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        1. 精英家教網 > 初中語文 > 題目詳情

          3、在古代,但凡忠于國家的人,都是忠于君王的。因為在他們的心目中,君與國是一體的。誓死為君主效力,贏得忠義的名聲,已經成了古代臣民的人生信條,忠君思想在古代詩文中常有體現。請寫出連續(xù)的兩句,并標明作者或出處。

          句子:________________________,                             。

          作者或出處:                                 

          3、報君黃金臺上意  提攜玉龍為君死   李賀《雁門太守行》

          了卻君王天下事   贏得生前身后名   辛棄疾《破陣子》

          居廟堂之高則憂其民   處江湖之遠則憂其君   范仲淹《岳陽樓記》

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          相關習題

          科目:初中語文 來源: 題型:

          在古代,但凡忠于國家的人,都是忠于君王的。因為在他們的心目中,君與國是一體的。誓死為君主效力,贏得忠義的名聲,已經成了古代臣民的人生信條,忠君思想在古代詩文中常有體現。請寫出連續(xù)的兩句,并標明作者或出處。

          句子:________________________,                             。

          作者或出處:                                 

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          科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

          閱讀《天才就是不斷地思考》,完成后面問題。(共11分)
          天才就是不斷地思考
          ①生活中常有這種情況:有時匆匆將一本書讀完,過些時間回頭想想,卻幾乎什么也沒記住,僅僅東鱗西爪地有那么一點膚淺印象。這是什么緣故呢?道理很簡單,這是平常在讀書時不注意用心思考問題所造成的。
          ②在日常閱讀時注意思考,這是前人取得成功的經驗之談。法國著名文學家莫泊桑說過:“天才不過是不斷地思考!蔽覈拼奈膶W家韓愈說得更明白:“行成于思,毀于隨”,這些都強調了成功者對于思考的依賴關系。明末清初的學者顧炎武,讀書時就很注意思考問題。他認為,只有善于并認真思考,才能把前人的學問融會貫通,并在此基礎上進行創(chuàng)新,提出自己獨到的見解。他在日常寫作時,抱定寫“古人之所未及就”。一旦發(fā)現自己論著中有前人說過的論點,他就毫不猶豫地刪掉。清末學問大家梁啟超曾贊揚他說:“凡炎武所著書,可決無一語蹈襲古人。”顧炎武能夠成為一個學識淵博的大學者,與他在平常的讀書中勤于并善于思考問題是分不開的。我國古代曾有不少讀書人被人戲稱為“迂夫子”,他們雖然讀書破萬卷,但只會重復別人的東西,并沒有真學問。原因之一,就是因為不勤于、善于用腦思考所致。
          ③所謂思考,指的不僅是把前人的知識裝在自己腦子里,更重要的是善于反芻懷疑,凡事必問一個“為什么”。新的見解和創(chuàng)造往往是從懷疑開始的。懷疑當然不是指懷疑一切,而是要在懷疑的過程中,區(qū)別真理與謬誤。為了達到這一目的,我們可以給自己出必要的思考題,迫使自己開動腦筋。意大利物理學家伽利略,他懷疑并最后推翻亞里士多德關于“物體降落的速度與它的重量成正比”的觀點,提出了“自由落體定律”,因而奠定了他在物理學方面后來居上的權威地位。伽利略為什么敢于向亞里士多德這個權威挑戰(zhàn)呢?除了不迷信以外,就是由于他善于質疑,對人們信奉了1800多年的信條問了一個“為什么”。一個懶于動腦、不善于思考的人,是絕對不會這樣做的,因而也就無法發(fā)現問題。
          ④在科技昌明的今天,我們要使自己成為一個真正有學問的人,就要讓自己在讀書時善于思考、善于琢磨才對,如果這樣,你也會成為一個天才!         
          (作者:胡克正   選文略有刪改)
          小題1:第①段的作用是什么?(3分)
          小題2:請結合文章內容,分析文中第②段劃線句子的作用。(2分)
          小題3:請簡要分析第③段的論證過程。(3分)
          小題4:閱讀下面兩則材料,分析判斷哪則材料更適合用在本文作論據,并說明理由。(3分)
          【材料一】
          可以說,任何一個天才都是一個善于思考的人。著名發(fā)明家瓦特在燒水時,看到水壺蓋被燒開的水頂開了,母親讓他去倒水而他卻在那發(fā)呆,他很奇怪為什么水會把壺蓋頂開,他經過一番思考和實踐后,最終發(fā)明了蒸汽機。
          【材料二】
          毛澤東是一位善于學習的人,在學習中不斷思考革命的方法,不斷思考救國的途徑。他是一位忠誠的馬列主義者,飽讀馬列書籍,但他不靠背誦馬克思列寧主義一般原理或照搬蘇聯經驗,而是能夠結合中國國情,創(chuàng)造性的運用和發(fā)展馬列主義思想。他確立“農村包圍城市”的戰(zhàn)略思想引導中國革命取得最終勝利,毛澤東是一位偉大的政治、軍事天才。

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          科目:初中語文 來源:湖南省競賽題 題型:填空題

          1、冰心,中國現代文學史上第一位著名女作家,她一步入文壇,便以宣揚“__________”著稱。
          2、《繁星》、《春水》是冰心在印度詩人__________《飛鳥集》的影響下寫成的。
          3、總的說來,《繁星》、《春水》大致包括三個方面的內容:一是對________的歌頌;二是對______的崇拜和贊頌。三是__________。
          4、冰心原名______,詩集《繁星》、《春水》是人們公認的小詩最高成就,被茅盾稱為“_______”、“__________”。
          5、《繁星》、《春水》詩集表現了:__________、童真、__________三大主題,這三大主題構筑了冰心思想內核——愛的哲學。
          6、《伊索寓言》是_______寓言的匯編,相傳為_______所作。它是歐洲最早的寓言集,在歐洲文學史上奠定了寓言創(chuàng)作的基礎。
          7、“成功的花/ 人們只驚慕她現時的明艷/ 然而當初她的芽兒/ 浸透了奮斗的淚泉 灑遍了犧牲的血雨”這是一首哲理小詩。詩人把人生事業(yè)的成功比喻為________,把成就事業(yè)的起步階段比喻為__________,把奮斗的辛勞比喻為__________,把自我犧牲比喻為__________”,生動貼切,發(fā)人深思。
          8、你課外已經讀過《伊索寓言》了,請你說說下列寓言的主要寓意:《狼和小羊》《貓和雞》就以絕妙的諷刺筆法,揭露了當時統(tǒng)治者的__________。《農夫和蛇》的故事就告誡人們,__________!逗偤蜕窖颉穼懙氖堑粼诰锏暮偤弪_山羊下井,然后踩著山羊背跳出井底,卻扔下山羊不管的故事,警示人們__________。《烏龜與老鷹》通過烏龜非要學飛翔不可,結果摔死的悲劇,說明__________!厄球九c狐貍》《鼴鼠》嘲笑__________,《駱駝與宙斯》批評__________。這些寓言故事都對人們有教育意義。這些故事源于生活又高于生活,既帶有濃郁的生活氣息,又閃爍著智慧的光芒,是《伊索寓言》的魅力所在。
          9、一部真實記錄昆蟲生活,譜寫昆蟲生命的詩篇,它是名著《__________》,它的作者是__________。該作品中昆蟲們的一舉一動,都被賦予了人的思想感情。
          10、《西游記》,長篇__________小說,是__________中成就最高、最受喜愛的小說。但這部作品并非全無依傍,它有歷史真實的影子,即唐貞觀年間__________的事件,《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細的記載。
          11、《西游記》全書__________回,基本由兩個故事組成,第1至8回,寫孫悟空出世至__________,表現的是孫悟空對自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇,體現出了人性的自由本質與現實生活的約束的矛盾處境。第8至12回寫__________的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府,交代取經的緣起;第l3回至l00回寫唐僧師徒歷經__________難,去西天大雷音寺取經,終于__________。其中最后一難是第八十一難__________。
          12、《西游記》中所寫天下所分的四大洲分別是:_________;_________;_________;_________。
          13、《西游記》的作者運用了__________手法描繪了一個奇妙的神話世界,花果山水簾洞洞口的對聯是 __________。
          14、孫悟空的第一個師傅是__________,他從他師傅那學到七十二般變化、筋斗云等神通,它的兵器原是大禹治水的__________,又喚__________,大鬧天宮后被如來佛祖壓在__________下。后受觀音菩薩規(guī)勸皈依佛門,唐僧為他取名__________。為西天取經立下汗馬功勞,后被封為斗戰(zhàn)勝佛。
          15、豬八戒法名叫__________,原為管理天河水兵的__________,獲罪下凡,誤投豬胎,曾占云棧洞為妖,后經菩薩點化,保唐僧取經,得成正果,封為凈壇使者。
          16、沙僧也叫__________,原為天宮中的__________,被貶下界,在流沙河為妖,后保唐僧取經,得成正果,封為金身羅漢。
          17、在護送唐僧去西天取經途中,機智靈活、嫉惡如仇的是__________;憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是__________,忠誠老實、勤勤懇懇的是__________。
          18、《西游記》中有許多膾炙人口的故事,如三打______、大鬧______、真假______、三借_______。
          19、古典文學名著《西游記》中,孫悟空最具有反抗精神的故事章節(jié)是第五回:亂蟠桃大圣偷丹,反天宮諸神捉怪。用七個字可以概括為__________。
          20、李天王率天兵天將殺至花果山,歷數了悟空的數條罪狀后,悟空答:“實有!實有!”這又給孫大圣的形象抹上一筆亮麗的色彩,那就是__________。
          21、補足歇后語。
          (  )照鏡子——里外不是人
          (  )見高小姐——改換了頭面
          (  )鉆進鐵扇公主肚里——心腹之患

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          科目:初中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

          閱讀下文,回答問題。
          率真孔子
          張期鵬
            我讀孔子,感受到的是他的率真。
            在無數個深夜,我坐在桌前捧讀《論語》,感覺這個中國古代最偉大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光,穿越2500多年的滄桑歲月,慈祥地注視著我。不知過了多長時間,他站起身來,慢慢地走向不可知的遠方。我的眼前,頓時幻化出一片爛漫的充滿書香氣息的杏林。
            我的思緒在漫長的時間隧道里穿梭,眼前的場景在變換,仿佛又回到了2500多年前的某一天。那一天,孔子把他的弟子子路、曾點、冉有、公西華召集到身邊,讓他們盡情地抒發(fā)自己的人生理想。子路說完,他只是微笑了一下;冉有和公西華說完,他沒有表示任何意見,但似乎皺起了眉頭。輪到曾點了,他在老師的鼓勵下輕聲說道:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”就是這一段輕聲地描繪,引來了孔子高聲地感嘆和贊許:“吾與點也!”
            “只有曾點的說法符合我的心愿啊!”孔子的感嘆和贊許,至今依然深深地撞擊著我的心扉。千百年來,有多少人把他打扮成一個不茍言笑、循規(guī)蹈矩,而且一開口就是“君君、臣臣、父父、子子”,一閉口就是“仁”“禮”“忠恕”“孝悌”之類的“至圣先師”,殊不知他始終懷著“浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸”的童心童趣。豈止是童心童趣啊,暮春時節(jié),穿著新做的春服,五六個朋友一道,帶著六七個孩子,在沂河里暢快地沐浴,在求雨臺上迎接浩蕩的春風,然后一路唱著悠揚的歌曲回去,難道不是孔子的人生理想嗎?
            這是一個多么可愛、多么率真的孔子!
            孔子作為一個政治家,自然始終懷有強烈的政治熱情、政治抱負和政治追求;但作為一個“士”,他更有知識分子思想純潔和崇高的一面,不會為了某種政治利益而犧牲自己的獨立人格。他30多歲的時候,因為對魯國“三桓”的驕橫跋扈不滿,來到了齊國。他對齊景公講了一番治國安邦的道理,齊景公好像很樂意接受。但他似乎又太直率了,他敏銳地看到齊國最大的危機是宮廷的奢侈,并且坦率地指出了這一點,引起了景公的極大不滿。他冷冷地對孔子說:“我已經老了,也不可能有什么大作為了。以您的才能,在我這里實在太委屈了!睂τ谶@樣的逐客令,《論語》中沒有記載孔子的反應,只是說了一句“孔子行”。但就是這樣一句“孔子行”,使我看到了他面對景公的凜然的表情。以孔子的溫文爾雅,他不會怒斥一個自己認為不值得怒斥的人,他當時一定是“色勃如也”,一臉嚴肅地轉身離去;“趨近,翼如也”,腳步越走越快,像鳥兒舒展開了自己的翅膀。這就是有著率真?zhèn)性、獨立人格的孔子!
            我同時隱約地感到,孔子作為一個凡人,內心也有著復雜的情感,思想深處也有著復雜的矛盾,有時甚至會陷入一種痛苦的矛盾斗爭之中。特別是在自己理想不能實現的時候,心里真比黃連還苦。在他快50歲的那一年,眼看著壯志難酬,內心的急切終于表現在了一次差一點成為現實的冒險行動上。那一年,魯國“三桓”之一季桓子的一個家臣發(fā)動叛亂,占據了魯國的費城,并想以此來對抗魯國。為了壯大自己的聲威,他特意邀請孔子參加自己的反叛行動,這一次孔子真的沉不住氣了,竟然想去參加叛軍。子路急切地來勸他,他自知理虧,但又為自己無望的前程悲哀,于是理屈詞窮地搶白子路:“他們召我去,難道我會白去嗎?如果他們是真心用我,我可以幫助他們建設一個我夢想的東周王朝!”
            孔子當然沒有成行,但即使只是這樣一種想法,也引起了后人的激烈論爭。在他死后2500多年的時間里,不知有多少人為他的這次冒險行為辯解,他們認為“圣人”孔子是絕對不會有這樣的想法、說出這樣的話的。但我卻相信這是真的,因為我知道,孔子也是食人間煙火、吃五谷雜糧的,都快50歲了還一事無成,能不著急嗎?我在今天可以想象孔子當時那種急切的樣子,想象他面紅耳赤地訓斥子路的情景,不僅沒有感到損傷了孔子形象的一分一毫,反而覺得這才是真正的孔子:太率真、太可愛、太偉大了。
            大哉孔子。ㄟx自2008年12期《中華活頁文選》)
          1.讀完全文,作者是怎樣評價孔子的?
          __________________________________________________
          2.文章是從哪些方面論述孔子的“率真”的?請簡要概述。
          __________________________________________________
          3.從文章的第三、四自然段孔子與他的弟子們暢談理想的事例中,你讀出了孔子怎樣的人生理想?
          __________________________________________________
          4.作者寫到孔子到齊國勸說齊景公的事例,闡明了什么觀點?
          __________________________________________________ 

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          科目:初中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

          閱讀下面的文章,回答問題。

          率真孔子
          張期鵬

            我讀孔子,感受到的是他的率真。
            在無數個深夜,我坐在桌前捧讀《論語》,感覺這個中國古代最偉大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光,穿越2500多年的滄桑歲月,慈祥地注視著我。不知過了多長時間,他站起身來,慢慢地走向不可知的遠方。我的眼前,頓時幻化出一片爛漫的充滿書香氣息的杏林。
            我的思緒在漫長的時間隧道里穿梭,眼前的場景在變換,仿佛又回到了2500多年前的某一天。那一天,孔子把他的弟子子路、曾點、冉有、公西華召集到身邊,讓他們盡情地抒發(fā)自己的人生理想。子路說完,他只是微笑了一下;冉有和公西華說完,他沒有表示任何意見,但似乎皺起了眉頭。輪到曾點了,他在老師的鼓勵下輕聲說道:“莫春著,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”就是這一段輕聲地描繪,引來了孔子高聲地感嘆和贊許:“吾與點也!”
            “只有曾點的說法符合我的心愿!”孔子的感嘆和贊許,至今依然深深地撞擊著我的心扉。千百年來,有多少人把他打扮成一個不茍言笑、循規(guī)蹈矩,而且一開口就是“君君、臣臣、父父、子子”,一閉口就是“仁”、“禮”、“忠恕”、“孝悌”之類的“至圣先師”,殊不知他始終懷著“浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸”的童心童趣。豈止是童心童趣啊,暮春時節(jié),穿著新做的春服,五六個朋友一道,帶著六七個孩子,在沂河里暢快地沐浴,在求雨臺上迎接浩蕩的春風,然后一路唱著悠揚的歌曲回去,難道不是孔子的人生理想嗎?
            這是一個多么可愛、多么率真的孔子!
            孔子作為一個政治家,自然始終懷有強烈的政治熱情、政治抱負和政治追求;但作為一個“士”,他更有知識分子思想純潔和崇高的一面,不會為了某種政治利益而犧牲自己的獨立人格。他30多歲的時候,因為對魯國“三桓”的驕橫跋扈不滿,來到了齊國。他對齊景公講了一番治國安邦的道理,齊景公好像很樂意接受。但他似乎又太直率了,他敏銳地看到齊國最大的危機是宮廷的奢侈,并且坦率地指出了這一點,引起了景公的極大不滿。他冷冷地對孔子說:“我已經老了,也不可能有什么大作為了。以您的才能,在我這里實在太委屈了!睂τ谶@樣的逐客令,《論語》中沒有記載孔子的反應,只是說了一句“孔子行”。但就是這樣一句“孔子行”,使我看到了他面對景公的凜然的表情。以孔子的溫文爾雅,他不會怒斥一個自己認為不值得怒斥的人,他當時一定是“色勃如也”,一臉嚴肅地轉身離去;“趨近,翼如也”,腳步越走越快,像鳥兒舒展開了自己的翅膀。這就是有著率真?zhèn)性、獨立人格的孔子。
            我同時隱約地感到,孔子作為一個凡人,內心也有著復雜的情感,思想深處也有著復雜的矛盾,有時甚至會陷入一種痛苦的矛盾斗爭之中。特別是在自己理想不能實現的時候,心里真比黃連還苦。在他快50歲的那一年,眼看著壯志難酬,內心的急切終于表現在了一次差一點成為現實的冒險行動上。那一年,魯國“三桓”之一季桓子的一個家臣發(fā)動叛亂,占據了魯國的費城,并想以此來對抗魯國。為了壯大自己的聲威,他特意邀請孔子參加自己的反叛行動,這一次孔子真的沉不住氣了,竟然想去參加叛軍。子路急切地來勸他,他自知理虧,但又為自己無望的前程悲哀,于是理屈詞窮地搶白子路:“他們召我去,難道我會白去嗎?如果他們是真心用我,我可以幫助他們建設一個我夢想的東周王朝!”
            孔子當然沒有成行,但即使只是這樣一種想法,也引起了后人的激烈論爭。在他死后2500多年的時間里,不知有多少人為他的這次冒險行為辯解,他們認為“圣人”孔子是絕對不會有這樣的想法、說出這樣的話的。但我卻相信這是真的,因為我知道,孔子也是食人間煙火、吃五谷雜糧的,都快50歲了還一事無成,能不著急嗎?我在今天可以想象孔子當時那種急切的樣子,想象他面紅耳赤地訓斥子路的情景,不僅沒有感到損傷了孔子形象的一分一毫,反而覺得這才是真正的孔子:太率真、太可愛、太偉大了。
            大哉孔子!
          1.讀完全文,你認為作者是怎樣評價孔子的?
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          2.文章是從哪些方面論述孔子的“率真”的?請簡要概述。
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          3.從文章的第三、四自然段孔子與他的弟子們暢談理想的事例中,你讀出了孔子怎樣的人生理想?
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          4.作者寫到孔子到齊國勸說齊景公的事例,闡明了什么觀點?
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          5.2011年是孔子誕辰2562周年,屆時將舉行盛大的慶典,請你為這次活動寫一條宣傳語。
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          科目:初中語文 來源:山東省中考真題 題型:閱讀理解與欣賞

          閱讀下面的文章,回答問題。
          率真孔子
          張期鵬
            我讀孔子,感受到的是他的率真。
            在無數個深夜,我坐在桌前捧讀《論語》,感覺這個中國古代最偉大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光,穿越2500多年的滄桑歲月,慈祥地注視著我。不知過了多長時間,他站起身來,慢慢地走向不可知的遠方。我的眼前,頓時幻化出一片爛漫的充滿書香氣息的杏林。
            我的思緒在漫長的時間隧道里穿梭,眼前的場景在變換,仿佛又回到了2500多年前的某一天。那一天,孔子把他的弟子子路、曾點、冉有、公西華召集到身邊,讓他們盡情地抒發(fā)自己的人生理想。子路說完,他只是微笑了一下;冉有和公西華說完,他沒有表示任何意見,但似乎皺起了眉頭。輪到曾點了,他在老師的鼓勵下輕聲說道:“莫春著,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”就是這一段輕聲地描繪,引來了孔子高聲地感嘆和贊許:“吾與點也!”
            “只有曾點的說法符合我的心愿!”孔子的感嘆和贊許,至今依然深深地撞擊著我的心扉。千百年來,有多少人把他打扮成一個不茍言笑、循規(guī)蹈矩,而且一開口就是“君君、臣臣、父父、子子”,一閉口就是“仁”、“禮”、“忠恕”、“孝悌”之類的“至圣先師”,殊不知他始終懷著“浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸”的童心童趣。豈止是童心童趣啊,暮春時節(jié),穿著新做的春服,五六個朋友一道,帶著六七個孩子,在沂河里暢快地沐浴,在求雨臺上迎接浩蕩的春風,然后一路唱著悠揚的歌曲回去,難道不是孔子的人生理想嗎?
            這是一個多么可愛、多么率真的孔子!
            孔子作為一個政治家,自然始終懷有強烈的政治熱情、政治抱負和政治追求;但作為一個“士”,他更有知識分子思想純潔和崇高的一面,不會為了某種政治利益而犧牲自己的獨立人格。他30多歲的時候,因為對魯國“三桓”的驕橫跋扈不滿,來到了齊國。他對齊景公講了一番治國安邦的道理,齊景公好像很樂意接受。但他似乎又太直率了,他敏銳地看到齊國最大的危機是宮廷的奢侈,并且坦率地指出了這一點,引起了景公的極大不滿。他冷冷地對孔子說:“我已經老了,也不可能有什么大作為了。以您的才能,在我這里實在太委屈了。”對于這樣的逐客令,《論語》中沒有記載孔子的反應,只是說了一句“孔子行”。但就是這樣一句“孔子行”,使我看到了他面對景公的凜然的表情。以孔子的溫文爾雅,他不會怒斥一個自己認為不值得怒斥的人,他當時一定是“色勃如也”,一臉嚴肅地轉身離去;“趨近,翼如也”,腳步越走越快,像鳥兒舒展開了自己的翅膀。這就是有著率真?zhèn)性、獨立人格的孔子。
            我同時隱約地感到,孔子作為一個凡人,內心也有著復雜的情感,思想深處也有著復雜的矛盾,有時甚至會陷入一種痛苦的矛盾斗爭之中。特別是在自己理想不能實現的時候,心里真比黃連還苦。在他快50歲的那一年,眼看著壯志難酬,內心的急切終于表現在了一次差一點成為現實的冒險行動上。那一年,魯國“三桓”之一季桓子的一個家臣發(fā)動叛亂,占據了魯國的費城,并想以此來對抗魯國。為了壯大自己的聲威,他特意邀請孔子參加自己的反叛行動,這一次孔子真的沉不住氣了,竟然想去參加叛軍。子路急切地來勸他,他自知理虧,但又為自己無望的前程悲哀,于是理屈詞窮地搶白子路:“他們召我去,難道我會白去嗎?如果他們是真心用我,我可以幫助他們建設一個我夢想的東周王朝!”
            孔子當然沒有成行,但即使只是這樣一種想法,也引起了后人的激烈論爭。在他死后2500多年的時間里,不知有多少人為他的這次冒險行為辯解,他們認為“圣人”孔子是絕對不會有這樣的想法、說出這樣的話的。但我卻相信這是真的,因為我知道,孔子也是食人間煙火、吃五谷雜糧的,都快50歲了還一事無成,能不著急嗎?我在今天可以想象孔子當時那種急切的樣子,想象他面紅耳赤地訓斥子路的情景,不僅沒有感到損傷了孔子形象的一分一毫,反而覺得這才是真正的孔子:太率真、太可愛、太偉大了。
            大哉孔子!(選自2008年12期《中華活頁文選》)
          1.讀完全文,作者是怎樣評價孔子的?
          _________________________________________________
          2.文章是從哪些方面論述孔子的“率真”的?請簡要概述。
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          3.從文章的第三、四自然段孔子與他的弟子們暢談理想的事例中,你讀出了孔子怎樣的人生理想?
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          4.作者寫到孔子到齊國勸說齊景公的事例,闡明了什么觀點?
          _________________________________________________
          5.2009年是孔子誕辰2560周年,屆時將舉行盛大的慶典,請你為這次活動寫一條宣傳語。
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          科目:初中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

          閱讀下面的文章,回答問題。
           率真孔子
          張期鵬

            我讀孔子,感受到的是他的率真。     
            在無數個深夜,我坐在桌前捧讀《論語》,感覺這個中國古代最偉大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光,穿越2500多年的滄桑歲月,慈祥地注視著我。不知過了多長時間,他站起身來,慢慢地走向不可知的遠方。我的眼前,頓時幻化出一片爛漫的充滿書香氣息的杏林。     
            我的思緒在漫長的時間隧道里穿梭,眼前的場景在變換,仿佛又回到了2500多年前的某一天。那一天,孔子把他的弟子子路、曾點、冉有、公西華召集到身邊,讓他們盡情地抒發(fā)自己的人生理想。子路說完,他只是微笑了一下;冉有和公西華說完,他沒有表示任何意見,但似乎皺起了眉頭。輪到曾點了,他在老師的鼓勵下輕聲說道:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸!本褪沁@一段輕聲的描繪,引來了孔子高聲地感嘆和贊許:“吾與點也!”     
            “只有曾點的說法符合我的心愿。 笨鬃拥母袊@和贊許,至今依然深深地撞擊著我的心扉。千百年來,有多少人把他打扮成一個不茍言笑、循規(guī)蹈矩,而且一開口就是“君君、臣臣、父父、子子”,一閉口就是“仁”、“禮”、“忠恕”、“孝悌”之類的“至圣先師”,殊不知他始終懷著“浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸”的童心童趣。豈止是童心童趣啊,暮春時節(jié),穿著新做的春服,五六個朋友一道,帶著六七個孩子,在沂河里暢快地沐浴,在求雨臺上迎接浩蕩的春風,然后一路唱著悠揚的歌曲回去,難道不是孔子的人生理想嗎?    
            這是一個多么可愛、多么率真的孔子!     
            孔子作為一個政治家,自然始終懷有強烈的政治熱情、政治抱負和政治追求;但作為一個“士”,他更有知識分子思想純潔和崇高的一面,不會為了某種政治利益而犧牲自己的獨立人格。他30多歲的時候,因為對魯國“三桓”的驕橫跋扈不滿,來到了齊國。他對齊景公講了一番治國安邦的道理,齊景公好像很樂意接受。但他似乎又太直率了,他敏銳地看到齊國最大的危機是宮廷的奢侈,并且坦率地指出了這一點,引起了景公的極大不滿。他冷冷地對孔子說:“我已經老了,也不可能有什么大作為了。以您的才能,在我這里實在太委屈了!睂τ谶@樣的逐客令,《論語》中沒有記載孔子的反應,只是說了一句“孔子行”。但就是這樣一句“孔子行”,使我看到了他面對景公的凜然的表情。以孔子的溫文爾雅,他不會怒斥一個自己認為不值得怒斥的人,他當時一定是“色勃如也”,一臉嚴肅地轉身離去;“趨近,翼如也”,腳步越走越快,像鳥兒舒展開了自己的翅膀。這就是有著率真?zhèn)性、獨立人格的孔子!     
            我同時隱約地感到,孔子作為一個凡人,內心也有著復雜的情感,思想深處也有著復雜的矛盾,有時甚至會陷入一種痛苦的矛盾斗爭之中。特別是在自己理想不能實現的時候,心里真比黃連還苦。在他快50歲的那一年,眼看著壯志難酬,內心的急切終于表現在了一次差一點成為現實的冒險行動上。那一年,魯國“三桓”之一季桓子的一個家臣發(fā)動叛亂,占據了魯國的費城,并想以此來對抗魯國。為了壯大自己的聲威,他特意邀請孔子參加自己的反叛行動,這一次孔子真的沉不住氣了,竟然想去參加叛軍。子路急切地來勸他,他自知理虧,但又為自己無望的前程悲哀,于是理屈詞窮地搶白子路:“他們召我去,難道我會白去嗎?如果他們是真心用我,我可以幫助他們建設一個我夢想的東周王朝!”    
            孔子當然沒有行成,但即使只是這樣一種想法,也引起了后人的激烈論爭。在他死后2500多年的時間里,不知有多少人為他的這次冒險行為辯解,他們認為“圣人”孔子是絕對不會有這樣的想法、說出這樣的話的。但我卻相信這是真的,因為我知道,孔子也是食人間煙火、吃五谷雜糧的,都快50歲了還一事無成,能不著急嗎?我在今天可以想象孔子當時那種急切的樣子,想象他面紅耳赤地訓斥子路的情景,不僅沒有感到損傷了孔子形象的一分一毫,反而覺得這才是真正的孔子:太率真、太可愛、太偉大了。     
            大哉孔子! (選自2008年12期《中華活頁文選》)
          1.讀完全文,作者是怎樣評價孔子的?
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          2.文章是從哪些方面論述孔子的“率真”的?請簡要概述。
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          3.從文章的第三、四自然段孔子與他的弟子們暢談理想的事例中,你讀出了孔子怎樣的人生理想? 
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          4.作者寫到孔子到齊國勸說齊景公的事例,闡明了什么觀點?
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          5. 2009年是孔子誕辰2560周年,屆時將舉行盛大的慶典,請你為這次活動寫一條宣傳語。    
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          科目:初中語文 來源:2009年山東省濟寧市中考語文試題 題型:048

          閱讀下面的文章,回答下題。

          率真孔子

          張期鵬

            我讀孔子,感受到的是他的率真。

            在無數個深夜,我坐在桌前捧讀《論語》,感覺這個中國古代最偉大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光,穿越2500多年的滄桑歲月,慈祥地注視著我。不知過了多長時間,他站起身來,慢慢地走向不可知的遠方。我的眼前,頓時幻化出一片爛漫的充滿書香氣息的杏林。

            我的思緒在漫長的時間隧道里穿梭,眼前的場景在變換,仿佛又回到了2500多年前的某一天。那一天,孔子把他的弟子子路、曾點、冉有、公西華召集到身邊,讓他們盡情地抒發(fā)自己的人生理想。子路說完,他只是微笑了一下;冉有和公西華說完,他沒有表示任何意見,但似乎皺起了眉頭。輪到曾點了,他在老師的鼓勵下輕聲說道:“莫春著,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”就是這一段輕聲地描繪,引來了孔子高聲地感嘆和贊許:“吾與點也!”

            “只有曾點的說法符合我的心愿!”孔子的感嘆和贊許,至今依然深深地撞擊著我的心扉。千百年來,有多少人把他打扮成一個不茍言笑、循規(guī)蹈矩,而且一開口就是“君君、臣臣、父父、子子”,一閉口就是“仁”、“禮”、“忠恕”、“孝悌”之類的“至圣先師”,殊不知他始終懷著“浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸”的童心童趣。豈止是童心童趣啊,暮春時節(jié),穿著新做的春服,五六個朋友一道,帶著六七個孩子,在沂河里暢快地沐浴,在求雨臺上迎接浩蕩的春風,然后一路唱著悠揚的歌曲回去,難道不是孔子的人生理想嗎?

            這是一個多么可愛、多么率真的孔子!

            孔子作為一個政治家,自然始終懷有強烈的政治熱情、政治抱負和政治追求;但作為一個“士”,他更有知識分子思想純潔和崇高的一面,不會為了某種政治利益而犧牲自己的獨立人格。他30多歲的時候,因為對魯國“三桓”的驕橫跋扈不滿,來到了齊國。他對齊景公講了一番治國安邦的道理,齊景公好像很樂意接受。但他似乎又太直率了,他敏銳地看到齊國最大的危機是宮廷的奢侈,并且坦率地指出了這一點,引起了景公的極大不滿。他冷冷地對孔子說:“我已經老了,也不可能有什么大作為了。以您的才能,在我這里實在太委屈了!睂τ谶@樣的逐客令,《論語》中沒有記載孔子的反應,只是說了一句“孔子行”。但就是這樣一句“孔子行”,使我看到了他面對景公的凜然的表情。以孔子的溫文爾雅,他不會怒斥一個自己認為不值得怒斥的人,他當時一定是“色勃如也”,一臉嚴肅地轉身離去;“趨近,翼如也”,腳步越走越快,像鳥兒舒展開了自己的翅膀。這就是有著率真?zhèn)性、獨立人格的孔子啊!

            我同時隱約地感到,孔子作為一個凡人,內心也有著復雜的情感,思想深處也有著復雜的矛盾,有時甚至會陷入一種痛苦的矛盾斗爭之中。特別是在自己理想不能實現的時候,心里真比黃連還苦。在他快50歲的那一年,眼看著壯志難酬,內心的急切終于表現在了一次差一點成為現實的冒險行動上。那一年,魯國“三桓”之一季桓子的一個家臣發(fā)動叛亂,占據了魯國的費城,并想以此來對抗魯國。為了壯大自己的聲威,他特意邀請孔子參加自己的反叛行動,這一次孔子真的沉不住氣了,竟然想去參加叛軍。子路急切地來勸他,他自知理虧,但又為自己無望的前程悲哀,于是理屈詞窮地搶白子路:“他們召我去,難道我會白去嗎?如果他們是真心用我,我可以幫助他們建設一個我夢想的東周王朝啊!”

            孔子當然沒有成行,但即使只是這樣一種想法,也引起了后人的激烈論爭。在他死后2500多年的時間里,不知有多少人為他的這次冒險行為辯解,他們認為“圣人”孔子是絕對不會有這樣的想法、說出這樣的話的。但我卻相信這是真的,因為我知道,孔子也是食人間煙火、吃五谷雜糧的,都快50歲了還一事無成,能不著急嗎?我在今天可以想象孔子當時那種急切的樣子,想象他面紅耳赤地訓斥子路的情景,不僅沒有感到損傷了孔子形象的一分一毫,反而覺得這才是真正的孔子:太率真、太可愛、太偉大了。

            大哉孔子!

          (選自2008年12期《中華活頁文選》)

          1.讀完全文,作者是怎樣評價孔子的?

          2.文章是從哪些方面論述孔子的“率真”的?請簡要概述。

          3.從文章的第三、四自然段孔子與他的弟子們暢談理想的事例中,你讀出了孔子怎樣的人生理想?

          4.作者寫到孔子到齊國勸說齊景公的事例,闡明了什么觀點?

          5.2009年是孔子誕辰2560周年,屆時將舉行盛大的慶典,請你為這次活動寫一條宣傳語。

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          科目:初中語文 來源:2013年福建省龍巖市高級中等學校招生考試語文 題型:048

          閱讀下面的文字,完成下題。

          福建土樓:聚族而居的活標本

          許珍

            北京時間200877日晚,世界遺產委員會投票通過了最新一批世界文化遺產,獨具特色的大型民居建筑——中國福建土樓被正式列入《世界遺產名錄》。

            此次成功入選世界遺產的福建土樓,由永定、南靖、華安的六群四樓46座土樓組成。專家們指出,福建土樓造型獨特,規(guī)模宏大,結構奇巧,體現了世界上獨一無二的大型生土夯筑的建筑藝術成就。

            土樓的建筑材料是黏土、杉木、石頭和竹片。一來閩西一帶生土黏性強,作為建材干后很堅硬;二來客家人在寬厚的墻體中加入竹片和杉木,它們能起到牽扯的作用;三是房屋主體采用土木結構,巧施穿斗方法,整體更加穩(wěn)固。另外一些大戶人家還在墻泥中攪拌了糖、蛋清、糯米等黏性物質,猶如給整堵墻注了一劑強力膠,使之固若金湯。

            這樣的土樓具有抗震、防盜和冬暖夏涼等優(yōu)異性能。它巍峨、凜然,堡壘式威嚴的外觀表現出強烈的防御性。但內部卻溫馨、親和,每個房間都用纖細的木構件組成,居住空間對內院開敞,便于交流和互助,從而讓人備感親切。和其他經典民居不同,福建土樓至今人丁興旺,相處和諧,文化繁榮,是客家人族聚生活形態(tài)的活標本。

            天人合一是福建土樓的又一神筆,體現了客家人與大自然和諧相處的人居理念。就地取材,用最平常的土料筑成高大的樓堡,化平凡為神奇。土樓的選址或依山就勢、或沿循溪流,建筑風格古樸粗獷,形式優(yōu)美奇特,與青山、綠水、田園風光相得益彰,組成了適宜的人居環(huán)境以及人與自然相互依存的人文景觀。這里,建筑材料取自大地,荒廢時又回歸大自然,是早期環(huán)保節(jié)能型生態(tài)建筑的經典。這種節(jié)約型和節(jié)能型的建筑與規(guī)劃模式,在鋼筋水泥不斷肆虐和步步緊逼的今天,仍具有不可忽視的魅力和啟示價值。

            客家土樓作為一種獨特的地域性建筑,深深扎根于中國的鄉(xiāng)村社會。作為鄉(xiāng)土建筑,土樓的價值不僅僅體現在單體建筑的技術價值、文化價值和美學價值上,也表現為土樓之間形成的整體性的、群體性的家族聚居的模式上。數十戶、幾百人同住一樓,反映出客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng)。這種人際關系的和諧,是耕讀為本、忠孝仁義的中國傳統(tǒng)文化的典范,是群體文化模式的見證。

            土樓的居民們享受著安詳的幸福,但是,在現代城市無休止擴張、農田山林不斷被毀的開發(fā)時代,我們真正需要反思的是古人的文化遺產所告知我們的人生哲學和生活倫理。

          (選自《廣州日報》,有刪改)

          (1)

          下列選項中有關內容的表述與原文意思不相符的一項是

          [  ]

          A.

          由永定、南靖和華安三縣的土樓組成的“六群四樓”(共46座)統(tǒng)稱為福建土樓。

          B.

          土樓以黏土、杉木、石頭、竹片、糖、蛋清和糯米等原料為主要建筑材料。

          C.

          “福建土樓”至今人丁興旺,相處和諧,文化繁榮,是客家人族聚生活形態(tài)的“活標本”。

          D.

          土樓作為世界文化遺產,它所告訴我們的人生哲學和生活倫理值得我們去深思和反省。

          (2)

          “土樓具有抗震、防盜和冬暖夏涼等優(yōu)異性能”,形成土樓抗震能力強的原因有哪些?請概括。

          (3)

          請結合土樓“天人合一”的居住理念,聯系現實生活談談你的看法。

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          科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

          福建土樓:聚族而居的“活標本”

          許珍

          北京時間2008年7月7日晚,世界遺產委員會投票通過了最新一批世界文化遺產,獨具特色的大型民居建筑——中國“福建土樓”被正式列入《世界遺產名錄》。

          此次成功入選世界遺產的“福建土樓”,由永定、南靖、華安的“六群四樓”共46座土樓組成。專家們指出,“福建土樓”造型獨特,規(guī)模宏大,結構奇巧,體現了世界上獨一無二的大型生土夯筑的建筑藝術成就。

          土樓的建筑材料是黏土、杉木、石頭和竹片。一來閩西一帶生土黏性強,作為建材干后很堅硬;二來客家人在寬厚的墻體中加入竹片和杉木,它們能起到牽扯的作用;三是房屋主體采用土木結構,巧施穿斗方法,整體更加穩(wěn)固。另外一些大戶人家還在墻泥中攪拌了糖、蛋清、糯米等黏性物質,猶如給整堵墻注了一劑強力膠,使之固若金湯。

          這樣的土樓具有抗震、防盜和冬暖夏涼等優(yōu)異性能。它巍峨、凜然,堡壘式威嚴的外觀表現出強烈的防御性。但內部卻溫馨、親和,每個房間都用纖細的木構件組成,居住空間對內院開敞,便于交流和互助,從而讓人備感親切。和其他經典民居不同,“福建土樓”至今人丁興旺,相處和諧,文化繁榮,是客家人族聚生活形態(tài)的“活標本”。

          天人合一是福建土樓的又一神筆,體現了客家人與大自然和諧相處的人居理念。就地取材,用最平常的土料筑成高大的樓堡,化平凡為神奇。土樓的選址或依山就勢、或沿循溪流,建筑風格古樸粗獷,形式優(yōu)美奇特,與青山、綠水、田園風光相得益彰,組成了適宜的人居環(huán)境以及人與自然相互依存的人文景觀。這里,建筑材料取自大地,荒廢時又回歸大自然,是早期環(huán)保節(jié)能型生態(tài)建筑的經典。這種節(jié)約型和節(jié)能型的建筑與規(guī)劃模式,在鋼筋水泥不斷肆虐和步步緊逼的今天,仍具有不可忽視的魅力和啟示價值。

          客家土樓作為一種獨特的地域性建筑,深深扎根于中國的鄉(xiāng)村社會。作為鄉(xiāng)土建筑,土樓的價值不僅僅體現在單體建筑的技術價值、文化價值和美學價值上,也表現為土樓之間形成的整體性的、群體性的家族聚居的模式上。數十戶、幾百人同住一樓,反映出客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng)。這種人際關系的和諧,是耕讀為本、忠孝仁義的中國傳統(tǒng)文化的典范,是群體文化模式的見證。

          土樓的居民們享受著安詳的幸福,但是,在現代城市無休止擴張、農田山林不斷被毀的開發(fā)時代,我們真正需要反思的是古人的文化遺產所告知我們的人生哲學和生活倫理。

          (選自《廣州日報》,有刪改)  

          10.下列選項中有關內容的表述與原文意思不相符的一項是(  。#3分)

          A.由永定、南靖和華安三縣的土樓組成的“六群四樓”(共46座)統(tǒng)稱為福建土樓。     

          B.土樓以黏土、杉木、石頭、竹片、糖、蛋清和糯米等原料為主要建筑材料。

          C.“福建土樓”至今人丁興旺,相處和諧,文化繁榮,是客家人族聚生活形態(tài)的“活標本”。

          D.土樓作為世界文化遺產,它所告訴我們的人生哲學和生活倫理值得我們去深思和反省。

          11.“土樓具有抗震、防盜和冬暖夏涼等優(yōu)異性能”,形成土樓抗震能力強的原因有哪些?請概括。(4分)

          12.請結合土樓“天人合一”的居住理念,聯系現實生活談談你的看法。(5分)

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