日韩亚洲一区中文字幕,日韩欧美三级中文字幕在线,国产伦精品一区二区三区,免费在线欧美性爱链接

      1. <sub id="o5kww"></sub>
        <legend id="o5kww"></legend>
        <style id="o5kww"><abbr id="o5kww"></abbr></style>

        <strong id="o5kww"><u id="o5kww"></u></strong>
        1. 3、現(xiàn)在人們常用孟子《魚我所欲也》中的“     ,     ”來表明在關(guān)鍵時刻作出正確的選擇。

          3、二者不可得兼,舍生而取義者也。

          請在這里輸入關(guān)鍵詞:
          相關(guān)習(xí)題

          科目:初中語文 來源: 題型:

          現(xiàn)在人們常用孟子《魚我所欲也》中的“     ,     ”來表明在關(guān)鍵時刻作出正確的選擇。

          查看答案和解析>>

          科目:初中語文 來源:新教材新學(xué)案 語文九年級下冊 人教版 題型:022

          請用課文原文填空。

          現(xiàn)在人們常用孟子《魚我所欲也》中的“________,________”來表明在關(guān)鍵時刻作出正確的選擇。

          查看答案和解析>>

          科目:初中語文 來源:甘肅省中考真題 題型:閱讀理解與欣賞

          閱讀《魚我所欲也》,完成問題。
            魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
            一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
          1.下列加粗字解釋相同的是(   )
          A.弗敢也    萬鐘于我何
          B.故不茍得也  為宮室之美
          C.之則生    所識窮乏者我與
          D.宮室之    吾妻之我者
          2.用現(xiàn)代漢語翻譯句子。
          (1)二者不可得兼,舍生而取義者也。
          ____________________________________________________________________
          (2)鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之。
          ____________________________________________________________________
          3.孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士,而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”,教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為,敢于斗爭”的字樣,對此,你是怎樣看待的?
          ____________________________________________________________________
          4.作者為了證明自己的觀點,列舉了“不食嗟來之食”的事例,請你給本文補充-個論據(jù)。
          ____________________________________________________________________
          5.儒家認為“性相近,習(xí)相遠”,即人們生來本性是相近的,都是善的,由于后天的社會環(huán)境與物欲使人的“性”差距變大,有人變“惡”了。閱讀選文第一段,想想第一段中哪一句和這一觀點相近,并寫下來。
          ____________________________________________________________________

          查看答案和解析>>

          科目:初中語文 來源:吉林省期末題 題型:閱讀理解與欣賞

          魚我所欲也
          《孟子》
                 魚,我所欲者;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲也,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡也,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
                 一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
          1、孟子是                    時期思想家,《孟子》是            家經(jīng)典著作。
          2、解釋下列加粗詞語在句中的意思。
          (1)凡可以患者何不為也(                  )
          (2)而與之(                 )
          (3)萬鐘于我何焉(                   )
          (4)此之謂失其本心(                   )
          3、文章開篇關(guān)于“魚和熊掌”的論述有何作用?
                                                                                                                                             
          4、文中“鄉(xiāng)為身死而不受……今為所識窮乏者而為之”本可以一句話寫完,可作者卻把它分成三句排比起來,為什么?
                                                                                                                                                                        
          5、孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一批仁人志士,而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”,最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》則刪掉了“見義勇為,敢于斗爭”的字樣,對于這一問題,你是怎樣認識的?
                                                                                                                                                                      
                                                                                                                                                                      

          查看答案和解析>>

          科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

          閱讀《魚我所欲也》 (15分)
          魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
          一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
          小題1:解釋加點字詞(4分)
          (1故患有所不辟也  辟:           (2)蹴爾而與之  蹴:           
          (3)所識窮乏者得我與  得:       (4)此之謂失其本心 本心:         
          小題2:用現(xiàn)代漢語翻譯句子(4分) 
          (1)非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳 。 
          (2)萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉! 
          小題3:作者為了證明自己的觀點,列舉了“不食嗟來之食”的事例,請用簡練的語言給本文補充—個事實論據(jù)。(2分) 
          小題4:儒家認為“性相近,習(xí)相遠”,即人們生來本性是相近的,都是善的,由于后天的社會環(huán)境與物欲使人的“性”差距變大,有人變“惡”了。閱讀選文第一段,想想第一段中哪一句和這一觀點相近,并寫下來。(2分)
          小題5:孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士,而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”,教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為,敢于斗爭”的字樣,對此,你是怎樣看待的?(3分)

          查看答案和解析>>

          科目:初中語文 來源:新課程同步練習(xí) 九年級語文 下冊(人教新課標(biāo)) 人教新課標(biāo) 題型:048

          閱讀《魚我所欲也》,完成后面各題。

          魚我所欲也

            魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

            一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可已乎?此之謂失其本心。

          (1)

          本文的作者孟子,名________,是儒家的代表人物,這篇文章的文體是________。

          (2)

          解釋下面句中加粗詞的意思。

          ①呼爾而之( 。 、爾而與之( 。

          ③妻妾之( 。 、鄉(xiāng)為身死而不受( 。

          (3)

          對加粗詞解釋不準確的一項是( 。

          [  ]

          A.

          故患有所不(躲避)也

          B.

          所欲有(超過)于生者

          C.

          乞人不(因輕視而不肯接受)也

          D.

          此之謂失其本(自己的修養(yǎng))

          (4)

          選出加粗詞用法相同的一項( 。

          [  ]

          A.

          則生 妻妾

          B.

          舍身取義 千里馬常有伯樂不常有

          C.

          凡可以辟患者何不也 今為宮室之美

          D.

          不可得兼 宋,所謂無雉兔鮒魚

          (5)

          選出對本文理解有誤的一項( 。

          [  ]

          A.

          作者在文中表達的主要觀點是“二者不可得兼”。

          B.

          首段用“舍魚而取熊掌”的常情來比喻“舍生而取義”的道理。

          C.

          第二段主要用了舉例論證和對比論證的方法說明不應(yīng)為物欲所俘而喪失本心。

          D.

          文中運用了不少兩兩相對的句子,形式優(yōu)美,情感強烈,說理透辟。

          (6)

          用現(xiàn)代漢語翻譯文中的兩個句子。

          ①萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!

          譯:____________________________________________

          ②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

          譯:____________________________________________

          (7)

          簡答題。

          ①從全文看,本文先后運用了舉例論證和對比論證的方法,有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時,應(yīng)舍生取義這一觀點。生活中有許多人將這個觀點奉為行為的準則,請你根據(jù)對這個觀點的認識,列舉一個奉行這種行為準則的事例,加以簡要闡述(要求:舉例典型,敘議結(jié)合)。

          答:____________________________________________

          ②作為繼孔子之后著名的儒家大師,孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據(jù)自己的積累,試寫出其中的兩條(不得從選文中選。

          答:____________________________________________

          查看答案和解析>>

          科目:初中語文 來源:語文試卷第18冊九年級下學(xué)期用 北京課改版 題型:048

          閱讀《魚我所欲也》,完成下列題。

            孟子曰:“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。

            生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者,何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者,何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以避患而有不為也,是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

            “一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死,呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

            “萬鐘則不辯禮義而受之。萬鐘于我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之,是亦不可以已乎?此之謂失其本心。”

          (1)

          下面各組句子中加粗的詞意思相同的一項是

          [  ]

          A.

          所識窮乏者得我

          蹴爾而之,乞人不屑也

          B.

          呼爾與之,行道之人弗受

          由是則生有不用也

          C.

          所欲有甚生者

          萬鐘我何加焉

          D.

          非獨賢者有心也

          亦不可以已乎

          (2)

          將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

          ①呼爾而與之,行道之人弗受。

          ②萬鐘則不辯禮義而受之。萬鐘于我何加焉?

          (3)

          本文中運用了許多兩兩相對的句子,它們的句式相同,意思相近或相反,如:“如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者,何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者,何不為也?”從課文中再找出一個這樣的例子,說說這樣寫的好處。

          (4)

          “非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳!痹摼渲械摹笆切摹笔侵甘裁?

          (5)

          “此之謂失其本心。”該句中的“此”指什么?

          (6)

          “非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳!弊髡咛匾饨淮@一句的意圖是什么?

          (7)

          “魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么?文章以魚與熊掌設(shè)喻的目的是什么?

          (8)

          課文中哪句話可以概括全篇的大意?

          (9)

          作者為了闡明自己的觀點,用了哪些論證方法?試舉例說明其中一種論證方法。

          (10)

          聯(lián)系實際,簡要評說孟子所主張的“義”。

          (11)

          像孟子在生命和道義之間做出選擇一樣,人們在一定情況下常常必須做出選擇。你過去一定也做出過許多次選擇,其中哪一次對你的影響最大?給你的印象最深?把它講給全班同學(xué)聽,看看能否從中總結(jié)出一些經(jīng)驗或教訓(xùn)。

          (12)

          文言文本來是沒有標(biāo)點的,現(xiàn)在所看到的標(biāo)點都是后人所加。有人將課文的第一句作如下斷句標(biāo)點,與課文比哪一種斷句標(biāo)點更好?說說理由。

          有人斷句:魚我所欲也;熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。

          課文斷句:魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。

          查看答案和解析>>

          科目:初中語文 來源: 題型:048

          魚我所欲也(節(jié)選)

          魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;死,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是別可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

          (1)

          解釋下列加點詞。

          ①故 有所不辟也 ②由是則可以 患而有不為也

          (2)

          把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

          ①生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。

          ②非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

          (3)

          孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士,而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”,最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為,敢于斗爭”的字樣,你是怎樣看待這一問題的?

          查看答案和解析>>

          科目:初中語文 來源: 題型:048

          魚我所欲也

           

           

          《孟子》

           

           

          魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟而不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

          (1)

          解釋下列句中加點的詞。

          ⑴故不為 得(        )       ⑵故患有所不 也(        )

          ⑶由 則生而有不用也(      )     ⑷所惡有甚 死者(        )

          (2)

          翻譯下面句子

          如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何有用也 ?

          (3)

          出自本文的一個成語是____________,本文的中心句是___________________________________________________

          (4)

          “此所謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?

          (5)

          結(jié)合現(xiàn)實生活,給本文補充兩個論據(jù)。

          論據(jù)一:_____________________________________________________________________

          論據(jù)二:_____________________________________________________________________

          (6)

          孟子提倡的 “舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士,而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”,最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為,敢于斗爭”的字樣,對于這些,你是怎樣看待這一問題的?

          查看答案和解析>>

          科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

          (二)魚我所欲也(節(jié)選)(9分)

          魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;死,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是別可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

          1.解釋下列加點詞。(1分)

          ①故患有所不辟也      患 :                  

          ②由是則可以辟患而有不為也        為:                   

          2.下列各組中加橫的詞的意義完全相同的一項是(     )(2分)

          A.魚而取熊掌者也        屋儼然

          B.是故所欲有甚于者      同舍皆被綺繡

          C.是亦不可以乎         懼其不

          D.萬鐘我何加焉         莊子與惠子游濠梁之上

          3.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)

          生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。

          4.“非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳!闭埶褜す沤襁@樣的“賢者”的言或行去印證孟子的觀點,完成下面的表格。(1分)

          人物

          言或行

           

           

           

          5.孟子提倡的“舍生取義’曾經(jīng)造就了一大批仁人志士,而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”,最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為,敢于斗爭”的字樣,你是怎樣看待這一問題的?(3分)

           

          查看答案和解析>>


          同步練習(xí)冊答案