2、下列四句話中沒(méi)有語(yǔ)病的語(yǔ)句是
A.我讀了大概七八頁(yè)左右的課文。 B、我去了世界上沒(méi)有的萬(wàn)里長(zhǎng)城。
C.我看了中央電視臺(tái)播放的新聞。 D、我吃了兩個(gè)媽媽給我的蘋果。
評(píng)卷人 |
得分 |
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二、填空題
(每空? 分,共? 分)
2、C
二、填空題
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:福建省中考真題 題型:單選題
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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:
下列四句話中沒(méi)有語(yǔ)病的語(yǔ)句是
A.我讀了大概七八頁(yè)左右的課文。 B、我去了世界上沒(méi)有的萬(wàn)里長(zhǎng)城。
C.我看了中央電視臺(tái)播放的新聞。 D、我吃了兩個(gè)媽媽給我的蘋果。
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2008年福建省三明市初中畢業(yè)升學(xué)統(tǒng)一考試、語(yǔ)文試卷 題型:013
下列四句話中沒(méi)有語(yǔ)病的語(yǔ)句是
A.我讀了大概七八頁(yè)左右的課文。
B.我去了世界上沒(méi)有的萬(wàn)里長(zhǎng)城。
C.我看了中央電視臺(tái)播放的新聞。
D.我吃了兩個(gè)媽媽給我的蘋果。
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:山東省月考題 題型:閱讀理解與欣賞
閱讀《聞一多先生的說(shuō)和做》選段,回答l—5題。
。1)“人家說(shuō)了再做,我是做了再說(shuō)!
。2)“人家說(shuō)了也不一定做,我是做了也不一定說(shuō)!
。3)作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生,在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間,我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候 ,他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探,有如向地 殼尋求寶藏。仰之彌高,越高,攀得越起勁;鉆之彌堅(jiān),越堅(jiān),鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史,炯炯目光,一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。l930年到l932年,“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)下手,目不窺園,足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心血。杜甫晚年,疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂,他是無(wú)暇及此的。飯,幾乎忘記了吃,他貪的是精神食糧;夜間睡得很少,為了研究,他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶,因它大開(kāi)光明之路,“漂白了的四壁”。
(4)不動(dòng)不響,無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙。幾年辛苦,凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。
。5)他并沒(méi)有先“說(shuō)”,但他“做”了。作出了卓越的成績(jī)。
。6)“做”了,他自己也沒(méi)有“說(shuō)”。他又由唐詩(shī)轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛,一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美,在驚嘆,而聞一多先生個(gè)人呢,也沒(méi)有“說(shuō)”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注,心會(huì)神凝,成了“何妨一下樓”的主人。
。7)做了再說(shuō),做了不說(shuō),這僅是聞一多先生的一個(gè)方面,一一作為學(xué)者的方面。
1.用自己的話概括節(jié)選內(nèi)容。
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2.體會(huì)“人家說(shuō)了再做,我是做了再說(shuō)”中兩個(gè)“說(shuō)”的 不同含義。
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3.為更好地刻畫學(xué)者聞一多的形象,作者十分注重細(xì)節(jié)描寫。請(qǐng)品析下面句子。
一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙。
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4.說(shuō)說(shuō)開(kāi)頭第(1)(2)節(jié)在文中的作用。
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5.下列選項(xiàng)中對(duì)課文理解不正確的一項(xiàng)是( )
A.“吃盡”“消化盡”“遠(yuǎn)射”“文化藥方”等詞語(yǔ),生動(dòng)地表現(xiàn)了聞先生全身心投入研究,執(zhí)著探尋從文化上拯救民族之路徑的研究狀態(tài)。
B.文中大量使用對(duì)稱句式和四字詞語(yǔ),使語(yǔ)言富有節(jié)奏感利音樂(lè)美,讀來(lái)瑯瑯上口。
C.作者善于合理安排材料詳略,如:詳寫最為艱辛的《唐詩(shī)雜論》的寫作過(guò)程,而略寫比較順利的《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》的寫作過(guò)程。
D.第(3)節(jié)中“‘望聞問(wèn)切’也還只是在‘望’的初級(jí)階段”是比擬的說(shuō)法,把當(dāng)時(shí)的中華民族比成一個(gè)病人,說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化上來(lái)探求救國(guó)的方法,也還僅僅是走出了 第一步。
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