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仿照示例再寫出兩個你對語文的理解的比喻句。

示例：語文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮。

語文是                               ，讓人                              

語文是                               ，讓人                              

閱讀蘇滄桑的《淡竹》一文，完成1—5題。

①初秋，我和他相遇在江南湖州一個叫“百草原”的山林中。

②他是竹，植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴，相對于百草原的其他植物，像一個混得不太好的中年人。

③稻子，正是揚花灌漿的妙齡，名牌大學生一般躊躇滿志。

④銀杏，不惜褪去了一身濃艷，企圖和藍天的高潔媲美。

⑤蘭花，像極薰衣草，所有的花都朝往一個方向，像被一種崇高使命蠱惑。

⑥浮萍無根，卻有心機，幻想掙脫隨波逐流的命運。

⑦貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊嗜血，一邊甜言蜜語……

⑧幾乎所有的植物，都攢足勁兒，在喊——我要生存！我要開花！我要結果！

⑨他是竹，是植物中的另類。其實，名利、金錢、權勢，如同陽光雨露的垂愛，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費盡心機——要將每一條根都變成利爪，依附土壤，虛偽地贊美越來越污濁的空氣；要與昆蟲講和，與風霜妥協(xié)；對蒼蠅獻媚，對強加在身上的種種不公委曲求全，才能安身立命，才能有飛黃騰達的可能。

⑩可是，他的節(jié)生來就是直的，他不能彎腰；他的心生來就是空的，他不愿費盡心機。

⑾真是空的嗎？不，那一節(jié)節(jié)空里，早已成就一個美妙的小宇宙——有與生俱來的堅持，有人生一世、草木一秋的豁達智慧，有對土地的感恩，有和另一棵竹的愛，與筍的親，與周圍無數(shù)青光綠影的促膝長談、開懷暢飲，有鳥兒偶爾駐足的呢喃，有清風明月的和唱……笑忘功名利祿，荒蕪繁雜的每一秒時光都格外靜謐而美好。

⑿那一節(jié)節(jié)空里，是永遠的滿盈。

⒀更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的一員。從外表到骨子，都是竹子里的最淡——淡紫、淡紅、淡褐、淡綠，淡泊。所以，他與世無爭到看淡生死。

⒁他可以很入世。生可以防風，成蔭，美化環(huán)境；死可以做篾，成為最土最實用的曬竿、瓜架、涼席、竹桌、竹椅、竹籃。他也可以很出世。他是簫與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音往來天地之間，優(yōu)雅散淡而雋永。

⒂當然，這并不表示他逆來順受，他會和壓在頭頂上的積雪抗爭，他不允許荒草占領腳下的領地，他搖曳著枝干向毒蛇示威，他告訴所有的竹要獨善其身兼愛天下。

⒃他是李白，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；他是陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”；他是鄭板橋，“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈”；他是文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；他是蘇軾、岳飛、辛棄疾……

⒄他是我們身邊那些堅守著什么的人。他們懂得，濃墨重彩是一輩子，云淡風輕也是一輩子；奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者，等于選擇了物質上的清瘦，心靈上的豐衣足食。

⒅于是這些自由快樂的心靈，站在一個孤寂的陣營里，成為人世間越來越彌足珍貴的另類，風雨過處，仰天長笑。

（選自《散文》，有刪改）

1．請結合上下文理解下列句中加點的詞語。

（1）他可以很入世：                                                 

（2）他也可以很出世：                                               

2．劃線句“那一節(jié)節(jié)空里，是永遠的滿盈”，既說淡竹是“空”的，又說淡竹是“滿盈”的，你認為是否矛盾，為什么？

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3．閱讀③—⑧段，請你分析作者寫作這幾段的意圖。

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4．閱讀全文，請你揣摩文中 “淡”字的豐富意蘊。

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5．古今中外，像作者這樣托物言志、借物抒情者不勝枚舉，請仿照例句再列舉兩例，句式與示例基本一致，不得引用選文中已出現(xiàn)的詩文。

【示例】蓮，周敦頤借贊美“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，表達了不與世俗同流合污的高潔志趣。

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凡事皆有度

    ①人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是凡事皆有度”�！岸取笔且欢ㄊ挛锉３肿约嘿|和量的限度。是和事物的質相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，一l做關節(jié)點或臨界點，而超出這個范圍，事物的性質就發(fā)生了變化。水的沸點是攝氏一百度，水的凝點是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水保持液體狀態(tài)的溫度范圍。過了這個度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。

    ②人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一個人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎?他還可能有所作為嗎?但是，自由是度中的自由，過度的自由就會失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內，怎么拉都行，一旦超過了這個度，彈簧就無法復原了。做人做事，為人處事也有一個“度”的問題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布。日常生活中的“度”，幾乎處處可見。

    ③例如說話的分寸。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇格拉底說：“人有雙耳雙眼一口，那就應該多聽多看慎言，言多必失。”開玩笑是入際關系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。

    ④例如對美的理解。古希臘哲學家柏拉圖說：“美就是適當�！彼斡裨谒�的作品中描寫了東鄰之女的美：“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤�！笨梢�，

恰到好處才是美，而過分或不及則都不美。任何事物都有質和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個特定的量的限度。一旦超過這個限度，性質就轉化，美的事物就會轉化為丑。

    ⑤例如對善的理解。對人懷仁慈之心，做事行善良之舉，的確是入的一大美德；但是，恰到好處才是善。父母對子女的真愛應該是教人自立，激人自強。過度的愛反而會害了子女。行善的范圍也要講究度，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲，豈能像東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像《伊索寓言》中那位農夫對毒蛇講憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。

    ⑥“度”是大學問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學說中都有對“度”的論述。馬克思主義哲學中的辯證唯物主義講“度”．例如量變到一定程度下才會發(fā)生質變。儒

學講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應自然；佛學談心理平衡；達爾文談“適者生存”�？梢�，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。

    ⑦有人認為讀書生智慧。不錯，人的智慧在讀書中會得  到啟迪，經常讀書會使人更睿智，這是不爭的事實。讀書也  有“度”。書不可不讀，書又不可濫讀。書，不可不信，又不可  全信，如果死讀書，讀死書，那么“盡信書不如無書”。

    ⑧我們的身邊處處是“度”，藝術講究度，科學講究度，生活講究度，經商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢?

    (原文有刪改)

15．請選出下列成語中與本文思想主旨相符的一項(    )  (2分)

A．恰如其分  度日如年     B．適可而止  過猶不及

C．患得患失  左右逢源     D．審時度勢  相得益彰

16．段②中的畫波浪線句在全文的結構中起什么作用?    (2分)

                                                                              

                                                                             

17．段⑦中的畫橫線句運用了哪種論證方法?(2分)

                                                                               

                                                                              

18．參照下面示例，自選內容仿寫一段話。(3分)

    示例：有人認為讀書生智慧。不錯，人的智慧在讀書中會得到啟迪，經常讀書會使人更睿智，這是不爭的事實。

    仿句：有人認為                      生智慧。不錯，                     ，                                                    

                                  ，這是不爭的事實。

  19．《蘆花蕩》中老頭子因過度自信自尊而導致大菱受傷。在現(xiàn)實生活中我們也經常會發(fā)現(xiàn)“增之一分則太長，減之一分則太短”的這類現(xiàn)象，請為本文再補充一個事例論據(jù)(教科書及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子)。 (3分)