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中國古代詩歌中，有很多用具體形象表現(xiàn)抽象情感的詩句，請寫出一個這樣的例句：       。

中國古代詩歌中，有很多用具體形象表現(xiàn)抽象情感的詩句，請寫出一個這樣的例句：_      。

　�、倩厥讑W林匹克運動百余年的歷程，人們會有很多感慨，新世紀的奧林匹克運動將會是怎樣的？對此，新任國際奧委會主席雅克·羅格給我們作了近乎完美的描述，“更干凈、更□□、更□□”。這一描述就是奧林匹克的新格言。新格言的提出是道德的凈化、人性的回歸和時代的需要。

　�、趭W林匹克運動體現(xiàn)了全人類的道德文明。它的形式外殼是競技搏戲，而其思想內(nèi)核是美與尊嚴。在此，道德是規(guī)范體系的核心，也是指導(dǎo)人們行為的準則。

　�、塾浀迷诠畔ＥD奧林匹克運動會會場的入口處有用對賄賂者的罰金鑄成的宙斯銅像，上面鐫刻著這樣的警句：“在奧林匹克，只能以快腿和體力戰(zhàn)勝對手，金錢不可能使你贏得勝利�！庇绕涫墙鼛资�年來，圍繞使用興奮劑和反興奮劑的斗爭愈演愈烈。僅悉尼奧運會就有76名運動員在賽內(nèi)和賽外藥檢中被查出使用了興奮劑而被禁賽。人類源于游戲的競爭，一種表達人類童心的天真無邪的競爭被蒙上了功利的色彩。人作為“宇宙的精華，萬物的靈長”，奧林匹克運動作為一種世界文化，豈能讓這些雜色玷污？

　　④今天，現(xiàn)代社會已進入一個以人為本、實現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展的時代，從20世紀初狂熱地追求物質(zhì)利益，到這個世紀向人的發(fā)展回歸。這就對競技運動提出了新的要求，人不再是工具，競技運動要回到為人的和諧發(fā)展服務(wù)的位置，運動員將成為具有自我意識和完美人格的主體。因此，奧林匹克運動一定要重視人，要研究人，不斷地把奧林匹克發(fā)展的戰(zhàn)略和目標調(diào)整到“人的全面發(fā)展”這個根本目的上來。人的價值、人的尊嚴和人的力量將得到完美的體現(xiàn)和高揚。英國詩人蒲柏說：“對人類的真正研究就在于本身�！泵绹�詩人龐德認為“人是目的”。無論從哪一角度來說，人的價值都得到了充分的肯定。我們倡導(dǎo)“人文奧運”，高揚“更人性”的奧林匹克新格言，其核心就是要主動表現(xiàn)體育對人類生存意義及價值的終極關(guān)切。

　　⑤和平、發(fā)展、合作已成為時代發(fā)展的潮流；同時，民族紛爭和恐際主義滋生仍將威脅著世界的和平與安寧。以奧林匹克為核心的現(xiàn)代體育運動始終代表著時代的發(fā)展潮流，從13個國家的311名運動員參賽的首屆奧運會，到199個國家與地區(qū)的10200名運動員參加的27屆奧運會，這期間現(xiàn)代奧運會得到了驚人的發(fā)展和壯大，五環(huán)旗閃爍著團結(jié)的光芒。奧運會應(yīng)當是“人類團結(jié)的重要節(jié)日”、奧運會期間，“地球村”的村民們載歌載舞、盡情狂歡，各種不同的文化在這里得到交融。不僅如此，它還以豐富的文化內(nèi)涵影響著人類社會的行進節(jié)奏。奧林匹克運動以它崇高的、不可動搖的和平理想，在化解民族矛盾、援和戰(zhàn)爭沖突方面發(fā)揮了無可替代的作用。羅格先生在他的就任宣言中指出：“保持奧林匹克內(nèi)部的團結(jié)將是我在任期內(nèi)最重要的任務(wù)。”

　�、�紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。奧林匹克運動曾光榮地舉起“更快、更高、更強”的旗幟，在新世紀開始的時候，奧林匹克新格言將引領(lǐng)著奧林匹克運動向文明、進步、團結(jié)的方向前進。

1．奧林匹克新格言是：更干凈、更________、更________。

2．第③段畫線的“這些雜色”具體是指________________________。

3．第⑤段中畫線部分是羅格先生的話，從本段文字看，羅格先生說這段話的理由是：

（1）____________________________________________________。

（2）____________________________________________________。

4．第⑥段畫線句“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋�！背鲎浴禵_______》一文（寫出篇名），作者是________。

5．本文的中心論點是________________________________________。

6．“中國如有一份幸運，世界將添一片異彩”、“城市，讓生活更美好”，這些是申博的宣傳標語。請你用簡潔、生動的語言為2008年北京奧林匹克運動會創(chuàng)作一條宣傳標語。

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現(xiàn)代文閱讀

奧林匹克新格言

①回首奧林匹克運動百余年的歷程，人們會有很多感慨，新世紀的奧林匹克運動將會是怎樣的？對此，新任國際奧委會主席雅克·羅格給我們作了近乎完美的描迫，“更千凈、更□□、更□□”。這一描述就是奧林匹克的新格言。新格言的提出是道德的凈化、人性的回歸和時代的需要。

②奧林匹克運動體現(xiàn)了全人類的道德文明。它的形式外殼是競技搏戲，而其思想內(nèi)核是美與尊嚴。在此，道德是規(guī)范體系的核心，也是指導(dǎo)人們行為的準則。

③記得在古希臘奧林匹克運動會會場的入口處有用對賄賂者的罰金鑄成的宙斯銅像，上面鐫刻著這樣的警句：“在奧林匹克，只能以快腿和體力戰(zhàn)勝對手，金錢不可能使你贏得勝利�！庇绕涫墙鼛资�年來，圍繞使用興奮劑和反興奮劑的斗爭愈演愈烈。僅悉尼奧運會就有76名運動員在賽內(nèi)和賽外藥栓中被查出使用了興奮劑而被禁賽。人類源于游戲的競爭，一種表達人類童心的天真無邪的競爭被蒙上了功利的色彩。人作為“宇宙的精華，萬物的靈長”，奧林匹克運動作為一種世界文化，豈能讓這些雜色玷污？

④今天，現(xiàn)代社會已進入一個以人為本、實現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展的時代，從20世紀初狂熱地追求物質(zhì)利益，到這個世紀向人的發(fā)展回歸。這就對競技運動提出了新的要求，人不再是工具，競技運動要回到為人的和諧發(fā)展服務(wù)的位置，運動員將成為具有自我意識和完美人格的主體。因此，奧林匹克運動一定要重視人，要研究人，不斷地把奧林匹克發(fā)展的戰(zhàn)略和目標調(diào)整到“人的全面發(fā)展”這個根本目的上來。人的價值、人的尊嚴和人的力量將得到完美的體現(xiàn)和高揚。英國詩人蒲柏說：“對人類的真正研究就在于本身。”美國詩人龐德認為“人是目的”。無論從哪一角度來說，人的價值都得到了充分的肯定。我們倡導(dǎo)“人文奧運”，高揚“更人性”的奧林匹克新格言，其核心就是要主動表現(xiàn)體育對人類生存意義及價值的終極關(guān)切。

⑤和平、發(fā)展、合作已成為時代發(fā)展的潮流；同時，民族紛爭和恐怖主義滋生仍將威脅著世界的和平與安寧。以奧林匹克為核心的現(xiàn)代體育運動始終代表著時代的發(fā)展潮流，從13個國家的311名運動員參賽的首屆奧運會，到199個國家與地區(qū)的10200名運動員參加的27屆奧運會，這期間現(xiàn)代奧運會得到了驚人的發(fā)展和壯大，五環(huán)旗問爍著團結(jié)的光芒。奧運會應(yīng)當是“人類團結(jié)的重要節(jié)日”，奧運會期間，“地球村”的村民們載歌載舞、盡情狂歡，各種不同的文化在這里得到交融。不僅如此，它還以豐富的文化內(nèi)涵影響著人類社會的行進節(jié)奏。奧林匹克運動以它崇高的、不可動搖的和平理想，在化解民族矛盾、援和戰(zhàn)爭沖突方面發(fā)揮了無可替代的作用。羅格先生在他的就任宣言中指出：“保持奧林匹克內(nèi)部的團結(jié)將是我在任期內(nèi)最重要的任務(wù)�！�

⑥紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。奧林匹克運動曾光榮地舉起“更快、更高、更強”的旗幟，在新世紀開始的時候，奧林匹克新格言將引領(lǐng)著奧林匹克運動向文明、進步、團結(jié)的方向前進。

1．奧林匹克新格言是：更干凈、更          、更          。

2．第③段畫線的“這些雜色”具體是指_______________________________

3．第⑤段中畫線部分是羅格先生的話，從本段文字看，羅格先生說這段話的理由是

（1）_______________________________

（2）_______________________________

4．第⑥段畫線句“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋”出自《__________》一文（寫出篇名），作者是______________。

5．本文的中心論點是_______________________________。

6．“中國如有一份幸運，世界將添一片異彩”、“城市，讓生活更美好”，這些是申博的宣傳標語。請你用簡潔、生動的語言為2008年北京奧林匹克運動會創(chuàng)作一條宣傳標語。

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閱讀下面短文,回答后面問題。

　　①回首奧林匹克運動百余年的歷程，人們會有很多感慨，新世紀的奧林匹克運動將會是怎樣的？對此，新任國際奧委會主席雅克·羅格給我們作了近乎完美的描述，“更干凈、更□□、更□□”。這一描述就是奧林匹克的新格言。新格言的提出是道德的凈化、人性的回歸和時代的需要。

　�、趭W林匹克運動體現(xiàn)了全人類的道德文明。它的形式外殼是競技搏戲，而其思想內(nèi)核是美與尊嚴。在此，道德是規(guī)范體系的核心，也是指導(dǎo)人們行為的準則。

　�、塾浀迷诠畔ＥD奧林匹克運動會會場的入口處有用對賄賂者的罰金鑄成的宙斯銅像，上面鐫刻著這樣的警句：“在奧林匹克，只能以快腿和體力戰(zhàn)勝對手，金錢不可能使你贏得勝利�！庇绕涫墙鼛资�年來，圍繞使用興奮劑和反興奮劑的斗爭愈演愈烈。僅悉尼奧運會就有76名運動員在賽內(nèi)和賽外藥檢中被查出使用了興奮劑而被禁賽。人類源于游戲的競爭，一種表達人類童心的天真無邪的競爭被蒙上了功利的色彩。人作為“宇宙的精華，萬物的靈長”，奧林匹克運動作為一種世界文化，豈能讓這些雜色玷污？

　　④今天，現(xiàn)代社會已進入一個以人為本、實現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展的時代，從20世紀初狂熱地追求物質(zhì)利益，到這個世紀向人的發(fā)展回歸。這就對競技運動提出了新的要求，人不再是工具，競技運動要回到為人的和諧發(fā)展服務(wù)的位置，運動員將成為具有自我意識和完美人格的主體。因此，奧林匹克運動一定要重視人，要研究人，不斷地把奧林匹克發(fā)展的戰(zhàn)略和目標調(diào)整到“人的全面發(fā)展”這個根本目的上來。人的價值、人的尊嚴和人的力量將得到完美的體現(xiàn)和高揚。英國詩人蒲柏說：“對人類的真正研究就在于本身、”美國詩人龐德認為“人是目的”。無論從哪一角度來說，人的價值都得到了充分的肯定。我們倡導(dǎo)“人文奧運”，高揚“更人性”的奧林匹克新格言，其核心就是要主動表現(xiàn)體育對人類生存意義及價值的終極關(guān)切。

　�、莺推健�發(fā)展、合作已成為時代發(fā)展的潮流；同時，民族紛爭和恐際主義滋生仍將威脅著世界的和平與安寧。以奧林匹克為核心的現(xiàn)代體育運動始終代表著時代的發(fā)展潮流，從13個國家的311名運動員參賽的首屆奧運會，到199個國家與地區(qū)的10200名運動員參加的27屆奧運會，這期間現(xiàn)代奧運會得到了驚人的發(fā)展和壯大，五環(huán)旗閃爍著團結(jié)的光芒。奧運會應(yīng)當是“人類團結(jié)的重要節(jié)日”，奧運會期間，“地球村”的村民們載歌載舞、盡情狂歡，各種不同的文化在這里得到交融。不僅如此，它還以豐富的文化內(nèi)涵影響著人類社會的行進節(jié)奏。奧林匹克運動以它崇高的、不可動搖的和平理想，在化解民族矛盾、援和戰(zhàn)爭沖突方面發(fā)揮了無可替代的作用。羅格先生在他的就任宣言中指出：“保持奧林匹克內(nèi)部的團結(jié)將是我在任期內(nèi)最重要的任務(wù)。”

　�、�紅日初升，其道大光，河出伏流，一瀉汪洋。奧林匹克運動曾光榮地舉起“更快、更高、更強”的旗幟，在新世紀開始的時候，奧林匹克新格言將引領(lǐng)著奧林匹克運動向文明、進步、團結(jié)的方向前進。

（1）奧林匹克新格言是：更干凈、更________、更________。

（2）第③段畫線的“這些雜色”具體是指__________________________。

（3）第⑤段中畫線部分是羅格先生的話，從本段文字看，羅格先生說這段話的理由是：

　　①_______________________________________________________。

　　②_______________________________________________________。

（4）第③段畫線句“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋�！背鲎浴禵_______》一文（寫出篇名），作者是________。

（5）本文的中心論點是________________________________________。

（6）“中國如有一份幸運，世界將添一片異彩”、“城市，讓生活更美好”，這些是申博的宣傳標語。請你用簡潔、生動的語言為2008年北京奧林匹克運動會創(chuàng)作一條宣傳標語。

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判斷正誤，正確的在題后的括號內(nèi)畫“T”，錯誤的畫“F”。

　�。�1）神話是關(guān)于神仙或神化了的古代英雄的故事，是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋與美好的向往。神話與迷信不同，它具有積極的思想意義，如《盤古開天辟地》中的盤古和《西游記》中的孫悟空，就是被人民神化了的巨人和英雄，反映人們對戰(zhàn)勝自然和邪惡的信念與向往。

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　�。�2）寓言是以比喻性的故事寄寓深刻哲理的一種文學(xué)體裁，其篇幅大多很簡短，主人公可以是人，也可以是擬人化的生物或非生物，主題往往是借此喻彼，借古喻今，借小喻大，使得深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，如《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》、《濃煙和煙囪》。

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　　（3）童話是兒童文學(xué)的一種，它通過豐富的想象、幻想和夸張，經(jīng)常采用擬人的手法塑造形象，故事情節(jié)往往離奇曲折，語言通俗生動。著名的童話有俄國詩人普希金的《漁夫和金魚的故事》、嚴文井的《小溪流的歌》、葉圣陶的《稻草人》等。但在世界文學(xué)寶庫中最有影響的，還是丹麥作家安徒生的童話。

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　�。�4）《皇帝的新裝》的作者是丹麥著名的小說家安徒生，我們還讀過他的另一篇小說《賣火柴的小女駭》。

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