāng)代人的生活。毫無(wú)疑問(wèn)，人類需要充分享用現(xiàn)代文明所帶來(lái)的具有劃時(shí)代意義的豐碩成果。
然而，就像世間所有美好事物一樣，網(wǎng)絡(luò)也有兩面性，在虛擬空間拉近人們之間距離
的同時(shí)，也在現(xiàn)實(shí)世界疏遠(yuǎn)了人們之間的直接交流。常見的情形是：在虛擬空間聊得火熱，見面之后卻沒有多少話說(shuō)，虛擬的熱情和現(xiàn)實(shí)的冷漠，形成了有趣的對(duì)比。過(guò)去到了年節(jié)，人們走親訪友、其樂(lè)融融；而今一條短信，四處群發(fā)，不知是真情祝福，還是隨意應(yīng)付。方便則方便，但缺少了一點(diǎn)可以感知的溫度，淡化了抱拳、鞠躬之間所包含的濃濃情誼。人們熱衷于在虛擬空間用假名展示真實(shí)的自我，卻不愿在真實(shí)的世界里本真地素面朝天。在真實(shí)和虛假之間，自覺不自覺地錯(cuò)把虛擬當(dāng)真實(shí)。
人們發(fā)明了網(wǎng)絡(luò)，原本是為了方便工作、學(xué)習(xí)和生活，事實(shí)上也確實(shí)如此。但對(duì)網(wǎng)絡(luò)的極度依賴，反而影響了我們中一些人的工作、學(xué)習(xí)和生活。我們經(jīng)�？吹接行┤嗣刻彀汛罅康臅r(shí)間和精力消耗在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里；我們不難發(fā)現(xiàn)有的人在辦公室、課堂上，甚至在行駛著的汽車的駕駛室里都忍不住摸出手機(jī)收發(fā)短信，刷新微博。這實(shí)在是一種典型的異化現(xiàn)象。在韓國(guó)，一些最簡(jiǎn)單樸素的傻瓜手機(jī)和電腦開始重新回到人們手中。其實(shí)，不少高檔手機(jī)繁瑣的功能是多余的，很多在虛擬空間飛來(lái)飛去的信息是無(wú)價(jià)值的。
我不是一個(gè)排斥網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新技術(shù)的冬烘先生，相反，對(duì)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)給當(dāng)代生活帶來(lái)的巨大變化深懷敬意。我只是想善意地提醒人們：在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)時(shí)代，要警惕自己被物化為機(jī)器的奴隸。在熱切關(guān)注新技術(shù)的同時(shí)，要把時(shí)間、精力有意分配給現(xiàn)實(shí)生活，分配給現(xiàn)實(shí)生活，分配給活生生的人，不應(yīng)沉迷于所謂的虛擬空間，而是扎扎實(shí)實(shí)地站在現(xiàn)實(shí)的土地上。
【注】冬烘先生：預(yù)付淺陋的知識(shí)分子。
【小題1】下列說(shuō)法不符合文意，請(qǐng)指出并簡(jiǎn)述理由。（4分）
①文中用“天涯若比鄰”來(lái)形容網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)的出現(xiàn)能夠快捷的使原本虛擬的世界變成現(xiàn)實(shí)的世界。
②網(wǎng)絡(luò)的發(fā)明，原本是為了方便工作、學(xué)習(xí)和生活，但事實(shí)上卻影響了工作、學(xué)習(xí)和生活。
【小題2】第二段中列舉了一些在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中的“常見的情形”，其作用是什么？
【小題3】根據(jù)全文內(nèi)容，概括作者所要表達(dá)的思想觀點(diǎn)。
【小題4】請(qǐng)你對(duì)“韓國(guó)一些最簡(jiǎn)單樸素的傻瓜手機(jī)和電腦開始重新回到人們手中”的現(xiàn)象做簡(jiǎn)要評(píng)述。

閱讀下文，完成小題(15分)
瑕之美
郭啟宏
①徜徉于芳林之中，采紅擷綠，每見枯枝敗葉，卻無(wú)觸目蕭索之感，反覺新陳代謝，生機(jī)盎然。文藝創(chuàng)作中也有類似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好處地寫出其外形和內(nèi)心的某種“缺陷”，而別具魅力。
②《水滸傳》里，黑旋風(fēng)李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛；拼命三郎石秀是一個(gè)精細(xì)人，狠勁上來(lái)，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心�！都t樓夢(mèng)》中，聰明、活潑的史湘云偏是個(gè)“咬舌子”，把“二”說(shuō)成“愛”；還有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一個(gè)個(gè)人物無(wú)不躍然紙上，呼之欲出。古往今來(lái)，大凡成功的藝術(shù)形象，恰恰由于若隱若現(xiàn)的微瑕，而顯出璞玉渾金的天然光彩。這就是美學(xué)家所稱的“缺陷美”。
③我想，“缺陷”之所以為美，在于它的真實(shí)。諺云：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人�！薄端疂G傳》《紅樓夢(mèng)》的例子，正是作家基于真實(shí)的藝術(shù)的生命這一著眼點(diǎn)，才在“完美”的面龐上點(diǎn)出“缺陷”的痦子。即使作家主觀上有某種“神化”的理念，只要他尚能依據(jù)生活進(jìn)行創(chuàng)作，最終仍不得不歸于“人化”的描寫。《三國(guó)演義》中作為智慧化身的諸葛亮，作家在絕對(duì)化的描寫中，也還有著被姜維識(shí)破計(jì)謀的千慮一失以及在先帝托孤時(shí)刻的惶恐心理等筆墨。“缺陷”愈真實(shí)可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活!”
④“缺陷”之成為美，還在于它的獨(dú)特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般，萬(wàn)人萬(wàn)種的。美人長(zhǎng)有痦子，或者浮現(xiàn)在嘴角，或者隱匿于頸后，絕不相同；內(nèi)心的“缺陷”更有千差萬(wàn)別，任何分類精密的批評(píng)家也無(wú)法歸納出幾條幾款，讓人對(duì)號(hào)入座。這是“缺陷”的獨(dú)特。所謂“恰如其分”，指的是“缺陷”不過(guò)是缺陷而已，既非外形的丑態(tài)，也非內(nèi)心的惡德。這樣，“缺陷”便在真實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了特殊的韻致，使人物又各具風(fēng)采，藝術(shù)魅力由此而生。正如捧心西施獨(dú)特的卻又風(fēng)情十足的“缺陷”竟使東施起而“效顰”一樣，憨湘云醉眠芍藥茵，呆香菱情解石榴裙，都是她們各自獨(dú)特的“不檢點(diǎn)”的行為，相信《紅樓夢(mèng)》的讀者不會(huì)據(jù)此認(rèn)為這樣的藝術(shù)形象是丑陋的。
⑤或問(wèn)，難道只要“缺陷”都是美，無(wú)缺陷的“完好”不是美嗎？無(wú)缺陷的“美好”當(dāng)然是美，我們能說(shuō)鏡中花、水中月不美嗎？然而這種美卻難以捉摸得到。從文藝創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，塑造美的人物形象，并不排斥對(duì)其“缺陷”的描寫。這里，還須再次說(shuō)明，筆者所稱的“缺陷”是有條件的，即：“缺陷”只是局部，而非整體。整體的美不但可以容納而且必須包容局部的“缺陷”，“愛屋及烏”的成語(yǔ)和“情人眼里出西施”的俗語(yǔ)說(shuō)的就是這個(gè)道理。
⑥一言以蔽之，瑕不掩瑜^①，瑕之美，在于真實(shí)與韻致。
（本文略有改動(dòng)）
[注] ①瑕不掩瑜：瑕，斑點(diǎn)；瑜，玉上的光澤。玉的疵點(diǎn)掩蓋不了其固有的光澤。比喻事物的毛病缺點(diǎn)無(wú)損其整體的完美。
【小題1】本文作者想要告訴我們一個(gè)怎樣的道理？（3分）
【小題2】本文從兩個(gè)角度論述了“瑕之美”：（1）             （2）           （4分）
【小題3】說(shuō)說(shuō)第③段畫線句子的表達(dá)效果。（4分）
【小題4】本文寫到“《水滸傳》里，黑旋風(fēng)李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛；拼命三郎石秀是一個(gè)精細(xì)人，狠勁上來(lái)，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心�！闭�(qǐng)?jiān)僖浴冻�花夕拾》《格列佛游記》或《水滸傳》中的一個(gè)人物為例，說(shuō)說(shuō)其整體之美及局部的缺陷。（4分）
人物：              
整體之美：                        
局部缺陷：                             

閱讀下文，完成小題(15分)

瑕之美

郭啟宏

①徜徉于芳林之中，采紅擷綠，每見枯枝敗葉，卻無(wú)觸目蕭索之感，反覺新陳代謝，生機(jī)盎然。文藝創(chuàng)作中也有類似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好處地寫出其外形和內(nèi)心的某種“缺陷”，而別具魅力。

②《水滸傳》里，黑旋風(fēng)李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛；拼命三郎石秀是一個(gè)精細(xì)人，狠勁上來(lái)，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心�！都t樓夢(mèng)》中，聰明、活潑的史湘云偏是個(gè)“咬舌子”，把“二”說(shuō)成“愛”；還有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一個(gè)個(gè)人物無(wú)不躍然紙上，呼之欲出。古往今來(lái)，大凡成功的藝術(shù)形象，恰恰由于若隱若現(xiàn)的微瑕，而顯出璞玉渾金的天然光彩。這就是美學(xué)家所稱的“缺陷美”。

③我想，“缺陷”之所以為美，在于它的真實(shí)。諺云：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人�！薄端疂G傳》《紅樓夢(mèng)》的例子，正是作家基于真實(shí)的藝術(shù)的生命這一著眼點(diǎn)，才在“完美”的面龐上點(diǎn)出“缺陷”的痦子。即使作家主觀上有某種“神化”的理念，只要他尚能依據(jù)生活進(jìn)行創(chuàng)作，最終仍不得不歸于“人化”的描寫。《三國(guó)演義》中作為智慧化身的諸葛亮，作家在絕對(duì)化的描寫中，也還有著被姜維識(shí)破計(jì)謀的千慮一失以及在先帝托孤時(shí)刻的惶恐心理等筆墨。“缺陷”愈真實(shí)可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活!”

④“缺陷”之成為美，還在于它的獨(dú)特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般，萬(wàn)人萬(wàn)種的。美人長(zhǎng)有痦子，或者浮現(xiàn)在嘴角，或者隱匿于頸后，絕不相同；內(nèi)心的“缺陷”更有千差萬(wàn)別，任何分類精密的批評(píng)家也無(wú)法歸納出幾條幾款，讓人對(duì)號(hào)入座。這是“缺陷”的獨(dú)特。所謂“恰如其分”，指的是“缺陷”不過(guò)是缺陷而已，既非外形的丑態(tài)，也非內(nèi)心的惡德。這樣，“缺陷”便在真實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了特殊的韻致，使人物又各具風(fēng)采，藝術(shù)魅力由此而生。正如捧心西施獨(dú)特的卻又風(fēng)情十足的“缺陷”竟使東施起而“效顰”一樣，憨湘云醉眠芍藥茵，呆香菱情解石榴裙，都是她們各自獨(dú)特的“不檢點(diǎn)”的行為，相信《紅樓夢(mèng)》的讀者不會(huì)據(jù)此認(rèn)為這樣的藝術(shù)形象是丑陋的。

⑤或問(wèn)，難道只要“缺陷”都是美，無(wú)缺陷的“完好”不是美嗎？無(wú)缺陷的“美好”當(dāng)然是美，我們能說(shuō)鏡中花、水中月不美嗎？然而這種美卻難以捉摸得到。從文藝創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，塑造美的人物形象，并不排斥對(duì)其“缺陷”的描寫。這里，還須再次說(shuō)明，筆者所稱的“缺陷”是有條件的，即：“缺陷”只是局部，而非整體。整體的美不但可以容納而且必須包容局部的“缺陷”，“愛屋及烏”的成語(yǔ)和“情人眼里出西施”的俗語(yǔ)說(shuō)的就是這個(gè)道理。

⑥一言以蔽之，瑕不掩瑜^①，瑕之美，在于真實(shí)與韻致。

（本文略有改動(dòng)）

[注] ①瑕不掩瑜：瑕，斑點(diǎn)；瑜，玉上的光澤。玉的疵點(diǎn)掩蓋不了其固有的光澤。比喻事物的毛病缺點(diǎn)無(wú)損其整體的完美。

1.本文作者想要告訴我們一個(gè)怎樣的道理？（3分）

2.本文從兩個(gè)角度論述了“瑕之美”：（1）             （2）           （4分）

3.說(shuō)說(shuō)第③段畫線句子的表達(dá)效果。（4分）

4.本文寫到“《水滸傳》里，黑旋風(fēng)李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛；拼命三郎石秀是一個(gè)精細(xì)人，狠勁上來(lái)，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心�！闭�(qǐng)?jiān)僖浴冻�花夕拾》《格列佛游記》或《水滸傳》中的一個(gè)人物為例，說(shuō)說(shuō)其整體之美及局部的缺陷。（4分）

人物：              

整體之美：                        

局部缺陷：                             

閱讀下面文章，完成小題。（13分）
瑕之美
郭啟宏
①徜徉于芳林之中，采紅擷綠，每見枯枝敗葉，卻無(wú)觸目蕭索之感，反覺新陳代謝，生機(jī)盎然。文藝創(chuàng)作中也有類似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好處地寫出其外形和內(nèi)心的某種“缺陷”，而別具魅力。
②《水滸傳》里，黑旋風(fēng)李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛；拼命三郎石秀是一個(gè)精細(xì)人，狠勁上來(lái)，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心。《紅樓夢(mèng)》中，聰明、活潑的史湘云偏是個(gè)“咬舌子”，把“二”說(shuō)成“愛”；還有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一個(gè)個(gè)人物無(wú)不躍然紙上，呼之欲出。古往今來(lái)，大凡成功的藝術(shù)形象，恰恰由于若隱若現(xiàn)的微瑕，而顯出璞玉渾金的天然光彩。這就是美學(xué)家所稱的“缺陷美”。
③我想，“缺陷”之所以為美，在于它的真實(shí)。諺云：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》的例子，正是作家基于真實(shí)的藝術(shù)的生命這一著眼點(diǎn)，才在“完美”的面龐上點(diǎn)出“缺陷”的痦子。即使作家主觀上有某種“神化”的理念，只要他尚能依據(jù)生活進(jìn)行創(chuàng)作，最終仍不得不歸于“人化”的描寫。《三國(guó)演義》中作為智慧化身的諸葛亮，作家在絕對(duì)化的描寫中，也還有著被姜維識(shí)破計(jì)謀的千慮一失以及在先帝托孤時(shí)刻的惶恐心理等筆墨。“缺陷”愈真實(shí)可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活!”
④“缺陷”之成為美，還在于它的獨(dú)特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般，萬(wàn)人萬(wàn)種的。美人長(zhǎng)有痦子，或者浮現(xiàn)在嘴角，或者隱匿于頸后，絕不相同；內(nèi)心的“缺陷”更有千差萬(wàn)別，任何分類精密的批評(píng)家也無(wú)法歸納出幾條幾款，讓人對(duì)號(hào)入座。這是“缺陷”的獨(dú)特。所謂“恰如其分”，指的是“缺陷”不過(guò)是缺陷而已，既非外形的丑態(tài)，也非內(nèi)心的惡德。這樣，“缺陷”便在真實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了特殊的韻致，使人物又各具風(fēng)采，藝術(shù)魅力由此而生。正如捧心西施獨(dú)特的卻又風(fēng)情十足的“缺陷”竟使東施起而“效顰”一樣，憨湘云醉眠芍藥茵，呆香菱情解石榴裙，都是她們各自獨(dú)特的“不檢點(diǎn)”的行為，相信《紅樓夢(mèng)》的讀者不會(huì)據(jù)此認(rèn)為這樣的藝術(shù)形象是丑陋的。
⑤或問(wèn)，難道只要“缺陷”都是美，無(wú)缺陷的“完好”不是美嗎？無(wú)缺陷的“美好”當(dāng)然是美，我們能說(shuō)鏡中花、水中月不美嗎？然而這種美卻難以捉摸得到。從文藝創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，塑造美的人物形象，并不排斥對(duì)其“缺陷”的描寫。這里，還須再次說(shuō)明，筆者所稱的“缺陷”是有條件的，即：“缺陷”只是局部，而非整體。整體的美不但可以容納而且必須包容局部的“缺陷”，“愛屋及烏”的成語(yǔ)和“情人眼里出西施”的俗語(yǔ)說(shuō)的就是這個(gè)道理。
⑥一言以蔽之，瑕不掩瑜^①，瑕之美，在于真實(shí)與韻致。
（本文略有改動(dòng)）
①瑕不掩瑜：瑕，斑點(diǎn)；瑜，玉上的光澤。玉的疵點(diǎn)掩蓋不了其固有的光澤。比喻事物的毛病缺點(diǎn)無(wú)損其整體的完美。
【小題1】本文作者想要告訴我們一個(gè)怎樣的道理？
                                                                       （2分）
【小題2】本文從兩個(gè)角度論述了“瑕之美”：（1）             （2）           （2分）
【小題3】說(shuō)說(shuō)第③段畫線句子的表達(dá)效果。（3分）
                                                                               
【小題4】本文寫到“《水滸傳》里，黑旋風(fēng)李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛；拼命三郎石秀是一個(gè)精細(xì)人，狠勁上來(lái)，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心。”請(qǐng)?jiān)僖浴端疂G傳》中的一個(gè)人物為例，說(shuō)說(shuō)其整體之美及局部的缺陷。（3分）
人物：              
整體之美：                          局部缺陷：                              
【小題5】下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（        ）（3分）