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感恩:生命中的心靈之花

①“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，這是一句并不深?yuàn)W的話，可是真正理解并做到的人能有多少呢？生活中關(guān)于翻臉不認(rèn)人或以怨報(bào)德的“白眼狼”的傳說，每每有所耳聞，令人徒然唏噓不已。于是，說某某人“不知好歹”、“良心被狗吃了”的斥責(zé)與評(píng)論，就在口頭傳播中無形地為某人畫了像，其人品足以讓他失去親友的關(guān)愛與尊重，讓他的事業(yè)和生活面臨很多困難。

②現(xiàn)在談?wù)摳卸鬟@個(gè)話題，具有相當(dāng)廣泛的社會(huì)意義。一方面，不少成年人被“金錢萬能”所左右，自私自利，只認(rèn)錢不認(rèn)人，只講索取不講回報(bào)，淳樸之風(fēng)、感恩之心日漸式微；另一方面，獨(dú)生子女過分受寵，衣來伸手、飯來張口，不知體貼和心疼父母，雖然能背誦“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”、“慈母手中線，游子身上衣”這樣的古詩，可是自我中心意識(shí)在家人的不斷縱容中強(qiáng)化。因此，感恩教育要將學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育結(jié)合起來，決不是僅僅靠書本知識(shí)就能奏效的。在價(jià)值多元化的狀況下，如何弘揚(yáng)感恩美德，培育青少年感恩的人格并自覺形成感恩的倫理觀，這是構(gòu)建和諧社會(huì)的深層次內(nèi)容之一。  

③感恩不是淺層次的庸俗的“投桃報(bào)李”，更不是表面的甜言蜜語。它是人類在生命延續(xù)過程中的心靈之花，散發(fā)出沁人心脾的芳香；它是人性中真善美的樂章，將愛心傳遞，使人的理智與情感本身具有了審美的意義；它是為人父母者的幸福與欣慰，是為人子女者的本分與情操，是人與人之間的虔誠。假如沒有感恩，人類的繁衍與生存就成為純粹生物學(xué)意義上的基因復(fù)制，陷入雞生蛋、蛋生雞的簡單怪圈。這樣，就誕生不了朱自清的美文《背影》，就品味不了朱德感人肺腑的《母親的回憶》，也欣賞不了童話般的校園歌曲《外婆的澎湖灣》。

④由此看來，感恩實(shí)在是不用勉強(qiáng)的，它是我們?nèi)松�的必修課，更是一個(gè)高尚的人應(yīng)該具有的境界與素質(zhì)。

⑤父母養(yǎng)育子女，并非“施恩圖報(bào)”，父愛母愛如山高比海深。那么，子女對(duì)父母的感恩就是綠葉對(duì)根的情意，孝敬在言行上，也在心靈深處。有智者說，看一個(gè)人品行如何首先就看他是否孝敬父母，一個(gè)人如果連父母都不孝敬，那就既不能做朋友，也不能扛重任。誠哉斯言！

⑥感恩，就是孝敬父母，就是懷念恩師，就是報(bào)效祖國，就是對(duì)于成長的一種回饋。感恩，將使我們的心靈永遠(yuǎn)溫暖如春。

1.本文主要觀點(diǎn)是什么？（3分）

2.第四段在文中起什么作用？（2分）

3.第三段主要采用了什么論證方法？有什么作用？（4分）

4.如何理解“感恩就是對(duì)于成長的一種回饋”這句話的內(nèi)涵？（4分）

5.閱讀本文，相信你對(duì)感恩有了更深的了解，請(qǐng)說說你在生活中感恩的一件事或準(zhǔn)備感恩的一件事。（4分）

感恩:生命中的心靈之花
①“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，這是一句并不深?yuàn)W的話，可是真正理解并做到的人能有多少呢？生活中關(guān)于翻臉不認(rèn)人或以怨報(bào)德的“白眼狼”的傳說，每每有所耳聞，令人徒然唏噓不已。于是，說某某人“不知好歹”、“良心被狗吃了”的斥責(zé)與評(píng)論，就在口頭傳播中無形地為某人畫了像，其人品足以讓他失去親友的關(guān)愛與尊重，讓他的事業(yè)和生活面臨很多困難。
②現(xiàn)在談?wù)摳卸鬟@個(gè)話題，具有相當(dāng)廣泛的社會(huì)意義。一方面，不少成年人被“金錢萬能”所左右，自私自利，只認(rèn)錢不認(rèn)人，只講索取不講回報(bào)，淳樸之風(fēng)、感恩之心日漸式微；另一方面，獨(dú)生子女過分受寵，衣來伸手、飯來張口，不知體貼和心疼父母，雖然能背誦“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”、“慈母手中線，游子身上衣”這樣的古詩，可是自我中心意識(shí)在家人的不斷縱容中強(qiáng)化。因此，感恩教育要將學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育結(jié)合起來，決不是僅僅靠書本知識(shí)就能奏效的。在價(jià)值多元化的狀況下，如何弘揚(yáng)感恩美德，培育青少年感恩的人格并自覺形成感恩的倫理觀，這是構(gòu)建和諧社會(huì)的深層次內(nèi)容之一。  
③感恩不是淺層次的庸俗的“投桃報(bào)李”，更不是表面的甜言蜜語。它是人類在生命延續(xù)過程中的心靈之花，散發(fā)出沁人心脾的芳香；它是人性中真善美的樂章，將愛心傳遞，使人的理智與情感本身具有了審美的意義；它是為人父母者的幸福與欣慰，是為人子女者的本分與情操，是人與人之間的虔誠。假如沒有感恩，人類的繁衍與生存就成為純粹生物學(xué)意義上的基因復(fù)制，陷入雞生蛋、蛋生雞的簡單怪圈。這樣，就誕生不了朱自清的美文《背影》，就品味不了朱德感人肺腑的《母親的回憶》，也欣賞不了童話般的校園歌曲《外婆的澎湖灣》。
④由此看來，感恩實(shí)在是不用勉強(qiáng)的，它是我們?nèi)松�的必修課，更是一個(gè)高尚的人應(yīng)該具有的境界與素質(zhì)。
⑤父母養(yǎng)育子女，并非“施恩圖報(bào)”，父愛母愛如山高比海深。那么，子女對(duì)父母的感恩就是綠葉對(duì)根的情意，孝敬在言行上，也在心靈深處。有智者說，看一個(gè)人品行如何首先就看他是否孝敬父母，一個(gè)人如果連父母都不孝敬，那就既不能做朋友，也不能扛重任。誠哉斯言！
⑥感恩，就是孝敬父母，就是懷念恩師，就是報(bào)效祖國，就是對(duì)于成長的一種回饋。感恩，將使我們的心靈永遠(yuǎn)溫暖如春 。
【小題1】本文主要觀點(diǎn)是什么？（3分）
【小題2】第四段在文中起什么作用？（2分）
【小題3】第三段主要采用了什么論證方法？有什么作用？（4分）
【小題4】如何理解“感恩就是對(duì)于成長的一種回饋”這句話的內(nèi)涵？（4分）
【小題5】閱讀本文，相信你對(duì)感恩有了更深的了解，請(qǐng)說說你在生活中感恩的一件事或準(zhǔn)備感恩的一件事。（4分）

感恩:生命中的心靈之花

①“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，這是一句并不深?yuàn)W的話，可是真正理解并做到的人能有多少呢？生活中關(guān)于翻臉不認(rèn)人或以怨報(bào)德的“白眼狼”的傳說，每每有所耳聞，令人徒然唏噓不已。于是，說某某人“不知好歹”、“良心被狗吃了”的斥責(zé)與評(píng)論，就在口頭傳播中無形地為某人畫了像，其人品足以讓他失去親友的關(guān)愛與尊重，讓他的事業(yè)和生活面臨很多困難。

②現(xiàn)在談?wù)摳卸鬟@個(gè)話題，具有相當(dāng)廣泛的社會(huì)意義。一方面，不少成年人被“金錢萬能”所左右，自私自利，只認(rèn)錢不認(rèn)人，只講索取不講回報(bào)，淳樸之風(fēng)、感恩之心日漸式微；另一方面，獨(dú)生子女過分受寵，衣來伸手、飯來張口，不知體貼和心疼父母，雖然能背誦“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”、“慈母手中線，游子身上衣”這樣的古詩，可是自我中心意識(shí)在家人的不斷縱容中強(qiáng)化。因此，感恩教育要將學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育結(jié)合起來，決不是僅僅靠書本知識(shí)就能奏效的。在價(jià)值多元化的狀況下，如何弘揚(yáng)感恩美德，培育青少年感恩的人格并自覺形成感恩的倫理觀，這是構(gòu)建和諧社會(huì)的深層次內(nèi)容之一。  

③感恩不是淺層次的庸俗的“投桃報(bào)李”，更不是表面的甜言蜜語。它是人類在生命延續(xù)過程中的心靈之花，散發(fā)出沁人心脾的芳香；它是人性中真善美的樂章，將愛心傳遞，使人的理智與情感本身具有了審美的意義；它是為人父母者的幸福與欣慰，是為人子女者的本分與情操，是人與人之間的虔誠。假如沒有感恩，人類的繁衍與生存就成為純粹生物學(xué)意義上的基因復(fù)制，陷入雞生蛋、蛋生雞的簡單怪圈。這樣，就誕生不了朱自清的美文《背影》，就品味不了朱德感人肺腑的《母親的回憶》，也欣賞不了童話般的校園歌曲《外婆的澎湖灣》。

④由此看來，感恩實(shí)在是不用勉強(qiáng)的，它是我們?nèi)松�的必修課，更是一個(gè)高尚的人應(yīng)該具有的境界與素質(zhì)。

⑤父母養(yǎng)育子女，并非“施恩圖報(bào)”，父愛母愛如山高比海深。那么，子女對(duì)父母的感恩就是綠葉對(duì)根的情意，孝敬在言行上，也在心靈深處。有智者說，看一個(gè)人品行如何首先就看他是否孝敬父母，一個(gè)人如果連父母都不孝敬，那就既不能做朋友，也不能扛重任。誠哉斯言！

⑥感恩，就是孝敬父母，就是懷念恩師，就是報(bào)效祖國，就是對(duì)于成長的一種回饋。感恩，將使我們的心靈永遠(yuǎn)溫暖如春 。

1.本文主要觀點(diǎn)是什么？（3分）

2.第四段在文中起什么作用？（2分）

3.第三段主要采用了什么論證方法？有什么作用？（4分）

4.如何理解“感恩就是對(duì)于成長的一種回饋”這句話的內(nèi)涵？（4分）

5.閱讀本文，相信你對(duì)感恩有了更深的了解，請(qǐng)說說你在生活中感恩的一件事或準(zhǔn)備感恩的一件事。（4分）

欣賞生命   趙澤華

思考生命是從認(rèn)識(shí)死亡開始的。

最初見到死亡，我還是個(gè)沒有經(jīng)歷過痛苦的天真的小女孩。

一天，正在外祖父種滿花草的院子里玩“扮家家酒”的游戲。我的小辮上插幾朵藍(lán)紫色喇叭花，在忙著給自己準(zhǔn)備午餐——將泥土裹在葡萄葉子里做“餃子”。

忽然，一陣驚天動(dòng)地的哭聲和悲愴的樂聲傳來，我愣了一下，飛快地跑出院子。一隊(duì)長長的送葬隊(duì)伍正緩緩從門前經(jīng)過。小驢車嘎拉拉扎過石子路，車上停放著一口黑漆棺材，棺材頂部和四周堆放著素潔的花和用金銀錫箔糊成的紙人紙馬，還有一座精巧玲瓏的紙房子和一架紡車。他們腳蹬白鞋，頭戴孝帽，腰間系著寬寬的白帶子，女人們用手帕蒙住臉，唱歌似的長一聲短一聲的哭泣。

我沒有像其他小孩子那樣追著隊(duì)伍又喊又跳，就那么呆呆地站在路邊，頭上還插著幾朵藍(lán)紫色的喇叭花。這事過去很久，我都不能夠忘記，那樂聲里所訴說的生命的秘密和悲涼，是那么深那么痛地開啟了我幼小的心靈。

以后我長大。在二十多年的生命里，先后親眼目睹了外祖父、外祖母和母親的死亡。他們?nèi)�人是我最摯愛的親人，母親給了我生命，而外祖父、外祖母撫養(yǎng)了我。

他們都曾在病痛中掙扎良久，然后默默離去，沒有留下一句話。但他們今生所給予我的呵護(hù)和愛是那么久遠(yuǎn)地深植在我的生命中。十幾年過去了，留在我心底的依然是一份抹不去的痛楚。

19歲時(shí)，在一場車禍中，我也經(jīng)歷了死亡，曾在生與死織成的暗夜里掙扎了七天七夜。當(dāng)時(shí)醫(yī)生告訴唯一守候在我身邊的弟弟，說我隨時(shí)可能死去。17歲的弟弟不知如何準(zhǔn)備后事，他只是哭，只是不相信，不吃不睡一直守在我的床前。

活過來以后才明白：死亡就是對(duì)這個(gè)世界毫無感知，沒有愛沒有恨沒有快樂，當(dāng)然也沒有痛苦。由此也才徹悟：那愛那快樂，連同痛苦也都如此珍貴，因?yàn)樗鼧?biāo)志生命的存在。

后來，我做了母親，第一次在產(chǎn)院的育嬰室門口看到那么多千姿百態(tài)的小生命。那些天使一樣的嬰兒，有的在安詳?shù)厮�，有的揮舞粉嫩的小拳頭大哭，好像在抗議沒有經(jīng)過他同意就把他帶到這個(gè)世界上來。

站在那里我禁不住淚水盈盈：這些生動(dòng)可愛的小生命不同于死亡帶給我的，他們?cè)谖业膬?nèi)心深處激起一種真正的圣潔美麗的感覺。我又開始問自己那個(gè)久已困擾的問題：生命是什么？然后我對(duì)自己說：生命，就是從出生走向死亡的過程，這一過程有不同的量和質(zhì)。

隨著閱歷和經(jīng)歷的增長，那種對(duì)于未知死亡的恐懼變得淡薄了，我已知道那是必然，死神同每一個(gè)人簽約，沒有人可以違約。但結(jié)尾一樣，過程卻可以截然不同。我想要說的是，我的生命會(huì)變得單純明凈。在學(xué)會(huì)奮斗的同時(shí)，我也得到了享受和欣賞生命的自然和美麗，而這些，多半與利欲和物欲無關(guān)，沒有利欲和物欲的參與，我也照樣獲得許多快樂。

我喜歡貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，也同樣喜歡《梁�！沸√崆賲f(xié)奏曲中那份美麗的憂傷。喜歡騎單車從高坡上飛快地滑下，讓清爽的風(fēng)柔柔掠過面頰將我黑發(fā)向后高高揚(yáng)起。尤其喜歡在窗外無聲無息飄落細(xì)雨的時(shí)候，那細(xì)致晶瑩的雨簾給我一種可以遮蔽的寧靜和安全感，只開一盞臺(tái)燈，讓金黃的光暈暖暖地罩著我。再放下白色紗窗簾，擁被讀一本好書，那一時(shí)刻真覺得做神仙的快樂也不過如此。

喜歡和愛人分飲一小杯紅葡萄酒，喜歡把細(xì)長的手指插進(jìn)他濃密的黑發(fā)，感受他的溫柔和愛意，喜歡和他在寒冷的冬夜里靜靜相對(duì)，在臥室的書桌前，他讀外文我讀詩。夜深了，我會(huì)起身為自己也為愛人加衣，再端來一碟巧克力夾心餅，一杯清香的熱茶。彼此相視一笑，那瞬間的美麗便是永恒了。

我并不在意世俗的名利和女人的虛榮，我只是把握實(shí)實(shí)在在的生活。

讓我告訴你：擁有并懂得珍惜，這就是快樂美麗的人生了。

19．“隨著閱歷和經(jīng)歷的增長，那種對(duì)于未知死亡的恐懼變得淡薄了”這是什么意思？

20．作者認(rèn)為享受和欣賞生命，沒有利欲和物欲的參與，也照樣獲得許多快樂。對(duì)于這個(gè)問題，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

21．在一般人的眼中，痛苦是一種讓人難以忍受的情感體驗(yàn)，但作者在死亡線上掙扎過來后，為什么認(rèn)為“痛苦也是如此珍貴”？

22．你怎樣理解文題“欣賞生命”。