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《愛(ài)蓮說(shuō)》中，常被人們用來(lái)比喻一個(gè)人不與世俗同流合污、潔身自好的句子是“————————————，————————————�！�

填空。（5分）

①《<論語(yǔ)>十則》中的“               ，                ”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。

②王安石認(rèn)為仲永“泯然眾人矣”的原因是：“             ，                。”

③周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中被人們用來(lái)比喻不與世俗同流合污而又潔身自好的名句是:

“                      ，                        �！�

④劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中常被人引用來(lái)說(shuō)明新事物必將取代舊事物這一自然法則的詩(shī)句是：“                        ，                       �！�

⑤孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》中，用“________________，_____________”闡述了磨難的意義。

填空。（5分）

①《<論語(yǔ)>十則》中的“               ，                ”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。

②王安石認(rèn)為仲永“泯然眾人矣”的原因是：“             ，                。”

③周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中被人們用來(lái)比喻不與世俗同流合污而又潔身自好的名句是:

“                      ，                        �！�

④劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中常被人引用來(lái)說(shuō)明新事物必將取代舊事物這一自然法則的詩(shī)句是：“                        ，                       �！�

⑤孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》中，用“________________，_____________”闡述了磨難的意義。

閱讀下面的文字，完成23~26題。

雪野里的精靈

李存葆

東坡居士面對(duì)邈遠(yuǎn)天昊，曾浩嘆“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。我真正體會(huì)出這兩句話的奧義，是在多次晉謁了一棵巨樹(shù)之后。

那是莒縣城西定林寺中的銀杏樹(shù)。它蒼勁蔥郁，主枝周逸旁出，狀若碩大無(wú)朋的蓮花。我第一次站在它下面時(shí)，頓被一種強(qiáng)大的生命光波所震懾，所征服，所溶解。它那騰游時(shí)空的氣魄，吐納古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黃謝綠的頑強(qiáng)，都使我感到自己的渺小和卑微。

后來(lái)，我又多次拜謁它，每每都會(huì)對(duì)蘇軾的話產(chǎn)生新的感悟。它的前句喻生命的短暫如蜉蝣，后句指生命渺小如滄海一粟。人類(lèi)雖然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在這棵古樹(shù)前，仰望著無(wú)涯無(wú)際的時(shí)空，我們便會(huì)感到：在宇宙間，地球僅是一粒微塵，人生更如蜉蝣、朝菌，只不過(guò)俄尓一瞬，稍縱即逝。

博大與渺小，久遠(yuǎn)與短暫，都是相對(duì)而言的。定林寺里的古銀杏樹(shù)無(wú)疑是一支巍峨崢嶸的生命進(jìn)行曲。后來(lái)我在雪野中兩次偶然所見(jiàn)，則又領(lǐng)略了弱小生命吟出的生的禮贊。

那是七十年代末的一個(gè)暮冬，我到嶗山頂峰的駐軍觀察所采訪。大雪后的嶗山，峰若玉雕，石似晶鑄。我與哨長(zhǎng)扶石踏雪，拽枝騰挪，來(lái)到一向陽(yáng)處的山坳。這時(shí)，我猛然發(fā)現(xiàn)，向陽(yáng)的竹林邊，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在這銀色的世界里，織出了一小片綠毯。

哨長(zhǎng)在這綠毯邊沿旁的一巨石前，小心翼翼地用雙手扒開(kāi)雪層，并喚我過(guò)去觀看。當(dāng)我走至巨石下，呈現(xiàn)在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攢攢擠擠，比肩爭(zhēng)頭。這些小花僅比米粒兒稍大，白的、紫的、藍(lán)的、紅的、黃的，五顏六色，星星點(diǎn)點(diǎn)。看到如此眾多的小生命，堅(jiān)忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這雪地里，我的眼睛被染得燦爛起來(lái)。我驚異地看著這些小生命，它們也仿佛睜著深情的眼睛凝望著我……這些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追戀、向往，是一切生命的本質(zhì)。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它們也會(huì)頑強(qiáng)地舉起美的萌芽，決不肯把生命的蓬帆輕易降落。

這些美的萌芽，是春的啟明星，正在呼喚著春蕊的艷麗，春樹(shù)的繁茂，春蠶的吐絲……

前年元宵節(jié)前夕，我應(yīng)長(zhǎng)白山林場(chǎng)友人之邀，曾到雪國(guó)一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。驀地，有幾點(diǎn)藍(lán)色的彩光在雪地里閃動(dòng)，一下躍入我的眼簾，燃亮了我的雙瞳。我趨前蹲下細(xì)瞧，竟是幾朵藍(lán)色的小花。這藍(lán)色的小生命，由纖纖的細(xì)莖挑著，那吹彈得破的花萼，顯得那樣稚嫩和孱弱。

這雪國(guó)中的藍(lán)色小生命，纖細(xì)里充溢著堅(jiān)韌，孱弱里蘊(yùn)藏著剛強(qiáng)，微小里含納著博大；這小小的生命里，也浸透著星的璀璨，月的嫵媚，日的明麗。它們以小小的藍(lán)色火焰與巨大的寒流搏擊，它們以火熱的心律終于鼓破了厚厚的冰窖，它們是這漫漫雪國(guó)里生命的精靈！友人告訴我，這藍(lán)色的小花名叫“白頭翁”。

定林寺里的銀杏樹(shù)，嶗山雪地里的小花小草，還有這雪國(guó)中的“白頭翁”，都是造物主無(wú)與倫比的杰作，都是生命的奇觀……

人們慣常喜愛(ài)吟詠參天的大樹(shù)，喜愛(ài)聆聽(tīng)它們博大生命的浩歌。但浩歌是一種境界，寂寞也是一種境界。浩歌是夏的宣言與旗幟，寂寞則是春的預(yù)告和序曲。

天無(wú)私覆，地?zé)o私載。對(duì)憧憬著春天卻不能轟轟烈烈、大紅大紫的眾多的小花小草，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利去有意或無(wú)意地踐踏它們……（選自《新世紀(jì)文學(xué)選刊》2002年8月號(hào)，有刪改）

1..文章把小花稱作“雪野里的精靈”，意在表現(xiàn)小花的哪些特點(diǎn)？（2分）

2..請(qǐng)賞析“看到如此眾多的小生命，堅(jiān)忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這雪地里，我的眼睛被染得燦爛起來(lái)”這句話。（2分）

3..文章說(shuō)“浩歌是一種境界，寂寞也是一種境界”。兩種“境界”分別指什么？二者有何相同點(diǎn)?（4分）

4..下列對(duì)文章的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是（4分）

A.銀杏樹(shù)以其在時(shí)空中的偉大，譜寫(xiě)了巍峨崢嶸的生命進(jìn)行曲，“我”從第一次見(jiàn)到它開(kāi)始，就一直感到自己的渺小與卑微。

B.文章提到古人嘲笑“朝菌”、“蟪蛄”生命的話，目的是以人的淺薄自大來(lái)襯托小花小草的偉大。

C.“它們也會(huì)頑強(qiáng)地舉起美的萌芽”，其中的“美”，不僅指小花的外觀，也只它們的精神。

D.本文以蘇軾的話開(kāi)篇，然后用生活中的三個(gè)場(chǎng)景，從三個(gè)角度說(shuō)明生命的力量，最后收束全文，含意深遠(yuǎn)。

E.結(jié)尾一段的意思是，我們應(yīng)像天地公平地對(duì)待萬(wàn)物一樣，善待那些弱小大生命。

閱讀下面的文字，完成23~26題。

雪野里的精靈

李存葆

東坡居士面對(duì)邈遠(yuǎn)天昊，曾浩嘆“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。我真正體會(huì)出這兩句話的奧義，是在多次晉謁了一棵巨樹(shù)之后。

那是莒縣城西定林寺中的銀杏樹(shù)。它蒼勁蔥郁，主枝周逸旁出，狀若碩大無(wú)朋的蓮花。我第一次站在它下面時(shí)，頓被一種強(qiáng)大的生命光波所震懾，所征服，所溶解。它那騰游時(shí)空的氣魄，吐納古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黃謝綠的頑強(qiáng)，都使我感到自己的渺小和卑微。

后來(lái)，我又多次拜謁它，每每都會(huì)對(duì)蘇軾的話產(chǎn)生新的感悟。它的前句喻生命的短暫如蜉蝣，后句指生命渺小如滄海一粟。人類(lèi)雖然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在這棵古樹(shù)前，仰望著無(wú)涯無(wú)際的時(shí)空，我們便會(huì)感到：在宇宙間，地球僅是一粒微塵，人生更如蜉蝣、朝菌，只不過(guò)俄尓一瞬，稍縱即逝。

博大與渺小，久遠(yuǎn)與短暫，都是相對(duì)而言的。定林寺里的古銀杏樹(shù)無(wú)疑是一支巍峨崢嶸的生命進(jìn)行曲。后來(lái)我在雪野中兩次偶然所見(jiàn)，則又領(lǐng)略了弱小生命吟出的生的禮贊。

那是七十年代末的一個(gè)暮冬，我到嶗山頂峰的駐軍觀察所采訪。大雪后的嶗山，峰若玉雕，石似晶鑄。我與哨長(zhǎng)扶石踏雪，拽枝騰挪，來(lái)到一向陽(yáng)處的山坳。這時(shí)，我猛然發(fā)現(xiàn)，向陽(yáng)的竹林邊，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在這銀色的世界里，織出了一小片綠毯。

哨長(zhǎng)在這綠毯邊沿旁的一巨石前，小心翼翼地用雙手扒開(kāi)雪層，并喚我過(guò)去觀看。當(dāng)我走至巨石下，呈現(xiàn)在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攢攢擠擠，比肩爭(zhēng)頭。這些小花僅比米粒兒稍大，白的、紫的、藍(lán)的、紅的、黃的，五顏六色，星星點(diǎn)點(diǎn)。看到如此眾多的小生命，堅(jiān)忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這雪地里，我的眼睛被染得燦爛起來(lái)。我驚異地看著這些小生命，它們也仿佛睜著深情的眼睛凝望著我……這些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追戀、向往，是一切生命的本質(zhì)。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它們也會(huì)頑強(qiáng)地舉起美的萌芽，決不肯把生命的蓬帆輕易降落。

這些美的萌芽，是春的啟明星，正在呼喚著春蕊的艷麗，春樹(shù)的繁茂，春蠶的吐絲……

前年元宵節(jié)前夕，我應(yīng)長(zhǎng)白山林場(chǎng)友人之邀，曾到雪國(guó)一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。驀地，有幾點(diǎn)藍(lán)色的彩光在雪地里閃動(dòng)，一下躍入我的眼簾，燃亮了我的雙瞳。我趨前蹲下細(xì)瞧，竟是幾朵藍(lán)色的小花。這藍(lán)色的小生命，由纖纖的細(xì)莖挑著，那吹彈得破的花萼，顯得那樣稚嫩和孱弱。

這雪國(guó)中的藍(lán)色小生命，纖細(xì)里充溢著堅(jiān)韌，孱弱里蘊(yùn)藏著剛強(qiáng)，微小里含納著博大；這小小的生命里，也浸透著星的璀璨，月的嫵媚，日的明麗。它們以小小的藍(lán)色火焰與巨大的寒流搏擊，它們以火熱的心律終于鼓破了厚厚的冰窖，它們是這漫漫雪國(guó)里生命的精靈！友人告訴我，這藍(lán)色的小花名叫“白頭翁”。

定林寺里的銀杏樹(shù)，嶗山雪地里的小花小草，還有這雪國(guó)中的“白頭翁”，都是造物主無(wú)與倫比的杰作，都是生命的奇觀……

人們慣常喜愛(ài)吟詠參天的大樹(shù)，喜愛(ài)聆聽(tīng)它們博大生命的浩歌。但浩歌是一種境界，寂寞也是一種境界。浩歌是夏的宣言與旗幟，寂寞則是春的預(yù)告和序曲。

天無(wú)私覆，地?zé)o私載。對(duì)憧憬著春天卻不能轟轟烈烈、大紅大紫的眾多的小花小草，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利去有意或無(wú)意地踐踏它們……（選自《新世紀(jì)文學(xué)選刊》2002年8月號(hào)，有刪改）

1..文章把小花稱作“雪野里的精靈”，意在表現(xiàn)小花的哪些特點(diǎn)？（2分）

2..請(qǐng)賞析“看到如此眾多的小生命，堅(jiān)忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這雪地里，我的眼睛被染得燦爛起來(lái)”這句話。（2分）

3..文章說(shuō)“浩歌是一種境界，寂寞也是一種境界”。兩種“境界”分別指什么？二者有何相同點(diǎn)?（4分）

4..下列對(duì)文章的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是（4分）

A.銀杏樹(shù)以其在時(shí)空中的偉大，譜寫(xiě)了巍峨崢嶸的生命進(jìn)行曲，“我”從第一次見(jiàn)到它開(kāi)始，就一直感到自己的渺小與卑微。

B.文章提到古人嘲笑“朝菌”、“蟪蛄”生命的話，目的是以人的淺薄自大來(lái)襯托小花小草的偉大。

C.“它們也會(huì)頑強(qiáng)地舉起美的萌芽”，其中的“美”，不僅指小花的外觀，也只它們的精神。

D.本文以蘇軾的話開(kāi)篇，然后用生活中的三個(gè)場(chǎng)景，從三個(gè)角度說(shuō)明生命的力量，最后收束全文，含意深遠(yuǎn)。

E.結(jié)尾一段的意思是，我們應(yīng)像天地公平地對(duì)待萬(wàn)物一樣，善待那些弱小大生命。